如何才能學(xué)好陳式太極拳
陳式太極拳是太極拳中的一個(gè)典型代表，大多數(shù)太極拳的愛(ài)好者對(duì)于陳式太極拳都是非常的熱衷，想要學(xué)好陳式太極拳我們得全面提高自己的認(rèn)識(shí)，下面就和學(xué)習(xí)啦小編一起來(lái)看看如何才能學(xué)好陳式太極拳吧!
談如何才能學(xué)好陳式太極拳
陳式太極拳博大精深，想要學(xué)好它得需要通過(guò)長(zhǎng)期的努力才能實(shí)現(xiàn)，對(duì)此，我們要從以下幾個(gè)方面入手。
一、要深刻理解拳式的內(nèi)涵
陳式太極拳作為內(nèi)家拳，在技擊上別具一格，強(qiáng)調(diào)以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，以不變應(yīng)萬(wàn)變，因此在攻防格斗方面具有十分重要的作用。
陳式太極拳的文化底蘊(yùn)深厚，理論基礎(chǔ)直接來(lái)源于中國(guó)道教思想，它結(jié)合了古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)，吸取古代哲學(xué)思想和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成了特有的內(nèi)外兼修的拳術(shù)。陳式太極拳行拳走勢(shì)中正圓活、開(kāi)合有序、陰陽(yáng)頓挫、剛?cè)嵯酀?jì)。
關(guān)于太極拳文化的學(xué)習(xí)，也是我們學(xué)好太極拳的一門(mén)必修課，太極拳培養(yǎng)的絕不是一介武夫。
長(zhǎng)期習(xí)練陳式太極拳有利于人的身體健康，能夠有效地增大人的肺活量，對(duì)各種呼吸系統(tǒng)疾病有良好的治療作用;能提高人腿部的平衡能力以及下肢肌肉的力量，對(duì)肩、腰、關(guān)節(jié)瘀血等疾病均有防治作用。
同時(shí)，習(xí)練者在練功時(shí)需要壓腿、壓腰、壓肩等等，練拳時(shí)也有意識(shí)地將肌肉和韌帶伸展拉長(zhǎng)，使肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶的韌性有較大幅度的提升。正如人們常說(shuō)的那樣“筋長(zhǎng)一分，壽長(zhǎng)十年。”
按照健身和養(yǎng)生的要求習(xí)練陳式太極拳，則特別強(qiáng)調(diào)松靜自然，要求習(xí)練者以意念引導(dǎo)動(dòng)作，意念在先、意氣相合、內(nèi)外相合、周身相合，身心雙修。通過(guò)練拳消除心理疲勞、保持開(kāi)朗樂(lè)觀、心平氣和的心態(tài)，達(dá)到修身養(yǎng)性、陶冶情操、強(qiáng)身健體、內(nèi)外兼修、益壽延年的目的。
所以說(shuō)，陳式太極拳在健身養(yǎng)生領(lǐng)域，同樣也有著深遠(yuǎn)的意義。
二、要學(xué)習(xí)和掌握陳式太極拳文化
陳式太極拳是極富中國(guó)傳統(tǒng)民族特色元素的文化形態(tài)，是中華民族辯證的理論思維與武術(shù)、健體、尚禮、自?shī)?、中醫(yī)等完美結(jié)合的產(chǎn)物，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體。
陳式太極拳以道家“天人合一”思想作為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人與自然相合，人與自我身心內(nèi)外高度和諧統(tǒng)一，追求宇宙、自然、人和物的和諧統(tǒng)一，以人與自然同構(gòu)、人與自然相通、相互包容的運(yùn)動(dòng)理念，通過(guò)對(duì)人自身意、氣、形、神的鍛煉，充分體現(xiàn)了人對(duì)自然界的客觀認(rèn)知和科學(xué)實(shí)踐。
陳式太極拳基于太極陰陽(yáng)之理念，用意念統(tǒng)領(lǐng)全身，通過(guò)入靜放松、以意導(dǎo)氣、以氣催力、含蓄內(nèi)斂、急緩相問(wèn)、連綿不斷，以行云流水似的反復(fù)習(xí)練，全面實(shí)現(xiàn)技擊、養(yǎng)生、修性等多方面的功能的統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)全面的“和諧”。從而創(chuàng)造出：。人自身和諧、人際關(guān)系和諧、人與自然和諧”的最高境界。
三、要了解陳式太極拳的養(yǎng)生要領(lǐng)
對(duì)一般人特別是中老年人來(lái)說(shuō)，練陳式太極拳的主要目的，就是修身養(yǎng)性、青春常駐、延年益壽。許多陳式太極拳大師都認(rèn)為，“陳式太極拳不僅是武術(shù)，它還是健身術(shù)、養(yǎng)生術(shù)，還是醫(yī)療術(shù)“。
中老年人習(xí)練陳式太極拳，從養(yǎng)生學(xué)的角度研究，“一日養(yǎng)氣，一日練氣”，如果每天堅(jiān)持練陳式太極拳一兩個(gè)小時(shí)，且方法得當(dāng)，就能增加神經(jīng)系統(tǒng)的靈敏性，改善睡眠，治療神經(jīng)官能癥;暢通經(jīng)絡(luò)、血管、淋巴及循環(huán)系統(tǒng)，使血?dú)膺\(yùn)行順暢，促進(jìn)淋巴系統(tǒng)的新陳代謝，加強(qiáng)了個(gè)人的抵抗力;改進(jìn)柔韌度、肌力及肌耐力使各肌肉的肌力及肌耐力得以提高，能改善各關(guān)節(jié)的柔韌度。
透過(guò)深、長(zhǎng)、細(xì)、勻、緩的腹式呼吸方法，增加了各器官的獲氧量，有助于提高心肺功能。對(duì)大腦皮層能起到自我抑制作用，使由于過(guò)度興奮而致機(jī)能紊亂的大腦皮層細(xì)胞得到復(fù)原，同時(shí)，還能對(duì)外感性有害刺激產(chǎn)生保護(hù)作用。
四、要適度習(xí)練，少而精、精而熟
習(xí)練陳式太極拳是慢功夫，想入”化境”，前面說(shuō)了得用十年功夫(但也不是絕對(duì)的，根據(jù)人的悟性和先天素質(zhì)及武術(shù)的功底而定，有人可能短一些，有人可能更長(zhǎng)，有的人可能一輩子都達(dá)不到)。但是，就大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，最好的方法是套路不能學(xué)得太多，拳諺說(shuō)：“拳多必濫。”
學(xué)練陳式太極拳的四個(gè)階段
一是初學(xué)階段，妄零是仔細(xì)看老師的示范動(dòng)作，通過(guò)觀看、模仿、思考、記憶動(dòng)作要領(lǐng)，通過(guò)跟練、學(xué)練、自練，掌握套路的基本內(nèi)容，完成從模仿到自己能打出來(lái)，并且能夠找到”氣感”。
二是熟練階段，在掌握套路動(dòng)作規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的程度后，再經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的練習(xí)，提高動(dòng)作質(zhì)量，在了解了“氣感”的基礎(chǔ)上，把意念、氣息、肢體、力量等方面連接起來(lái)，使自己周身放松圓活、動(dòng)作協(xié)調(diào)到位、內(nèi)勁連綿不斷、發(fā)力沉實(shí)彈抖。
三是提高階段，這時(shí)意念要引導(dǎo)內(nèi)氣下沉丹田，在每一個(gè)動(dòng)作的定式時(shí)，都要用意把內(nèi)氣完全收入丹田，呼吸暢胸實(shí)腹，提肛扣齒，行霉走勢(shì)達(dá)到身體中正、沉穩(wěn)，動(dòng)作舒展、大氣，神態(tài)凝重、曠逸。
四是入境階段，這是精、氣，神高度統(tǒng)一，全身肢節(jié)完全相合(即內(nèi)三合、外三合)，行拳走勢(shì)隨心所欲，練一套拳宛如唱一首歌，有高有低、有張有弛、有快有慢、有頓有銼，練者心曠神怡，觀者賞心悅目，這才是進(jìn)入了“化境”。
陳式太極拳的特點(diǎn)
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門(mén)派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門(mén)派都有其獨(dú)到之處，歸納起來(lái)，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身;內(nèi)氣不動(dòng)，外形寂然不動(dòng)，內(nèi)氣一動(dòng)，外形隨氣而動(dòng);以內(nèi)氣催動(dòng)外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認(rèn)為此拳像摸魚(yú)--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤(pán)功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢(shì)，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風(fēng)，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點(diǎn)。
(二)螺旋纏繞的運(yùn)氣方法
大家見(jiàn)過(guò)頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運(yùn)氣方法。內(nèi)氣運(yùn)到頭頂上，頭能將磚碰碎;運(yùn)到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來(lái)。
陳式太極拳結(jié)合力學(xué)和經(jīng)絡(luò)學(xué)的理論，采用螺旋纏繞的運(yùn)氣方法，以小力勝大力，以弱力勝?gòu)?qiáng)力。好象用一個(gè)小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來(lái)一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡(luò)學(xué)上來(lái)講，經(jīng)絡(luò)是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡(luò)氣血失和，則神機(jī)反常而生疾病，和則氣血流暢而強(qiáng)身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，以拳術(shù)與導(dǎo)引吐納為表里，拳勢(shì)動(dòng)作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導(dǎo)氣、以氣運(yùn)身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過(guò)旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運(yùn)動(dòng)，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達(dá)于四梢，復(fù)歸丹田，動(dòng)作呈弧形，圓活連貫，一招一勢(shì)，承上啟下，一氣呵成，導(dǎo)致氣血循環(huán)，此為運(yùn)勁 (即運(yùn)氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運(yùn)氣方法是符合經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)的道理，也是其它拳法和體育運(yùn)動(dòng)所少有的。
(三)把武術(shù)與導(dǎo)引吐納相結(jié)合
導(dǎo)引和吐納是我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學(xué)家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動(dòng)、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動(dòng)作，并結(jié)合呼吸運(yùn)動(dòng)，用于治病保健鍛煉，是后來(lái)氣功和內(nèi)行功的先導(dǎo)，也是道家養(yǎng)生學(xué)的基礎(chǔ)。陳氏太極拳把導(dǎo)引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)，這不僅對(duì)強(qiáng)身健體能起到良好的作用，而且對(duì)提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個(gè)創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?jì)
剛和柔，兩者是相互對(duì)立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個(gè)套路中，一招一勢(shì)剛中寓柔，柔中寓剛，達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)?！度V》規(guī)定:"運(yùn)動(dòng)之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方?jiàn)陰陽(yáng)。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀?jì)為準(zhǔn)呢?因有剛而無(wú)柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒(méi)有技擊格斗的實(shí)用價(jià)值，只有柔而無(wú)剛的勁因失去爆發(fā)力也無(wú)濟(jì)實(shí)用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确郑l(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢(shì)也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢(shì)也。用剛不可無(wú)柔，無(wú)柔則環(huán)繞不速;用柔不可無(wú)剛，無(wú)剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀?jì)，則粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無(wú)不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來(lái)講，是通過(guò)隱與顯表現(xiàn)出來(lái)的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢(shì)上來(lái)講，是通過(guò)開(kāi)與合表現(xiàn)出來(lái)的，合則為柔，開(kāi)則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運(yùn)勁過(guò)程中表現(xiàn)為柔，在運(yùn)動(dòng)到落點(diǎn)時(shí)表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢(shì)的開(kāi)合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來(lái)。落點(diǎn)是運(yùn)動(dòng)到達(dá)盡頭之點(diǎn)，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運(yùn)氣轉(zhuǎn)換過(guò)程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個(gè)動(dòng)作都是有開(kāi)有合，每個(gè)開(kāi)合動(dòng)作都有運(yùn)勁、有落點(diǎn)，落點(diǎn)要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?jì)。這是做到剛?cè)嵯酀?jì)必須掌握的原則，也是練習(xí)避實(shí)擊虛，蓄而后發(fā)，引進(jìn)落空，松活彈抖的基礎(chǔ)。
(五)意識(shí)、呼吸、動(dòng)作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動(dòng)作都是在意識(shí)的引導(dǎo)下進(jìn)行的。意:即心意、意識(shí)。陳鑫《拳論》說(shuō):"打拳心為主"，"妙機(jī)本是從心發(fā)"，"運(yùn)用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無(wú)不聽(tīng)命"。"問(wèn):運(yùn)行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運(yùn)行，則左右手足即更迭運(yùn)行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開(kāi)圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開(kāi)圓，無(wú)不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運(yùn)行，左足隨左手運(yùn)行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運(yùn)行之主宰。以上所言，即是心意與動(dòng)作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運(yùn)行，默默停止，惟以意思運(yùn)行。"由此可知，意識(shí)、呼吸和動(dòng)作三者的密切關(guān)系。在走架子時(shí)，一舉一動(dòng)都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動(dòng)作和呼吸有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，開(kāi)呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運(yùn)轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運(yùn)動(dòng)。
(六)實(shí)戰(zhàn)性的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來(lái)就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習(xí)法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來(lái)就一直獨(dú)立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長(zhǎng)拳短打"之稱，也就說(shuō)明這種分歧。與戚繼光同時(shí)代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長(zhǎng)。同時(shí)，由于踢、打、拿、跌四法在實(shí)踐中有較大的傷害性，因此，歷來(lái)大都只作假想性或象征性的練習(xí)，這就為花假手法開(kāi)了方便之門(mén)。而前人所苦心積累的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國(guó)古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競(jìng)技無(wú)一人傳習(xí)的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習(xí)大腦反應(yīng)和皮膚觸覺(jué)的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競(jìng)技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強(qiáng)，因此對(duì)發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實(shí)習(xí)時(shí)的場(chǎng)地、護(hù)具和特制服裝等問(wèn)題，成為隨時(shí)隨地兩人可以搭手練習(xí)的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。雙人粘槍法也同于此。
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