練習(xí)趙堡太極拳的好處
趙堡太極拳是形成于河南溫縣趙堡鎮(zhèn)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：練習(xí)趙堡太極拳的好處。歡迎閱讀!
練習(xí)趙堡太極拳的好處
發(fā)祥于溫縣趙堡的趙堡太極拳除具有一般太極拳的要點(diǎn)外，在理論、技術(shù)技法、強(qiáng)身養(yǎng)生方面有獨(dú)特之處。
趙堡太極拳又稱代理架。拳技與理論完美融合，體用一致，拳架自然柔活，順?biāo)鞙唸A以理體內(nèi)中和之氣，二氣陰陽(yáng)和合而達(dá)于外。故稱“代理”。
趙堡太極拳以“太極”之理為拳理來(lái)規(guī)范指導(dǎo)拳架。象其形，取其義，用其理。太極圖是《周易》哲學(xué)思想的形象化表述。
太極圖外呈環(huán)圓，環(huán)呈無(wú)端之象。在趙堡太極拳中體現(xiàn)為勢(shì)勢(shì)手劃圓，身行圓，步走圓，身體各部位的公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)和諧，形成大圈套小圈，小圈套大圈，渾身都是圈，圓轉(zhuǎn)連貫，一氣呵成。
太極圖一圓之中有陰陽(yáng)合聚，既對(duì)立又統(tǒng)一，相互轉(zhuǎn)化，顯示事物發(fā)展的螺旋周期規(guī)律。體現(xiàn)了自然界陰陽(yáng)之間的運(yùn)行消長(zhǎng)與轉(zhuǎn)化，即一陰一陽(yáng)謂之道。
趙堡太極拳以陰陽(yáng)之理貫串于拳勢(shì)之中，比附人體。太極是宇宙萬(wàn)物的本源，《易·系辭》曰：“是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”
拳理曰：“一圓即太極，上下分兩儀，進(jìn)退呈四象，開合是乾坤，出入綜坎離，領(lǐng)落錯(cuò)震巽，迎抵推艮兌。”圓，上下，進(jìn)退，開合，出入，領(lǐng)落，迎抵與太極，兩儀，四象，八卦相對(duì)應(yīng)，合之為十三，又稱十三式。
十三式是指導(dǎo)太極拳圓活自然，陰陽(yáng)相濟(jì)之要訣。以人身比太極，練拳之前，心靜體松，混混頓頓，陰陽(yáng)未分，渾元一氣是為無(wú)極，氣動(dòng)而太極生，每勢(shì)練夠一圓，二儀、四象，八卦。
即由陰陽(yáng)未分到陰陽(yáng)具備，陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，陰陽(yáng)相濟(jì)。身體各部位左右對(duì)稱，上下相隨，內(nèi)外相合。
動(dòng)作以圓及弧線的形態(tài)表現(xiàn)上下，進(jìn)退、開合、出入、領(lǐng)落、迎抵每一對(duì)陰陽(yáng)的轉(zhuǎn)換變易，由身法、手法、步法及屈伸蓄發(fā)的協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，使拳架動(dòng)作緊湊圓轉(zhuǎn)，處處順?biāo)?。趙堡太極拳以太極陰陽(yáng)之理，指導(dǎo)規(guī)范拳架圓轉(zhuǎn)柔順，動(dòng)作運(yùn)轉(zhuǎn)符合陰陽(yáng)運(yùn)行之理。
在練法上要求由外五行帶動(dòng)內(nèi)五行，而后由內(nèi)五行之氣而達(dá)于外。五行者，金、木、水、火、土，相生相克。人之五臟歸屬五行。
人得五臟以成形，即由五臟而生氣，五臟實(shí)為生命之源，生氣之本，而名心、肝、脾、肺、腎也。趙堡太極拳由五行之氣合而為一，以心行之，統(tǒng)乎全身，氣到勢(shì)隨，形到氣力至。即由外帶內(nèi)，周身順?biāo)靾A轉(zhuǎn)，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。
趙堡太極拳的行動(dòng)走架又叫“耍拳”，是趙堡太極拳的獨(dú)特之處。一個(gè)“耍”字，將孩童玩耍時(shí)自然之態(tài)展現(xiàn)眼前。走架時(shí)著勢(shì)自然圓活，神意活潑自然，呼吸自然順暢。
《道德經(jīng)二十五章》曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。趙堡太極拳本乎天道，不尚用力，以無(wú)極自然之運(yùn)行，陰陽(yáng)自然之運(yùn)轉(zhuǎn)體現(xiàn)太極拳之技法。
練習(xí)時(shí)要求人體合乎自然。人出生后，先天的自然行為不斷喪失，違背自然的后天行為不斷增加，常導(dǎo)致疾病產(chǎn)生。在拳法中表現(xiàn)為形、意、氣、力配合無(wú)序，甚至不知配合，尚后天之力，動(dòng)作僵滯。趙堡太極拳以后天之法，引先天之形氣。
例如，嬰兒出生時(shí)，脊柱并無(wú)彎曲，直立行走后，長(zhǎng)年累月使脊椎負(fù)重，在沒有其它骨骼支撐的頸椎與腰椎部位形成彎曲，使脊椎關(guān)節(jié)間隙受損破壞，加之違背自然的后天不良行為的不斷增加，致使常有頸椎、腰椎疾病發(fā)生。
趙堡太極拳的要領(lǐng)要求虛領(lǐng)頂勁，沉肩墜肘，含胸收腹，松胯裹臀，使脊椎彎曲減小或消失，回歸先天之自然狀態(tài)。
按照拳法要領(lǐng)，正確鍛煉，可使脊椎功能增加，亦可引丹田先天之氣，使脊椎成為勁力之源泉。身體中正，脊椎正直，動(dòng)作不貪不欠，輕靈圓活，形成身似活蛇，腰如反弓。
和兆元所創(chuàng)“代理架”，拳架與實(shí)用相一致。拳架中無(wú)纏繞繁瑣，拳架、推手、散手融為一體，三者互可檢驗(yàn)印證。
推手可檢驗(yàn)拳架是否正確實(shí)用，推手又是太極拳走向散手的過(guò)渡階段，是練習(xí)沾粘連隨，過(guò)勁借力的有效方法，拳架的正確練習(xí)是推手、散手技法的本源。
趙堡太極拳以自然柔活體現(xiàn)化剛為柔，積柔成剛，，剛?cè)嵯酀?jì)的特色，以陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)形成技法的圓活精妙。趙堡太極拳又稱“尺寸架”，身體的運(yùn)行狀態(tài)要用“尺寸”來(lái)衡量，手足的起、行、止要規(guī)矩端正。
身法規(guī)矩是練好趙堡太極拳的基礎(chǔ)。身體中正，不偏不倚，不貪不欠。要求中，守中，起中，攻中。進(jìn)退、抑俯能守于中，起于中，不犯抽扯，一進(jìn)必至，路徑最近，實(shí)為技擊之捷徑。
遵循身體中正諸要領(lǐng)，則可氣沉丹田，能練丹田先天之氣，也是太極拳健身養(yǎng)生之道。身體正直則脊柱垂直貫串，勁力上下通達(dá)，氣血順暢。切不可翻臀塌腰，坐胯擰腰及前俯后仰，違太極拳自然之理。
步活圈圓是趙堡太極拳又一顯著特點(diǎn)。步有運(yùn)載身體之功能。步要靈活，著勢(shì)運(yùn)行隨身體陰陽(yáng)虛實(shí)的轉(zhuǎn)換，步運(yùn)身行，身隨步換，則能周身一家。
身到，手到，步到，上下相隨，手足相合，一動(dòng)兩腿要分清虛實(shí)，步有騰挪之勢(shì)，欲動(dòng)之意。虛非全然無(wú)力，實(shí)非全然占煞，立足穩(wěn)當(dāng)，得機(jī)而動(dòng)，進(jìn)步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
趙堡太極拳的著勢(shì)運(yùn)行以圓為宗。形動(dòng)求圓，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)，在意念支配下，周身協(xié)調(diào)配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉(zhuǎn)動(dòng)和滾動(dòng)。
使著勢(shì)之運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)凸凹，無(wú)缺陷，無(wú)斷續(xù)，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運(yùn)動(dòng)方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。
如白鶴亮翅，設(shè)對(duì)方雙手搭我右臂，進(jìn)步進(jìn)身猛力擠按，我則左手守勢(shì)，右手臂向下向左劃圓(公轉(zhuǎn))，同時(shí)右手內(nèi)旋(自轉(zhuǎn))，左胯松沉，身體左側(cè)，使對(duì)方之力沿我圓的切線方向滑過(guò)，使其勁力落空。
我若沾其手臂，接入彼勁，恰到好處，松胯旋腰，對(duì)方必定在離心力的作用下仆倒于地。即為借力打人，四兩拔千斤。
若對(duì)方勁力落空欲退，我雙手走圓滾進(jìn)，明修棧道，陰陽(yáng)變轉(zhuǎn)，沾隨引化，同時(shí)步運(yùn)身進(jìn)，暗渡陳倉(cāng)，以?shī)Z其中，對(duì)方重心必失。對(duì)方失重之際，我趁勢(shì)勁發(fā)丹田，將對(duì)方擲出。
一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運(yùn)轉(zhuǎn)形式。練勁圓轉(zhuǎn)，技精路捷。太極拳化力之妙，借力之神，實(shí)為力學(xué)原理。
若能得真?zhèn)?，功夫足，丹田氣轉(zhuǎn)，內(nèi)外合一，即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動(dòng)，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無(wú)處受力。
使簧機(jī)受壓，反彈隨勢(shì)，壓之重而彈愈強(qiáng)，力之沉而空愈深。挨到何處何處擊，周身無(wú)處不太極。
趙堡太極拳注重心法、意念的修煉。練習(xí)要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動(dòng)，是人的本意真意，在沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識(shí)，意念。
前者為體后者為用。故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)駛”。凝神靜心，排除雜念，回復(fù)自然，是本心與意念抱元守一。達(dá)到意自心出，拳隨意發(fā)，意動(dòng)形隨，意到勁到的技擊效果。
耍拳以自然為準(zhǔn)則，拳架為意念之載體。行動(dòng)走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉(zhuǎn)自然，不要心存如何打人之念。心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。
若意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，在用則有呆滯不活之病。自然而然練就之技法，用時(shí)才可達(dá)到應(yīng)物自然之無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
趙堡太極拳以自然為準(zhǔn)則。以圓弧為運(yùn)動(dòng)形式，以陰陽(yáng)變化之法，使身體處處分出陰陽(yáng)。以輕靈圓活，柔中求剛為原則。
視練者體質(zhì)階段不同，速度可快可慢，但均勻適宜，架式可大可小，以自然舒展為度，拳架、推手、散手合而為一，樸實(shí)無(wú)華，簡(jiǎn)潔流暢。
和兆元通曉醫(yī)學(xué)，所創(chuàng)新架與中醫(yī)治病健身理法相一致。中醫(yī)理論體現(xiàn)了天人合一的整體觀。
把人看成是自然界的一部分，人的生理病理變化時(shí)，不能僅僅孤立地著眼于人的身體本身，而應(yīng)看到人與自然存在著的有機(jī)聯(lián)系。
趙堡太極拳的拳架功理，圓活緊湊，進(jìn)退開合都求陰陽(yáng)相濟(jì)。一氣運(yùn)行陰陽(yáng)，即是太極。一氣為腹中中和之氣，亦為人之元?dú)?，它漾溢于四體之中，侵潤(rùn)于百骸之內(nèi)，流行不息。
拳架功法全借后天之形不用后天之力，動(dòng)靜開合純?nèi)巫匀?。舒展筋骨，調(diào)和氣血，以收勞而不極，搖而谷氣消，血脈通暢，祛除疾病，益壽延年之功效。趙堡太極拳練功時(shí)辰順應(yīng)天時(shí)，合乎自然規(guī)律。
拳理曰：“寅時(shí)面南，松身凝神，吐納自然，撮抵橋通，陰陽(yáng)和合，攢簇五行，子午卯酉，朔望漾應(yīng)，慎而密之，久行功成。”行功順應(yīng)天時(shí)，使自然陰陽(yáng)與人體陰陽(yáng)，先天陰陽(yáng)與后天陰陽(yáng)互補(bǔ)，天人一體，收行功最佳效果。
“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。人體正常的生命現(xiàn)象和生理功能，是陰陽(yáng)兩方面保持平衡的結(jié)果，人體陰平陽(yáng)秘的相對(duì)平衡遭到破壞，出現(xiàn)了偏盛偏衰即發(fā)生疾病。
正如中醫(yī)理論認(rèn)為：“人生之理，以陰陽(yáng)二氣養(yǎng)百骸，易者，易也，具陰陽(yáng)動(dòng)靜之妙，醫(yī)者，意也，合陰陽(yáng)消長(zhǎng)之機(jī)。”(張景岳《醫(yī)易義》)，身體的氣血、臟腑，經(jīng)絡(luò)失衡是疾病發(fā)生發(fā)展的根本原因。
趙堡太極拳之理正是導(dǎo)源于《周易》。在拳架著勢(shì)中處處無(wú)過(guò)不及，不貪不欠，陰陽(yáng)無(wú)偏，由外形的陰陽(yáng)動(dòng)態(tài)平衡，帶動(dòng)內(nèi)在氣血、臟腑、經(jīng)絡(luò)的陰陽(yáng)平衡，從而達(dá)到健身、療病、養(yǎng)生之目的。
中醫(yī)用五行相互生克乘侮規(guī)律指導(dǎo)疾病的診斷治療。認(rèn)為內(nèi)臟的生理、病理相互聯(lián)系、相互影響，以此制定了培土生金，益火生土，培土制水，抑木扶土等治療原則和防治措施。
趙堡太極拳根據(jù)“有諸內(nèi)，必形諸外”的理論，拳架練法由外帶內(nèi)，周身順?biāo)鞙唸A，由內(nèi)達(dá)外，陰陽(yáng)變易莫測(cè)。
拳架著勢(shì)圓轉(zhuǎn)自然，緊湊柔活，上下相隨，內(nèi)外合一，并用五行生克之理指導(dǎo)拳架的步法、技法，使身體靈活而穩(wěn)健。
趙堡太極拳用人體結(jié)構(gòu)理論指導(dǎo)拳架功法。拳架有三直、四順、六合、三節(jié)、四梢等要求。
不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規(guī)矩，這些要求和規(guī)矩符合人體結(jié)構(gòu)的順?biāo)熳匀粻顟B(tài)，再通過(guò)拳架的正確鍛煉，進(jìn)一步調(diào)理人體結(jié)構(gòu)及生理機(jī)制。
趙堡太極拳教學(xué)時(shí)的“捏架”就是對(duì)人體各骨節(jié)位置狀態(tài)的有序擺放，及認(rèn)筋識(shí)穴，使身體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，久練使人體潛能釋放，自可強(qiáng)身健體，自衛(wèi)防身。
趙堡太極拳以深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，以她輕靈圓活，舒展自然的演練風(fēng)格，已越來(lái)越受到人們的喜愛。當(dāng)前以走向全國(guó)，傳及海外。
讓趙堡太極拳為促進(jìn)全民健身運(yùn)動(dòng)發(fā)揮她應(yīng)有的作用。一家;身到、手到、步到、上下相隨、手足相合，一動(dòng)兩腿要分清虛實(shí)，步有騰挪之勢(shì)、欲動(dòng)之意;虛非全然無(wú)力，實(shí)非全然占煞，立足穩(wěn)當(dāng)，得機(jī)而動(dòng)，進(jìn)步必跟，退步必隨，輕巧敏捷，八面支撐。
動(dòng)靜陰陽(yáng)是構(gòu)成太極拳的基本元素，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換變易是太極拳的靈魂。
走圓或弧線是趙堡太極拳主要運(yùn)動(dòng)形式，趙堡太極拳的招勢(shì)運(yùn)行以圓為宗，有“圈太極”之稱。
形動(dòng)求圓，內(nèi)勁圓轉(zhuǎn)，在意念支配下，周身協(xié)調(diào)配合，肩、肘、手、胯、足、身都做圓或弧形的轉(zhuǎn)動(dòng)和滾動(dòng)。
使招勢(shì)運(yùn)轉(zhuǎn)無(wú)凸凹、無(wú)缺陷、無(wú)斷續(xù)，身體成為自然虛靈之體。太極拳輕靈圓活的運(yùn)動(dòng)方式形成了四兩拔千斤，以柔克剛的技擊效果。
一圓之中八門勁力俱全，圓是化打合一的最佳運(yùn)轉(zhuǎn)形式。練勁圓轉(zhuǎn)，技精路捷。
太極拳化力之妙，借力之神，實(shí)為力學(xué)原理。若能得真?zhèn)?、功夫足、丹田氣轉(zhuǎn)、內(nèi)外合一。
即成渾圓一漾而貫其身，虛感之物而寓靈動(dòng)，擊左左空，擊右右空，如充氣而圓，無(wú)處受力。如簧機(jī)受壓，反彈隨勢(shì)，壓愈重而彈愈強(qiáng)，力愈沉而空愈深。
挨到何處何處擊，周身無(wú)處不太極。即一動(dòng)無(wú)不是圈，從而達(dá)到渾厚圓轉(zhuǎn)，處處順?biāo)?，活似車輪，觸之則旋轉(zhuǎn)自如無(wú)不得力。即滑似魚、粘如膠、柔如棉花、硬如鋼的擊技效果。
趙堡太極拳要求心與意合。心即本心，是大腦的思維活動(dòng)，人的本意、真意，是沒有任何外界干擾下的自然流露。意即意識(shí)、意念。前者為體后者為用。
故曰：“心為令，氣為旗，神為主帥，身為驅(qū)使”。凝神靜心，排除雜念，回復(fù)自然，是本心與意念抱元守一。達(dá)到意自心出，拳隨意發(fā)，意動(dòng)形隨，意到勁到的技擊效果。
拳架為意念之載體，行動(dòng)走架，用意只在檢查身體是否規(guī)矩，練勁是否圓轉(zhuǎn)自然，不要心存如何打人之念。
心貴靜，意守中，是意念的自然狀態(tài)。意不能守中，在形則有貪欠偏倚之弊，用則有呆滯不活之病。只有自然而然練就之技法，用時(shí)才可達(dá)到應(yīng)物自然之無(wú)意識(shí)狀態(tài)。
趙堡太極拳用人體結(jié)構(gòu)理論指導(dǎo)拳架功法
趙堡太極拳架有三直、四順、六合、三節(jié)、四梢等要求，不能坐腕、折腕、塌腰、翻臀等規(guī)矩。
這些要求和規(guī)矩符合人體結(jié)構(gòu)的順?biāo)熳匀粻顟B(tài)，再通過(guò)拳架的正確鍛煉，進(jìn)一步調(diào)理人體結(jié)構(gòu)及生理機(jī)制。
趙堡太極拳教學(xué)時(shí)的“捏架”就是對(duì)人體各骨節(jié)位置狀態(tài)的有序擺放，達(dá)到認(rèn)筋識(shí)穴，使身體處于一種順?biāo)熳匀坏淖罴褷顟B(tài)，久練使人體潛能釋放，可強(qiáng)身健體，自衛(wèi)防身。
拳架與中醫(yī)治病健身理法相一致
中醫(yī)理論體現(xiàn)天人合一的整體觀，把人看成是自然界的一部分。人的生理病理，不能僅孤立著眼于人身體本身，而應(yīng)看到人與自然存在的有機(jī)聯(lián)系。
趙堡太極拳的拳架功理，圓活緊湊，進(jìn)退開合都求陰陽(yáng)相濟(jì)。一氣運(yùn)行陰陽(yáng)，即是太極。一氣為腹中中和之氣，亦為人之元?dú)猓缬谒捏w之中，侵潤(rùn)于百骸之內(nèi)，流行不息。
拳架功法全借后天之形不用后天之力，動(dòng)靜開合純?nèi)巫匀?。舒展筋骨，調(diào)和氣血。
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