吳式太極拳的修煉十三
吳式太極拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一。以柔化著稱,架子斜中寓正、松靜自然,大小適中。推手時(shí),守靜而不妄動(dòng),以善化見長(zhǎng)。吳式太極拳,分南北兩派,南派為吳鑒泉宗師傳承,其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁、徐致一等。北派為王茂齋宗師傳承,其傳人主要有王杰(子英)、王倜(子超)、趙鐵庵、修丕勛、彭廣義(仁軒)、楊禹廷等,再傳有趙安祥、李經(jīng)梧、王培生、修占等。修占又傳周旭林等。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的:吳式太極拳的修煉十三。
修煉十三
介紹
不要用無謂的力
一般太極拳家對(duì)于不要用力的解釋是:常人本來具有的力是拙力--叫做浮力,并不是真力(既內(nèi)勁)。拙力的存在妨礙真力的產(chǎn)生,所以必須把拙力化勁,真力才會(huì)產(chǎn)生,但不要用力并不是化去拙力的方法。所謂拙力與真理者,即前者指動(dòng)作時(shí)有無謂的用力,構(gòu)成體力散亂,而后者指動(dòng)作時(shí)力量集中的現(xiàn)象,所謂不要用力者即再不作無謂的用力而已。
什么是無謂得用力?即這種力的現(xiàn)象,都是無謂得用力,它能導(dǎo)致體力分散,降低動(dòng)作的效能。
在拳術(shù)上的無謂用力,第一增加體力的消耗量,使身體容易疲勞,不能長(zhǎng)久的運(yùn)動(dòng)。第二因?yàn)轶w力分散,再需要用力部分便不能用處很多得力,致使不能充分發(fā)揮技能。解除無謂用力,其方法就是在運(yùn)動(dòng)的時(shí)候,要記清要用力的部分和不要用力的部分得分界,在不需用力的部分覺察有力的現(xiàn)象時(shí),立刻以對(duì)于行動(dòng)來說絕對(duì)不會(huì)發(fā)生任何有益的影響。
比方說:步行時(shí)的兩手,寫字時(shí)的兩腿,都沒有用力的必要,假如有用力意識(shí)使它松弛,這樣,時(shí)間長(zhǎng)久了便不會(huì)再有無謂得用力的現(xiàn)象。體力便可漸漸集中,因?yàn)橐话闳似匠?duì)此并不注意,明明只要一手用力的動(dòng)作,常會(huì)出現(xiàn)全身用力的現(xiàn)象。
因此,初學(xué)的人必須再開始運(yùn)動(dòng)之前,保持全身松弛的狀態(tài),除支撐軀干的力量外,其余肢體不許用力,先知道不用力的現(xiàn)象,然后慢慢地在運(yùn)動(dòng)中細(xì)心得體會(huì),應(yīng)該用力與無謂用力得分界。太極拳開始的預(yù)備式,其的就是這個(gè)作用。
不要犯雙重的弊病
在太極拳最忌犯雙重的毛病。兩足同時(shí)用力著地使身體的重心平均作用于兩足叫做雙重。反之兩足同時(shí)用力,但身體的重心卻完全支持于一足,是另一足的用力和軀干的用力相平衡符合于力學(xué)上支點(diǎn)的原則,便不是雙重。這是普通對(duì)于雙重的解釋。
不過,在太極拳中虛足并非無力,只是用于空處,所謂虛足有力,只是意念而已。王宗岳所謂偏沉則隨,既指虛足無力而言,與雙重同屬一種毛病,所以它又說:虛非全然無力,實(shí)非全然占煞。學(xué)者對(duì)于此點(diǎn)如不能認(rèn)清,則雖無雙重之病,邊又會(huì)犯偏沉之病,其實(shí)這兩者都是犯不得的。
以上是對(duì)雙重簡(jiǎn)單說法,其實(shí)雙重是一種現(xiàn)象并不是形式,是指全身的任何一部分,在任何時(shí)間只要發(fā)生呆滯現(xiàn)象,就是犯了雙重之病,極易被人打出。
如果使身體任何一個(gè)部位很迅速地連續(xù)不斷地有虛實(shí)變換,使實(shí)的部分在一時(shí)間用意識(shí)使它變虛,便不會(huì)被對(duì)方拿住或打出。拳論所謂左重則左虛,右重則右渺就是指這中變化倏忽,虛實(shí)變幻不已而言。
至于練習(xí)去除雙重之病,可由大而小的去練,當(dāng)練到精微時(shí)可使每一方寸的地方都能不犯雙重之病,甚至于一指之微 不犯雙重之病,這樣精密的練法,初學(xué)者不宜操之過急。起初還是從形式上捉末,由淺入深,慢慢鍛煉﹑領(lǐng)會(huì),逐步達(dá)到不犯雙重之病。
頭
頭在人的身體中極為重要,因?yàn)槿耸且粋€(gè)有機(jī)體,頭部是高級(jí)神經(jīng)中樞(大腦),人的一切行動(dòng),都是通過大腦來指揮。
頭,以如稱之定盤星,為周身之主宰,前進(jìn)后退左顧右盼等行動(dòng),均以它為準(zhǔn)繩。例如,眼觀六路耳聽八方之能鼻之呼吸口之出納等器官,也操之于大腦。
所以在練拳時(shí)頭部需要保持自然正直,不要偏斜,要有輕松靈活之意。如此則精神振作。眼不要怒睜,眉不要縐縮,口宜閉不宜張,不要用力咬牙,要用鼻呼吸。
總之,頭部主要作用是提起精神。其作法是要時(shí)刻注意尾骶骨與鼻尖上下成一直線。同時(shí),兩眼平視前方。這樣,也就做到尾閭中正、神貫頂滿、身輕利頂、頭懸的要求了。
肩
肩部需要松開,我們時(shí)常見到手上所發(fā)出的力量沒有肩臀等部位的力大。
有人說是由于體力不能集中,所以面積較大的臀部和肩才會(huì)發(fā)出較大的力。然而一些練到相當(dāng)熟練程度的人,也仍舊不能運(yùn)用兩手,甚至有些人身勁練的很好,手上卻一點(diǎn)力也發(fā)不出來,這種情形對(duì)練太極拳的人最能感受得到。這是什么緣故呢?
這完全是肩上的毛病。須知身體是發(fā)勁的機(jī)關(guān),兩手是發(fā)力的工具,力從身上發(fā)出,必須經(jīng)過肩的關(guān)節(jié),然后才能集中到手上。假如肩的關(guān)節(jié)阻滯淤塞,力量便不能通過。必須使肩關(guān)節(jié)骨膜靈活,筋絡(luò)引長(zhǎng)。要達(dá)到這個(gè)目的,只要注意松肩就行了。
松肩的方法可分作兩部分:
第一部分只要注意兩肩松弛??墒窃掚m如此,實(shí)行起來,卻很困難。比如一舉起你的手,便會(huì)感到肩部極度緊張,需要加以長(zhǎng)久地注意才能糾正,才能松弛,當(dāng)然兩肩為維持兩臂的上舉,肌肉的緊張是必然的,此處所謂松弛是指減少肩的緊張程度而言。
第二部分在練時(shí)有意識(shí)使兩肩降下去,同時(shí)把兩肩的肱骨頭(即肩頭)向兩側(cè)伸展,有把肩部拉開之意。前者在骨膜靈活,后者能把筋鍵引長(zhǎng)。不過,這非長(zhǎng)久鍛煉,不易收到效驗(yàn)。
聳肩是不良姿勢(shì),具有這種不良姿勢(shì)的人,胸部緊束,會(huì)感到不舒服。同時(shí),聳肩會(huì)影響動(dòng)作的靈活性,希望加以注意。糾正的方法很簡(jiǎn)單,只要能把肩部松開,聳肩的姿勢(shì)便會(huì)自然消失了。
肘
集中的體力通過肩部,還需要通過關(guān)節(jié),才能達(dá)到手上,假如兩手發(fā)生阻滯,則其情形正同肩部的不能同利一樣。
一般人的兩肘,又如兩肩一樣常犯阻塞的毛病,因此,非加以訓(xùn)練則不能通利不能完全達(dá)到隨意把體力運(yùn)用于兩手的目的。訓(xùn)練的方法就是注意沉肘。
肘在手臂的中部,就是肱骨和撓骨及尺骨相連接得一個(gè)活動(dòng)關(guān)節(jié)。沉肘是使肘下垂有投物在水中叫它沉下去的感覺,但忌明顯地露出下沉的形式,這是初學(xué)者應(yīng)該注意的。這雖是一個(gè)很簡(jiǎn)單的原則,不過在缺少它時(shí),發(fā)勁就會(huì)感到不通利。
手
太極拳用掌時(shí)多,握拳時(shí)少(只有五拳)。
伸手切忌僵硬緊促,手指要有舒展之意念(不要用力張開,只是有舒展之意念),掌心要有突出之意(不是用力突出掌心,而是想像掌心向外突出)。
在握拳時(shí),亦不能用力,需要有松柔之意,只要從小指、 無名指、中指、食指依次卷曲使指尖與手心相接觸時(shí),以拇指梢節(jié)壓在食指及中指 的中節(jié)上就行了。所謂太極拳的拳是空心拳,就是此意。
胸
胸部略有內(nèi)含,使有含蓄之意。目的在解除胸間的緊張,增強(qiáng)彈性。
猶如貓?jiān)诓蹲嚼鲜髸r(shí)必使身體盡量卷縮,猶如我們?cè)谂e行跳躍運(yùn)動(dòng)之前,胯、膝、足三部關(guān)節(jié)必作屈曲一樣,假設(shè)不如此,即不能實(shí)現(xiàn)撲出與跳起的行動(dòng)。含胸的作用正是如此,不能含胸,便不能把體力發(fā)射出去。所以決不可能使胸部在形式有挺突、縮進(jìn)等緊張的現(xiàn)象。
一般初學(xué)的人,對(duì)于這一點(diǎn)沒有認(rèn)識(shí)清楚。認(rèn)為含胸的含字,有含容的意思,便極力使胸腔明顯地向內(nèi)吞縮,結(jié)果練成胸腔內(nèi)凹的狀態(tài)。于是有人以為含胸足使心肺受到壓迫,是一種違背生理衛(wèi)生的姿勢(shì),因此,對(duì)太極拳的功用表示懷疑,這是一個(gè)誤解。
順便在這里指出,有一部分初學(xué)的人,以為含胸的作用在使氣沉于氣海,重心下移,身體得以穩(wěn)定,這種說法不能算錯(cuò),但含胸的真正作用并不在此。而且根據(jù)生理常識(shí)即下腹部不起呼吸作用,那么氣怎么沉向氣海呢?其實(shí)這不過是因含胸而使胸部松弛以后的一種現(xiàn)象。
還有一部分初學(xué)的人,則認(rèn)為含胸的作用,純?yōu)槭剐夭克沙?,這也是不夠的。含胸則因胸肋間的緊張盡去,肺腑得以自由平衡的發(fā)展。所以練太極拳的人常較一般人呼吸深長(zhǎng),這便是一個(gè)很好的例證。
含胸的練法,并不是一個(gè)固定不變的姿勢(shì),就是當(dāng)胸部覺得一有緊張時(shí),即以意念想著從兩乳頭往下好像有股熱氣向下走似的,走至肚臍以下,這時(shí)便會(huì)感到胸部的緊張自然消失了。同時(shí)還會(huì)感到胸中舒坦,腹內(nèi)暢快!這正符合虛其心,實(shí)其腹的要求,這也是任脈疏通運(yùn)行的一個(gè)途徑。
所以說含胸這個(gè)規(guī)則,在太極拳中是相當(dāng)重要的,學(xué)者應(yīng)加以注意。
背
拔背的作用和意義,不是所有學(xué)太極拳的人都能清楚的。
如有的人以為把肩背有意識(shí)地向上抽拔,就是拔背,還有些人把拔背理解為一種前俯的現(xiàn)象,結(jié)果養(yǎng)成肩背肌肉的緊張,甚至造成駝背縮頸等不良姿態(tài)。
正確的拔背姿勢(shì)是有意識(shí)的解除肩背肌肉的緊張,就是在思想上想著大錐(即脊柱最上的第一個(gè)骨節(jié))的周圍,約有一個(gè)手掌大小的皮膚,能與貼身的衣服相互貼在一起就行了,這是拔背的練法,在形式上即不前俯后仰,也不左歪右斜,背部 顯出略具弧形的狀態(tài),這是拔背的姿勢(shì)。其功能是使脊柱端正,不受肌肉牽制與阻礙,恢復(fù)其生理上本來的狀態(tài),使其盡軀干支柱的作用,身體因之能自然而靈活。
所以,拔背本是一種自然的姿勢(shì),不是勉強(qiáng)造成的,是軀體本來造成的,不是違背生理的。孩童都是拔背的姿勢(shì),至成人則因平日行動(dòng)的姿勢(shì)不正,已失去脊柱正常狀態(tài)態(tài),以致不能保持本來面目,非經(jīng)一番鍛煉,才能恢復(fù)原狀(即拔背的姿勢(shì)). 拔背與含胸的姿態(tài),矛盾而又統(tǒng)一,是符合辯證規(guī)律的。
腰
太極拳對(duì)于腰部是特別注意的。
太極拳第一步功夫,即求身體完整,是從頸至足周身一家,上下相隨,進(jìn)退一致,避免兩橛的現(xiàn)象。
而松腰的作用,即在于此,因?yàn)槿梭w上下肢的分界,以腰部為樞紐,全身之不能完整,大都是不能松腰的毛病。松腰的時(shí)候,腰脊應(yīng)該端正豎起,不能因腰圍下墜而彎曲,同時(shí)只能用意識(shí)的下垂,不能有用力的現(xiàn)象。否則,非但不得松腰之益,反養(yǎng)成彎腰習(xí)慣,或脅緊張的毛病。還有些人往往喜歡緊束腰部,這是非常不衛(wèi)生的舉動(dòng),假如不把這種不良的習(xí)慣改正,就不能達(dá)到松腰的要求。
松腰猶如物體下垂,惟須要求自然,要注意腰部的松弛,又后面到前面整個(gè)腰部的肌肉不許有絲毫緊張的現(xiàn)象,只要集中意識(shí)是小腹收斂則腰部自然下垂,這就是松腰的練法。
松腰的顯著作用,是在任何情況下都可以穩(wěn)定中心。如身體受到外界環(huán)境的影響而處于搖擺不定之時(shí),只要用以念一想收小腹,即可使身子恢復(fù)到安穩(wěn)的狀態(tài)。
臀
臀部的向外突出,使人體固有的現(xiàn)象,但在練太極拳時(shí),就對(duì)不能突臀或扭臀,不僅如此,即像常人臀部那種稍微突出的現(xiàn)象,也不能讓它存在。
因?yàn)橥尾康耐怀觯绊懳覀冊(cè)谶\(yùn)動(dòng)時(shí)全身的統(tǒng)一,是上下隔絕而成為兩橛,從而減少身體靈活的程度,失去拳術(shù)大部分的作用。
和突臀起完全相反的作用的既是收臀。收臀這一規(guī)則的重要性與含胸、拔背占同樣地位。我們知道有些難于進(jìn)步的學(xué)者,就是不懂得收臀所致。
收臀就是有意識(shí)的使臀部向內(nèi)收縮,使之與背之向下部相平,在外面一點(diǎn)也看不出有突出的痕跡為止。
初學(xué)的人,有時(shí)分不出突出與不突出的區(qū)別來,當(dāng)已經(jīng)注意到收臀而不知是否已經(jīng)進(jìn)到收臀的程度時(shí),只要先使臀部明顯突出,然后收回,便可看出它的差別了。
還應(yīng)該注意,不要為了收臀,就將小腹繃緊或臀部用力前收,這不僅破壞了呼吸自然,而且也影響下盤穩(wěn)固。正確練法是先盡量放松臀部和腰部的肌肉,輕輕的使臀部肌肉向外向下舒展,然后再輕輕向里微微一收就成了。
但在思想意識(shí)上要存有一種想象力,就是想著臀部的下邊好像有一個(gè)大包袱皮,將自己下半個(gè)身子包住,向上兜起來似的?;蛘?,想象自己的身子被包在一個(gè)雞蛋殼里面似的。這樣做即能使全身處于自然狀態(tài),又可以保持身體的平衡穩(wěn)定性。
跨
我們先要明白跨的部位,在生理學(xué)上所謂的跨系指股骨的上節(jié),大腿的折疊下陷處。
跨的作用是保持步子進(jìn)退一致??绲木毞ㄊ沁M(jìn)右步時(shí),右跨回抽,左跨前挺。當(dāng)左步時(shí),左跨回抽,右跨前挺。當(dāng)退步時(shí)與進(jìn)步的方法相同,但方向相反。此法熟練之后,即可達(dá)到邁步如貓行,虛實(shí)好分清,連綿不斷,節(jié)節(jié)貫穿等要求。這樣一個(gè)好像很簡(jiǎn)單的動(dòng)作何以使身體中正?學(xué)者能依著上述方法實(shí)驗(yàn)一下,立刻就會(huì)明白。
根據(jù)生理學(xué)我們知道,骨盆如盆狀承托軀干,骨盆端正身體自然端正,而骨盆的端正如否,取決于兩跨能否平衡,也就是說要做到腿動(dòng)跨不動(dòng),所以要注意抽跨,身體便能自然中正了。
由此可見,骨盆的作用雖然十分重大,但須知骨盆與腰,臀,跨等部有著極為密切的聯(lián)系(即骨盆承托軀干,骨又承托盆骨就這樣一層托一層地相互聯(lián)系著),所以才能起到相當(dāng)大的作用,如對(duì)腰腿的靈活,下盤穩(wěn)固等鍛煉效率都會(huì)提高。
襠
襠的位置是在腎囊兩旁,襠處的肛門和會(huì)陰部分是人體薄弱環(huán)節(jié)之一。所以在太極拳運(yùn)動(dòng)中,采取了吊襠和裹襠兩種鍛煉方法,用來改變?nèi)梭w這一薄弱環(huán)節(jié),增強(qiáng)其抵御擊打的能力。
吊襠的主要作用在使意識(shí)集中,精神內(nèi)斂,同時(shí)肛門括約肌因吊襠而收束,尾骶骨因之中正,而使腰椎端直,幫助了提頂之作用。吊襠的練法是根據(jù)前人的一個(gè)極其寶貴的鍛煉方法,就是地門常閉,意思是說,要經(jīng)常注意輕輕收縮肛門的肌肉。若能照此法進(jìn)行練習(xí),把這種行為養(yǎng)成習(xí)慣,會(huì)感到會(huì)陰穴猶如幾個(gè)月的嬰兒正在啼哭時(shí)所產(chǎn)生的舒張與收縮的動(dòng)態(tài)一樣,至此時(shí)吊襠這個(gè)動(dòng)作就算成功了。
吊襠與裹襠有什么不同?
裹襠不是形式上的動(dòng)作,是以意識(shí)使兩腿有對(duì)向包裹的意思,同時(shí)膝關(guān)節(jié)微微內(nèi)收或外開,但最終要使膝蓋尖與腳尖形成上下垂直線,這時(shí)自然會(huì)達(dá)到襠開一線和襠要圓,圓則穩(wěn)之目的。這是裹襠的練法。
所謂襠開一線是指兩大腿要開襠,不要開大, 只要意念一想開襠即開成一張線縫就夠了。因?yàn)橐d開一線之后,兩腿中間好像變成圓形,襠圓之后,下盤能穩(wěn)固,上盤也輕靈,所以在開襠的當(dāng)中還應(yīng)注意會(huì)陰要虛,小腹要實(shí)。這時(shí)身形回轉(zhuǎn)動(dòng)作更加靈活。同時(shí),兩腿進(jìn)退成為有秩序的。裹襠的作用,在使兩腿保持緊張姿態(tài),如襠不裹,兩腿便散亂,進(jìn)退不能自如。
總之,裹襠是鍛煉下肢不可缺少的一個(gè)動(dòng)作,缺此便沒有步法有序移動(dòng)。
腿
太極拳對(duì)于腿部的要求,首先,要做到虛實(shí)分清;其次,要做到動(dòng)作輕靈且有柔韌性;第三,要做到平衡穩(wěn)定。
因?yàn)橥群湍_的動(dòng)作,需要依據(jù)拳式的屈伸,而做前后、進(jìn)退、上下、起落之狀態(tài),所以兩腿在變換時(shí)要求靈活,步法要分清虛實(shí)。承受體重的腿為實(shí),另一腿為虛。只有做到虛實(shí)分明,動(dòng)作才能穩(wěn)定靈活,進(jìn)退轉(zhuǎn)換變化自如。同時(shí),兩腿兩腳要平均調(diào)和,即輪換運(yùn)動(dòng),交替休息。
腿和腳的作用很大,每個(gè)姿勢(shì)動(dòng)作,都需要這兩個(gè)部位來支持??梢哉f腿是支撐身體根基,也是勁力發(fā)動(dòng)的要源。腿所起的重大作用,都要通過胯、膝、腳三個(gè)主要部位來完成。拳論云其要在腳,發(fā)于腿,還有襠開于胯、縱之于膝,蹬之于足,腳打七分手打三等說法,說明了太極拳在技擊發(fā)功時(shí),手只占三成勁,主要是依靠腿和腳的作用。由此可知腿的重要了。
腿和腳和練法,要根據(jù)松跨、提膝,腳心空的要領(lǐng)進(jìn)行練習(xí)。
所謂胯要松是為了使關(guān)節(jié)周圍較緊的韌帶達(dá)到松弛,之后在做踢腿的動(dòng)作時(shí),會(huì)覺得靈便。對(duì)于膝關(guān)節(jié)就時(shí)刻保持輕度屈曲,這樣做能使膝關(guān)節(jié)隨時(shí)隨地起到彈性作用。
在我們?nèi)粘I钪卸伎梢赃M(jìn)行松胯提膝的鍛煉,如上樓梯或上臺(tái)階或游園登山時(shí),只要在思想意識(shí)上一想松胯提膝那么,立刻會(huì)感到全身輕松靈活,則上的既快又不費(fèi)力氣。
當(dāng)下山或下樓時(shí)應(yīng)用何要領(lǐng)?從高處往下時(shí)就不能用松胯提膝了,而要用胯和腳的變換關(guān)系了。具體的做法是用意念想到哪里,哪里就放就行了。如這只腳剛剛落地時(shí)就應(yīng)從這只腳的腳掌開始想起,往上想到胯再從胯往上松到腳,這時(shí)那另一只腳便會(huì)自動(dòng)地向前邁進(jìn),而在這時(shí)候,應(yīng)將意念轉(zhuǎn)移到又剛剛著地的這只腳掌上,往上想到胯,之后再想到腳。為樣循環(huán)輪換交替著想,使兩腿很平穩(wěn)自然地完成從上到下的交互運(yùn)動(dòng)。
以上13個(gè)規(guī)則,乃練太極拳時(shí)身體各部位極重要的基本姿勢(shì)。