命門穴在太極拳運(yùn)動中的樞紐作用
命門穴在太極拳運(yùn)動中的樞紐作用
太極拳，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)， 是以中國傳統(tǒng)儒、道哲學(xué)中的太極、陰陽辯證理念為核心思想，集頤養(yǎng)性情、強(qiáng)身健體、技擊對抗等多種功能為一體，結(jié)合易學(xué)的陰陽五行之變化，中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)，古代的導(dǎo)引術(shù)和吐納術(shù)形成的一種內(nèi)外兼修、柔和、緩慢、輕靈、剛?cè)嵯酀?jì)的漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：命門穴在太極拳運(yùn)動中的樞紐作用。
命門穴在太極拳運(yùn)動中的樞紐作用
中華武術(shù)，源遠(yuǎn)流長，可追溯到數(shù)千年之前，在漫長的社會發(fā)展過程中，人們積累了很多武術(shù)套路和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)和升華為精辟的武術(shù)理論。如太極拳從中崛起，逐漸發(fā)展成為中華武術(shù)最著名的拳種之一。由于太極拳兼具競技、防身、健體、防病和延年益壽等多種功用，因此深得人們的喜愛。而太極拳的古典理論更加素負(fù)盛名，它以古代陰陽五行學(xué)說為理論的基礎(chǔ)，處處講究陰陽平衡，把具體的外形動作和內(nèi)氣運(yùn)行都抽象化為一個《太極圖》，高度概括了太極拳運(yùn)動是一種在動態(tài)下的立體螺旋運(yùn)動。太極拳不但是祖國的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之一，也是中國寶貴的體育遺產(chǎn)之一，頗受世界各國人民所喜愛，繼承發(fā)展這部分遺產(chǎn)，，對于推行全民健身運(yùn)動，強(qiáng)身健體，治病防身都具有重大的意義。
太極拳很多古典著作難學(xué)難懂，很多基本原理必須經(jīng)過刻苦的練習(xí)才能逐步領(lǐng)悟。筆者于1974年在潮州市有幸聆聽過羅基宏先生的講學(xué)，對太極拳基本身法有初步認(rèn)識。羅基宏先生特別強(qiáng)調(diào)太極拳身法要充分發(fā)揮腰脊命門的樞紐作用，無論是前進(jìn)后退，左旋右轉(zhuǎn)，都要意貫命門，以身弓的命門為中心點(diǎn)向后撐實(shí)，整個身法才能平衡協(xié)調(diào)。筆者在長期練拳過程中，更加深刻領(lǐng)會羅基宏先生這一提示，有一些體會和收獲在此瑣談，旨在與練太極拳的愛好者共同探討和交流。
一、太極拳一身備五弓。
“一身備五弓”指的是身軀猶如一把弓，兩手為兩把弓，兩足又為兩把弓。五弓合力即為全身的整體勁。五弓協(xié)調(diào)，觸之則旋轉(zhuǎn)靈活，能蓄能發(fā)，能屈能伸，連綿不斷，滔滔不絕，剛?cè)嵯酀?jì)，陰陽調(diào)和，對健身和推手都起著很大作用。
身弓以腰為弓把，啞門(頸椎第一節(jié))和尾骨(長強(qiáng)穴)為弓梢，上下對稱，對拉拔長，相系相吸，，增強(qiáng)彈力。身弓備，則腰部柔韌有彈性，立身中定而下沉，上于“啞門”虛豎，大椎鼓起，下于尾閭骨前送，起到方向舵的作用。
手弓以手為弓把，以意注于肘節(jié)，使勁沉著松靜有定向，手腕和項(xiàng)下鎖骨為弓梢。手弓備則伸屈隨意，粘連走化自如，懂勁而得機(jī)得勢，處處能整體協(xié)調(diào)而不散亂。
足弓以膝為弓把，胯骨與足跟為弓梢。足弓備，則膝關(guān)節(jié)有力而微前挺，胯骨松沉而后撐，臀部與足跟齊，把臀部之勁貫至足跟，兩足跟氣往下沉而勁自然往上翻，腰腿之勁自然上下相系相隨，做到勁起腳跟，主宰于腰，通于脊背，形于手梢。
五弓合一是全身內(nèi)外整體練法的必然要求，也是“勁”以曲蓄而有余的必要條件。練拳和推手的過程，每站一勢，必須檢查是否五弓俱備、是否形成既能“八面支撐”又能“八面轉(zhuǎn)換”的蓄勢。“八面支撐”是穩(wěn)固厚重，“八面轉(zhuǎn)換”是旋動靈活。只有周身勁整而弧形走化，直線發(fā)勁，就能做到“機(jī)由己發(fā)，力從人借”。
命門穴在太極拳運(yùn)動中的樞紐作用
二、命門穴為主弓的重要位置。
命門穴位于兩腎之間，屬督脈，有生命之門，先天之根本的含義。命門穴與任脈的神厥穴(肚臍)又前后對稱，與腰的帶脈又纏繞一周。帶脈的循行路線較為簡單，起于季脈肋下方，橫繞腰腹周圍，前平臍，后平十四椎。帶脈的“帶”字，含有腰帶的意思，因其橫行于腰腹之間，統(tǒng)束全身直行的經(jīng)脈。足部的陰陽經(jīng)脈都受帶脈的約束，帶脈與沖、任、督三脈的關(guān)系極為密切，
腰腹部是三脈脈氣所發(fā)之處，又為下丹田真氣之所在。下丹田在臍內(nèi)一寸，一般位于臍和命門三七開，位于大椎和會陰穴也三七開，符合黃金分割線0.618的優(yōu)選關(guān)鍵數(shù)字，順應(yīng)先天自然之規(guī)律。因此，只有氣沉丹田，意守丹田，命門穴后撐等練功身法，就能通過神厥穴深部的經(jīng)絡(luò)網(wǎng)，使丹田生發(fā)之氣遍走全身，起著整體功能的調(diào)節(jié)作用。
三、命門穴的調(diào)節(jié)機(jī)理。
“腰為第一主宰”，說明了太極拳主弓的重要性。主弓弓把“命門”是帶動四肢弓的綱，通過主弓節(jié)節(jié)貫穿及上下肢的調(diào)節(jié)協(xié)調(diào)，也就是“命門”調(diào)節(jié)上行與大椎、肩、肘、腕貫穿，對拉拔長，相系相吸。同時，“命門”調(diào)節(jié)下行與胯、膝、足跟貫穿，對拉拔長，相系相吸，周身身法處處聯(lián)系起來，方能做到“一動無有不動”的完整協(xié)調(diào)境界。
具體操作上，用意把“命門”后撐，先取得前足蹬回的反作用力，與后足蹬力成為力偶，故“命門”向后撐實(shí)，即前足從地面反作用力而來。后坐時則反之，“命門”注后拉，是從后足前弓取得地面反作用力與前足反作用力成為力偶而來，后足蹬力主動催迫前足的反作用力而成為力偶，向前退后都成為左旋右轉(zhuǎn)的力偶，立身中正不偏，四面轉(zhuǎn)換，八方支撐，無不順?biāo)?。如果單純只考慮抽胯，只能從股關(guān)節(jié)的力偶轉(zhuǎn)動，不能與上體協(xié)調(diào)解決
周身一家。“命門”則能為上下統(tǒng)領(lǐng)的總關(guān)要，掌握主弓的整體調(diào)作活動，照應(yīng)上下肢四弓的協(xié)調(diào)活動，發(fā)揮主弓為中心點(diǎn)的彈力作用，在推手時能化能發(fā)，能粘能走，變化無窮。
除了“命門”后撐之外，還必須注意“命門”向左右旋轉(zhuǎn)或前后位移。拳論十三勢歌中指明：“命意源頭在腰際，變換虛實(shí)需留意。……刻刻留心在腰間，腹內(nèi)松靜氣騰然”。這高度概括了腰腹部意氣變換調(diào)節(jié)，以命門穴作為調(diào)節(jié)全身平衡的軸心。在推手時，從接觸點(diǎn)感知對方來勁之后，根據(jù)對方的勁路首先進(jìn)行命門的內(nèi)換，然后調(diào)整身體的各部分和各關(guān)節(jié)，一動無有不動。
一動全動并不是單純接觸點(diǎn)的移動，如果不首先從命門變換虛實(shí)，而單純上肢的移動，馬上由手作出反應(yīng)，這就會犯了“梢動”的毛病。羅基宏先生提出解決“梢動”的毛病，“勁先由里邊變換，才能知己知彼，達(dá)到人不知我，我獨(dú)知人的懂勁功夫”。命門穴里邊變換，包括命門穴向左右及前后的位移，命門穴的轉(zhuǎn)動，其位移及轉(zhuǎn)動量的大小根據(jù)對方的勁路決定，命門的位移及轉(zhuǎn)動帶動身體四肢各關(guān)節(jié)作出調(diào)整反應(yīng)，為化勁和發(fā)勁作好準(zhǔn)備，使對方感覺不到我方內(nèi)勁的變換，而實(shí)際我方巳把對方的力引上球面的切點(diǎn)拋出。所謂“四兩撥千斤”，也就是這個道理。
由此可見，太極拳運(yùn)動一身備五弓，五弓的運(yùn)轉(zhuǎn)構(gòu)成太極立體圓運(yùn)動，而腰脊命門穴則起立體圓心的樞紐的作用。在推手時，意貫命門，注意命門后撐位移及虛實(shí)變換轉(zhuǎn)動，通過命門穴調(diào)節(jié)上下肢十二個關(guān)節(jié)貫串，螺旋型纏繞絞轉(zhuǎn)，把對方引上立體圓面切點(diǎn)，五把弓合一集中發(fā)勁，如箭直線發(fā)射，可見命門穴在練功和推手時都起著重要的樞紐作用，這是外型動作難于覺察到，只能在練功和推手的過程中自我感知。
以上主要是從人體經(jīng)絡(luò)、幾何角度和人體力學(xué)等方面分析太極拳運(yùn)動等多方面的基本原理。其實(shí)，太極拳運(yùn)動是多方面的健身運(yùn)動，不但是身體的鍛煉，更主要是精神修養(yǎng)的鍛煉。很多有文化素養(yǎng)的人，注重道德修養(yǎng)的人，都善于從練拳過程中去領(lǐng)悟做人的道理。法國一個來中國學(xué)太極拳運(yùn)動的人說：“我們學(xué)太極拳是從中學(xué)習(xí)人生哲理。”企業(yè)家莫性才先生的《太極拳與企業(yè)管理》論文之所以博得廣泛好評，就是由于他不僅僅是練拳健身，而且把拳理與事業(yè)結(jié)合起來。太極拳強(qiáng)調(diào)“立身中正，”“協(xié)調(diào)平衡。”這都是做人辦事的最基本原則。太極拳很多方面值得研究，有些現(xiàn)象很難得到科學(xué)的解釋，只能在實(shí)練中逐步領(lǐng)會感知，例如生物電、人體內(nèi)氣的發(fā)放等現(xiàn)象•，肉眼根本無法覺察，只能自我感知。因此，太極拳運(yùn)動涉及到十分復(fù)雜的人體科學(xué)，涉及到生理解剖學(xué)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)等，必須通過人類長期的實(shí)踐訓(xùn)練、交流研究和總結(jié)，才能不斷提高太極拳運(yùn)動水平，使體內(nèi)之意、氣、力、血，電等隨心所欲的運(yùn)行全身或蓄聚到任何一個部位，達(dá)到靈活無滯，既為技擊強(qiáng)化內(nèi)勁，也為養(yǎng)生醫(yī)療發(fā)揮作用。
命門穴在太極拳運(yùn)動中的樞紐作用
意念松脊
把意念和氣集中到下丹田、會陰，把會陰松開，把尾骨松開，尾骨能活動了，尾骨里面的第二節(jié)，連著脊髓的終絲，尾閭活動帶來的震動可以通過終絲、整個脊髓、脊髓液傳到腦子里去。龜、鹿、仙鶴它們都會調(diào)動尾閭，所以它們都是長壽動物，這兒氣通了，尾閭活動度大了，尾閭調(diào)動陽氣的功能就加強(qiáng)了。尾閭和骶骨相連的地方，那兒是腰俞穴，腰的俞穴，腰是人體重要的位置，我們講“命意源頭在腰隙”不僅僅指的命門，它還指這個腰俞穴，腰俞又稱為氣息，氣的息穴，氣集中的地方。都要靠尾閭的動彈，把他運(yùn)動起來，尾閭松開了。把骶骨松開，骶骨松開，關(guān)鍵是把骶骨、髂骨耳狀面假關(guān)節(jié)那兒松開，把它周圍的韌帶松開，這樣就使得我們的脊柱和骨盆的連結(jié)靈活了，氣機(jī)更加通暢，從骶骨往上升到腰椎，從第五腰椎一節(jié)一節(jié)地往上松，這五節(jié)腰椎里面，第四腰椎下有陽關(guān)穴，第二腰椎下有命門穴，腰椎一松這兒的大穴就都松開了，大穴松開對我們前面的丹田氣直接起著調(diào)節(jié)作用，腰和丹田相表里。再把胸椎一節(jié)一節(jié)地松開，胸椎十二節(jié)，十一胸椎下面是脊中，十節(jié)下面是中樞，九節(jié)下面是筋縮，這一段相當(dāng)于中節(jié)，他相當(dāng)于脊柱這個弓的弓背，它這兒松開對脊柱兩端都起著調(diào)節(jié)作用。再往上松胸椎八節(jié)、七節(jié)、六節(jié)......一節(jié)，都要松開，第七胸椎下是至陽穴，至陽以下脊柱上的穴位，主的是腹腔的穴位，所以腹腔的臟腑屬陰。從至陽穴以上，至陽的旁邊是膈俞穴，膈膜以上是心肺臟器這兒屬陽。第三胸椎下面是身柱穴，身柱--身之柱，他既是脊柱的一個支柱，又是整個脊柱連接著上肢的一個關(guān)鍵的支撐點(diǎn)，是人體的整個支柱，這個地方的松開，不但對肺氣的通調(diào)起著保證作用，而且對我們整個人體整體的松、靈起著促進(jìn)作用。再往上把頸椎松開，七椎、六椎、五椎至一椎，七椎下面這個穴位叫大椎穴，大椎穴是人體陽經(jīng)匯集之處，手三陽、足三陽加督脈，都是在大椎穴匯聚，大椎松開了，對三陽經(jīng)的氣上沖于頭起到一個促進(jìn)作用，大椎穴上面的筋貼于脊,這個地方阻住，陽氣就不好上升于頭,把它松開,陽氣就上頭了，頭就清醒了、清涼了、清爽了，頭昏、頭脹、頭暈就消除了。頸二椎和一椎它和普通脊椎是不一樣的，第一椎叫寰椎一個圈圈，第二椎叫樞椎，這兩椎，它是脊柱和頭顱相連接的地方，把這兒松開了，頭顱轉(zhuǎn)動的功能就強(qiáng)化了，而且脊髓入腦他就更加通暢了。