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太極拳中的氣沉丹田

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  太極拳中的氣沉丹田是什么意思?怎樣做到“氣沉丹田”?下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的:太極拳中的氣沉丹田。

  太極拳中的氣沉丹田

  按照上述“尾閭正中”的練法,身法是中正不偏了,但如果沒有“含胸拔背”和“氣沉丹田”的協(xié)調(diào)動作,胸部就會直僵似地得不到運(yùn)動,腿部也只有隨著腰部的左旋右轉(zhuǎn)而左右旋轉(zhuǎn),不能一升一降地上起下落做弧形運(yùn)動。所以要用“含胸拔背”和“氣沉丹田”的練法來擴(kuò)大它的活動。

  “含胸”是在兩肩松沉下(陳式太極拳主張兩肩于松沉中還須微向前卷),兩肩中間的兩根鎖骨也往下松沉,肋骨自然也節(jié)節(jié)往下松沉,胸腔微向內(nèi)含(但內(nèi)含度不宜過大,否則成為凹胸、猴胸)。“拔背”是兩肩中間的背脊骨,特別是從大椎算起的第三根脊骨,有微微鼓起上提之意,兩肩腳張弛靈活,這部分皮膚有繃緊的感覺,但不能練成樓背凹胸的病態(tài)姿勢,要做到氣沉丹田,首先必須使腹部放松。吸氣時氣往下行,意念導(dǎo)引氣運(yùn)行到丹田(臍下三寸),呼氣時意氣放于四肢百骸。注意吸氣時一定要保持含胸拔背的姿態(tài),這樣才能使氣不致上浮。“氣沉丹田”和“虛靈頂勁”可以形成一種對拔勁,以利于重心的穩(wěn)定。


太極拳中的氣沉丹田

  初學(xué)時不易體會“氣沉丹田”,經(jīng)過一段時期腹式呼吸的鍛煉,其中滋味就會慢慢體會到。伴隨著“氣沉丹田”還會出現(xiàn)“腸鳴”等現(xiàn)象。(腸鳴主要是腸內(nèi)產(chǎn)氣過多),一般地說,做太極拳動作時,向前或向下完成動作,全身勁力集中時容易體會“氣沉丹田”,事實上動作向下、向后或動作由實轉(zhuǎn)虛,就不容易體現(xiàn)“氣沉丹田”。

  氣沉丹田不必過分強(qiáng)求,以免產(chǎn)生不良效果。只要正確按太極拳要領(lǐng)和方法練拳,刻刻留意“松靜自然”.功到自然成。動物通常可以活到發(fā)育期的七倍,人類卻只有三四倍,其原因就在于呼吸方式的改變。嬰兒出生前為胎息,呱呱墜地轉(zhuǎn)為腹式呼吸,學(xué)步起便轉(zhuǎn)入胸式呼吸,從而大大地**了人的肺活量,影響了人體機(jī)能的強(qiáng)健度。太極拳要求氣沉丹田,采用腹式呼吸的方法,使呼吸深、長、勻、細(xì),日漸擴(kuò)大肺活量,構(gòu)筑了健康的根基。

  延伸閱讀:

  氣沉丹田的理論基礎(chǔ)

  古拳論云:"豈知神以氣會,精以神聚,欲求精聚神會,非聚氣不能也。聚氣之法,惟將谷道一撮,玉莖一收,使在下之氣,盡提于上而不下走;采天地之氣盡力一收,使在上之氣,盡歸于下而不上散。下上凝合,團(tuán)聚中宮,則氣聚而精凝,精凝而神會,自然由內(nèi)達(dá)外,無處不堅硬矣"。錄自《聚精會神氣力淵源論》。此論中的"中宮",就是少腹丹田,故知"身中"就是身內(nèi)之中宮的簡說了。明言是丹田氣海了。

  氣沉丹田丹田位置

  唐順之在《觀峨嵋道人拳歌》中說:"鼻息無聲神內(nèi)守"。就是說峨嵋道人打拳時,由始致終總是氣沉丹田的,及神內(nèi)守。此內(nèi)守二字,內(nèi),指丹田。是針對:外,指外形而言的。守,指內(nèi)氣在此靜定而不它移游走。神內(nèi)守三字,說的就是"存氣常充腹"的這部分內(nèi)氣。為何峨嵋道人打拳時運(yùn)動異常激烈。而驟然停止收式,不生喘滿而鼻息無聲,神閑氣定呢?就是因為 "存氣常充腹"的"神內(nèi)守"的緣故。也就是不生喘滿的直接原因吧。但是,什么現(xiàn)象可致喘滿呢?即生出氣滿噓噓的現(xiàn)象呢?在"氣法指要"的歌訣中,前賢已經(jīng)清楚的指明了。

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