太極拳是拳也是手。太極拳練家自然首先要研究手的修煉和運(yùn)用。在這方面，我們的先輩拳師對(duì)此道比我們認(rèn)識(shí)、理解深刻得多。諸如“展指舒腕”“能從人，手上便有分寸”“運(yùn)之于掌，通之于指”“虛離，故日上手”“得其寰中，上手也”“布于兩臂，施于手指”。清末陳鑫大師的《描手十六目》說了十六種太極手的修煉和運(yùn)用，武禹襄在《十三勢說略》中對(duì)手的一擲千金之妙論是“形于手指”。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的：太極手的介紹。供您閱讀!

　　太極手的介紹

　　幾代先賢拳家日夜苦修酷練的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提示后來者，練太極拳對(duì)于手的修煉是非常重要的，可惜，修煉太極手的道理未能引起后來練家的重視。有人練拳十年二十載，并沒有刻意在手上下工夫，出拳伸手依然拙力不清，本力不退。如何能練好拳，練出功夫來?

　　不言而喻，你練太極拳，伸出的手不是你工作、生活、勞動(dòng)中的手，而應(yīng)該是符合陰陽學(xué)說，按照太極拳拳理拳法規(guī)范的手，也就是“太極手”。比如京劇大師梅蘭芳，舞臺(tái)上的手可寫一冊(cè)梅派手藝術(shù)的書.但他生活中的手，就絕不會(huì)與舞臺(tái)上等同。

　　武術(shù)也一樣，形意拳是形意手，查拳是查拳手……道理就是這么淺顯。人是一個(gè)載體，你練太極拳就是太極拳的載體，靜身、凈手之后，方可注入太極功夫。像一個(gè)瓶子，空瓶子可以裝美酒，如果你的瓶子里原來有水，不倒出去，什么美酒也裝不進(jìn)去。

太極手的介紹

　　不能將平時(shí)生活、工作、勞動(dòng)的手帶人拳場。有拳友怨稱：“不想練了，太難!”“不想練了”實(shí)不可取，“太難’，則是實(shí)話。太極拳拳理源于《易經(jīng)》《道德經(jīng)》精深難懂，但不是不好求。有位較有影響的太極拳師說：“太極拳博大精深，不好練，一代就出一兩位。”豎看歷史，陳長興以前不提，從18世紀(jì)至今二百年，楊露禪往后，人所共知的不過十幾位，所以一代人出二三位大師并非駭人聽聞。但是并不是太極拳學(xué)深不可測，令人難以理解，難以學(xué)練，難以深研。說明向了，太極拳就是返璞歸真。你用常人的想法對(duì)待太極拳，學(xué)練起來難以突破。如果改變視角，也就柳暗花明。太極拳界人才乏出，究其原因是練拳不明理。練拳要讀書明理，“書理明白，學(xué)拳自然容易”。筆者有一個(gè)學(xué)拳公式：“認(rèn)識(shí)一理解一明向—懂。”對(duì)學(xué)練的拳沒有認(rèn)識(shí)，不理解其特性和價(jià)值，不明白拳理拳法，最終也弄不懂什么是太極拳。

　　在太極拳圈子里可以歸成四種手，第一種是重力手或拙力手，也就是本力手。手上的力沒有退掉，將勞動(dòng)、生活中的手帶到拳場，用力手去練拳、“推手”，出手“頂、偏、丟、抗”四大病。手上的力不但退不掉，反而增加，再會(huì)幾種招法，更視自己的手為貴，其實(shí)與太極拳拳理相悖。在陳鑫論三十六種病手中很容易找到他們的手。

　　第二種手是輕力手。經(jīng)過一段習(xí)拳明理后，手上退掉一些本力，手上功夫有所長進(jìn)，但出手仍然有力。練習(xí)技擊“推手”，常常用力手支著對(duì)方的手和身體，與對(duì)方的手?jǐn)囋谝黄?，解脫不出來，犯了兩人握手病。兩人握手，雙方用力握在一起為友誼深厚或尊重對(duì)方。太極拳不要握手，要求接手分清你手我手，互相不握手形似握但不著力，彼此不混合。奉勸這些朋友：練拳三年五載，不要去與人較技“推手”，因?yàn)檫€沒什么功夫，越推手，手上本力越退不掉，反而增添了許多毛病。手上四大病和身上凸凹，斷續(xù)、缺陷三大病都是這樣產(chǎn)生的。練太極拳就要研究什么是太極手，什么手不是太極拳的手。陳鑫大師將不合拳理拳法規(guī)范的手歸結(jié)為三十六病手。百多年前的老輩拳師已經(jīng)徹悟到太極拳修煉中手的重要，告訴我們?cè)诰毴^程中會(huì)出現(xiàn)病手，我們后來者為什么還要重犯病手之過呢7輕力手比重力手有功夫了，但瓶子里的水，仍然沒有倒干凈.還留下半瓶，這是太極拳功夫處在半瓶子亂晃蕩階段，但還是很有希望的。

　　第三種手是輕手，或者稱為凈手。達(dá)到這種水平，是在修煉過程中，經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，反復(fù)認(rèn)識(shí)，到了懂勁階段。凈手，是將瓶子里的水都倒出去了，裝進(jìn)來的是美酒佳釀。凈手是說拳家伸出的手，已經(jīng)不是生活中的手，而是太極手。怎么檢驗(yàn)?zāi)?你用兩只手輕輕地將凈手合上，你會(huì)感到像合上一張薄紙.腳下晃悠;用輕力去握，像握住一團(tuán)棉花，心里鬧騰難受，腳下失重有離地欲起之感;用重力去握，根本使不出力，人早已站立不穩(wěn)，有跌出之懼。

　　第四種手是空手。拳論云“南懂勁而階及神明”，空手即神明手。神明手是太極拳修煉的高境界。有空手水平的太極拳大師，遇上對(duì)手似老叟戲頑童，拿放發(fā)人，運(yùn)用自如。京城太極拳松柔藝術(shù)大師楊禹廷老人“妙手空空”，扶上他的手，即被“粘住”，腳空身飄，胸部憋悶，六神無主，只想脫逃，但叉跑不了。其太極手的功夫已達(dá)到爐火純青的高境界。

　　太極手不是單獨(dú)存在的，是修煉多年太極功夫在身上的反映。是從腳到頂，從表及里.從內(nèi)到外。心神意念、手眼身步的綜合功夫，不可不悟。

　　九大關(guān)節(jié)的松功修煉到此，但并沒有說盡。太極拳博大精，其大無外，是沒有盡頭的學(xué)問，是無邊科學(xué)。太極拳學(xué)、太極陰陽學(xué)說，也不是一代人可融會(huì)貫通，須代代拳人不斷研究加以完善和完美。其基礎(chǔ)是認(rèn)識(shí)再認(rèn)識(shí)，理解再理解，按照太極拳學(xué)的規(guī)律去研究，遵道而修，才有可能對(duì)太極拳的拳理拳法有所建樹。離開了松之要義，很難踏入太極之門。習(xí)練太極拳的過程是凈化心靈的過程，修煉太極拳是修養(yǎng)道德品質(zhì)的過程，拳藝的研究是“引進(jìn)落空”“舍己從人”的過程?？傊?，太極拳修煉是修自身煉自體之毅力品德。如果練太極拳想去打人、整人、“練”人家，恐怕自身永遠(yuǎn)也得不到太極拳的真諦，永遠(yuǎn)也不知道太極拳是什么“味道”。