太極拳肩胯開(kāi)合
開(kāi)合是太極拳的重要機(jī)理，也是內(nèi)功基礎(chǔ)功法。開(kāi)合受意氣引領(lǐng)，開(kāi)道通渠，催生內(nèi)勁，訓(xùn)練得當(dāng)，對(duì)強(qiáng)身健體、增強(qiáng)技藝、提高人的風(fēng)范氣質(zhì)和境界修養(yǎng)都十分有利。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳肩胯開(kāi)合。歡迎閱讀!
太極拳肩胯開(kāi)合
開(kāi)合是內(nèi)氣的吞吐鼓蕩，外形的離散聚合。開(kāi)合是以心行氣，潤(rùn)澤全身經(jīng)絡(luò)，催生內(nèi)勁的無(wú)跡通道。開(kāi)合有定向、無(wú)定位、循經(jīng)絡(luò)潛行。在太極拳的行功構(gòu)架運(yùn)行軌跡中，每招每勢(shì)無(wú)不是起落、升降、往來(lái)、去回。起升往去即為開(kāi);落降來(lái)回即為合。太極拳的招招勢(shì)勢(shì)，時(shí)時(shí)處處都是開(kāi)合，太極無(wú)處不開(kāi)合。
楊澄浦說(shuō)：“架子不外虛實(shí)開(kāi)合。所謂開(kāi)者，不但手足開(kāi)，心意亦與之俱開(kāi)。所謂合者，不但手足合，心意亦與之倶合。”又說(shuō)：“開(kāi)合有內(nèi)氣的開(kāi)合，外形的開(kāi)合。”李亦畬說(shuō)：“此氣之由上而下亦謂之合;此氣之由下而上亦謂之開(kāi)。”他們分別闡述了內(nèi)外開(kāi)合和上下開(kāi)合，心意與手足的一開(kāi)俱開(kāi)，一合俱合，以及同向開(kāi)合，同步開(kāi)合，順勢(shì)開(kāi)合。楊、武兩位宗師對(duì)太極的內(nèi)功真諦要領(lǐng)總結(jié)得精準(zhǔn)貼切，我多年按此要領(lǐng)揣摩練習(xí)，受益匪淺。
武林人通常稱內(nèi)三合是“心意合、意氣合、氣力合”，外三合是“肩胯合、肘膝合、手足合”?！稐罴姨珮O拳老拳譜》講：內(nèi)六合為口、目、鼻、舌、神、，意，外六合為手、足，肩、膝、肘、胯。三合、六合大同小異，同源同理。在開(kāi)合中，內(nèi)家功夫內(nèi)行的是心神意氣，外展的是四肢身軀、筋骨皮毛。開(kāi)合是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，有合必有開(kāi)。從力學(xué)角度看，開(kāi)是一分為二，合是合二為一。合勁是整合勁，合重于開(kāi)，更受武術(shù)界青睞。進(jìn)而探求分析，體內(nèi)開(kāi)合尚有腹腔丹田吐納蠕動(dòng)的開(kāi)合，中樞脊椎垂線上下伸拉屈縮的開(kāi)合，胸腔肺隔膜升降鼓蕩的開(kāi)合，顱腔神馳意斂、意發(fā)神傳的開(kāi)合。外開(kāi)合除上述“肩胯、肘膝、手足”順勢(shì)開(kāi)合(如起勢(shì)、收勢(shì)、金雞獨(dú)立、單鞭等)外，還有身架兩側(cè)雙肩、肘、手，胯、膝，足橫向?qū)ΨQ拔拉的開(kāi)合(如十字手，雙戀肘，開(kāi)合手等)及左肩右胯、左肘右膝、左手右足(反之亦然)逆向反側(cè)擰轉(zhuǎn)的開(kāi)合(如白鶴亮翅、打虎勢(shì)、退步跨虎、斜飛勢(shì)等)。內(nèi)開(kāi)合無(wú)形無(wú)象，無(wú)跡可尋，內(nèi)固精神，隱密于內(nèi)、深藏不露;外開(kāi)合有形有象，有跡可尋，顯露于外，外示安逸。能達(dá)到形神合一、上下合一、內(nèi)外一氣合于一家，則渾然無(wú)間無(wú)懈可擊。
開(kāi)合的行功路徑和走勢(shì)是，開(kāi)要由小到大、由內(nèi)向外、以丹田為核心鼓蕩行氣，內(nèi)開(kāi)心胸，外開(kāi)百骸，像充氣皮球向外膨脹擴(kuò)張;合要由大到小，由外向內(nèi)、由梢歸椎，由體表四肢向內(nèi)中宮下丹田收攏聚蓄。拳訣曰：開(kāi)則其大無(wú)邊，合則其小無(wú)內(nèi)。開(kāi)要放大放展、對(duì)拔對(duì)拉、開(kāi)胸張肘闊背圓襠、反向逆撐，呈氣勢(shì)恢宏態(tài)勢(shì)：合要縮小收緊、含胸縮背沉肘裹襠、順向收斂，呈曲蓄待發(fā)之態(tài)勢(shì)。
任何事物都有兩面性，不可走極端，物極必反。開(kāi)合也要把握好度，開(kāi)要開(kāi)擴(kuò)張弛有度，無(wú)往不放，無(wú)過(guò)不及;合要曲蓄收斂有余，無(wú)來(lái)不收，適可而止。
開(kāi)合同動(dòng)靜、虛實(shí)、剛?cè)嵋粯佣际翘珮O拳的重要元素，既獨(dú)立存在，又互相滲透兼融。其中最重要的表現(xiàn)形式為實(shí)為開(kāi)、虛為合;剛為開(kāi)、柔為合;升為開(kāi)，降為合;張為開(kāi)、屈為合;放為開(kāi)、收為合;攻為開(kāi)、守為合。從通常行拳走架招勢(shì)分析，開(kāi)就是開(kāi)，合就是合，這是知己功夫。以攬雀尾為例，棚為開(kāi)、捋為合、擠為開(kāi)、按為合。在推手中要想人不知我，我獨(dú)知人，知己知彼，要靜觀處變，給人以假象，棚捋擠按皆似非似，忽虛忽實(shí)、忽開(kāi)忽合、忽柔忽剛、法無(wú)定蹤，變幻莫測(cè)。同時(shí)，開(kāi)合可機(jī)樞互變、互承互運(yùn)，具有多種運(yùn)動(dòng)形態(tài)：內(nèi)開(kāi)外開(kāi)，內(nèi)合外合、內(nèi)開(kāi)外合，內(nèi)合外開(kāi)，大開(kāi)大合、小開(kāi)小合，開(kāi)中寓合、合中寓開(kāi)、似開(kāi)非開(kāi)、似合非合、欲開(kāi)先合、欲合先開(kāi)、開(kāi)極合生、合極開(kāi)生、逢開(kāi)必合、逢合必開(kāi)。開(kāi)合具有隨機(jī)性和不確定性。
究竟如何把握開(kāi)合?我想除練好拳架套路外，更要重視在推手摸勁中追尋，貴在體悟感應(yīng)。按照沾連黏隨、不丟不頂、舍己從人的法則，屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由，當(dāng)開(kāi)則開(kāi)'當(dāng)合則合，保持重不失、中線不斷，隨機(jī)開(kāi)合、靈活應(yīng)變。開(kāi)要開(kāi)到對(duì)方身上，“順?biāo)浦?rdquo;，開(kāi)進(jìn)對(duì)方“領(lǐng)地”范圍，貼身近逼其中心垂線或牽扯遠(yuǎn)離之，使之傾斜失衡。開(kāi)可先發(fā)制人'攻其不備。合要誘敵深入、“順手牽羊”，將來(lái)力引到我方“圈內(nèi)”，合到自己身體虛空處使其落空，或合中有開(kāi)，轉(zhuǎn)關(guān)將來(lái)力引化到自己偏旁身外，使其失勢(shì)。合可引進(jìn)落空、后發(fā)先至(亦可合到對(duì)方身上)，化就是發(fā)，此乃太極拳的顯著特點(diǎn)，上乘功，功高自成，不求自得，要很好地在學(xué)習(xí)實(shí)踐中提高感知感悟能力，逐步從招熟到懂勁走向神明。練好開(kāi)合是增長(zhǎng)功夫的重要途徑。
在開(kāi)合行功中怎樣以心行氣開(kāi)道通渠呢?武禹襄說(shuō)：“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身，務(wù)令順隨，乃能便利存心。”這里的心指的是意識(shí)、意念、思維。李亦畬說(shuō)：“以意運(yùn)氣非以力使氣也。”又說(shuō)：“吸為合為蓄，呼為開(kāi)為發(fā)。蓋吸自然提得起，亦弩得人起;呼則自然沉得下，亦發(fā)得人出。”名家箴言教導(dǎo)我們配合呼吸練拳，合吸開(kāi)呼、起吸落呼。即蓄勁時(shí)收腹吸氣，四肢氣脈從身后沿督脈從下而上、從外向內(nèi)升騰，神貫于頂，氣貼脊背收斂入骨;發(fā)勁時(shí)，鼓蕩吐氣，周身氣脈從身前沿任脈自上而下、由內(nèi)向外，丹田吐氣，脊背發(fā)力。此亦即“起之于足、行之于腿、縱之于膝，主宰于腰、發(fā)于脊背”，“蓄勁如張弓、發(fā)勁如放劍”。這里強(qiáng)調(diào)的是意氣引領(lǐng)開(kāi)合的功效技能。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》曰：“氣行血行、氣滯血淤。”李時(shí)珍稱氣行為“內(nèi)景隧道”?？梢?jiàn)，內(nèi)氣貫穿氣脈相連、引領(lǐng)開(kāi)合通道，對(duì)疏通經(jīng)絡(luò)、活化氣血，滋潤(rùn)臟腑、延年益壽、強(qiáng)身健體，具有重要作用。
太極名家翟金錄多年前贈(zèng)我《太極拳志》一書，留言：“意超于形、神貴于法。”楊式太極拳第五代傳人唐才良(上海)從網(wǎng)上給我傳了太極拳名家李品銀的一句話，將太極的內(nèi)涵總結(jié)為：“內(nèi)不動(dòng)、外不動(dòng)，意不動(dòng)、形不動(dòng)，腰(腹球)不動(dòng)、手不動(dòng)。”言簡(jiǎn)意賅，他們都對(duì)太極的內(nèi)功心法悟得很深，對(duì)開(kāi)合的內(nèi)涵精髓，淋漓盡致地做了最精辟的詮釋。這對(duì)我們練拳會(huì)起到很好的指導(dǎo)深化作用。
楊家太極名師汪永泉針對(duì)“開(kāi)合”曾說(shuō)：“要合到空無(wú)處，什么都沒(méi)有。開(kāi)、合到最舒服狀態(tài)。”這是大師修為到高深層次境界的感受，常人難以理解，看似簡(jiǎn)單，講的直白，做到談何容易。因此我們要遵循拳理拳法，堅(jiān)持長(zhǎng)期修煉積淀，認(rèn)真感悟，或許逐步能找到“靜、松、虛、無(wú)、通、空”的舒服感、通透感，以及“點(diǎn)點(diǎn)虛無(wú)開(kāi)合”的高層次行功狀態(tài)，不斷增長(zhǎng)身上功夫，在道法自然、屈伸開(kāi)合的韻律中，感受天機(jī)自動(dòng)轉(zhuǎn)換陰陽(yáng)虛實(shí)、動(dòng)靜開(kāi)合的神靈妙境。
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