高中語文如何教學(xué)
語文活動是學(xué)生形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑。老師要掌握一定的教學(xué)方法。下面是小編為大家整理的關(guān)于高中語文如何教，希望對您有所幫助。歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!
1高中語文如何教
一、巧妙下批語
“語文教師給學(xué)生寫的作文批語會影響學(xué)生一輩子的”。語文老師的作文批語是對學(xué)生寫作能力和人文關(guān)懷的雙重評價(jià)。學(xué)生最不喜歡的是那種蒼白無力、不痛不癢、模棱兩可、缺乏個(gè)性的僵死批語，對于這樣的批語，學(xué)生消極對待，長此以往，寫作的熱情就會減少。筆者認(rèn)為，作文批語應(yīng)以熱情鼓勵，激發(fā)興趣為主，批語要精當(dāng)，要具有啟發(fā)性、探討性、導(dǎo)向性、要切中要點(diǎn)。針對班上幾十個(gè)學(xué)生還要尊重個(gè)體水平的差異，尤其對中下等作文水平的學(xué)生更是要精批，這里所說的精批不是說讓老師把原作文改得一塌糊涂，下大篇批評性的話語，而是說老師要巧妙下評語，要以正面評價(jià)為主，適當(dāng)運(yùn)用“皮格馬利翁”效應(yīng)點(diǎn)燃學(xué)生的寫作熱情。有人說一句表揚(yáng)的話抵得上十句責(zé)罵。所以教師要善于努力發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生的作文中寫得較好的地方，哪怕是一句話，一小段都應(yīng)加以表揚(yáng)。陶行知“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。作文即做人，中學(xué)教學(xué)論文語文教師在作文批語中還應(yīng)給予學(xué)生人文關(guān)懷，教會學(xué)生生存和做人的道理。
二、建立開放的閱讀觀
回到寫作的本原，寫作不就是一種表達(dá)嗎?也即寫作就是用文字記載與刻畫自己對生活的認(rèn)識、感受和期待。每個(gè)人都有自己的生活，有生活就會有寫作。有些學(xué)生將寫不好作文簡單地歸因于生活的單調(diào)與枯燥，認(rèn)為每天過“三點(diǎn)一線”式的生活不可能寫出生動的內(nèi)容來。殊不知作文水平的高低最終還是取決于心靈表達(dá)的深淺與厚薄。所以要起真正提高寫作水平，就要擴(kuò)大自己的寫作空間?？臻g大了，材料豐富了，寫作也就容易了。“讀萬卷書，行萬里路”，從古至今都是文人追求的一種上佳境界。所以一定要建立開放的閱讀觀，既要關(guān)注課內(nèi)，更要關(guān)注課外。讓學(xué)生在課外書籍中，構(gòu)建自己的精神家園。我們應(yīng)該認(rèn)識到讓學(xué)生多讀實(shí)際是讓學(xué)生與智者對話、與作家交朋友，是用最好的精神食糧滋養(yǎng)他們干涸的心靈。
2教高中語文的方法
一、在名著閱讀、生活體驗(yàn)和表達(dá)交流中培養(yǎng)“審美鑒賞與創(chuàng)造”能力
語文活動是學(xué)生形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑?！皩徝黎b賞與創(chuàng)造”是指學(xué)生在語文活動中體驗(yàn)、欣賞、評價(jià)、表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力及品質(zhì)。這一素養(yǎng)的培養(yǎng)有三個(gè)要求：①要求學(xué)生能感受漢語漢字獨(dú)特的美，表現(xiàn)出熱愛祖國語言文字的感情;②要求學(xué)生能夠感受和體驗(yàn)語言文字作品所表現(xiàn)的形象美和情感美，能欣賞、鑒別和評價(jià)不同時(shí)代、不同風(fēng)格的語言和文學(xué)作品，分析其思想情感和語言特點(diǎn)，具有正確的價(jià)值觀、高雅的審美情趣和高尚的審美品位;③要求學(xué)生能夠運(yùn)用語言祖國語言文字表達(dá)自己的審美體驗(yàn)，表現(xiàn)自己對美好事物的情感、態(tài)度和觀念，表現(xiàn)和創(chuàng)造自己心中的美好形象，具有創(chuàng)新意識。
(1)把握審美思維的特征，培養(yǎng)審美想象能力
審美活動在本質(zhì)上是形象思維活動，它受一般的認(rèn)識規(guī)律約束，不同于抽象的邏輯與推理過程，很難用一般的邏輯語言來概括，而是需要通過生活本身的形象規(guī)律來實(shí)現(xiàn)。所以在審美鑒賞與創(chuàng)造的過程中，需要培養(yǎng)學(xué)生的審美感知力、想象力、理解力以及創(chuàng)造力。正如愛因斯坦所說：“想象力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉”。一山一水，只要審美主體感知后，加以想象，無聲的文字符號就會變成充滿激情的語言，無形的畫面就會變成栩栩如生的景觀，隱匿于字里行間的美就會自然地跳脫出來。通過想象，使那些“見所未見，聞所未聞”的形象鮮活起來，并通過自己的想象與理解，再造審美形象，完成審美創(chuàng)造。審美想象力越豐富，對審美對象的再現(xiàn)也就越真實(shí)，學(xué)生對審美形象的再創(chuàng)造就越具體，學(xué)生的知識寶庫就越豐盈，學(xué)生的審美鑒賞與創(chuàng)造的基礎(chǔ)也就越厚實(shí)。
(2)通過閱讀、體驗(yàn)和寫作培養(yǎng)審美鑒賞與審美創(chuàng)造能力
我們所說的閱讀，既指“篇”的閱讀，更強(qiáng)調(diào)“本”的閱讀?！氨尽迸c “篇”相比 ，其篇幅更長，主題更復(fù)雜，意蘊(yùn)更豐富，更能鍛煉人的思維能力。所以，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過“整本書閱讀”的過程發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，鑒賞美，評價(jià)美。學(xué)生從“整本”名著中汲取信息，豐富語言，比較對照，融合已知、浸入情感，使“整本”內(nèi)容與成長經(jīng)驗(yàn)相融合，使“整本”思想與個(gè)人思維相融合，使“整本”已然與所憧憬的未然相融合，從而獲得人生感悟，獲得情感體驗(yàn)，獲得精神享受，獲得自由想象，使閱讀因升值而成為了真正意義上的“悅讀”。
在閱讀中感受美不是語文美育的終極目的，中學(xué)生在長期欣賞文學(xué)形象之美，熏染科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)之美的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該拓展視野，體驗(yàn)生活中的真善美，體驗(yàn)自然萬物的真實(shí)美，并學(xué)會融入自己獨(dú)特體驗(yàn)和獨(dú)立思考的創(chuàng)意表達(dá)，富有創(chuàng)意地表現(xiàn)美和表達(dá)美。
二、多管齊下培養(yǎng)和提升學(xué)生的文化素養(yǎng)
語文教學(xué)應(yīng)運(yùn)用多種手段和方法傳承民族文化，實(shí)現(xiàn)民族文化自覺，樹立民族文化的自信。
首先，要以敬畏之心識記和書寫規(guī)范的漢字。漢字是中華文化的載體，因其承載著中華文明和傳統(tǒng)文化而成為中華文化的重要組成部分。所以，學(xué)習(xí)語言文字的過程，也是汲取中華文化滋養(yǎng)的過程。但由于電腦和智能手機(jī)的普及，人們的書寫越來越依賴于鍵盤，五筆字型和拼音輸入系統(tǒng)，卻嚴(yán)重影響了人們尤其是學(xué)生對漢字的識記。加之近年來各省市語文高考試題包括全國卷都取掉了對漢字字音字形的考查，導(dǎo)致高中語文教學(xué)中識記和規(guī)范漢字書寫的訓(xùn)練在教學(xué)中缺失，使?jié)h字的規(guī)范書寫問題愈來愈嚴(yán)重，硬筆書寫堪憂，軟筆書寫已出現(xiàn)斷層。所以，規(guī)范漢字書寫，學(xué)習(xí)硬筆書寫和軟筆書寫漢字應(yīng)成為不能因?yàn)榻虒W(xué)工作還應(yīng)常抓不懈。我們是不是還應(yīng)該呼吁，高考應(yīng)重拾字音字形考查題。
其次，將詩詞、對聯(lián)等傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)與課堂教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合。長期以來，很多語文教師只顧跟著高考的指揮棒走了，缺乏對傳統(tǒng)文化傳承的自覺性和責(zé)任感，對傳統(tǒng)文化的關(guān)注不夠，滲透不力，學(xué)生自覺自主傳承傳統(tǒng)文化的意識很淡漠。比如對詩詞和對聯(lián)的態(tài)度就很冷漠，如果不是教材所選、高考考查，幾乎無人問津，也無暇問津，對其創(chuàng)作幾乎是空白的。作為語文教師，我們有責(zé)任喚醒學(xué)生對這些傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)門類的認(rèn)同。所以，我們有必要在課堂教學(xué)中利用名家或自創(chuàng)詩詞、對聯(lián)來導(dǎo)入、總結(jié)，落實(shí)漢字文化的訓(xùn)練，提升漢字文化的基本素養(yǎng)。
第三，重視傳統(tǒng)文化的動態(tài)演繹與創(chuàng)新。眾所周知，大部分學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)文言文，很多老師以為原因是古文的語言方式和我們現(xiàn)代人的差別太大，文字障礙太多，學(xué)生讀不懂，所以教授文言文時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)實(shí)詞、虛詞、特殊句式、詞類活用，只要學(xué)生把這些東西記住了，一篇文言文的教學(xué)任務(wù)就算完成了。但學(xué)生卻對文言文學(xué)習(xí)產(chǎn)生疑惑，覺得既然不學(xué)習(xí)古代人說話，為何要識記文言詞匯和句法?鑒此，高明一點(diǎn)的老師會從文化的視角引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文言文本，走進(jìn)作者生活的時(shí)代，認(rèn)同文言語言言簡意賅、簡潔明快，微言大義的文化魅力，體驗(yàn)文言文作品中蘊(yùn)含的情愫、哲理、美德等亙古不變的真善美質(zhì)和生命意義。
3教高中語文的方法
一.首先做到有效備文：備文本、備體系。
課程教育專家方智范教授說：“不打無準(zhǔn)備之仗，教師不能放棄作為教的主體作用?！弊鳛檎Z文教師首先要做到對文本內(nèi)容爛熟于心，做到了解文本內(nèi)容，但是不能止于文本的解讀和結(jié)論性的傳授，不能只甘于做“二道販子”。
(一)立足文本，超越教參。
看到視頻中徐老師談道當(dāng)年北京地區(qū)的教師走入的誤區(qū)，把教參中結(jié)論性知識原封不動的“搬”給學(xué)生，導(dǎo)致了各大書店教參脫銷的尷尬現(xiàn)象。這樣，長此以往，學(xué)生對課堂就會產(chǎn)生倦怠現(xiàn)象，興味索然。
(二)高屋建瓴，構(gòu)建體系。
而現(xiàn)在新課程改革前提下，課本由原來的按文本編排變成按主題體系編排，這樣就要求教師做到在一個(gè)體系中的高屋建瓴，新課程下課本都是按照主題編排，每個(gè)單元都有相對統(tǒng)一的主題。
二.其次做到認(rèn)真?zhèn)淙?/p>
做到有效備課，不但要考慮教材，更要考慮學(xué)生的發(fā)展需要，人與文的交集，是教學(xué)目標(biāo)的定位，也是整堂課成功的關(guān)鍵。
(一)把課堂還給學(xué)生，學(xué)生是課堂活動的主體。
備課不僅是教師的對文本的理解，更重要的是學(xué)生有沒有活動起來，所以必須認(rèn)識到學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主體。很多老師上課時(shí)課堂預(yù)設(shè)比較充分，但這樣往往走入一個(gè)極端，學(xué)習(xí)視頻時(shí)候，看到方智范教授提到了一個(gè)有意思的案例：一位特級教師為美國一個(gè)教育代表團(tuán)講學(xué)。課堂設(shè)計(jì)精準(zhǔn)，行云流水，甚至到課結(jié)束時(shí)這位老師正好講完最后一句話?？粗浅Ｆ痢５敲绹藢@堂課的評價(jià)是：學(xué)生無任何問題干擾因素，沒有自我發(fā)揮的空間，是一堂沒有必要上的課!
4教高中語文的方法
1.在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“語言建構(gòu)與應(yīng)用”的能力達(dá)成
“語言建構(gòu)與運(yùn)用”是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，通過主動的積累、梳理和整合，逐步掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體的言語經(jīng)驗(yàn)，在具體的語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。
“語言建構(gòu)與運(yùn)用”是語文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面。中小學(xué)生母語運(yùn)用能力的形成、思維品質(zhì)的成長、審美素養(yǎng)的發(fā)展和民族文化的認(rèn)同，都是以語言的建構(gòu)與運(yùn)用為基礎(chǔ)，通過學(xué)生個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)的建構(gòu)得以實(shí)現(xiàn)的。在語文教學(xué)中，要拒絕“純內(nèi)容分析式”的講讀教學(xué)，不要在分析課文內(nèi)容上做過多糾纏;而應(yīng)從具體語言文字的運(yùn)用入手，通過對語言的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊(yùn);或者從整體閱讀的感悟出發(fā)，到語言文字中找出認(rèn)知的依據(jù)。因此，閱讀教學(xué)要從具體的語言文字運(yùn)用現(xiàn)象入手，涵泳文本，通過對文本語言的品味、咀嚼，來探索文本的意蘊(yùn)，引導(dǎo)學(xué)生豐富語言積累，在閱讀中培養(yǎng)語感，發(fā)展思維。李清照的《醉花陰》中“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”一句， “瘦”本為病態(tài)，是不美的，然而詞人卻把它寫得很美，原因何在?教師若能指導(dǎo)學(xué)生品味、咀嚼詞作以黃花設(shè)喻的句子，思考“黃花”形象雖瘦而風(fēng)姿秀美的特征，便能準(zhǔn)確理解比黃花還瘦的“人”是多么的風(fēng)姿秀美、協(xié)調(diào)雅暢;再從“簾卷西風(fēng)”的氛圍，即西風(fēng)乍起，竹簾騰空的環(huán)境可以想象出憔悴的女詞人與與門外的黃花是多么的相互映照，是多美的富有詩意之美?
2.“思維發(fā)展與提升”，是語文核心素養(yǎng)形成的關(guān)鍵
“語言建構(gòu)與運(yùn)用”是語文核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，“思維發(fā)展與提升”是語文核心素養(yǎng)的形成標(biāo)志，“審美鑒賞與創(chuàng)造”是語文核心素養(yǎng)的綜合應(yīng)用，“文化傳承與理解”是語文核心素養(yǎng)的終極旨?xì)w。
長期以來，語文學(xué)科教學(xué)內(nèi)容不確定、教學(xué)具有盲目性的生態(tài)環(huán)境，語文學(xué)科在高中層面上被學(xué)生邊緣化，語文被認(rèn)為是“低效”甚至是“無效”的學(xué)科，這與語文學(xué)科過于強(qiáng)調(diào)感性，過于重視主觀感悟的教學(xué)特點(diǎn)有關(guān)，也與語文教材過于追求藝術(shù)表現(xiàn)上的含蓄性、模糊化和多元化有關(guān)。除此之外，還與我們的語文教學(xué)比較忽視學(xué)生思維發(fā)展，尤其是忽視形象思維與邏輯思維不同特征甚至將兩者混淆有著極大的關(guān)系。
思維的發(fā)展與提升包括以下幾個(gè)方面：①在閱讀與鑒賞中能獲得對語言和文學(xué)形象的直覺體驗(yàn);②能夠在閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究活動中運(yùn)用聯(lián)想和想象，豐富自己對現(xiàn)實(shí)生活和文學(xué)形象的感受與理解，豐富自己的經(jīng)驗(yàn)與語言表達(dá);③能夠辨識、分析、比較、歸納和概括基本的語言現(xiàn)象和文學(xué)形象，并能有依據(jù)、有條理的表達(dá)自己的觀點(diǎn)和發(fā)現(xiàn);④能運(yùn)用基本的語言規(guī)律和邏輯規(guī)則分析、判別語言，有效地運(yùn)用口頭語言和書面語言與人交流溝通，準(zhǔn)確、清晰、生動、有邏輯性地表達(dá)自己的認(rèn)識;④能運(yùn)用批判性思維審視言語作品，探究和發(fā)現(xiàn)語言現(xiàn)象和文學(xué)現(xiàn)象，形成自己對語言和文學(xué)的認(rèn)識;⑤能自覺分析和反思自己的言語活動經(jīng)驗(yàn)，提高語言運(yùn)用的能力和思維的深刻性、靈活性、敏捷性、批判性、獨(dú)創(chuàng)性。
思維提升與發(fā)展，作為語文“核心素養(yǎng)”不是由教師教出來的，而是在問題情境中借助解決問題的實(shí)踐培育起來的。培育思維能力，首先在于如何才能創(chuàng)造“引發(fā)思考的情境”。唯有當(dāng)思維活動產(chǎn)生之際，學(xué)習(xí)者才能擁有一種思維體驗(yàn);唯有通過“真正的學(xué)習(xí)”而不是被動的接受，學(xué)生對學(xué)科的知識內(nèi)容及其思考力，以及產(chǎn)生思考力的正確態(tài)度，才能一體化地培育起來。
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