語(yǔ)文意境相關(guān)知識(shí)內(nèi)容
意境是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯,是指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現(xiàn)的思想情感融為一體而形成的藝術(shù)境界。下面給大家?guī)?lái)一些關(guān)于意境相關(guān)知識(shí)內(nèi)容,希望對(duì)大家有所幫助。
一.基本含義
“意境”是藝術(shù)辨證法的基本范疇之一,也是美學(xué)中所要研究的重要問題。意境是屬于主觀范疇的“意”與屬于客觀范疇的“境”二者結(jié)合的一種藝術(shù)境界。這一藝術(shù)辨證法范疇內(nèi)容極為豐富,“意”是情與理的統(tǒng)一,“境”是形與神的統(tǒng)一。在兩個(gè)統(tǒng)一過程中,情理、形神相互滲透,相互制約,就形成了“意境”。
意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。
或:意境是指抒情性作品中所呈現(xiàn)的的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng),及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。他同文學(xué)典型一樣,也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。
如果典型是以單個(gè)形象而論的話,意境則是由若干形象構(gòu)成的形象體系,是以整體形象出現(xiàn)的文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)。
文藝?yán)碚摻鐚?duì)“境界”說的闡述雖然眾說紛紜,為軒為輊,但有一個(gè)地方卻出人意外,這就是絕大多數(shù)評(píng)論者都把“境界”和“意境”等同起來(lái)。稱之為“文學(xué)形象”、“作品中的世界”。這種看法無(wú)疑是片面的。
“境界”一詞作為一般習(xí)慣用法,如云“境界有二,有詩(shī)人之境界,有常人之境界”,此所謂境界,便當(dāng)是泛指作品中的一種抽象界域而言者。又如云“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,必經(jīng)過三種之境界”,此所謂境界,便當(dāng)是指修養(yǎng)造詣之各種不同的階段而言者。又如云“‘明月照積雪’‘大江日夜流’‘中天懸明月’‘黃河落日?qǐng)A’,此種境界,可謂千古壯觀”,此處之所謂境界便當(dāng)是指作者所描寫的景物而言者。
二.意境和意象的區(qū)別
1.它們所達(dá)到的層次和深度不同:意象指的是審美的廣度,而意境指的是審美的深度;
2.意境是意象的升華;
3.在中國(guó)文化中,意象屬于藝術(shù)范疇,而意境指的是心靈時(shí)空的存在與運(yùn)動(dòng),其范圍廣闊無(wú)涯,與中國(guó)人的整個(gè)哲學(xué)意識(shí)相聯(lián)系。
三.結(jié)構(gòu)特征
意境的結(jié)構(gòu)特征是虛實(shí)相生。意境由兩部分組成:一部分是 “如在眼前 ”的較實(shí)的因素,稱為 “實(shí)境 ”;一部分是 “見于言外 ”的較虛的部分,稱為 “虛境”。虛境是實(shí)境的升華,體現(xiàn)著實(shí)境創(chuàng)造的意向和目的,體現(xiàn)著整個(gè)意境的藝術(shù)品位和審美效果,制約著實(shí)境的創(chuàng)造和描寫,處于意境結(jié)構(gòu)中的靈魂、統(tǒng)帥地位。但是,虛境不能憑空產(chǎn)生,它必須以實(shí)境為載體,落實(shí)到實(shí)境的具體描繪上??傊摼惩ㄟ^實(shí)境來(lái)表現(xiàn),實(shí)境在虛境的統(tǒng)攝下來(lái)加工,這就虛實(shí)相生 “的意境的結(jié)構(gòu)原理。
意境的本質(zhì)特征是 “生命律動(dòng) ”,即展示生命本身的美。在我們民族的審美心理結(jié)構(gòu)中,是把宇宙境界與藝術(shù)意境視為渾然一體的同構(gòu)關(guān)系。由于宇宙本身就是一種生命形式,詩(shī)人對(duì)宇宙境界的體驗(yàn)就是一種生命律動(dòng)的體驗(yàn),而意境恰恰就是這種生命律動(dòng)的表現(xiàn)。人心雖小,但可以裝得下整個(gè)宇宙。詩(shī)人之心,本身就是宇宙的創(chuàng)化,他可以映射宇宙的詩(shī)心、宇宙的靈氣。因此我們說,藝術(shù)意境本質(zhì)上是一種心理現(xiàn)象,一種人類心靈的生命律動(dòng)。文學(xué)意境作為一種人類心靈的生命律動(dòng),有三個(gè)特點(diǎn):
(1)表真摯之情; (2)狀飛動(dòng)之趣;(3)傳萬(wàn)物之靈趣。
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