掌握高考語(yǔ)文作文的寫(xiě)作技巧，對(duì)你的成績(jī)是有幫助的。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的2016語(yǔ)文高考作文素材以供大家學(xué)習(xí)。

　　2016語(yǔ)文高考作文素材(一)

　　江南，意為長(zhǎng)江之南，在人文地理概念中特指長(zhǎng)江中下游以南，狹義上指太湖流域。在不同時(shí)期、不同人看來(lái)，江南有著不同的含義。白居易的幾首《憶江南》，指的是蘇杭一帶，這也是許多人心目中的江南。杜牧曾寫(xiě)道：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。” 這里寫(xiě)的是池州的江南。而杜牧的詩(shī)“落魄江南載酒行，楚腰纖細(xì)掌中輕。十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”中的江南指的是揚(yáng)州，可揚(yáng)州卻在長(zhǎng)江的北面。其實(shí)，詩(shī)詞中的江南就是“人文江南”，而不僅僅是指地理上的江南，它多指蘇州、南京、無(wú)錫、常州、鎮(zhèn)江，皖南的蕪湖、池州、銅陵、宣城、黃山、馬鞍山，浙北的杭州、嘉興、湖州、紹興和寧波以及直轄市上海。這些都是包含著美麗、文氣與富庶，被世人不斷向往和憧憬的地方。

　　山水情人葉千華說(shuō)：“江南文化是一種意境文化，一種詩(shī)情文化，一種畫(huà)意文化，一種韻味文化，一種秀美文化。它蘊(yùn)含在山水花木月夜晨昏之中，在雨露嵐霧中纏綿，有著禪意般的美麗。它是中國(guó)文化的重要組成部分和地方文化的杰出代表”。還有人說(shuō)，江南的概念體現(xiàn)了一種終極追求：天堂情結(jié)。人是一個(gè)要把世界對(duì)象化的動(dòng)物，必然要產(chǎn)生“天堂情結(jié)”，即構(gòu)筑一個(gè)夢(mèng)想的棲息地，而江南便是多數(shù)人心中的“桃花源”。

　　江南，素以魚(yú)米之鄉(xiāng)、風(fēng)景秀麗著稱(chēng)，粉墻黛瓦，小橋流水中蘊(yùn)含著恬靜內(nèi)秀的韻味。它山川秀麗、氣候溫和，居民生活富庶，是風(fēng)流蘊(yùn)藉的溫柔之鄉(xiāng)，更是無(wú)數(shù)文人詩(shī)意棲息的理想之所。詩(shī)人們愛(ài)江南、憶江南，更向往江南，他們把對(duì)江南的傾心之戀都付諸筆墨，寫(xiě)下了一篇篇攝人心魄的華麗詞章。

　　詩(shī)詞中的江南有多美?暫且不提名人名篇，隨手拈來(lái)幾句，就是一幅美麗的畫(huà)圖。“水秀山清眉遠(yuǎn)長(zhǎng)，歸來(lái)閑倚小閣窗。春風(fēng)不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。”“聞聽(tīng)江南是酒鄉(xiāng)，路上行人欲斷腸。誰(shuí)知江南無(wú)醉意，笑看春風(fēng)十里香。”這是無(wú)名氏的兩首《知江南》，其中風(fēng)味，不待言說(shuō)，只消一讀，便生無(wú)窮韻味。南朝梁的丘遲在《與陳伯之書(shū)》中描寫(xiě)道：“暮春三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛。”這便是眾人心目中的江南。詩(shī)詞中的江南一般可以概括為三美，即：風(fēng)景美、生活美、人物美。

　　2016語(yǔ)文高考作文素材(二)

　　“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!”千百年來(lái)，這首感天動(dòng)地的英雄末路絕唱，不知觸動(dòng)了多少人的英雄情結(jié)，令多少人為之唏噓不已。“霸王別姬”那悲壯的一幕不僅載入史冊(cè)，更被無(wú)數(shù)文人墨客吟詠，被戲劇家一遍又一遍不厭其煩地吟唱，成為國(guó)人心目中永恒不變的審美典型。

　　多年來(lái)，對(duì)項(xiàng)羽的認(rèn)識(shí)還只是停留在書(shū)籍上，只能在文字中去采集歷史的蛛絲馬跡。當(dāng)我踏上宿遷，走進(jìn)項(xiàng)王故里，與歷史人物近距離接觸時(shí)，內(nèi)心滿(mǎn)懷著期待，猶如朝圣般驚喜。

　　那天，天氣尚熱，與友人相約，乘坐大巴，開(kāi)啟了宿遷之旅。一下車(chē)，便被高大巍峨的古城闕所震撼，盡管是仿古建筑，但依然彰顯出王者的威儀。只見(jiàn)項(xiàng)羽乘坐烏騅寶馬的雕塑屹立城闕之前，烏騅寶馬騰空而起，一身戎裝的項(xiàng)羽英姿勃發(fā)。盡管時(shí)空已跨越兩千年，盡管是靜止的雕塑，但目睹之后依然可以感受到項(xiàng)羽當(dāng)年嗔目叱之，敵目不敢視，手不敢發(fā)的神威。

　　由古城門(mén)進(jìn)入后，由南到北依次參觀了項(xiàng)府、項(xiàng)園、將署、項(xiàng)羽故居、項(xiàng)家宗祠、霸王古今館、虞家老宅等十個(gè)主要景點(diǎn)。其主體建筑為三進(jìn)院落。前為高大的漢式石闕。中院以英風(fēng)閣為主體，閣內(nèi)為項(xiàng)羽高大塑像。四面墻上嵌著反映項(xiàng)羽生平的十二幅浮雕，如項(xiàng)羽舉鼎、吳中起兵、破釜沉舟、巨鹿救趙、鴻門(mén)設(shè)宴、垓下突圍等等。英風(fēng)閣前面有霸王鼎，鼎上鑄銘文，記敘了項(xiàng)羽不朽的歷史功績(jī)。英風(fēng)閣東西建有碑廊，東廊為司馬遷《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》巨幅石刻。西廊為當(dāng)代知名書(shū)法家書(shū)寫(xiě)的歷史名人歌頌項(xiàng)羽的詩(shī)作。第三進(jìn)院為花園式庭院，正面為故居紀(jì)念室，室內(nèi)有虞姬像，室外有系馬亭，亭內(nèi)有石雕烏騅馬;亭外有拴馬槽。該槽相傳為項(xiàng)羽飼養(yǎng)烏騅馬所用，能夠保存至今，實(shí)屬不易。院內(nèi)植物多為松柏、梧桐，以及四時(shí)花卉。所以，項(xiàng)王故里，又稱(chēng)為“梧桐巷”。有一株古槐相傳為項(xiàng)羽當(dāng)年親手手植，雖經(jīng)歷二千多年風(fēng)風(fēng)雨雨，但仍枝繁葉茂，煥發(fā)出蓬勃的生命力，見(jiàn)證著歷史的煙云。古槐西北角有一石碑，上面鐫刻“項(xiàng)王故里”四個(gè)大字，此碑為康熙四十年(1763年)知縣胡三俊所立。當(dāng)?shù)厝罕妭髡f(shuō)，立碑處即為項(xiàng)羽出生地。佇立碑前，不禁肅然起敬。

　　很是榮幸，在下午竟能觀看一場(chǎng)楚風(fēng)歌舞表演，真是大飽了眼福。當(dāng)古典樂(lè)器簫、瑟、鼓、箏齊奏，發(fā)出悅耳的鳴聲，幾名身著漢服的妙齡女子邁著輕盈的步伐，擺動(dòng)著裙裾，面綻可掬的笑容，款款走向觀眾。只見(jiàn)她們時(shí)而顧盼生姿，時(shí)而頷首垂眉，時(shí)而蓮步輕移，時(shí)而駐足凝望，時(shí)而如花瓣綻放般散開(kāi)，時(shí)而如蓮葉亭亭般合攏。舞動(dòng)廣袖如嫦娥奔月，來(lái)回穿梭如小鹿驚躍。那舞姿頗像曹植《洛神賦》中的句子：“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”。一段舞曲過(guò)后，音樂(lè)由急促轉(zhuǎn)入低緩，一身著另種款式的女子從幕后步入舞臺(tái)，隨后一王者打扮的男子緊隨而來(lái)。其他女子則隨即散開(kāi)，扮作侍者。合著音樂(lè)的節(jié)奏，男女主人公以嫻熟的動(dòng)作演繹著舞蹈的豐富內(nèi)涵，顰蹙之間，盡顯妙態(tài)。幾番輪回的動(dòng)作變幻中，傳達(dá)出男女主人公的情深意重、依戀重重。觀眾有的在忙著拍照，有的鼓掌喝彩。我對(duì)舞蹈完全是外行，自然不能盡解其妙。舞到高潮處，也跟著盲目喝彩。喝彩之余，不禁沉思，這不是一出霸王虞姬的故事嗎?楚人分明是以自己的方式來(lái)悼念他們已逝的霸王。曲終舞停，演員向觀眾敬禮致謝，臺(tái)下又響起了一陣?yán)坐Q般的掌聲。他們看懂了嗎?又何嘗不如我一樣跟著盲目喝彩?

　　觀舞過(guò)后，佇立庭院中，看著古香古色的建筑，回想著盈盈的舞曲，不禁想起了兩千年前的那段歷史。在四面楚歌中，楚兵兵敗如山倒，虞姬向項(xiàng)王投過(guò)最是深情的一眸，凄然起舞，忍淚唱起“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生!”然后拔劍自刎。項(xiàng)王俯身痛哭，悲嘆萬(wàn)千。當(dāng)年吳中起兵，巨鹿一戰(zhàn)，破釜沉舟，成就美名。破秦列土，分封諸王，何等英豪。如今，連自己最心愛(ài)的女人都保護(hù)不了，算的了什么英雄?大丈夫落魄至此，何其悲哉!

　　太史公對(duì)項(xiàng)羽一生功過(guò)是非做了恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)：“自矜功信，奮其私智而不師青，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，豈不謬哉!”不以成敗論英雄，司馬遷把項(xiàng)羽列入本紀(jì)，即已對(duì)項(xiàng)羽的功過(guò)是非做出了定論，不知為何后世史學(xué)家對(duì)項(xiàng)羽這么多微詞?

　　說(shuō)什么英雄氣短、兒女情長(zhǎng)，江山、美人之間的取舍從來(lái)都是犧牲了女人，誰(shuí)人如項(xiàng)羽用情專(zhuān)一至深?說(shuō)什么婦人之仁、缺乏謀慮，“縱江東父老憐而王我，我何面目見(jiàn)之?”誰(shuí)人如項(xiàng)羽草莽之前有如此愧怍?我常想，假若項(xiàng)羽霸業(yè)成功，則中國(guó)歷史上的朝代多了一楚，少了一漢，延續(xù)著封建王朝興亡交替的歷史規(guī)律。從此，少了一個(gè)光照千古的英雄。

　　2016語(yǔ)文高考作文素材(三)

　　前年的冬天，讀完林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》后就客居嶺南了，嶺南的惠州古為瘴癘之地，是蘇東坡被貶后流放的地方?；葜萦幸粋€(gè)城中湖，叫西湖，有八十平方公里之闊，是杭州西湖的兩倍，其五湖六橋八盛景都因留有蘇東坡的痕跡而久負(fù)盛名。因?yàn)榫把?、獵奇，我慕名去了惠州的西湖，覺(jué)著這嶺南之地的西湖有著與杭州西湖一樣的韻致，同樣的蘇堤、孤山，同樣的一湖碧水，但惠州西湖蘇堤兩旁、沿湖岸一溜溜的榕樹(shù)遮天蔽日，咋一看，就比杭州西湖的嫵媚多了一份難得的厚重與古樸，而且因?yàn)榈赜蛑畠?yōu)，它的綠，綠得更肥、更膩、更長(zhǎng)久、更可人，我不由得更喜歡惠州的西湖了。所以，去年孟冬時(shí)節(jié)，我從中原來(lái)嶺南躲冬，惠州成了我寓居的首選之地，于是，我得以有大把的時(shí)間游走在惠州西湖的角角落落，體味一個(gè)文化巨人與兩個(gè)西湖的文化因緣。

　　據(jù)說(shuō)，中國(guó)叫西湖的湖泊有三十六處之多，最為有名的當(dāng)屬杭州的西湖、安徽潁州的西湖和惠州的西湖，這是南宋時(shí)期詩(shī)人楊萬(wàn)里的“三處西湖一色秋，錢(qián)塘穎水與羅浮”為三個(gè)西湖排下的座次，但這三足鼎立之勢(shì)是否真的蓋住了其他西湖的奇美，或者就是彼此真有高下，未必見(jiàn)得。除了這三大西湖，其他大大小小的西湖我去了五個(gè)，在我的眼里，它們的自然景致并不遜色于上述三處西湖，只是這些名不經(jīng)傳的西湖少了附著在古代名人身上的風(fēng)雅而風(fēng)流不在。事實(shí)上，中國(guó)的許多名山名湖，除了自然姿色外，多以名人取勝，杭州、惠州的西湖就因蘇東坡而名滿(mǎn)天下，這就是所謂的大自然的人文景觀。

　　所以，若說(shuō)杭州、惠州西湖，蘇東坡是一個(gè)無(wú)論如何繞不開(kāi)的人物，他的為文為政、仕途風(fēng)光或者落魄，都與這兩個(gè)西湖的青山綠水有著解不開(kāi)的情緣。也許蘇東坡當(dāng)初帶著一身豪放之氣走出眉州故土的時(shí)候，沒(méi)想到故國(guó)山河中的兩個(gè)西湖竟然成了自己生命中的兩道文化刺青，他或是仕途通達(dá)的三品宦官，或是貶謫蠻野的小吏，或是恣意文壇的泰斗，蘇東坡之于這兩個(gè)西湖，仿佛就是它們的真命天子，他的韜略、文采、肉肥骨艱的墨跡，都是上帝賜予它們的最豐厚的饋贈(zèng)。

　　古時(shí)臨安府邊的這一汪湖水原本叫錢(qián)塘湖的，是蘇東坡在《乞開(kāi)杭州西湖狀》的奏章中始稱(chēng)西湖而沿用至今?；葜莸奈骱缦冉凶髫S湖，因其景色好似杭州西湖的情狀，而且又位于惠城之西，豐湖之美讓流放到此的詩(shī)人想到了念茲在茲的臨安府邊的西湖，在酒后微醺之時(shí)，提筆揮就了“夢(mèng)想平生消未盡，滿(mǎn)林煙月到西湖”，豐湖便由此而易名成西湖了。好一個(gè)“西”字啊，傳神而風(fēng)情!方位在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，尤其在文人的筆下，從來(lái)都不只是一個(gè)指向，西窗含黛、西樓望月、西廂房里的纏纏綿綿，纏繞在“西”字周身的是繾綣、詩(shī)情畫(huà)意、溫情脈脈。在詩(shī)人蘇東坡的眼里，兩湖相較，只是地域不同罷了，無(wú)所厚薄，若說(shuō)江南煙雨中的杭州西湖是一個(gè)雍容華貴的貴婦人，那么嶺南朗日下的惠州西湖無(wú)疑是俊俏的美少女，它們都有一身俊山麗水的羅衫，各自有其獨(dú)到的韻味，只是它們太幸運(yùn)，是蘇東坡的道德文化介入，讓帝國(guó)南北的這兩汪湖水演變成了充滿(mǎn)生命氣質(zhì)的文化山水。

　　十年前，我去杭州的時(shí)候，只是在雷峰塔上望了一眼西湖的嬌媚，對(duì)于她，過(guò)去只是在故紙堆里看靈隱寺的禪宗，在蘇東坡的傳記里模擬蘇堤上紅男綠女的游蹤，至于孤山、三潭印月，都不曾有過(guò)特別的向往，我內(nèi)心深處向往的是大漠孤煙的恢弘、蒼山雪原的凜冽，江南濛濛細(xì)雨中的風(fēng)花雪月?tīng)拷O不了我的神經(jīng)。但當(dāng)我離開(kāi)杭州西湖的煙花柳岸，透過(guò)計(jì)程車(chē)的玻璃看著越來(lái)越模糊的細(xì)浪翠柳，心里不覺(jué)遺憾起來(lái)，這流溢著脂粉味道的香湖不單是一池柔弱無(wú)骨的碧水啊，隨便抓一把湖邊的泥土都是可以捏出蘇東坡的風(fēng)骨與情懷的。好在惠州西湖邊的客家呢喃一如吳儂軟語(yǔ)一樣溫暖，相似的樓臺(tái)擁翠、亭榭挑月、拱橋如虹摹寫(xiě)的風(fēng)姿填充了我對(duì)錢(qián)塘西湖的心理缺失，我從惠州西湖的“蘇堤玩月”、“孤山蘇跡”、“花港觀魚(yú)”、“平湖秋月”中，依然能感受蘇翁穿越時(shí)空的西湖情懷對(duì)我的情感滋養(yǎng)。歷史似乎也要成全一代文豪的西湖情結(jié)，兩座孤山遠(yuǎn)隔萬(wàn)程山水，也要用兩個(gè)女人的墳塋標(biāo)記南北兩湖的文化脈息和風(fēng)情鏈接——蘇小小、王朝云，都是嬌媚，都是歌妓，都是長(zhǎng)袖善舞，都長(zhǎng)眠于孤山溫?zé)岬膽驯е小Ｒ驗(yàn)樗齻兌际俏骱呐畠?。蘇小小與蘇東坡沒(méi)有干系，但王朝云是蘇東坡的侍妾、知己、知音，也是蘇東坡生命中最后的知熱知暖的一個(gè)女人。

　　南齊時(shí)的蘇小小無(wú)法看到千年之后的蘇東坡留給杭州人的恩澤，但王朝云卻見(jiàn)證了蘇東坡之于兩個(gè)西湖的千秋功業(yè)。當(dāng)初貴為杭州通判的蘇東坡不知廟堂的水深水淺，一個(gè)“不合時(shí)宜”的通判沒(méi)能打通通往更高級(jí)別的仕途，卻疏通了湖水的阻滯、湖泥的淤積，錢(qián)塘西湖從此澄澈于天下。“......民足于水，邑日富，百萬(wàn)身聚待此而后食。今湖狹水淺，六井漸壞，若二十年后盡為崶田，則舉城之人復(fù)飲咸苦，勢(shì)必耗散。”就是這一紙奏章讓西湖把臨安滋潤(rùn)了千年之久。蘇東坡拯救了西湖，西湖像臨安府的肺葉一樣，清新、潤(rùn)朗都在一呼一吸中。當(dāng)蘇東坡再次遭貶謫來(lái)到嶺南這蠻夷之地的時(shí)候，羅浮山下的西湖如一個(gè)茍延殘喘的老人獲得了再生的機(jī)緣?？：?、疏阻、清污、筑堤、建橋，“父老喜云集，簞壺?zé)o空攜。三日飲不散，殺盡西村雞”，蘇東坡治理錢(qián)塘西湖解數(shù)，讓惠州西湖生機(jī)煥然，惠城這座小城的大街小巷的每一塊青磚都因這渙渙湖水充滿(mǎn)了活性。

　　世事就這樣詭異、無(wú)常，貶謫似乎是更能接近民眾安邦治國(guó)、成就功業(yè)的捷徑，而且有幸與不幸、獲得或失去，有時(shí)候竟然珠胎暗結(jié)地連在一起，一個(gè)湖泊的起死回生居然與一個(gè)人多舛的命運(yùn)生死相扣。

　　2016語(yǔ)文高考作文素材(四)

　　它是無(wú)與倫比的杰作，是人間的伊甸園，它是西方人向往的仙境，是建筑師建造的一千零一個(gè)夢(mèng)，它是東方一掠而過(guò)的明星，是一個(gè)帝國(guó)興亡的見(jiàn)證。他的名字叫圓明園。

　　希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場(chǎng)，東方有夏宮。圓明園及中華文化于一身，是匯聚了幾世幾代人智慧的結(jié)晶，有江南之水鄉(xiāng)，蘇州之園林，歐洲之風(fēng)格，置身其中，如游仙境。覆壓六百余里，規(guī)模之浩大，宮殿百余座，座座富麗堂皇，珍寶萬(wàn)余件，件件價(jià)值連城，堪比阿房宮，媲美伊甸園，?？稍谀切┮靶牟穆訆Z者眼里，夏宮就像一處藏寶地，路線已經(jīng)畫(huà)好，就只差整理行囊，進(jìn)去探險(xiǎn)了。特悶沒(méi)有想到，探險(xiǎn)的過(guò)程是如此順利，而隨即而來(lái)的尋寶也就成了瘋狂的掠奪。誰(shuí)也不會(huì)想到，曾經(jīng)征服過(guò)歐洲的鐵騎此時(shí)竟如此的令人宰割。

　　藍(lán)天依舊，夏宮全無(wú)。我不敢相信眼前所見(jiàn)的殘?jiān)珨啾诰故俏羧盏膱A明園。那繁花似錦的金陵玉殿呢?那花團(tuán)錦繡的秦淮水榭呢?我心中不禁隱隱作痛。

　　秋風(fēng)凜凜，風(fēng)雨凄凄，百年的夢(mèng)幻，毀于炮火之間，帝國(guó)的美夢(mèng)，醒于炮火之中。嗚呼，望中華之復(fù)興兮，全在我少年。

　　古人云：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。園林的罹劫，帝國(guó)的沒(méi)滅，非西方之強(qiáng)大也，全在于帝國(guó)的興盛，興盛的讓人們昏了頭腦，甚至有些無(wú)憂無(wú)慮，河清海晏，國(guó)泰民安，難道這樣帝國(guó)就停止向前發(fā)展嗎?夢(mèng)啊，早該醒了，安寧只會(huì)蒙蔽了人們的雙眼，卻看不到時(shí)間的流逝正不斷的更新著世間萬(wàn)物。西方的工業(yè)革命正如火如荼的進(jìn)行著，而帝國(guó)正安樂(lè)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，自給自足、豐衣足食。中國(guó)，遲早要接受文明的教育的。

　　縱觀古今，安逸而網(wǎng)申王國(guó)的事例數(shù)不勝數(shù)，秦王朝自恃軍事實(shí)力強(qiáng)大，安于現(xiàn)狀，終被起義軍瓦解，唐莊宗寵信伶人身死國(guó)滅，可清王朝哀之而不鑒之，只能使后人掩面而泣之。

　　圓明園啊，你教授了我最沉重的一課，也是最有意義的一課。天降大任于我少年，定當(dāng)精忠報(bào)國(guó)，揮灑熱血，捍衛(wèi)中華，使中華民族屹立千年而不倒。

　　2016語(yǔ)文高考作文素材(五)

　　張海迪曾說(shuō)過(guò);“生命很痛，但痛我也要活著，我要活得好好的。我還要活出生命的詩(shī)意。”史鐵生也曾說(shuō)過(guò)：“生命的磨難是一種必然降臨的節(jié)目。”

　　所以，盡管活著有無(wú)數(shù)的不如意，但我們還要活出生命的意義。這就需要我們善待苦難。

　　生命常常與痛苦，厄運(yùn)不期而遇。逃避者，易脆弱地挽起滄桑的皺紋，萎頓潛伏的熱情;挑戰(zhàn)者，彈開(kāi)蟄居的勇氣，如黃山松那剛毅的根，與石也融洽，交流，汲取著風(fēng)雨霜露的精華。于是堅(jiān)韌，于是挺拔，于是在斷崖絕壁亮紅了目睹者的眼。我們就要做一棵黃山松，去挑戰(zhàn)苦難，在苦難面前不能卻步，讓自己活得更精彩。

　　尼采說(shuō)過(guò)：“受苦的人，沒(méi)有悲觀的權(quán)利。”是的，正如地震時(shí)，人們沒(méi)有喊暈的權(quán)利;失火時(shí)，沒(méi)有喊熏的權(quán)利;戰(zhàn)場(chǎng)上，沒(méi)有怕死的權(quán)利。只有不喊暈的人，才能逃離危樓;只有不怕熏的人，才能逃離苦海;只有不怕死的人，才能取得勝利。一樣的，只有受苦而不悲觀的人，才能克服困難，脫離困境。難道不是嗎?在苦難面前悲觀是懦弱者的表現(xiàn)，苦難是不仁慈的，你越向它低頭相求，她越乘虛而入，所以我們不能悲觀，不能在它面前認(rèn)輸。

　　沒(méi)有經(jīng)歷風(fēng)雪的果實(shí)不會(huì)甜美，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人生不會(huì)完整?？嚯y是人生的常態(tài)，誰(shuí)都有面對(duì)絕境的處境，誰(shuí)都會(huì)碰上沒(méi)有舟的渡口和沒(méi)有橋的河岸。幾乎未能扼住苦難的咽喉時(shí)，必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)讓所有的痛苦在忍耐中淡化，學(xué)會(huì)每個(gè)人在人生旅途上，都要受到命運(yùn)之神的捉弄。當(dāng)你不甘心做苦難的奴仆而又在忍耐中拼搏，鍥而不舍的追求，而不是在苦難面前輕易放棄。

　　人生好比一次遠(yuǎn)航，由此岸到彼岸，難免有逆境。如果一遇到風(fēng)急浪高就急著提早結(jié)束這次航行，怎么會(huì)領(lǐng)略到“化險(xiǎn)為夷”，“夜盡天明”的樂(lè)趣呢?

　　人生苦短，怎樣度過(guò)這有限的生命呢?如何珍視這短暫的生命呢?這就要善待苦難。