高二語(yǔ)文第一學(xué)期期中試題及答案
復(fù)習(xí)期中考試時(shí)要認(rèn)真對(duì)待，備考期間多做語(yǔ)文試題有利于我們提高解題能力。以下是小編給你推薦的高二語(yǔ)文第一學(xué)期期中試題及參考答案，希望對(duì)你有幫助!
高二語(yǔ)文第一學(xué)期期中試題
一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共 16 分，其中選擇題每小題2分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全對(duì)的一組是( )
A. 修葺(qì) 龜裂(guī) 浸漬(zì) 緋紅(fēi) 呼天搶地(qiāng)
B. 妊娠(chén) 闔門(mén)(hé) 棲息(qī) 逶迤(wēi yí) 殞身不恤(yǔn)
C. 皰疹(bāo) 諗知(shěn) 湮沒(méi)(yān) 縲紲(léi xiè) 攢射(cuán)
D. 余蔭(yìn) 圜墻(yuán) 強(qiáng)顏(qiǎng) 倜儻(tì tǎng) 船塢(wù )
2.下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是( )
A.凡我所編緝的期刊，大概是因?yàn)橥惺紵o(wú)終之故罷，銷(xiāo)行一向就甚為寥落，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》全年的就有她。
B.心靈，是博大而又紛煩的世界。這里有親情的歌哭，有愛(ài)情的悲歡，還有友情的冷暖……真摯、豐富、高尚的感情是健全人格的基石。
C.這三種激情，就像颶風(fēng)一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來(lái)吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。
D.像火焰，像錢(qián)幣，像玫瑰，像河流，像死神玄虛的印符……那些圖案，始終受到造物主的親睞，被無(wú)比耐心地繪制。
3.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )
A.中國(guó)支持完善國(guó)際貿(mào)易和金融體制，推進(jìn)貿(mào)易和投資自由化便利化,通過(guò)磋商協(xié)作處理經(jīng)貿(mào)摩擦。中國(guó)決不做損人利己、以鄰為壑的事情。
B.近年來(lái)，很多漢語(yǔ)工具書(shū)有從俗從誤的傾向，使很多字音字形所謂的“規(guī)范”很不規(guī)范，讓語(yǔ)文教師講解起來(lái)非常困難，至當(dāng)不易。
C.“嫦娥”升空了。這是中國(guó)飛行器首次擺脫地心引力邁向深層空間的第一步。第一步，如邯鄲學(xué)步，多少年后回頭看，這一步可能稚嫩，但沒(méi)有這第一步，便不會(huì)有第二步、第三步……
D.當(dāng)代社會(huì)高度重視合作意識(shí)和人際交往能力，他雖然頗有才華，但由于性格孤僻，卓爾不群，因此本公司不擬聘用。
4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.在私人汽車(chē)消費(fèi)市場(chǎng)的推動(dòng)下，我國(guó)汽車(chē)已成為世界上僅次于美、日的第三大汽車(chē)生產(chǎn)國(guó)，僅次于美國(guó)的第二汽車(chē)消費(fèi)國(guó)。
B.城市蔬菜自給率之所以越來(lái)越低，其主要原因，就是因?yàn)槌鞘谢耐七M(jìn)使城郊的菜地急劇減少，如北京市郊的菜地面積已從17萬(wàn)畝縮減至1萬(wàn)畝以下。
C.國(guó)土部、住建部聯(lián)合下發(fā)通知，要求各地結(jié)合自身實(shí)際，選擇地塊，探索以劃撥和出讓方式加大公共租賃住房供地建房、逐步與廉租住房并軌、簡(jiǎn)化并實(shí)施租賃住房分類(lèi)保障。
D.實(shí)踐證明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的總量目標(biāo)相對(duì)而言比較容易實(shí)現(xiàn)，而要實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排、改善生態(tài)環(huán)境、縮小城鄉(xiāng)區(qū)域差距、調(diào)整收入分配結(jié)構(gòu)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展等目標(biāo)，則要困難得多，未來(lái)10年必須付出更加艱苦的努力。
5.把下面4句話按恰當(dāng)順序填入橫線處(只填序號(hào))，使之成為語(yǔ)意連貫的一段話。(2分)
在先秦，主要有五種人格理想：荀子的君子式人格， ;孟子的大丈夫人格， ;墨子的苦行俠人格， ;楊朱的貴我人格， ;再一種便是莊子式的人格了：獨(dú)來(lái)獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來(lái)聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。
?、俑皽富?，摩頂放踵，利天下而為之 ②絕對(duì)自我，撥一毛而利天下，不為也
?、垆h芒畢露，正義在胸 ?、芷胶凸?，循規(guī)蹈距
正確順序： ; ; ; 。(只填序號(hào))
6.請(qǐng)閱讀下文，仿照例句概括出另外兩個(gè)雕塑的象征意義。要求每個(gè)不超過(guò)10個(gè)字。(2分)
聯(lián)合國(guó)總部有三座雕塑：一座是巨大的金黃色的銅質(zhì)地球，但是地球已經(jīng)開(kāi)裂，名叫“破碎的地球”;這是意大利贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的。另一座雕塑是近乎黑色的青銅雕塑，那是一把手槍?zhuān)菢尮鼙痪沓?ldquo;8”字形，打上一個(gè)結(jié)，名叫“打結(jié)的手槍”。這是盧森堡贈(zèng)給聯(lián)合國(guó)的。還有一座著名的雕塑，名叫“鑄劍為犁”。這是蘇聯(lián)在1959年贈(zèng)送給聯(lián)合國(guó)的，雕塑中的人一手拿著錘子，另一只手拿著他要改鑄為犁的劍。
例如：“打結(jié)的手槍”象征著人類(lèi)要停止戰(zhàn)爭(zhēng)，禁止殺戮。
“破碎的地球”象征著人類(lèi)要____________________________________________
“鑄劍為犁”象征著人類(lèi)要_______________________________________________
7.請(qǐng)說(shuō)明下面這幅漫畫(huà)的畫(huà)面內(nèi)容，并揭示其中的寓意。(4分)
畫(huà)面內(nèi)容：
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寓意：
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二、現(xiàn)代文閱讀(共19分)
(一)閱讀下面的文字，完成8—10題。(每小題2分，共6分)
時(shí)下，電視劇《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》熱播，最新一期的《三聯(lián)生活周刊》用該劇主要演員段奕宏的臉做了封面。有趣的是，這張臉的左右兩邊完全對(duì)稱(chēng)，甚至包括臉上的胡子、皺紋和泥巴。
連雜志的主筆王小峰也忍不住問(wèn)美編：“你們是把一半的臉復(fù)制翻轉(zhuǎn)后貼到另一半臉上的嗎?”對(duì)方回答說(shuō)：“不是，只是他長(zhǎng)得比較標(biāo)準(zhǔn)。”
什么是標(biāo)準(zhǔn)?或者說(shuō)，布拉德•皮特為什么性感?奧黛麗•赫本為什么美麗?又或者，獅子的屁股有什么特征?物理學(xué)家或許會(huì)推推眼鏡告訴你，一切對(duì)稱(chēng)的東西都讓人著迷。
《可怕的對(duì)稱(chēng)》一書(shū)的作者、華裔物理學(xué)家阿•熱曾經(jīng)仔細(xì)觀察過(guò)兒子玩積木。他發(fā)現(xiàn)，剛開(kāi)始，兒子只會(huì)把一塊積木搭在另一塊上。直到某個(gè)年齡，他搭出的東西會(huì)突然顯示出對(duì)稱(chēng)性，而這也正是建筑學(xué)的基礎(chǔ)。
早在兒童時(shí)代，我們就開(kāi)始把世界分成左和右，人的眼和耳對(duì)稱(chēng)有助于接受立體的視聽(tīng)，而雙腿的對(duì)稱(chēng)則為了便于直線行走。
曾經(jīng)有生物學(xué)家測(cè)試了近千名學(xué)生的不同面部特征和身體特征，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，最具魅力的要素即對(duì)稱(chēng)，其后才是性感的下巴、腰臀(女)肩腰(男)的比例、體味等。甚至，對(duì)稱(chēng)性也影響到了人的體味，長(zhǎng)相和身體特征越對(duì)稱(chēng)，氣味也越迷人。
對(duì)稱(chēng)是如此美麗，甚至被認(rèn)為奠定了現(xiàn)代物理學(xué)的美學(xué)基礎(chǔ)。自然界中廣泛存在著對(duì)稱(chēng)：帶負(fù)電的電子與帶正電的反電子，磁場(chǎng)的南極和北極，以及化學(xué)中的分解和合成反應(yīng)，就連遙遠(yuǎn)的河外星系也存在著正旋和逆旋的旋渦結(jié)構(gòu)。對(duì)稱(chēng)的“可怕”之處在于，從浩瀚的宇宙到微小的粒子，它無(wú)所不在。
一個(gè)源于生活的例子常被用來(lái)說(shuō)明吳健雄后來(lái)觀測(cè)鈷60衰變的實(shí)驗(yàn)：假設(shè)有兩輛互為鏡像的汽車(chē)，汽車(chē)A的司機(jī)坐在左前方座位上，油門(mén)在他的右腳附近;而汽車(chē)B的司機(jī)則坐在右前方座位上，油門(mén)在他的左腳附近?，F(xiàn)在，汽車(chē)A的司機(jī)順時(shí)針?lè)较蜷_(kāi)動(dòng)點(diǎn)火鑰匙，把汽車(chē)發(fā)動(dòng)起來(lái)，并用右腳踩油門(mén)踏板，使得汽車(chē)以一定的速度向前駛?cè)?汽車(chē)B的司機(jī)也做完全一樣的動(dòng)作，只是左右交換一下——他反時(shí)針?lè)较蜷_(kāi)動(dòng)點(diǎn)火鑰匙，用左腳踩油門(mén)踏板?，F(xiàn)在，汽車(chē)B將會(huì)如何運(yùn)動(dòng)呢?
大多數(shù)人會(huì)認(rèn)為，兩輛汽車(chē)應(yīng)該以完全一樣的速度向前行駛，這犯了想當(dāng)然的毛病。吳健雄的實(shí)驗(yàn)證明了，在粒子世界里，汽車(chē)B將以完全不同的速度行駛，方向也未必一致。
自從李政道和楊振寧打破了宇稱(chēng)守恒定律之后，科學(xué)家很快又發(fā)現(xiàn)，粒子和反粒子的行為也并不是完全一樣的。到1998年年末，物理學(xué)家們首次在微觀世界中發(fā)現(xiàn)了違背時(shí)間對(duì)稱(chēng)性的事件。至此，粒子世界的對(duì)稱(chēng)性徹底破碎，世界也被證明并不像人們想像中那樣完美。
8.下列對(duì)“對(duì)稱(chēng)”的有關(guān)說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.將人的一半臉復(fù)制翻轉(zhuǎn)后貼到另一半臉上，左右半臉即形成對(duì)稱(chēng)。
B.生物學(xué)家測(cè)試了近千名學(xué)生的不同面部特征和身體特征，發(fā)現(xiàn)對(duì)稱(chēng)是最具魅力的要素。
C.人的雙眼、雙耳、雙手、雙腿對(duì)稱(chēng)，自然界中的正負(fù)電子、磁場(chǎng)的南北極等對(duì)稱(chēng)。
D.對(duì)稱(chēng)性不僅讓人產(chǎn)生美感，而且影響到人的體味和身體。
9.下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是( )(2分)
A.對(duì)稱(chēng)不僅如此美麗，而且自然界中廣泛存在著，因而被認(rèn)為是奠定現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)。
B.人體本身有顯著的對(duì)稱(chēng)特征，身體特征越對(duì)稱(chēng)，人體越具魅力，氣味也越迷人。
C.吳健雄舉了“一個(gè)源于生活的例子”，目的是為了形象淺白的說(shuō)明所觀測(cè)的鈷60衰變的實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。
D.對(duì)稱(chēng)是“可怕”的，從浩瀚的宇宙到微小的粒子，它無(wú)所不在，以至于制約著人的審美意識(shí)和行為處事。
10.用一句話概括本文要說(shuō)明的主要觀點(diǎn)。(2分)
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(二)閱讀下面的文字，完成11—14題。(13分)
秋天的心
林清玄
我喜歡《唐子西語(yǔ)錄》中的兩句詩(shī)：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說(shuō)山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹(shù)葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩(shī)，有“秋風(fēng)生渭水，落葉滿(mǎn)長(zhǎng)安”之句，對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說(shuō)到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。
現(xiàn)代都市人正好相反，可以說(shuō)是“落葉滿(mǎn)天不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子”。對(duì)現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷，有時(shí)日歷也可有可無(wú)，而只剩下鐘表了，誰(shuí)會(huì)去管是什么日子呢?三百多年前，當(dāng)漢人到臺(tái)灣來(lái)墾殖的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒(méi)有日歷，甚至沒(méi)有年歲，不能分辨四時(shí)，而是以山上的刺桐花開(kāi)來(lái)計(jì)年，過(guò)著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族已快要成為歷史名詞了，他們有了年歲、知道了四時(shí)，可是他們的后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。
對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不令人興嘆?以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會(huì)中還知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等等變化是和人密切相關(guān)的，但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們;春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了。這雖使人離開(kāi)了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱。
記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)民歷，因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多都翻爛了。這使我從小對(duì)農(nóng)民歷就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保留著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺(jué)得讀農(nóng)民歷是快樂(lè)的事。就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里泛黃的落葉，不都是在說(shuō)秋天嗎?所以，雖然時(shí)光不再，我們也不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。
城市不是沒(méi)有秋天，如果我們靜下心來(lái)就會(huì)知道，本來(lái)從東南方吹來(lái)的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了;早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降;早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與夏天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，逐漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽(yáng)臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開(kāi)的那個(gè)秋天，也是唐朝山僧在山上見(jiàn)到落葉的那個(gè)秋天。
若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市，秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去。如果眼里只有手表、金錢(qián)、工作，即使在路上被落葉擊中，也見(jiàn)不到秋天的美。
秋天的美多少帶點(diǎn)蕭瑟之意，就像宋人吳文英寫(xiě)的詞“何處合成愁?離人心上秋”。一般人認(rèn)為秋天的心情會(huì)有些愁?lèi)烂C殺，其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒(méi)有清朗圓滿(mǎn)的啟示呢?
我也喜歡韋應(yīng)物的一首描寫(xiě)秋天的詩(shī)：
今朝郡齋冷，忽念山中客。
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕。
落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡?
在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難!而在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車(chē)流之中，要找自己的足跡，更是艱辛啊!
11.本文開(kāi)篇和結(jié)尾兩處都引用了一些詩(shī)句，分析這樣寫(xiě)有什么作用。(2分)
12.理解下面兩句話的含義。(4分)
(1)他們有了年歲、知道了四時(shí)，可是他們的后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。
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(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五;晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了。
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13.文章的題目為“秋天的心”，結(jié)合文本回答：作者所謂的“秋天的心”是怎樣的?(4分)
14.作者最后說(shuō)“而在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車(chē)流之中，要找自己的足跡，更是艱辛啊!”談?wù)勀銓?duì)此的理解。(3分)
三、古代詩(shī)文閱讀與識(shí)記(共20分)
(一)閱讀下面兩段文言文，回答15～18題。(共11分，其中選擇題每個(gè)2分)
甲
北冥有魚(yú)，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也;化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也;怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥(niǎo)也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng);背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。 (節(jié)選自《莊子•逍遙游》)
乙
堯①讓天下于許由，曰：“日月出矣，而爝火②不息;其于光也，不亦難乎?時(shí)雨③降矣，而猶浸灌;其于澤也，不亦勞乎?夫子立而天下治，而我猶尸之;吾自視缺然，請(qǐng)致天下。”許由曰：“子治天下，天下既已治也;而我猶代子，吾將為名乎?名者，實(shí)之賓也;吾將為賓乎?鷦鷯④巢于深林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹。歸休乎君，予無(wú)所用天下為!庖人雖不治庖，尸祝⑤不越樽俎而代之矣!”
(節(jié)選自《莊子•逍遙游》)
【注釋】 ①堯：我國(guó)歷史上傳說(shuō)時(shí)代的圣明君主。許由：古代傳說(shuō)中的高士，宇仲武，隱于箕山。相傳堯要讓天下給他，他自命高潔而不受。②爝(jué)火：炬火，木材上蘸上油脂燃起的火把。 ③時(shí)雨：按時(shí)令季節(jié)及時(shí)降下的雨。④鷦鷯(jiāoliáo)：一種善于筑巢的小鳥(niǎo)。⑤尸祝：祭祀時(shí)主持祭祀的人。
15.下列各句中加點(diǎn)詞的解釋全錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.《齊諧》者，志怪者也(記載) 吾自視缺然：不足的樣子。
B.置杯焉則膠 (粘住) 其于澤也，不亦勞乎?(勞累)
C.怒而飛，其翼若垂天之云(奮起) 而我猶尸之(這里有空居其位，虛有其名之義)
D.天下既已治也(治理) 請(qǐng)致天下(求取)
16.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A.天之蒼蒼，其正色邪 其于光也，不亦難乎?
B.化而為鳥(niǎo)，其名為鵬 而我猶代子，吾將為名乎
C.鵬之徙于南冥也 且夫水之積也不厚
D.則其負(fù)大翼也無(wú)力 名者，實(shí)之賓也
17.選出對(duì)上面兩個(gè)文段理解有誤的一項(xiàng)( )
A.“逍遙”，意思是不受任何束縛地自由自在地活動(dòng)。甲段所寫(xiě)的鯤鵬能夠高飛九萬(wàn)里，能夠從北海飛到南海，但必須借助“海運(yùn)”“扶搖”，意在說(shuō)明鯤鵬是有所待而不逍遙不自由的。
B.乙文“堯讓天下于許由”的故事就是說(shuō)明“圣人無(wú)名”的道理。文中的許由是莊子心中那種無(wú)己、無(wú)功、無(wú)為，追求逍遙境界的神人，是不肯為身外之事所羈絆身心的至人，君王的權(quán)勢(shì)，在許由看來(lái)，不過(guò)是人生的枷鎖而已。
C.兩個(gè)文段都用了比喻。語(yǔ)段甲用“水之積也不厚”、“覆杯水于坳堂之上”等比喻側(cè)重說(shuō)明的是“世間萬(wàn)物的逍遙有所待，而這種有所待還要受它所依憑的條件的制約，條件的程度制約著逍遙的程度這一道理。而乙文許由用鷦鷯巢林，不過(guò)一枝;偃鼠飲河，不過(guò)滿(mǎn)腹的比喻說(shuō)明天下對(duì)于我無(wú)所用。用越俎代庖的故事，把自己比喻成無(wú)所作為的庖人，甘心退讓。
D.《逍遙游》想象豐富，境界開(kāi)闊。我們無(wú)不被莊子極其豐富的想像力所折服，沉浸在莊子所創(chuàng)造的奇幻世界當(dāng)中。如甲文寫(xiě)鯤的神奇變化，鵬的翱翔太空，想像十分奇特，給人一種開(kāi)闊的境界。豐富的想像使莊子的文章汪洋恣肆，充滿(mǎn)了浪漫主義色彩。
18.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(5分)
(1)背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。(2分)
譯文：___________________________________________________________________________
(2)歸休乎君，予無(wú)所用天下為!庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣!(3分)
譯文：___________________________________________________________________________
(二)閱讀下面這首元曲，完成19—20題目。 (5分)
[雙調(diào)]殿前歡•觀音山眠松
徐再思
老蒼龍，避乖高臥此山中。
歲寒心不肯為梁棟，翠婉蜓俯仰相從。
秦皇舊日封，靖節(jié)何年種?丁固當(dāng)時(shí)夢(mèng)。
半溪明月，一枕清風(fēng)。
[注] ①“秦皇”句：《史記•秦始皇本紀(jì)》：“二十八年，(始皇)乃上泰山，立石封詞祀。下風(fēng)雨暴至。休于樹(shù)下，因封其樹(shù)為五大夫。”②“靖節(jié)”句：陶淵明，世稱(chēng)靖節(jié)先生。其《歸去來(lái)辭》中有“松菊猶存”、“撫孤松而盤(pán)桓”等字句。③“丁固”句：丁固，字子賤，三國(guó)吳人?！秴菚?shū)》記載：丁固為尚書(shū)時(shí)，曾夢(mèng)見(jiàn)松樹(shù)生于其腹上，語(yǔ)人云：“松字十八公也，后十八歲，吾其為公乎!”后果然官至大司徒。
19.曲中的_____________和___________兩句是針對(duì)秦始皇封松與丁固追求高官而言的，與封松及丁固形成了正反對(duì)比。(2分)
20.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)曲中所描寫(xiě)的松樹(shù)是怎樣一個(gè)形象，并簡(jiǎn)析這一形象在曲中的作用。(3分)
答：_________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
(三)古詩(shī)文默寫(xiě)。(4分)
21.補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(任選四小題，多選則按前四題計(jì)分,共4分)
(1)青山隔送行，_______________，___________________。夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶。 (王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別》)
(2)人固有一死，________________，或輕于鴻毛，__________。(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
(3)但以劉日薄西山，____________，______________，朝不慮夕。(李密《陳情表》)
(4)________________，新浴者必振衣。安能以身之察察，_______________?(《楚辭•漁父》)
(5)慘象，____________________;流言，__________________。(魯迅《記念劉和珍君》)
四.作文。(40分)
22、閱讀下面的材料，按要求作文。(40分)
有這樣一些幸福的人，他們喂馬，劈柴，周游世界;有這樣一些幸福的人，他們將自己的希望變成別人夢(mèng)想的種子;有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福; ……
請(qǐng)以“做一個(gè)幸福的人”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，除詩(shī)歌外，文體不限，不得抄襲或套作。
五.卷面(5分)
高二語(yǔ)文第一學(xué)期期中試題答案
1.D.(A.龜jūn裂; B.妊娠shēn; C.皰pào疹)
2.C(A、緝——輯;B、煩——繁;D、親——青)
3.A(A.以鄰為壑：拿鄰國(guó)當(dāng)做大水坑，把本國(guó)洪水排泄到那里去。比喻把災(zāi)禍推給別人。B.至當(dāng)不易：形容極為恰當(dāng)，不能改變。至：極;當(dāng)：恰當(dāng);易：改變。C.邯鄲學(xué)步：比喻模仿別人不成，反而喪失了原有的技能。含貶義。D.卓爾不群：指才德超出常人，與眾不同。易誤用為形容人的性格孤傲，難以與周?chē)讼嗵?。)
4.D(A.搭配不當(dāng)，應(yīng)把“我國(guó)汽車(chē)”改為“我國(guó)”; B.重復(fù)累贅，“原因”和“因?yàn)?rdquo;重復(fù)，去掉其中之一;C.成分殘缺，缺“探索”這一謂語(yǔ)動(dòng)詞的賓語(yǔ)中心語(yǔ);應(yīng)在“分類(lèi)保障”后加上“的途徑”。)
5.正確順序：④③①②
6.(1)保護(hù)環(huán)境，控制人口(2)終結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)，建設(shè)世界
7.內(nèi)容：2010年到了，一個(gè)女子正牽著一大袋洗衣粉，興高采烈地走著。左邊則是“低碳生活從我做起”的字樣。(2分)
寓意：警示人們從自身做起，選擇低碳生活方式，使用大包裝物品，降低使用成本。(2分)(如果只答“警示人們注重環(huán)保”過(guò)于片面，只能得1分。)
8.D.(對(duì)稱(chēng)性只影響人的體味，沒(méi)有影響人的長(zhǎng)相和身體，對(duì)稱(chēng)實(shí)際上是人的長(zhǎng)相和身體的特征。)
9.B.(A項(xiàng)中奠定的是物理美學(xué)的基礎(chǔ);C項(xiàng)舉例的不是吳健雄，目的是說(shuō)明不對(duì)稱(chēng)性;D不能說(shuō)是“制約”，只能說(shuō)是對(duì)人的審美意識(shí)有“影響”。)
10.世界(宇宙)并不存在普遍對(duì)稱(chēng)性的規(guī)律?；蚴澜绱嬖谥鴮?duì)稱(chēng)，也存在著不對(duì)稱(chēng)。(2分)
11.開(kāi)篇引用詩(shī)句表明通過(guò)觀察自然，可知秋天是否已到來(lái)，從而引出話題;(1分)結(jié)尾引用韋應(yīng)物的詩(shī)，為后文作者抒發(fā)在現(xiàn)代社會(huì)人們很難找到自己的足跡這一感慨作鋪墊。(1分)同時(shí)引用詩(shī)句又可增加文化底蘊(yùn)。
12.(1)漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻使他們遠(yuǎn)離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。(2分)
(2)在商業(yè)社會(huì)中，人們已習(xí)慣春夏秋冬一成不變的生活方式，失去了感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱。(2分)
13.感知自然之心;感時(shí)憂(yōu)國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱;在自然中安身立命的心情;謙卑的心情;感受清朗圓滿(mǎn)的心。(任選四點(diǎn)即可，每點(diǎn)1分，共4分)
14.這句話十分有道理。隨著文化和商業(yè)的發(fā)展，人們逐漸失去了感知自然的情懷，進(jìn)而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心情。(2分)忙忙碌碌的生活讓人們脫離了自然，而在忙碌中很少有人會(huì)靜下心來(lái)審視自己。人們正在逐漸失去自我。(1分)
15.D.(D.太平安定//給與;B、勞：徒勞)
16.C.(C.取獨(dú)。A、用在選擇句中，加強(qiáng)推測(cè)語(yǔ)氣/代詞，它，指炬火;B、連詞，表承接//連詞，表轉(zhuǎn)折;D、句中語(yǔ)助詞，表停頓//用在句末表示判斷。)
17.C.(許由是把自己比作尸祝,而非普通廚子。)
18.(1)背負(fù)青天，沒(méi)有什么能阻礙它，然后才打算往南飛。(句式“莫之夭閼”“乃”)
(2)你還是回去吧。天下對(duì)于我來(lái)說(shuō)是沒(méi)有什么用處啊!廚師即使不下廚做菜了，總不能讓那個(gè)祭祀主持的尸祝來(lái)越俎代庖吧!”(句式“歸休乎君”“治庖”)
19.“半溪明月”“一枕清風(fēng)”(2分)
20.這是一棵遠(yuǎn)離世間塵囂，不畏困境，不逐名利，獨(dú)立自主生長(zhǎng)的松樹(shù)形象，可見(jiàn)其品格之高傲。曲中描寫(xiě)這一形象，意在托物言志，表達(dá)曲作者自己清高脫俗的情操。(3分)
21.(1)疏林不做美，淡煙暮靄相遮蔽(2)人或重于泰山 用之所趨異也
(3)氣息奄奄 人命危淺 (4)新沐者必彈冠 受物之汶汶者乎
(5)慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。
[譯文]：堯打算把天下讓給許由，說(shuō)：“太陽(yáng)和月亮都已升起來(lái)了，可是小小的炬火還在燃燒不熄;它要跟太陽(yáng)和月亮的光亮相比，不是很難嗎?季雨及時(shí)降落了，可是還在不停地澆水灌地;如此費(fèi)力的人工灌溉對(duì)于整個(gè)大地的潤(rùn)澤，不顯得徒勞嗎?先生如能居于國(guó)君之位天下一定會(huì)獲得大治，可是我還空居其位;我自己越看越覺(jué)得能力不夠，請(qǐng)?jiān)试S我把天下交給你。”許由回答說(shuō)：“你治理天下，天下已經(jīng)獲得了大治，而我卻還要去替代你，我將為了名聲嗎?‘名’是‘實(shí)’所派生出來(lái)的次要東西，我將去追求這次要的東西嗎?鷦鷯在森林中筑巢，不過(guò)占用一棵樹(shù)枝;鼴鼠到大河邊飲水，不過(guò)喝滿(mǎn)肚子。你還是打消念頭回去吧，天下對(duì)于我來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么用處啊!廚師即使不下廚，祭祀主持人也不會(huì)越俎代庖的!”
22.作文：
(1)“幸福”：使人心情舒暢的境遇和生活(詞典意)。弄明白什么是幸福?什么樣的人是幸福的人?哪些是小的幸福，哪些是大的幸福?哪些是低層次的幸福，哪些是高層次的幸福?幸?？梢院湍男〇|西劃等號(hào)，不能和哪些東西劃等號(hào)?幸福是不是因人而異?做一個(gè)幸福的人是不是也有著不同的標(biāo)準(zhǔn)?……
(2)“做”：得把重點(diǎn)放在行為上、行動(dòng)上，而不是理念上、想法上。如何做一個(gè)幸福的人?別人如何做的?我該如何做?為什么要這么做?為什么這樣做是幸福而那樣做就是不幸福?為什么自己的痛苦可以化作別人的幸福?……
(3)“幸福的人”：重點(diǎn)是寫(xiě)做人而不是做事，寫(xiě)做事最后還是要落到做人。為什么這樣的人是幸福的，而那樣的人是不幸的?怎樣的人才算是幸福的人?為什么有人覺(jué)得自己活在痛苦中而他人認(rèn)定其應(yīng)該幸福?而有人在他人眼中是痛苦的而自己卻自得其樂(lè)?我能不能成為幸福的人?為別人活著和為自己活著哪種更幸福?……
審題誤區(qū)：就寫(xiě)幸福是什么，忽略“做”字;或證明“我是幸福的”(用個(gè)人經(jīng)歷證明自己的幸福);或?qū)懗?ldquo;他們是些幸福的人”“讓我們用心體察幸福”等。
立意關(guān)鍵點(diǎn)：怎樣的人才算是幸福的人;如何做一個(gè)幸福的人。
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