高二上冊(cè)政治意識(shí)的本質(zhì)練習(xí)題及答案
高二上冊(cè)政治意識(shí)的本質(zhì)練習(xí)題及答案
在緊張的復(fù)習(xí)里，我們要認(rèn)真對(duì)待每一張?jiān)嚲怼Ｒ驗(yàn)樵囶}卷的練習(xí)能夠幫助我們?nèi)z測(cè)學(xué)習(xí)中的缺點(diǎn)與漏洞!讓我們來做一套試題卷吧!下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的高二上冊(cè)政治意識(shí)的本質(zhì)練習(xí)題，歡迎閱讀!
高二上冊(cè)政治意識(shí)的本質(zhì)練習(xí)題
1.(2010黑龍江哈三中學(xué)段測(cè)試)意識(shí)一開始就是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)的產(chǎn)物。之所以作出這樣的判斷，其依據(jù)在于，勞動(dòng)和社會(huì)交往
?、賱?chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富?、谔峁┖拓S富了意識(shí)的內(nèi)容?、鄞龠M(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語言的產(chǎn)生 ④促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的生成
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2.恩格斯指出：“世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。”對(duì)于世界的“統(tǒng)一性”的正確理解是
A.整個(gè)世界都是物質(zhì)的
B.自然界和人類社會(huì)是物質(zhì)的，人的意識(shí)也是物質(zhì)的產(chǎn)物
C.意識(shí)決定物質(zhì)
D.物質(zhì)和意識(shí)相互決定
3.簡(jiǎn)要分析說明，為什么說意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。
知識(shí)點(diǎn)二：意識(shí)是人腦的機(jī)能
4.(2010浙江臺(tái)州中學(xué)期中)動(dòng)物的心理為什么不能發(fā)展為人的意識(shí)?下列說法合理的有：因?yàn)閯?dòng)物
?、?zèng)]有感覺和心理的生物反應(yīng)形式 ②沒有勞動(dòng)和社會(huì)這一意識(shí)產(chǎn)生必須經(jīng)過的活動(dòng)進(jìn)程?、燮浯竽X尚不具備產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)——像人腦如此高度發(fā)達(dá) ④沒有語言刺激下產(chǎn)生反射的第二信號(hào)系統(tǒng)
A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.在日本，有一種烏鴉，能將堅(jiān)果丟到公路的斑馬線上，讓汽車碾碎，然后在汽車遇到紅燈停車時(shí)去吃。據(jù)此，有人認(rèn)為，有些動(dòng)物也是有意識(shí)的。這一觀點(diǎn)
A.否認(rèn)意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物
B.否認(rèn)了意識(shí)是自然界的產(chǎn)物
C.正確，因?yàn)橛行﹦?dòng)物確實(shí)很聰明
D.否認(rèn)了意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
知識(shí)點(diǎn)三：意識(shí)是客觀存在的反映
6.“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這個(gè)命題告訴我們
A.意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)
B.人腦是意識(shí)的源泉
C.觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別
D.意識(shí)是客觀存在的主觀映象
7.《三國(guó)演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到槍炮;《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?/p>
A.脫離了社會(huì)也可以形成意識(shí)
B.人們的意識(shí)無法預(yù)見未來
C.意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在
D.意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物
8.〔2010福建福州八縣(市)一中期末〕有人研究提出，著名的“女媧補(bǔ)天”的神話源自一次隕石撞擊，是一則典型的以隕石為主兼容其他天文、地質(zhì)、氣象、地理現(xiàn)象的事件。從哲學(xué)角度理解，材料表明
A.神話是對(duì)物質(zhì)的正確反映
B.神話是客觀存在在人腦中的反映
C.意識(shí)隨著事物的發(fā)展而發(fā)展
D.神話故事是一種錯(cuò)誤的意識(shí)
9.俗話說：“日有所思，夜有所夢(mèng)。”有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是
A.夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)，也是一種物質(zhì)活動(dòng)
B.在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界
C.夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的反映
D.意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在
能力點(diǎn)一：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
10.據(jù)文獻(xiàn)記載，在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被狼叼走，并在狼群中長(zhǎng)大。這些狼孩有的雖已七八歲，甚至是十來歲，但都不會(huì)說話，不會(huì)思維。這些事例說明
A.狼孩的腦子雖是人腦，但思維不一定是人腦的機(jī)能
B.狼孩的腦子不是人腦
C.狼孩的腦子天生就是笨的、不聰明的
D.狼孩沒有參與社會(huì)實(shí)踐，所以不可能產(chǎn)生思維
能力點(diǎn)二：意識(shí)是人腦的機(jī)能
11.左右腦迥異的八大特征
左腦 顯意識(shí) 語言 時(shí)間 分析 理智 做事 求實(shí) 現(xiàn)代認(rèn)識(shí)
右腦 潛意識(shí) 表象 空間 聯(lián)想 情感 做夢(mèng) 創(chuàng)造 原始認(rèn)識(shí)
讀表回答，人腦是
A.意識(shí)的來源
B.產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官
C.健全的大腦
D.人所特有的
12.高性能的電子計(jì)算機(jī)能進(jìn)行一系列復(fù)雜的運(yùn)算，因此有人認(rèn)為計(jì)算機(jī)是有意識(shí)的。從哲學(xué)上看，這一觀點(diǎn)否認(rèn)了
A.意識(shí)是大腦的機(jī)能
B.人腦只是意識(shí)的“加工廠”
C.意識(shí)對(duì)人腦的依賴
D.意識(shí)是人腦自生的
(2010黑龍江鶴崗一中期中)曹操大軍在行軍途中，士兵口渴，操以鞭指前面說有梅林，士兵于是不渴。這就是所謂的“望梅止渴”。據(jù)此完成13～14題。
13.下列觀點(diǎn)正確的是
A.“望梅”對(duì)于人來說毫無意義
B.在一定條件下意識(shí)也可以決定物質(zhì)
C.“望梅”確實(shí)能“止渴”
D.意識(shí)不能代替物質(zhì)，“望梅”不能從根本上解決口渴問題
14.對(duì)于人來說，“望梅”可能“止渴”，“談虎”可能“色變”，而對(duì)于動(dòng)物來說則不是。這是因?yàn)?/p>
A.動(dòng)物沒有第一信號(hào)系統(tǒng)
B.意識(shí)是大腦特有的機(jī)能
C.意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
D.動(dòng)物的意識(shí)水平比人類差
能力點(diǎn)三：意識(shí)是客觀存在的反映
15.在電腦的控制下，機(jī)器能夠“自動(dòng)”地命中目標(biāo)。因此，有人說電腦也是有意識(shí)的，這種觀點(diǎn)否認(rèn)了
?、匐娔X也會(huì)產(chǎn)生意識(shí)?、谝庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能?、垡庾R(shí)是客觀事物在人腦中的反映?、芤庾R(shí)是生物特有的能力
A.①② B.③④ C.②③ D.②④
16.(2010山東濰坊三縣聯(lián)合期中)龍是中華民族的象征，對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號(hào)、一種意緒、一種血肉相聯(lián)的情感!龍的形象，自古以來就有“角似鹿、頭似駝、眼似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛”的說法。這表明
①觀念的東西是人腦對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映?、谝磺杏^念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿 ③意識(shí)是人腦特有的機(jī)能?、苋魏斡^念都可以從現(xiàn)實(shí)世界中找到其本質(zhì)“原型”
A.①② B.①④ C.③④ D.②④
17.朱自清夏夜走過月光朦朧的荷塘，寫下散文名作《荷塘月色》。這表明
A.意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物
B.人腦是產(chǎn)生意識(shí)的源泉
C.意識(shí)是對(duì)客觀事物的反映
D.意識(shí)歪曲反映客觀事物
18.“地心說”是古希臘天文學(xué)家托勒密通過長(zhǎng)期觀測(cè)和研究提出來的。在此基礎(chǔ)上哥白尼通過進(jìn)一步的觀測(cè)和研究，提出了“日心說”，推翻了托勒密的結(jié)論。這一著名的科學(xué)史實(shí)證明
A.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于客觀世界
B.正確意識(shí)和錯(cuò)誤意識(shí)都來源于主觀世界
C.正確意識(shí)來源于主觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于客觀世界
D.正確意識(shí)來源于客觀世界，錯(cuò)誤意識(shí)來源于主觀世界
19.漫畫《“吃”驚》一語雙關(guān)，從唯物論角度看，該漫畫在創(chuàng)作上
“吃”驚
①根源于客觀存在?、谌谌肓怂囆g(shù)加工 ③超越了客觀現(xiàn)實(shí)?、軄碜杂谒囆g(shù)靈感
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
20.哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么，上帝一定是長(zhǎng)著羽毛的動(dòng)物，假若牛能繪畫，那么，畫出來的上帝一定是一頭牛。”
上述材料說明了什么哲學(xué)道理?
21.有人認(rèn)為，意識(shí)是人腦的機(jī)能，所以有了人腦也就有了意識(shí)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)評(píng)析以上觀點(diǎn)。
高二上冊(cè)政治意識(shí)的本質(zhì)練習(xí)題答案
基礎(chǔ)鞏固
1.D 2.B
3.答案：(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)現(xiàn)象既不是人腦主觀自生的，也不是從來就有的，自然界先于意識(shí)而存在。意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。自然界的長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)生了人和人腦，為意識(shí)的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。
(2)意識(shí)是人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，語言和人腦的形成為意識(shí)的產(chǎn)生提供了條件，而社會(huì)性的勞動(dòng)則最終促成了意識(shí)的形成。從這個(gè)意義上說，意識(shí)又是人類社會(huì)的產(chǎn)物。
4.D 5.D 6.D 7.C 8.B 9.C
能力提升
10.D 意識(shí)是客觀存在通過生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦、并在人腦中加工改造的結(jié)果。狼孩具備了意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，但仍然沒有產(chǎn)生意識(shí)的根源就在于此，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)否定了人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，說法錯(cuò)誤;狼孩的腦子是人腦，B項(xiàng)說法錯(cuò)誤;C項(xiàng)說法與題意無關(guān)。
11.B 通過表格中左右腦所起的作用來看，人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，選B項(xiàng);人腦是意識(shí)的“加工廠”，A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;人腦包括大腦，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤;D項(xiàng)說法正確，但與題意無關(guān)。
12.C
13.D 士兵在知前有梅林時(shí)而不渴，說明了A項(xiàng)說法錯(cuò)誤;什么情況下意識(shí)也不會(huì)決定物質(zhì)，B項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤;“望梅”而“止渴”只是一種心理作用，是一種條件反射，并不能在客觀上真正起到止渴的作用，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤;D項(xiàng)正確體現(xiàn)了題意。
14.C
15.C 只有人腦才會(huì)產(chǎn)生意識(shí)，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，②③的說法正確體現(xiàn)了題意，④說法錯(cuò)誤;①的說法與題意相反。
16.B 題意旨在強(qiáng)調(diào)任何意識(shí)都源于客觀存在，是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映，①④的說法正確體現(xiàn)了題意;觀念都經(jīng)過了人腦的加工改造，與現(xiàn)實(shí)不完全相同，②的說法錯(cuò)誤;③的說法正確，但與題意無關(guān)。
17.C
18.A “地心說”“日心說”都是長(zhǎng)期觀測(cè)和研究的結(jié)果，前者是錯(cuò)誤的意識(shí)，后者是正確的意識(shí)，這說明無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)都來源于客觀世界，A項(xiàng)說法正確。其他三項(xiàng)說法錯(cuò)誤。
19.A 有毒食物如此之多(“吃”驚)，看到這些，真是讓人吃驚。漫畫的創(chuàng)作根源于客觀存在，又高于客觀存在，是藝術(shù)化了的客觀存在。①②的說法符合題意;③④的說法是對(duì)意識(shí)是客觀存在的反映的否定，錯(cuò)誤。故本題選A項(xiàng)。
20.答案：材料說明了意識(shí)都是客觀存在在人腦中的反映，是客觀存在的主觀映象，離開了客觀存在，意識(shí)就不會(huì)產(chǎn)生。
解析：本題考查對(duì)材料的理解能力，只要結(jié)合材料緊扣教材基礎(chǔ)知識(shí)可輕松答出。
拓展探究
21.答案：(1)人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，意識(shí)是人腦特有的機(jī)能。各種意識(shí)是客觀事物通過人的實(shí)踐作用于人腦，人腦才會(huì)形成對(duì)客觀事物的反映，形成意識(shí)。
(2)如果沒有客觀事物作用于人腦，人腦就沒有反映對(duì)象，也就不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。題中觀點(diǎn)雖然認(rèn)識(shí)到了意識(shí)是人腦的機(jī)能，但認(rèn)為有了人腦也就有了意識(shí)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。
解析：本題考查意識(shí)的形成。從物質(zhì)基礎(chǔ)看，人腦是意識(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ);從本質(zhì)上看，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。因此，意識(shí)的形成，不僅要有人腦，還要有客觀事物通過實(shí)踐作用于人腦。
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