初中文言文的教學(xué)方法
初中文言文篇幅較多，所占比重較大。學(xué)生初識(shí)文言文，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，是初中語(yǔ)文教師重要的責(zé)任。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言興趣，幫助學(xué)生打好基礎(chǔ)。接下來(lái)是小編為大家整理的初中文言文的教學(xué)方法，希望大家喜歡!
初中文言文的教學(xué)方法一
加強(qiáng)誦讀，夯實(shí)基礎(chǔ)。誦讀是學(xué)好文言文的關(guān)鍵。筆者在教學(xué)中要求學(xué)生學(xué)習(xí)古文必須做到：第一，讀準(zhǔn)字音。文言文中常有一些文言古字，我們?cè)趯W(xué)習(xí)中必須首先讀準(zhǔn)這些字音，只有在此基礎(chǔ)之上才能理解古文。第二，讀順文章。古文并無(wú)標(biāo)點(diǎn)，如何斷句，依靠語(yǔ)感。如今文言文，編者為了方便閱讀都正確添加了標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。學(xué)生學(xué)習(xí)并不困難。但是，如果要真正了解一篇古文，必須首先把握文章的朗讀節(jié)奏。停頓不當(dāng)，會(huì)帶來(lái)理解的困難，有時(shí)甚至?xí)斐善缌x。由此可見(jiàn)，朗讀節(jié)奏的把握能夠幫助理解文意。第三，讀懂文章。書讀百遍，其意自現(xiàn)。在經(jīng)過(guò)學(xué)生齊讀，教師范讀等多種讀書的方法之后，筆者往往會(huì)再次讓學(xué)生自由朗讀課文。因?yàn)樽x的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要，它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)，而放聲自由朗讀能夠促使學(xué)生全身心投入其中，自然感受文言之美。通過(guò)這幾輪誦讀，學(xué)生已經(jīng)對(duì)文章內(nèi)容有了大概的了解，為隨后知識(shí)了解作了較為充分的準(zhǔn)備。
質(zhì)疑探究，激發(fā)興趣。筆者認(rèn)為鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑探究是有效的方法。文言文的學(xué)習(xí)有一定的難度，因而課前預(yù)習(xí)格外重要，課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備得好可以增加課堂教學(xué)容量，提高教學(xué)效果。在教學(xué)過(guò)程中，教師避免一言堂，而是積極發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，把課堂還給學(xué)生，教師的職責(zé)變成為學(xué)生搭建展示的舞臺(tái)。在教授文言中，教師并沒(méi)有按照傳統(tǒng)文言教學(xué)模式，逐字、逐詞、逐句翻譯文章。而是將課堂變?yōu)檎搲?，讓學(xué)生將預(yù)習(xí)所遇到的問(wèn)題展示出來(lái)，大家一起討論解決。長(zhǎng)此以往，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣形成，學(xué)生的語(yǔ)文功底肯定會(huì)大為扎實(shí)，語(yǔ)文素養(yǎng)也就會(huì)大大提高。
改演課本，加深理解。編演課本劇是筆者在文言教學(xué)中常用的方法之一。初中的文言文大多是要求背誦。有一些課文故事性較強(qiáng)，教師如果能夠引導(dǎo)學(xué)生編演課本劇，對(duì)加深學(xué)生對(duì)課文的理解有極大的好處。在日常的教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生將所學(xué)文言表演出來(lái)，在表演的過(guò)程中，學(xué)生已經(jīng)在理解課文，并加深了學(xué)生對(duì)課文的印象。選入課本的文言文都是非常優(yōu)美的文章，大多需要背誦，編演課本劇還可以使得課文爛熟于學(xué)生心里，有效地增加了學(xué)生的智慧，為豐富文言文乃至多發(fā)面的知識(shí)打下良好的基礎(chǔ)。
文言文是現(xiàn)代語(yǔ)文的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)文言文是掌握現(xiàn)代語(yǔ)文的基礎(chǔ)。學(xué)好文言文，才能吸納豐富、鮮活的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)好文言文還是提高寫作水平的關(guān)鍵。因此，初中語(yǔ)文教師有責(zé)任，也有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文。
初中文言文的教學(xué)方法二
初中文言文考查的重點(diǎn)之一是根據(jù)具體語(yǔ)境釋詞，釋詞即將句中某個(gè)關(guān)鍵詞解釋成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)。這些詞對(duì)理解句意至關(guān)重要，多為文言中的常用詞，故釋詞教學(xué)是初中文言文教學(xué)的重點(diǎn)。
我認(rèn)為初中文言文的釋詞教學(xué)更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生給常用詞分類，這樣不但能培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力和歸納能力，還能使學(xué)生感知漢語(yǔ)言運(yùn)用的規(guī)律，為高中階段的規(guī)律性學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。我在釋詞教學(xué)中就致力于讓學(xué)生由大量支離破碎的死記硬背提升到認(rèn)識(shí)漢語(yǔ)詞語(yǔ)運(yùn)用規(guī)律，并且能活用現(xiàn)代常用詞，直至最終完全脫離教師講解獨(dú)立閱讀。
我讓學(xué)生將文言詞語(yǔ)歸成四種：?jiǎn)瘟x詞和多義詞，通假字和古今異義詞。
這里的“單義詞”，包括詞典中的“單義詞”，也包括字典中是多義項(xiàng)但初中課文中反復(fù)出現(xiàn)在不同語(yǔ)境中卻只有一種義項(xiàng)的情況，如“嘗”“輒”等作時(shí)間副詞時(shí)。可引導(dǎo)學(xué)生將課文學(xué)過(guò)的所有例句歸納后記住。
多義詞指的是同一個(gè)詞在不同語(yǔ)境中具有不同含義，這樣的詞多是至今仍然鮮活的詞，是文言詞語(yǔ)教學(xué)和考查的重中之重，尤其應(yīng)在初中花功夫梳理并牢固掌握。我在教授多義詞釋義時(shí)，曾經(jīng)嘗試了以下幾種方法。
方法一：組詞，給此單音節(jié)詞組成現(xiàn)漢中常用的雙音節(jié)詞或譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)中的說(shuō)法，然后放入句中讀一讀，此意是否講得通。如“過(guò)”在現(xiàn)漢中有“經(jīng)/路過(guò)”“超過(guò)” “過(guò)錯(cuò)/失”等，在 “三過(guò)家門而不入”“過(guò)猶不及”“人誰(shuí)無(wú)過(guò)”中分別組詞， 均符合句義，但“過(guò)錯(cuò)/失”義放入“過(guò)而能改，善莫大焉?！本驼f(shuō)不通，“過(guò)錯(cuò)/失”是名詞，此處意為“有過(guò)錯(cuò)/失并且能夠及時(shí)改正是非常好的”，需要?jiǎng)釉~，故須運(yùn)用第二種方法。
方法二：詞類活用。釋義放入句中不通順，要變通才能符合現(xiàn)漢的表達(dá)習(xí)慣。如“其岸勢(shì)犬牙差互”的“犬牙” 釋為“狗的牙齒”，句意為“那溪流兩岸的地勢(shì)狗的牙齒互相交錯(cuò)”，不通!進(jìn)而猜想可能是說(shuō)“那溪流兩岸的地勢(shì)像狗的牙齒那樣互相交錯(cuò)”，以此來(lái)形容那里的地勢(shì)比較復(fù)雜。這就是文言中經(jīng)常使用的“詞類活用”，繞開(kāi)這個(gè)常用規(guī)律不講，中考又要考，光叫學(xué)生死記肯定不行。
方法三：總結(jié)多義項(xiàng)并辨析。如，“許”在文言中乃常用多義詞，“譚中魚可百許頭”“高可二黍許”中均為“表約數(shù)”，即可推知在數(shù)量詞后“許”表約數(shù);“大鐵椎，不知何許人也?！敝小霸S”表處所，“何許”經(jīng)常連用，而“幾許”連用，因“幾”是數(shù)詞，“幾許”之“許”只能表約數(shù);“安陵君其許寡人”“遂許先帝以驅(qū)馳”二句中因后面均有名詞做“許”的賓語(yǔ)，“許”作動(dòng)詞“答應(yīng)”解，而后者諸葛亮被劉備三顧茅廬為誠(chéng)意所動(dòng)而出山，故“答應(yīng)”中有著“一言既出駟馬難追”的鄭重，譯為“許諾”更恰當(dāng)，2004年上海畢業(yè)考“遂許先帝以驅(qū)馳”之“許”的標(biāo)準(zhǔn)答案是“答應(yīng)”和“同意”，我認(rèn)為此處“同意”極不恰當(dāng)，寫《出師表》時(shí)諸葛亮已做了蜀漢之相，且劉備已逝，諸葛亮尊稱其為“先帝”，前文歷陳自己對(duì)先帝的感恩之情，目的在于向后主表明自己對(duì)蜀漢的忠心，此處如果譯為“我于是同意了先帝為他奔走效勞”，這是否符合諸葛亮此時(shí)的身份和說(shuō)話的環(huán)境?;“雜然相許”之“許”譯為“答應(yīng)”就不如“同意”恰當(dāng)，因愚公一心要移山，需得到家人首肯和支持，“雜然”表明發(fā)表言論的家人多而踴躍，若在“同意”與“贊同”“贊許”之間選，我認(rèn)為后者更能準(zhǔn)確地表達(dá)當(dāng)時(shí)的氣氛和心情。怎樣辨析在不同語(yǔ)境中恰當(dāng)選擇多義項(xiàng)是教學(xué)難點(diǎn)。
辨析近義詞須對(duì)原文深入理解，這和簡(jiǎn)單記憶課下注釋的做法不可同日而語(yǔ)。我堅(jiān)信方法三才是我們語(yǔ)文教師應(yīng)該花大力氣的地方，也是學(xué)生應(yīng)該具備的重要能力之一，這能培養(yǎng)學(xué)生思維的“靈活性”，漢語(yǔ)言優(yōu)越性之一即“靈活”。近年來(lái)增加課外文言文的用意恐怕也在此。只不過(guò)初中和高中對(duì)“靈活”釋詞的能力要求應(yīng)有區(qū)別，初中可規(guī)定必須掌握的常用詞，高中再擴(kuò)大常用詞量。目前沒(méi)有考綱，教師也可根據(jù)經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生歸納。
通假字，是漢字發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的借音同音近或形似的字代替本字的用字方式，中學(xué)課文出現(xiàn)的通假字，課下均有注釋，且古人使用通假字相對(duì)固定，故掌握了課文中的通假字，一般文言中的通假字均迎刃而解。
中學(xué)的通假字大致有三種情形：一、通假的頻率較高的字，如“說(shuō)”同“悅”先秦典籍常用，后世亦習(xí)用;二、不常見(jiàn)，課外文言尤少見(jiàn)。如“便要還家”之“要”同“邀”;三、像“小惠未徧，民弗從也?！敝皬獭蓖氨椤?，“入則無(wú)法家拂士”之“拂”同“弼”則屬個(gè)別文章中出現(xiàn)的通假字。
古文默寫要求學(xué)生尊重古人的思維習(xí)慣和書寫習(xí)慣照原文默寫，但按照現(xiàn)漢較成熟的詞語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)衡量，通假字即錯(cuò)別字。初中正是打基礎(chǔ)的階段，學(xué)生正確書寫現(xiàn)漢詞語(yǔ)的能力較差，強(qiáng)化通假字極易混淆初中生的思維習(xí)慣和書寫習(xí)慣。因此我認(rèn)為初中學(xué)生了解古漢語(yǔ)發(fā)展過(guò)程中曾存在通假現(xiàn)象是必要的，但沒(méi)有必要作為考點(diǎn)，即使考也只可考查最常見(jiàn)的幾個(gè)。熟練掌握通假字則放到高中文言詞語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)中。遺憾的是目前上海市初中語(yǔ)文學(xué)科的考綱還沒(méi)有對(duì)文言文詞語(yǔ)教學(xué)要掌握哪些詞語(yǔ)或哪些詞類有很明確的規(guī)定。
古今異義詞有三類：一、貌似一個(gè)詞實(shí)則兩個(gè)詞，這是因?yàn)楣糯鷿h語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，現(xiàn)代漢語(yǔ)以雙音節(jié)詞為主，此點(diǎn)須讓學(xué)生了解。如，“妻子”即“妻子和兒女”，“無(wú)論”即“不要說(shuō)”;二、古代漢語(yǔ)中的特殊稱謂，不拆開(kāi)解釋;如“犧牲”專指祭祀之豬牛羊，別于今義;“白丁”指無(wú)功名之人，代指平民。三、轉(zhuǎn)義，如古指眼淚的“涕”現(xiàn)指鼻涕，“走”古義為“跑”等。初中學(xué)習(xí)古今異義詞的意義在于了解漢語(yǔ)演變規(guī)律，不一定熟記，高中都可不列為考查重點(diǎn)。
值得一提的是，上海市初中語(yǔ)文卷中凡考查課內(nèi)文言釋義，不標(biāo)明出處。若說(shuō)考學(xué)生對(duì)課文的熟悉程度，但默寫題已經(jīng)考查了，釋詞還有沒(méi)有必要進(jìn)一步考查?何況有些課文不要求背誦，如“明燭天南”之“燭”，“不能名其一處”之“名”，“王即購(gòu)之千金”之“購(gòu)”，分別出自清代姚鼐《登泰山記》、清代林嗣環(huán)《口技》和晉代干寶輯錄的《搜神記》，均不背誦，且此處釋義均非現(xiàn)漢中的常用義，或是詞類活用，或是詞義引申。學(xué)生若不知道這句話的出處，又無(wú)上下句判斷語(yǔ)境，準(zhǔn)確釋義很難。這有違學(xué)古代漢語(yǔ)“積累詞語(yǔ)，活學(xué)活用”的目的。
白話文取代文言文使“言文合一”，是語(yǔ)言發(fā)展的一大進(jìn)步，學(xué)習(xí)文言文就在于將古漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)打通，背誦名篇是必要的，但詞語(yǔ)教學(xué)一定給學(xué)生方法，教學(xué)生去總結(jié)認(rèn)識(shí)一些古漢語(yǔ)規(guī)律，現(xiàn)在最起碼的一步是文言文教學(xué)大綱的細(xì)致化，避免教師“大海撈針”的盲目式教學(xué)。
初中文言文的教學(xué)方法三
古文教學(xué)，大多數(shù)教師采用串講法，即一邊講解重點(diǎn)字詞，一邊串講大意，然后對(duì)課文寫作特點(diǎn)和主旨進(jìn)行分析。再然后根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況布置練習(xí)加以鞏固?；蛘卟捎脩騽”硌?，或者名段朗誦的方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣，進(jìn)而加深對(duì)課文的理解。這種教法沒(méi)有違背古文教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，但削弱了古文教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)或?qū)W習(xí)中諸多作用。且學(xué)生是否對(duì)文言文學(xué)習(xí)保持長(zhǎng)久的興趣，是否夯實(shí)了學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，是否讓學(xué)生領(lǐng)悟了課文的美呢?我就實(shí)在不敢茍同。我認(rèn)為，高中的文言文教學(xué)，一、要夯實(shí)學(xué)生的文言文基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)讀懂淺易文言文的能力;二、要提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化品位，培養(yǎng)學(xué)生領(lǐng)悟古文思想和蘊(yùn)含的人格魅力;三、要指引學(xué)生形成拓展課文題材的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)遷移運(yùn)用知識(shí)的能力：四、歐要著力培養(yǎng)學(xué)生良好的自覺(jué)學(xué)習(xí)古文的學(xué)習(xí)習(xí)慣，讓其由老師主導(dǎo)學(xué)習(xí)到自主自覺(jué)學(xué)習(xí);五、要提升教師教授古文的全面素質(zhì)并形成古文教學(xué)的人格魅力，然后讓學(xué)生充分感受古文的美，從而讓學(xué)生滿懷熱情地去學(xué)習(xí)古文。這種古文教學(xué)觀，不同于光注重字詞教學(xué)的講解論，不同于光提倡文學(xué)鑒賞的分析論，也不同于強(qiáng)調(diào)文化思想傳遞的傳授論，更不同于編寫戲劇表演及其他只注重?zé)狒[的形式論。本文之所以提倡這種教學(xué)觀，是根據(jù)文言文教學(xué)的實(shí)際、高考對(duì)文言文的要求、寫作對(duì)文言文的要求、文言文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的后續(xù)發(fā)展而提出的。為了使這種文言文教學(xué)觀念產(chǎn)生實(shí)效性，我通過(guò)教學(xué)的實(shí)踐總結(jié)，提出了文言文教學(xué)八字訣。
第一、導(dǎo)。
導(dǎo)，指教師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入每篇古文學(xué)習(xí)的情境。這里具體包括三個(gè)層面，即趣味性的導(dǎo)入、激情式的導(dǎo)入學(xué)習(xí)佳境、用正確學(xué)習(xí)理念的導(dǎo)讀。文言文對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，都有一種枯燥的感覺(jué)，所以教學(xué)這樣的新課時(shí)，為了刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就必須站在新的時(shí)代，用巧妙的“趣材”引入課文，才比較貼近學(xué)生心理，超越時(shí)代，拉近學(xué)生與課文的距離，從而營(yíng)造活躍而積極的學(xué)習(xí)氛圍。在這的教學(xué)行為中，教師要調(diào)動(dòng)自己的渾身的激情和人格魅力，抑揚(yáng)頓挫講述或背誦或朗讀，把情感的力量發(fā)揮到極致，讓師生合拍共同走進(jìn)課文。走進(jìn)了課文，教師要提綱挈領(lǐng)對(duì)創(chuàng)作的情景及創(chuàng)作主旨作火山噴發(fā)式的導(dǎo)向式講述，告訴學(xué)生在該篇課文中應(yīng)學(xué)習(xí)什么重點(diǎn)內(nèi)容，應(yīng)該理解課文到怎樣的思想深度。
第二、讀。
讀，是學(xué)習(xí)和理解課文的主要幫手。在這兒，我要說(shuō)的是讀的樣式是多種多樣的，讀的角度也是多種多樣的，讀的效果也是多項(xiàng)的。教師首先激情誦讀，然后指出其中陌生字的讀音，而后教師指導(dǎo)學(xué)生多樣讀，可以聲如海浪澎湃齊讀，可以群鳥(niǎo)鳴春自由讀，可以靜若寒蟬默默讀，可以像李陽(yáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)法一樣瘋狂讀，亦可以男女生二重唱混合讀。通過(guò)這樣的讀，就會(huì)讓學(xué)生粗知課文內(nèi)容，體會(huì)作者在文中流露的思想情感，真正感知課文排山倒海的邏輯力量與情感力量，而無(wú)需老師多費(fèi)口舌。我教授杜牧的《阿房宮賦》時(shí)就采用這樣的以讀促解的教學(xué)方法，讀后學(xué)生對(duì)作者寫“阿房宮”初衷，秦亡之因，秦亡之速，便可略知一二。
第三、講。
講，指精講背景與作者，力求為課文的理解服務(wù);精講課文中新出現(xiàn)的重點(diǎn)詞及用法，力求準(zhǔn)確而有趣味的延伸;精講課文內(nèi)容(依這樣的思路進(jìn)行比較好：老師讀，學(xué)生大聲讀，學(xué)生自由讀，學(xué)生自主翻譯課文，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)，精括每段思想。)及寫作技巧，力求提升學(xué)生的思想境界和寫作水平。這一環(huán)節(jié)，應(yīng)在夯實(shí)文言基礎(chǔ)和熟悉課文內(nèi)容之后進(jìn)行。我在教授《師說(shuō)》時(shí)就采用這種教法，然學(xué)生夯實(shí)了語(yǔ)言知識(shí)，體會(huì)了課文多角度和多層次的論證藝術(shù)，讓學(xué)生從中感悟到了議論文的邏輯美及寫法，給學(xué)生注入了從“多師”學(xué)習(xí)的新求學(xué)品格和思想。
第四、熟。
熟，指學(xué)生對(duì)字詞的理解準(zhǔn)確而爛熟于心，對(duì)課文寫作手法和思想內(nèi)容了如指掌。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)文言知識(shí)時(shí)，除過(guò)老師講的重點(diǎn)詞外，還應(yīng)細(xì)看注釋和勤查工具書，把不懂的弄清楚，把不熟悉的弄熟悉，為了使學(xué)習(xí)的效果更明顯，應(yīng)緊跟其后的是做相應(yīng)的練習(xí)。對(duì)課文寫作手法和思想內(nèi)容的熟悉，可以用片段作文訓(xùn)練或模仿練習(xí)式的隨筆，以鞏固，以致用。
第五、背。
上面說(shuō)的是，“熟”，下面說(shuō)緊承其后的“背”?！笆臁笔恰氨场钡那疤?，“背”是“熟”的加強(qiáng)。古代先生教古文，總是先讓其背一段，然后在串講一段，足見(jiàn)“背”在學(xué)習(xí)古文中的重要性。我們能不能也在學(xué)古文時(shí)，先讓學(xué)生背，然后在講解呢?比較短些的文章，也可以嘗試一下。但對(duì)于長(zhǎng)些的文章此法就不可以了。因?yàn)楝F(xiàn)在的學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)比較重，課外學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間比較少，且有些古文本身就比較難而長(zhǎng)。所以，一般情況
下，還是讀講而后“背”的為好。因?yàn)椤皶x百遍，其意自見(jiàn)?！边@樣，學(xué)生對(duì)課文也有自己的理解，老師講起來(lái)也輕松。那么，老師講之后，教師怎樣指導(dǎo)學(xué)生背就是一個(gè)關(guān)鍵。在“背”的方法上，老師要對(duì)重點(diǎn)背誦課文在課堂上師生共同歸納出“明晰的板書”，以此促“背”，或老師激情示范背，或相互考問(wèn)背，或過(guò)電影式背，或邊抄邊寫背;在“背”的時(shí)間上要合理安排課程進(jìn)度，力求在每周的兩個(gè)早讀時(shí)間，讓學(xué)生“背”，或讓其在吃過(guò)晚飯，或臨睡前背，或?qū)W生根據(jù)自己的記憶時(shí)間去背。老師為了督促學(xué)生把課文背得滾瓜爛熟要勤抽查，以求學(xué)生在“背”吃透課文思想，牢固積累文言知識(shí)。
第六、查。
查，是鞏固古文教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié)。這里的查，包括每節(jié)課課前檢查字詞，課前或語(yǔ)文早讀時(shí)間檢查背誦，晚自習(xí)檢查練習(xí)，學(xué)生自主查，也可以通過(guò)出單元復(fù)習(xí)題檢測(cè)并促使其帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)。在具體檢查教學(xué)情況時(shí)，教師既要做到教學(xué)內(nèi)容與檢查內(nèi)容的延續(xù)性，又要做到檢查舊學(xué)與新學(xué)的及時(shí)性，讓學(xué)生扎實(shí)、牢固、有效的夯實(shí)古文基礎(chǔ)，讓學(xué)生在檢查中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并及時(shí)解決問(wèn)題，讓學(xué)生在檢查中養(yǎng)成自我督促學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
第七、寫。
寫，指既包括學(xué)生在課堂 上把老師講的重點(diǎn)內(nèi)容寫于書的空白處，或段落的空隙處，又指學(xué)生自查與教師督查默寫背誦內(nèi)容(讓學(xué)生通過(guò)默寫對(duì)照課文自查，發(fā)現(xiàn)常錯(cuò)的重點(diǎn)字，反復(fù)寫會(huì)，提高默寫題質(zhì)量)，主要讓學(xué)生在默寫中深刻體會(huì)課文內(nèi)容，把不會(huì)寫的難寫字寫會(huì)，更指教師指導(dǎo)學(xué)生深挖古文課文所可能涉及的作文題材，讓學(xué)生進(jìn)行這方面的作文寫作。這樣的做法，可以讓學(xué)生掌握清楚文言基礎(chǔ)知識(shí)，可以培養(yǎng)學(xué)生記筆記的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，可以培養(yǎng)學(xué)生勤誦記與勤默寫的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)，可以培養(yǎng)學(xué)生從課本挖掘?qū)懽黝}材的能力，可以讓學(xué)生提高全方外的古文學(xué)習(xí)能力。
第八、遷。
遷，指把所學(xué)的文言知識(shí)在閱讀陌生或類似古文時(shí)加以靈活運(yùn)用。平時(shí)所學(xué)古文課文中的例子在平時(shí)考試或高考中直接出現(xiàn)到了題中，如果熟悉并真正理解了那些例子，那么做古文試題就可以得心應(yīng)手了。而且平時(shí)培養(yǎng)的語(yǔ)感可以提高古文閱讀的效果。其次，指把古文課文所學(xué)的東西在寫作中靈活應(yīng)用?？梢园颜n文中學(xué)過(guò)的名句，直接作為寫作的題目，可以把引用名句作為例證，也可以把課文作為寫作的良好素材，還可以以現(xiàn)代眼光審視課文，并將其讀出的新思想融入到自己的新習(xí)作中。比如，學(xué)生學(xué)習(xí)了《鄭伯克段于鄢》之后我要求學(xué)生記住“多行不義，必自斃”的名句，然后讓學(xué)生由此構(gòu)思文章，有的同學(xué)寫了貪官之不義之舉必將受到法律的懲罰，有的同學(xué)深刻解讀了課文并從“親情與權(quán)力”的角度反映了連同歷史與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)不公平現(xiàn)象。
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