2022高考作文之關(guān)于李子柒的作文
2022高考作文之關(guān)于李子柒的作文10篇
相信大家對李子柒這位姑娘都不陌生，她是短視頻博主中的一股清流。為了應(yīng)付高考作文，我們可以寫一寫、看一看相關(guān)的文章。今天小編在這給大家整理了2022高考作文之關(guān)于李子柒的作文，接下來隨著小編一起來看看吧!
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(一)
別急著否定李子柒，也別匆忙定義農(nóng)耕生活
中國青年報 范娜娜
近期，關(guān)于美食博主李子柒是不是文化輸出的討論，在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)熱議。有人覺得，李子柒的視頻總在中國農(nóng)村的舊式耕作生活上打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是展示中國的“落后”，迎合一些外國人對中國的刻板印象，是負(fù)面文化輸出。
不得不說，這個說法也是一種刻板印象，是簡單粗暴的貼標(biāo)簽。中國的農(nóng)耕生活就一定是落后的嗎?先不講人們靠著農(nóng)耕才能飽暖，就是農(nóng)耕生活所催生的鄉(xiāng)土文化，雋永恒久，顯然也和落后掛不上鉤。
長久以來，關(guān)于鄉(xiāng)村的記憶沉淀在一代代國人的血液里。然而，伴隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程，特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)社會以后，關(guān)于鄉(xiāng)土中國的敘事似乎變少了。這也造就了信息的斷層，在很多人的刻板印象里，中國的農(nóng)村只有破敗、古老、落后的標(biāo)簽。
短視頻時代，以李子柒為代表的創(chuàng)作者，將鏡頭再次對焦到了這片更廣袤的土地上。因為具有農(nóng)村的成長經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，這些短視頻創(chuàng)作者對鄉(xiāng)村題材的把握更加得心應(yīng)手。中國的農(nóng)村除了“社會搖”和“土味喊麥”的生猛鮮活，也可以是一人一桌，三時三餐，四季流轉(zhuǎn)的田園詩意。
春華、夏耘、秋實、冬樂，怡然自得。李子柒等人的短視頻里記錄了古老的“日出而作，日落而息”式的田園生活，喚醒了大眾骨子里的文化基因，讓生活在都市叢林中的大眾獲得喘息。
現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)習(xí)俗之間的淡漠疏離逐漸消融，鋼筋水泥的高樓大廈與鱗次櫛比的白墻灰瓦之間的偏見隔閡逐漸拆解。因此，不管是中國的年輕人，還是外國的網(wǎng)友，被李子柒的鄉(xiāng)村短視頻吸引，并不讓人感到意外。
在信息爆炸的當(dāng)下，亂花漸欲迷人眼，文化輸出再用老套路已然行不通。而以李子柒為代表的短視頻創(chuàng)作者，提供了讀懂鄉(xiāng)土中國的年輕化渠道。這是鮮活的，張揚的，有溫度又充滿生命力的表達(dá)。
所以，與其糾結(jié)于李子柒的視頻算不算文化輸出，或許我們更該思考一下，怎么樣才算是文化輸出?；蛘哒f怎樣才能更好地進(jìn)行文化輸出，李子柒在YouTube平臺的粉絲量已經(jīng)高達(dá)735萬，這個龐大數(shù)字背后是無數(shù)個被中國鄉(xiāng)村風(fēng)貌與習(xí)俗所吸引的受眾。外國網(wǎng)友的追更與喜愛，已經(jīng)印證了這種方式的成功。
畢竟，如何重新認(rèn)識真正的當(dāng)代中國農(nóng)村，在新時代需要新的答案。鄉(xiāng)村的原生態(tài)之美，動人心魄，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，是視頻，也是現(xiàn)實。我們可以重新發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)土中國的美好，也可以自信地對外展示中國農(nóng)村的形象。所以，別急著否定李子柒的文化輸出，也別匆忙定義中國農(nóng)耕生活的落后。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(二)
以田園之生活，展中華之文化-郝鵬飛老師
年輕的短視頻博主火遍全球，讓眾多外國網(wǎng)友愛上中國。究其根源便是她以中華文化為基，在“鱸魚莼菜素手調(diào)”中，以纖纖玉手，調(diào)出百樣風(fēng)味，調(diào)出人們向往的生活，亦調(diào)出文化“香氣”四溢的田園萊肴。
有人說，她向外國展現(xiàn)中國舊式農(nóng)耕生活，迎合刻板印象，算不得文化輸出。
可是，何為“舊式”?何為“刻板印象”?千百年來，中華民族在田間鄉(xiāng)里發(fā)展進(jìn)步，在田園阡陌間傳送文明薪火?？梢哉f，正是這農(nóng)耕生活，孕育了一個久經(jīng)磨難而歷久彌新的大國，中華之文化，十之八九誕于其中。倘若此為“舊式”，為“刻板印象”，那什么才算得上真正的中華文化呢?所以，農(nóng)耕生活并非過去時，恰恰相反，它正是中華文化之寶庫。而李子柒，則是執(zhí)匙者，開啟寶庫，挖掘內(nèi)涵，向世界展現(xiàn)當(dāng)代中國之多元，于自身傳承不竭的文化富礦。
透過李子柒的視頻，我們看到了中華民族接續(xù)不斷的文化。
實際上，雖是“千年變更如走馬”，但千年農(nóng)耕文化卻總能為當(dāng)代中華的多元增彩。我們可以看到，當(dāng)二十四節(jié)氣進(jìn)入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，世界得以領(lǐng)略中華古代勞動人民的智慧，當(dāng)《紅高梁》《平凡的世界》中對農(nóng)耕栩栩如生的描寫躍然紙上，世界得以感受中華農(nóng)耕文明中那些可歌可泣的傳奇故事;當(dāng)一幕幕農(nóng)耕畫面被展示到世界舞臺時，拔節(jié)而起的，是黃土地厚育的“當(dāng)驚世界殊”的中華文化之樹。
李子柒為繼承、弘揚這份寶貴的中華田園文化，在美若幻境的視頻背后付出了無數(shù)艱辛。
為了做一頓中國萊肴，她可以軟磨硬泡國宴師傅幾個月;為了做一碗正宗蘭州拉面，她可以每天揉面至全身酸痛;為了學(xué)會活字印刷術(shù)，她可以到處走訪探尋傳承者。正是有這樣一份對向往生活的憧憬，對文化傳承的重視，方有她的火遍全球，方有她讓中華文化走入千萬外國網(wǎng)友心房的心愿，方有“講好”中國故事與文化的可能性。我們亦應(yīng)向她學(xué)習(xí)，抱持著對傳統(tǒng)田園文化的熱愛，肩負(fù)起講好中國文化的重任，令世界領(lǐng)略這多元而美麗的當(dāng)代中國所折射出的文化光芒。
查拉曼曾言：“一個忘記自己文化的人是不可饒恕的?！彪m然我們在城市中生活，但卻不可完全將自身與田園剝離，而應(yīng)主動接近田園，領(lǐng)略那鄉(xiāng)土里升騰的文化因子，在繼承中與世界交流共鑒，展中華之大美文化。從而令當(dāng)代中國，在蟬鳴犬嘯中展多元之姿;令自身，如李子柒一般，在文化畫卷中著墨留名。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(三)
在千萬“網(wǎng)紅”博主中，李子柒可以說是獨樹一幟的那一個。這個來自四川深山里的姑娘，以中國傳統(tǒng)美食文化為主線，圍繞中國農(nóng)家的衣食住行展開，用視頻的形式給網(wǎng)友們展現(xiàn)了一個近乎理想化的田園生活：
三月桃花開，她采來釀成桃花酒;四月枇杷熟，她摘來制成枇杷膏;九月板栗熟，她撿來做紅糖栗子……還有筆墨紙硯、活字印刷、皮影戲、胭脂水粉、蜀繡工藝、茶葉、竹藝、桑蠶絲、手工醬油等等，她親手制作的這些東西，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化特征。
【媒體熱議】
李子柒的視頻不著一個英文字，卻圈了無數(shù)國外粉。春耕夏種秋收冬藏，一簞食一瓢飲，到底是真實生活或精心演繹其實不重要，重要的是它所表達(dá)的中式生活之美，在賞心悅目之際讓人愿意接近。無聲勝有聲，李子柒的樣本意義，絕不應(yīng)被忽視。無論怎樣的文化，想要讓別人理解，必先打動人。
——摘自《人民日報》官方微博
李子柒的海外走紅，與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現(xiàn)象。文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動機，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”意味。李子柒只是一個普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任。事實上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機遇的一個創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地于不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。
——摘自《光明日報》
通過互聯(lián)網(wǎng)放大賦能，自然是當(dāng)代傳播的要義所在。我們未必都要扛起“文化輸出”的大旗，但李子柒的成功起碼告訴我們，真誠地展示我們的日常，比如美食、歷史，進(jìn)而通過這些美好吸引更多人關(guān)注、了解我們這個民族和國家，或許相比僵硬的說教和滔滔不絕的自我吹噓，要管用得多。想想韓國文化近年來在全球日漸深遠(yuǎn)的影響，想想迪士尼、漫威、《老友記》對世界潛移默化的輸出，“文化”很管用，但“輸出”急不來。不如，在點滴的交流和碰撞中，讓世界知道我們的勤勞聰慧，知道我們富有創(chuàng)造力，也知道我們真誠友善、熱愛和平。
——摘自《新民晚報》
禮贊工業(yè)成果無可厚非，可謳歌田園生活就是展示“落后”嗎?事實上，工業(yè)文明和農(nóng)業(yè)文明，只是人類社會發(fā)展的不同階段，并無絕對意義上的先進(jìn)與落后。李子柒的爆紅并非偶然，在視頻高點擊量的背后，其實是西方世界對崛起的中國之好奇。他們以這位“網(wǎng)紅”博主的視頻為窗口，探尋的是中國傳統(tǒng)文化的奧秘與魅力。崛起中的東方古國，不僅有高樓大廈、大國重器，還有一簞食一瓢飲的田園詩意。而如何認(rèn)識當(dāng)代中國農(nóng)村，新的時代也需要新的答案。原生態(tài)，并非只有“土味喊麥”一種打開方式，雨后山林、農(nóng)耕日常、釀酒品茗，只要在其中傾注美感，同樣可以找尋到充滿生命力的鮮活表達(dá)。
——摘自《北京日報》
由于出發(fā)點、利益關(guān)注點不同，眾聲喧嘩、意見多元是輿論場中的常態(tài)。但是多元并不意味著截然對立，更不意味著沒有共識。李子柒為什么能在全世界的觀眾面前爆紅?難道不是因為她抓住了現(xiàn)代都市人對田園牧歌的向往，打開了西方世界欣賞中國文化的一個窗口?難道不是她跨越語言、文化差異、打破人與人之間隔閡的獨特內(nèi)容?李子柒火了的背后，是人類對勤勞、善良、智慧等美好品質(zhì)，對詩情畫意、人與自然和諧相處的生存環(huán)境的共同追求。讀懂這種民心相通、情感共鳴和價值同頻，國際文化傳播才能走得更好更遠(yuǎn)。
——摘自《中國教育報》
李子柒是一個鏡像，在此，她實現(xiàn)了同齡人所無法擁有的夢想。比如，她居住在仙境般的自然環(huán)境里，各種美味食材信手拈來、應(yīng)有盡有，不用長途跋涉穿越城市打卡上班，沒有老板的指令與同事間的壓力，一切看上去都是那么隨心所欲……通過李子柒這個鏡像，人們也看到了自身生活的平凡、庸俗、焦慮。但她是個遙遠(yuǎn)的存在，身份、距離、空間的隔離，使其不會成為人們切身嫉妒的對象，而是一個安全的夢想承載體。而因為其作品所獨有的特色，李子柒也被附加了很多額外的符號。但我們也無需用這些符號綁架或捧殺她，讓李子柒做李子柒就好了。
——摘自《新京報》
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(四)
李子柒給“文化輸出”加注新解
李俐
網(wǎng)紅很多，但火到海外的很少，而能夠像李子柒一樣背負(fù)上“文化輸出”重任的，更是前無古人。最近，關(guān)于“李子柒是不是文化輸出”的話題在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)爭論，也讓李子柒更火了一把。
李子柒是誰?一個來自四川的90后妹子、古風(fēng)美食博主。憑借上百條短視頻，她的微博粉絲超2100萬，海外社交媒體上的全球粉絲超700萬，幾乎每條視頻都有上百萬乃至上千萬的瀏覽量。來自世界各地的粉絲聚集在她的個人頻道下，盡管不懂中文，卻仍然看得癡迷并送上無數(shù)贊美。
其實早在三年前，李子柒就已經(jīng)開始拍攝短視頻了，人氣不斷攀升。彼時，大家贊嘆于她靈巧的雙手能變幻出各色美食，羨慕她過著桃花源一般的鄉(xiāng)村生活，也被她的勵志故事感動著。可一旦火到海外，還被打上了“文化輸出”的標(biāo)簽，各種質(zhì)疑就來了。
有人說，李子柒的視頻太假，展現(xiàn)的根本不是中國鄉(xiāng)村的真實生活面貌。確實，鏡頭下的鄉(xiāng)村顯然是經(jīng)過美化的，從家具、服裝到日用品和一日三餐，都在質(zhì)樸中透出幾分古典的藝術(shù)之美。但在如今的短視頻行業(yè)，這只不過是一個“古風(fēng)美食博主”基本的創(chuàng)作修養(yǎng)罷了。誰又能說，視頻里的山野、菜地、果園不是真實的鄉(xiāng)村呢?而看起來什么都會做的李子柒，也確實為拍攝視頻去特別學(xué)習(xí)了多種技能，即便她的手作有表演之嫌，但光看她干農(nóng)活的利索勁兒和那雙粗糙的手，就知道這造不了假。
還有人說，李子柒在海外的走紅是因為她展示了落后的農(nóng)耕文化，迎合了海外觀眾對中國的刻板想象。這個說法本身就有問題，農(nóng)耕不代表落后，工業(yè)也不完全就是先進(jìn)，李子柒的視頻就是為介紹美食、宣傳其個人品牌而做，并沒有迎合海外的必要。
那么，究竟海外網(wǎng)友為什么那么追捧李子柒呢?同為視頻博主的“歪果仁研究協(xié)會”從外國人的角度回答了這一問題?！皶L”高佑思認(rèn)為，李子柒的視頻之所以能吸引外國人關(guān)注，主要是因為它脫離了西方人熟悉的工業(yè)化語境，離大城市觀眾的物質(zhì)主義生活方式相去甚遠(yuǎn)，“當(dāng)人們處在高壓力的生活下無法逃脫時，他們看到了李子柒，‘哇，這才是我們想要的生活’。”他認(rèn)為，其實放眼全球，最動人的故事永遠(yuǎn)都是發(fā)自人們內(nèi)心的渴望。
所以，李子柒火遍海外，并不在于她講述了多么獨特的中國文化，而恰恰是她展現(xiàn)的生活方式讓海內(nèi)外觀眾都能產(chǎn)生共鳴。那種腳踏實地、田園牧歌般的生活，不僅使中國大都市里的焦慮人群心生向往，也同樣撫慰著無數(shù)想要短暫逃避現(xiàn)實世界的外國觀眾。視頻中所展現(xiàn)的濃濃親情、勞動的價值、對自然的敬畏，也都能讓觀眾共情。
作為一個普通的視頻博主，李子柒無需承擔(dān)“文化輸出”的重任。但她的走紅成為一種文化現(xiàn)象，倒是值得文藝工作者深思。長期以來，“文化走出去”一直是困擾文藝界的難題。而這個90后農(nóng)村女孩，用自己的勤勞和智慧，講述了一個既有中國特色又有普世意義的個體故事，在不經(jīng)意間實現(xiàn)了“文化輸出”?？梢姡v好中國故事，不一定非要用高鐵、5G、英雄人物來說話，生動的個體、接地氣的小故事，照樣打動人心。
李子柒曾在采訪中說過，自己拍攝短視頻的初衷是為了讓城里人知道食物從哪里來，原生態(tài)的生活是怎樣的。時至今日，估計她也不曾琢磨過如何進(jìn)行“文化輸出”的問題。這也提醒所有的創(chuàng)作者，跳脫那些空洞的說教，真正從自己的內(nèi)心出發(fā)，表達(dá)真實的聲音和渴望，才能更好地講好中國故事。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(五)
李子柒為何能走紅海外?
光明時評 鐘超
近日，知名短視頻博主李子柒，又迎來了輿論廣泛關(guān)注。一則因為她在推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的貢獻(xiàn)，榮膺由成都文旅局頒發(fā)的成都非遺推廣大使;二則因為她田園牧歌式的生活在海外圈粉無數(shù)，在YouTube上獲得了逾730萬粉絲，激起了許多國家的人們對中華傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，甚至還引發(fā)了許多網(wǎng)友對文化輸出的討論。
毋庸置疑，李子柒的作品具有濃濃的中國風(fēng)，三月桃花開，她采來釀成桃花酒，五月琵琶熟，她摘來制成琵琶酥，還有養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡、竹藝、木工等等，無不具有鮮明的中華傳統(tǒng)文化意象，加之視頻后期制作采用的低沉悠揚的傳統(tǒng)曲風(fēng)，成功塑造了一種詩意的山居生活情境。這些作品可以讓人們回味中國古人的衣食寢居，暢想一種超脫于消費社會的親近自然的生活方式，在全球化裹挾的現(xiàn)代性問題席卷世界之時，這種生活方式很容易引起各國網(wǎng)友的共鳴。
李子柒的海外走紅，與其說是一種文化輸出，不如說是一種文化現(xiàn)象。文化輸出似乎帶有一種預(yù)設(shè)的目的和動機，帶有不同文明競逐高下的“文明沖突論”況味。李子柒只是一個普通的農(nóng)村女孩，她沒有可能承擔(dān)起“文化輸出”的重任，事實上，她只是抓住了短視頻發(fā)展歷史機遇的一個內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者，用自己的勤奮和纖巧展示山村生活的美好部分，以期獲得觀眾的認(rèn)可和關(guān)注。當(dāng)然，從結(jié)果上看，李子柒的作品很好地讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化落地不同文化語境，傳遞出精致的、文明的、可親的、具有煙火氣和人情味的中國形象，這是一個全媒體時代傳承與傳播中華文化的生動案例，其中具有值得總結(jié)的文化傳播規(guī)律。
文化的融合和文明的傳播是一個奇妙的旅程，常常暗合“無心恰恰用，用心恰恰無”的規(guī)律。如何讓一種文化理想精準(zhǔn)落地另一種文化土壤，讓不同文明之間實現(xiàn)交融和對話，避免陷入文化的自言自語、孤芳自賞，這需要真正深入了解不同文化之間的異同。在李子柒這個案例中，我們可以剖析出諸多為世界各國文化廣泛接受的價值理念，如仁愛、勤勞、勇敢、與自然和諧相處甚至性別平等，這也是她能夠受到廣泛歡迎的重要原因。
中華傳統(tǒng)文化博大精深，其內(nèi)在的價值理念也具有很多面向，我們要取其精華，去其糟粕，繼承和發(fā)展其中符合社會進(jìn)步和人的發(fā)展需要的價值理念。樓宇烈先生曾指出，“與西方文化相比，以人為本的人文精神是中國文化最根本的精神，也是一個最重要的特征?！?李子柒的作品不是宏大敘事，其記錄的是一個普通中國人的日常生活，但卻恰恰展現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中的人文精神，而這正是中華文化與世界文明對話的重要價值共識。
在翻看李子柒的視頻時，一個不經(jīng)意的小細(xì)節(jié)讓我印象深刻：即她將捕獲的小龍蝦中還沒長出大鉗子的小蝦扔回池塘。細(xì)節(jié)之處見用心，短視頻內(nèi)容創(chuàng)業(yè)者千軍萬馬，她能從中脫穎而出，想來也不是沒有原因的。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(六)
在當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時代，一個個網(wǎng)紅爭奇斗艷，令世界多姿多彩。而一位叫李子柒的姑娘在眾多網(wǎng)紅中脫穎而出，吸引了眾多粉絲。
“三月桃花開，采來釀作桃花酒;五月枇杷熟，摘來制成枇杷酥。”李子柒便是憑借著帶有煙火田園氣的視頻得到了大眾的喜愛。我們不妨思考：究竟是什么使得李子柒如此受歡迎?我想，原因有三。
第一，是社會時代背景所致。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會，“采菊東籬下，悠然見南山”般美好閑適的生活令人向往，可現(xiàn)實中的喧囂紛雜和追求功名困住了人們。而李子柒出現(xiàn)了，她用短短的視頻，唯美而又淡雅的文化之風(fēng)喚醒了人們局促中追求詩意的心，給人們忙碌的生活帶來了絲絲平靜和心靈歸屬感。也正因此，李子柒的視頻獲得了國內(nèi)外眾多粉絲的喜愛。
第二，人們被她的努力所感動?；蛟S，在眾人看來，視頻里她的生活是光鮮亮麗的，可這背后是李子柒的艱辛付出，她一字字學(xué)習(xí)相機如何使用，一遍遍拍攝打磨，那份艱辛令人感慨和動容。
第三，這些視頻不僅僅是她生活的一個記錄，更是中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，講述與傳播。養(yǎng)蠶，木工，刺繡，這些都是中華傳統(tǒng)文化的典型代表。李子柒通過視頻記錄種種，這便是對中華傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。視頻里一個個生活場景生動地拼湊起了一個外國友人眼中從未見過的生動的中國農(nóng)村，雖然視頻里沒有一個字夸中國文化好，卻以另一種飽含情感的方式，向外國友人展現(xiàn)了中國文化的韻味，讓人們感受到沉淀千年的文化魅力。
當(dāng)然，在眾多贊賞中，也伴隨著質(zhì)疑的聲音。這正如莎士比亞所說“一千個觀眾眼中會有一千個哈姆雷特”。
有人認(rèn)為她將中國農(nóng)村落后一面展示出來，可是難道只有高鐵這樣的高科技產(chǎn)品才值得展示嗎?我認(rèn)為農(nóng)耕代表落后，工業(yè)代表先進(jìn)的看法是狹隘的。李子柒用一餐一飯讓四季流轉(zhuǎn)與時節(jié)更迭重新具備了美學(xué)意義，這又怎么是落后呢?
有人則質(zhì)疑她這是文化輸出?？稍谖铱磥恚幕敵霾⒎琴H義，同樣，我們應(yīng)該關(guān)注的并不是她究竟是不是文化輸出，而是應(yīng)該去思考如何更好地進(jìn)行文化輸出，更好地讓世界看到全面而真實，且具有獨特魅力的中國。
可以說李子柒的視頻如同一個窗戶，讓世界看到了不一樣的中國農(nóng)村，讓世界重新定義評價中國。而今日中國若想更好地向世界講述中國故事，讓傳統(tǒng)文化更加充滿自信，則需要更多像李子柒一樣的人。所以，請不要急著說中國農(nóng)村落后，也不要急著否定和質(zhì)疑李子柒。請多一些思考，讓我們?yōu)橹v好中國故事貢獻(xiàn)一份力。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(七)
她是嘈雜網(wǎng)紅界中的一股清流，是田園鄉(xiāng)間中的一位精靈，是美食盛宴中的一位神廚，是農(nóng)村青年中的一個代表，她就是最美女神李子柒。眾所周知，李子柒是一個集美貌與智慧于一身的奇女子，她的故事感染了無數(shù)人，她的傳奇啟迪了每一個人，正所謂娶妻當(dāng)娶李子柒，這世間因為有了李子柒的存在也多了一份曼妙之感，她真真是一個值得我們?nèi)テ纷x的書籍，也是一個值得我們?nèi)ソ庾x的謎面。
“清水出芙蓉，天然去雕飾。”李子柒就是這樣一個清秀雅致的女子，她身姿曼妙，婀娜多姿，那一頭飄逸的長發(fā)隨著她的走動輕輕起舞，似乎隔著屏幕都能感受到那中柔順，都能嗅到那股芬芳。天生麗質(zhì)這四個字可能就是精心為她打造的詞匯，即使不施粉黛，她的眉眼也是那樣絕色，那一顰一笑之間都充滿了無限風(fēng)情，一舉一動之間都彌漫著利落灑脫，讓人看著就覺得舒服，想著就覺得陶醉。
李子柒是一個地地道道的美食博主，由于深受爺爺?shù)挠绊?，她對做菜一直情有獨鐘，?dāng)然她也做得一手好菜。眾所周知，在李子柒做飯的短視頻中，每一個廚具都很原始精致，每一味調(diào)料都很清香夠味，每一樣食材都很新鮮誘人，每一道成品都是色香味俱全?？傊?，在疲憊的日子里，看李子柒做飯也是一種極致的享受，因為視頻里她的院子是那么風(fēng)景如畫，她的菜園果園是那么碩果累累，她的羊兒狗兒是那么溫順可愛，她的身姿是那么曼妙嫵媚，她的動作是那么利落流暢，她的飯菜是那么美味可口，總而言之那一切都是一幅幅讓人沉醉，讓人留戀的畫卷。
李子柒是一個有高雅情趣的超脫者，她的日常生活很充實，她的精神世界很飽滿，她深深知道自己想要什么，是一個非常有主見，有智慧，有思想的奇女子。在視頻中我們可以看到很多不同方面的李子柒，比如可以安安靜靜的讀書品茶，可以文文義義的插花繡花，可以大刀闊斧的開荒耕種，可以別出心裁的砍竹制具，可以心靈手巧的釀酒腌菜，也可以不辭勞苦的研究筆墨紙硯的制作，總之在我們面前她永遠(yuǎn)都是一個精力充沛的女子。
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會，在心力憔悴的現(xiàn)實面前，在失意迷茫的人生路上，李子柒的田園式生活給了我們慰藉和啟迪，而且平心而論，她那神仙般的生活真真是讓人佩服的不得了，讓人喜愛的不得了，讓人感慨的不得了，也讓人向往的不得了。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(八)
在這地上天宮十字街頭，著西裝革履享玉盤珍饈的人其實也早己覺得“梁園雖好，不是久戀之家”。于李子柒而言，田園牧業(yè)是她的久戀之家，是她的熱愛。正是她，在田園沃土，煙籠山谷，孕育出別樣的詩意生活如同扎根華夏大地的花朵，墻內(nèi)花開墻外香。
每個個體都有綻放的權(quán)利。塞涅卡說，我們何必為生命的片段而哭泣，我們整個人生都催人淚下。我們知道生活可能銹跡斑斑有起有伏，但它就是絢爛在此刻，即使她不那么美。在李子柒的短片里，她是美的，甚至美得不真實。有人說，這不是裝嗎?真實的農(nóng)村生活不是這樣的啊!在一次采訪中，她反問，難道農(nóng)村就一定是窮苦嗎?無論在哪里過什么樣的日子，其實都取決于你自己。她還說，在紛繁的世界里，希望人們感到勞累的時候看到她的視頻感受到的是輕松美好，是治愈而不是沉重。是的，不是生活不苦不累，而是那些艱難沒有被記錄下來而已。
我深深記得李子柒在采訪中細(xì)數(shù)那些未曾在視頻里出現(xiàn)的蔬果鮮花，我想她是熱愛的，她是享受的。她熱愛著雖苦猶甜的田間生活，清晨奔向田野，摘瓜果蔬菜，插花羞草，炒菜做飯，平淡而美好。
而李子柒熱愛的不只是生活，更是中國的傳統(tǒng)文化;綻放的不只是她個人的生命，更是中華文化?！疤貏e迷人”是李子柒提到傳統(tǒng)文化時的感受。她在馬利西亞受到王室的接待，以文房四寶作為禮物贈送給國王。國王與李子柒交流中國文化并對她視頻中出現(xiàn)的美食文化進(jìn)行了解。除此之外，在各大社交平臺，她的粉絲都超過500萬。即使是沒有翻譯，她的視頻在國外也十分受歡迎。
我們常常想為中國貼上的標(biāo)簽是科技先進(jìn)，國力強盛，是高速發(fā)展的現(xiàn)代化城市面貌。其實，城市的川流不息，高速運轉(zhuǎn)不足為奇，人們真正熱愛的是自然不刻意的存在。而她真正做好了文化輸出，滿足了人們對詩意生活的所有想象。通過活字印刷、筆墨紙硯、傳統(tǒng)美食，我們看到原來生活可以這樣細(xì)水長流。許多人質(zhì)疑這種田園生活是對中華文化錯誤的傳播，是文化的倒退，其實李子柒傳遞的不是回歸農(nóng)耕時代的呼吁，而是前行時不忘的初心和熱愛。
人的一生都應(yīng)該奉獻(xiàn)給熱愛，無論追求的是什么，心中都應(yīng)當(dāng)有這樣一片超塵脫俗的美的凈土。
人本就來自田園林間，耕于壟上，披星戴月而歸，既有柴米油鹽的生活瑣碎，也有對月當(dāng)歌的壯志豪情。這些都是斯土斯民對淵源流長的華夏文化生活熱愛的本能。人們一直想要撕掉世界對中國落后的印象，這沒有錯，但中國已經(jīng)在綻放，不應(yīng)刻意拋棄那些看起落后的生活方式，恰恰相反，它是中國傳承千年的文化背景和基調(diào)。
獻(xiàn)一份熱愛，護(hù)一方凈土，終是花開滿園，墻外溢香。我們也有一份熱愛，我們也想綻放如花。愿這歲月多情，別樣詩意如子柒。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(九)
《逆境自強，鑄就“柒”彩人生》
“麗影繽紛迎暖日，紅妝窈窕綻芳叢?！彼碇G漢服，似翩翩仙子，行走在翠竹山徑;又身披狐裘錦衣，如鄰家少女，靜賞于白雪青空。她時而擼袖，在稻田里插秧;時而舉鋤，在竹林里挖筍，時而撐艇，在荷塘里采蓮……她的視頻里充滿了人間煙火，卻又脫塵。她是誰?為何能擁有千萬粉絲，中外皆知。
她本名李佳佳，原是一位生活比較貧困的農(nóng)村小姑娘，單親家庭，六歲父親去世，十四歲輟學(xué)外出打綠色作文網(wǎng)Www.0279.NeT工，但是憑借自己的努力，一步步地實現(xiàn)了自己的夢想，給很多的逐夢青年樹立了一個良好的榜樣。
感慨于她的寸草春暉
2012年奶奶生病后，90后的李子柒毅然辭掉了城市里高收入的工作，回到了鄉(xiāng)下照顧年邁的奶奶。為了謀生，選擇自媒體行業(yè)，并為之努力奮斗。她的田園生活視頻治愈了無數(shù)都市人的心。
敬佩于她的精益求精
你看，為了拍一個幾十秒的雪景，她要在雪地里凍上七八個小時;為了拍好做蘭州拉面的視頻，廢掉的面團(tuán)自己吃了半個月;因為要親自掌握一些工藝過程，一段幾分鐘的視頻往往要拍上數(shù)個月甚至一年之久……
驚嘆于她的無所不能
為了一道美食，她可以親手播種黃豆，釀造傳統(tǒng)黃豆醬油;為了給奶奶做一條蠶絲被，她起早貪黑親自養(yǎng)蠶，抽絲剝繭;為了展示活字印刷術(shù)，她又親執(zhí)筆刀，鐫刻中國千年文化……她親力親為，用工匠精神，俘獲千萬觀眾。
“別怕路長夢遠(yuǎn)，總有星河照耀。”我被李子柒深深折服，她用濃濃的中國風(fēng)展示著自己飽滿的精神世界，她用自己的親身經(jīng)歷告訴我：只要大家肯鉆研，行行都能出狀元。
高考作文之關(guān)于李子柒的作文(十)
當(dāng)下，高壓力和高期待的生活方式困住人們，讓人們在奔波生計之際，沒有逃離的可能。而此時，李子柒田園牧歌式文化的出現(xiàn)，讓人們在紛雜的世界中得到一絲清涼，夢回桃源。
李子柒以一種前現(xiàn)代的，去工業(yè)化的方式詮釋一種文化，觸動人們內(nèi)心深處，讓人們得到一絲安慰 ，感嘆出“哇，這是我理想中的生活”。這一現(xiàn)象的背后，是人們美學(xué)追求的轉(zhuǎn)變。
愛默生曾說：“文化開啟了對美的感知?！崩钭悠獾囊曨l展示出的傳統(tǒng)中國文化，響應(yīng)了人們對美的渴望，讓浸泡在高速城市生活中的人們喘一口氣，讓對中國文化好奇的外國人感受到并喜愛上另一個“慢”中國。
世人對其生活的向往也使李子柒收獲眾多粉絲，可質(zhì)疑，惡意揣測也隨之而來。有人認(rèn)為，李子柒以中國原始農(nóng)耕生活為主題的視頻受到海外網(wǎng)友的關(guān)注，只是說明這些內(nèi)容迎合了一些“歪果仁”對中國“落后”的刻板印象。這種單調(diào)的鄉(xiāng)土生活，缺乏對科技、時尚等當(dāng)今中國發(fā)展現(xiàn)實的豐富展現(xiàn)，認(rèn)為李子柒為文化輸出起到了負(fù)面效果。
而我的看法與此完全相反，我認(rèn)為李子柒視頻中的中國傳統(tǒng)文化宣傳，恰恰代表了中國的另一種美。
國之交在于民相親，民相親在于心相通。李子柒之所以能夠在海外也收獲眾多粉絲，是因為她在外國人的觀念里逐漸構(gòu)造出了多維度的中國形象。她使所謂的大國形象不止于5G，制造大國，高鐵，移動支付，一帶一路，而將其延伸到蠶絲被，竹沙發(fā)，胭脂紙，桃花酒，七巧餅。就像央視對李子柒的評價：“外國人看懂了李子柒的熱愛，也解釋了為何李子柒的很多作品沒有翻譯卻依舊火遍全球。沒有一個字夸中國好，但她講好了中國文化，講好了中國故事?！倍行┤艘浴坝贤鈬藢χ袊浜蟮目贪逵∠蟆钡恼f辭反對和批評李子柒，殊不知真正需要改變的，是他們自身對傳統(tǒng)中國文化的刻板印象。
現(xiàn)代中國的高速發(fā)展值得人們鼓掌相悅，傳統(tǒng)中國也可以給予人們共情的渴望。中國的形象本應(yīng)是多維的，傳統(tǒng)與現(xiàn)代本應(yīng)相輔相成，各得其宜，而不是將二者割裂起來單一塑造。對我們這樣一個有著漫長農(nóng)耕文明和傳統(tǒng)文化的大國來說，僅此而已還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，中國故事還需無數(shù)個像李子柒這樣的人物來創(chuàng)造，來訴說。
美的呈現(xiàn)方式有很多種，中國的形象也不應(yīng)只有一個側(cè)面。個性和萬象才是美的核心，人們心中的桃源雖在變化，但永遠(yuǎn)不朽。