高三期中考是學(xué)生們在高三階段的一次重要考試，通常會在學(xué)期中間進(jìn)行。以下是小編為大家收集的關(guān)于湖北省名校聯(lián)考2023-2024學(xué)年高三期中語文試題及答案的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考！

2023-2024湖北省名校高三期中語文試題及參考答案解析

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，19分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近年來，我國學(xué)術(shù)理論界在對社會主義核心價值體系進(jìn)行研究的同時，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念進(jìn)行了研究，其結(jié)論大體相同，不過在表述上有一些差異。我認(rèn)為可將它歸納為12個方面，這里以“以民為本”和“憂患意識”為例略作分析。

早在西周時期，為西周制禮作樂的周公就提出“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”的理念。古代的鏡子稱為“監(jiān)”。周公要求為政者以“民”為鏡，時時對照，反省執(zhí)政的得失。類似的理念屢屢見于西周時期的文獻(xiàn)，可見，3000多年前，我國已經(jīng)產(chǎn)生了民本思想。

戰(zhàn)國中期儒學(xué)代表人物孟子提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。戰(zhàn)國末期荀子認(rèn)為“民”和水一樣，既可“載舟”，亦可“覆舟”。

在中國封建社會，各官府衙門的大堂上都掛有“明鏡高懸”等大匾，寓意為官者應(yīng)為民作主，明辨是非，公正無私。唐太宗李世民說自己有三面鏡子，“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！泵髑逯H思想家黃宗羲提出“天下為主，君為客”，把君看成“天下之大害”，將民本思想與反對封建專制君權(quán)聯(lián)系起來。

由于歷史條件的限制，古代的民本思想并沒有也不可能在國家制度和法律層面確立“人”或“民”的主體地位。今天我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒古代的“以民為本”，需要從“民本”進(jìn)到“人本”，在國家制度和法律層面牢固地確立“人”和“民”的主體地位，實現(xiàn)“以人為本”，這意味著中華民族向一個高度文明和高度民主社會的跨越。

在我國古代，與“以民為本”理念相聯(lián)系，還有“憂患意識”。“憂患”一詞見于《易大傳·系辭下》，認(rèn)為君子應(yīng)與時俱進(jìn)，“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”。

“憂患意識”歷代相傳。唐朝政治家魏征把“憂患”解釋為人的精神狀態(tài)與人的認(rèn)知程度。據(jù)《新唐書·魏征傳》載，魏征說：“思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！闭J(rèn)為治國理政者只有不忘國家危亡因素，社會才能安定有序。在魏征的論述中，包含有“憂患意識”與社會和諧這二者互相依存的某些要點。

關(guān)于我國歷史上的

“憂患意識”，人們經(jīng)常把北宋時期政治家范仲淹的《岳陽樓記》一文作為代表。范仲淹訪問過岳州(今湖南省岳陽市)的岳陽樓。由于天氣陰晴風(fēng)雨的變化，游覽者的心情有所不同，由此范仲淹引申出：政治家如何才能不受外界影響而堅持自己的信念?他的回答是：“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！狈吨傺蛯ⅰ皯n患意識”與憂國、憂民聯(lián)系起來，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

今天，我們傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然需要倡導(dǎo)“憂患意識”，但并不是簡單地傳承古代“憂患”理念，而是在新的歷史條件下加以提升發(fā)展，使之具有新的內(nèi)容，體現(xiàn)在民族復(fù)興與建設(shè)和諧社會這個目標(biāo)上。

挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值，還應(yīng)正確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義之間的關(guān)系。中國儒學(xué)與馬克思主義看似不同，實則存在會通之點。

會通點表現(xiàn)在對于“人”的研究上。上個世紀(jì)80至90年代，我國有些學(xué)者將儒學(xué)歸結(jié)為“人學(xué)”，我也持這種觀點，認(rèn)為先秦時期孔子、子思、孟子、荀子等儒家代表人物在“人禽之辨”“文野之分”(文明與野蠻的區(qū)分)的基礎(chǔ)上，研究什么是“人”，以及“士”這個階層的人怎樣才能成為“君子”。儒學(xué)指出人有道德自覺，有群體的社會生活，能從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，并創(chuàng)制禮法。而道德并非天上的神物，人在接受道德教化的基礎(chǔ)上，經(jīng)過努力和鍛煉，可以提高自身的道德修養(yǎng)，成為“君子”，再向圣賢的境界前進(jìn)。

馬克思主義從某種意義上說，亦可稱之為“人學(xué)”。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。”這里指出“人”是在一定的生產(chǎn)關(guān)系中活動著的具體的人，正是從這個意義上，馬克思認(rèn)為“人”是社會關(guān)系的總和，從而揭示了“人”的社會本質(zhì)。

可見，中國古代儒學(xué)講的“人學(xué)”，是關(guān)于“君子”的道德學(xué)問，沒有揭示“人”的社會本質(zhì)，但其理論具有引導(dǎo)人們走向崇高境界的作用。而馬克思主義所講的“人學(xué)”，則是關(guān)于人的科學(xué)即人的本質(zhì)的理論。人的科學(xué)并不排斥“君子”的道德學(xué)問，能指引人們更準(zhǔn)確地認(rèn)識“君子”道德學(xué)問的價值，從而區(qū)分中華傳統(tǒng)文化中的精華與糟粕，并使前者得到發(fā)揚光大。

(摘編自張豈之《挖掘和闡發(fā)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值》)

1. 下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是( )

A. 我國學(xué)術(shù)理論界對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念的研究結(jié)論大體相同，只是表述上略有差異罷了，作者也有自己的看法，

B. 西周時期周公提出“人無于水監(jiān)，當(dāng)于民監(jiān)”理念，要求為政者以“民”為鏡，反省執(zhí)政的得失，這是民本思想的體現(xiàn)。

C. 雖然民本思想產(chǎn)生早，古人也宣揚“以民為本”，但在古代民本思想不可能在國家制度和法律層面確立“民”的主體地位，這是歷史的必然。

D. 魏征認(rèn)為治國理政者要牢記國家危亡因素，這樣才能讓社會安定有序，這是因為“憂患意識”與社會和諧之間存在著互相依存的關(guān)系。

2. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是( )

A. 中國封建社會官府衙門的大堂上懸掛“明鏡高懸”等大匾，表明為百姓作主、明辨是非、公正無私是為官者的職責(zé)，也許有告誡官員的用意。

B. 范仲淹認(rèn)為，政治家如果能心憂國家和人民，就不會受到外界的影響，并能夠堅持自己的信念，范仲淹的這種“憂患意識”對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

C. 今天，我們不能簡單地傳承古代“憂患”理念，而要在新的歷史條件下提升發(fā)展“憂患”理念，這將有助于建設(shè)好和諧社會、實現(xiàn)民族復(fù)興。

D. 作者認(rèn)為，孔子、孟子等儒家代表人物研究什么是“人”，以及“士”這個階層的人怎樣才能成為“君子”，儒學(xué)也就可以稱為人學(xué)。

3. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是( )

A. 文章開篇先簡要介紹了學(xué)術(shù)理論界的相關(guān)研究概況，再由此表明作者自己的看法。

B. 文章在論證時列舉了諸多名人言論，既縱向以時間先后列舉，又橫向進(jìn)行比較。

C. 文章從“以民為本”等兩個方面，闡述作者對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心理念的認(rèn)識。

D. 文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題，再從兩個方面進(jìn)行論述，兩個方面是并列關(guān)系。

4. 就“人學(xué)”而言，儒學(xué)與馬克思主義的主要區(qū)別是什么?

5. 作者采用了哪些方法證明“以民為本”“憂患意識”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一?請根據(jù)文本概括。

1. D 2. C

3. B

4.

①儒學(xué)是關(guān)于“君子”的道德學(xué)問，沒有揭示“人”的社會本質(zhì);

②馬克思主義是關(guān)于人的科學(xué)，揭示了“人”的社會本質(zhì)。

5.

①引用周公等人的觀點并列舉官府衙門懸掛“明鏡高懸”等大匾的事實加以證明;

②用《易經(jīng)》等史料證明“憂患意識”早已存在并歷代相傳;

③注重選擇不同歷史時期具有代表性的人物的言論來支撐。

1題詳解】

本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。

D.“這是因為‘憂患意識’與社會和諧之間存在著互相依存的關(guān)系”錯。由原文說“在魏征的論述中，包含有‘憂患意識’與社會和諧這二者互相依存的某些要點”可見，是作者認(rèn)為魏征的論述中蘊(yùn)含著“‘憂患意識’與社會和諧之間存在著互相依存的關(guān)系”，而不是魏征的看法。

故選D。

【2題詳解】

本題考查對材料相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析、概括和推斷的能力。

C.“這將有助于建設(shè)好和諧社會、實現(xiàn)民族復(fù)興”錯，由原文說“在新的歷史條件下加以提升發(fā)展，使之具有新的內(nèi)容，體現(xiàn)在民族復(fù)興與建設(shè)和諧社會這個目標(biāo)上”可知，“在新的歷史條件下提升發(fā)展‘憂患’理念”要“體現(xiàn)在民族復(fù)興與建設(shè)和諧社會這個目標(biāo)上”，而不是“將有助于建設(shè)好和諧社會、實現(xiàn)民族復(fù)興”。

故選C。

【3題詳解】

本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的的能力。

B.“又橫向進(jìn)行比較”錯，文章以時間先后列舉了一些名人的言論，但從橫向看，同一時期的只有唐太宗李世民和魏征，但是這二者，一是支撐“以民為本”，一是與“憂患意識”有關(guān)，彼此不存在“比較”，文中也沒有進(jìn)行“比較”。

故選B。

【4題詳解】

本題考查理解文中重要概念含義的能力。

儒學(xué)與馬克思主義在“人學(xué)”方面上的區(qū)別，主要在文章最后一段。

根據(jù)“中國古代儒學(xué)講的‘人學(xué)’，是關(guān)于‘君子’的道德學(xué)問，沒有揭示‘人’的社會本質(zhì)”概括為：儒學(xué)是關(guān)于“君子”的道德學(xué)問，沒有揭示“人”的社會本質(zhì);

根據(jù)“馬克思主義所講的‘人學(xué)’，則是關(guān)于人的科學(xué)即人的本質(zhì)的理論”概括為：馬克思主義是關(guān)于人的科學(xué)，揭示了“人”的社會本質(zhì)。

【5題詳解】

本題考查分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。

(1)根據(jù)“周公要求為政者以‘民’為鏡，時時對照，反省執(zhí)政的得失”“戰(zhàn)國中期儒學(xué)代表人物孟子提出‘民為貴，社稷次之，君為’。戰(zhàn)國末期荀子認(rèn)為‘民’和水一樣，既可‘載舟’，亦可‘覆舟’”“在中國封建社會，各官府衙門的大堂上都掛有‘明鏡高懸’等大匾，寓意為官者應(yīng)為民作主，明辨是非，公正無私。唐太宗李世民說自己有三面鏡子，“……以人為鏡，可以明得失’”分析，引用周公等人的觀點，并列舉官府衙門懸掛“明鏡高懸”等大匾的事實證明“以民為本”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一;

(2)根據(jù)“‘憂患’一詞見于《易大傳·系辭下》”“‘憂患意識’歷代相傳。……據(jù)《新唐書·魏征傳》載，魏征說：‘思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣?！J(rèn)為治國理政者只有不忘國家危亡因素，社會才能安定有序”“‘居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺蛯ⅰ畱n患意識’與憂國、憂民聯(lián)系起來，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響”分析，文中用《易經(jīng)》等史料證明“憂患意識”早已存在并歷代相傳，“憂患意識”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一。

(3)根據(jù)“戰(zhàn)國中期儒學(xué)代表人物孟子提出‘民為貴，社稷次之，君為’。戰(zhàn)國末期荀子認(rèn)為‘民’和水一樣，既可‘載舟’，亦可‘覆舟’”“唐太宗李世民說自己有三面鏡子，‘以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！髑逯H思想家黃宗羲提出‘天下為主，君為客’”“魏征說：‘思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣’”“他的回答是：‘居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’”分析，證明，作者注重選擇不同歷史時期具有代表性的人物的言論來支撐自己分觀點：“以民為本”“憂患意識”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心理念之一。

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

如果大雪封門

徐則臣

這個叫林慧聰?shù)哪戏饺?，①竟然比我還大兩歲，家快遠(yuǎn)到了中國的最南端。去年高考，作文寫走了題，沒考上?？嫉氖遣牧霞影朊}作文。材料挺有詩意的，題目是“如果……”。他不管三七二十一，上來就寫“如果大雪封門”。說實話，他們那里的閱卷老師大多一輩子都沒見過雪長什么樣，更想象不出什么是大雪封門。他洋洋灑灑地將種樹和大雪寫到了一起，不知道從哪里找來的邏輯。在閱卷老師看來，走題走大了。

父親問他：“怎么辦?”

他說：“我去北京?！?/p>

在中國，你如果問別人想去哪里，半數(shù)以上會說北京。林慧聰也一樣，他去北京不是想看天安門，而是想看冬天下大雪的北京是什么樣子;也是因為他叔叔在北京。他爹自豪地說，那好，投奔你二叔，你也能過上北京的好日子。

二叔在北京放廣場鴿，定時定點往各個公共場所和景點送。鴿子太多他忙不過來，侄兒來了正好，給他兩籠。吃喝拉撒衣食住行慧聰自己管。

“管得了么?”我問他。我知道在北京自己管自己的人絕大部分都管不好。

“湊合。”他說，“就是有點兒冷?！?/p>

慧聰住七條巷子以南。也是平房，房東是個摳門的老太太，自己房間里生了個煤球爐，一天到晚抱著爐子過日子，不大管房客?；勐斀?jīng)常半夜迷迷糊糊摸到暖氣片，冰得人突然就清醒了。

“我就是怕冷?！被勐敒樽约菏莻€怕冷的南方人難為情，“我就盼著能下一場大雪?！?/p>

大雪總會下的。天氣預(yù)報說了，最近一股西伯利亞寒流將要進(jìn)京。不過天氣預(yù)報也不一定準(zhǔn)。但我還是堅定地告訴他，大雪總要下的。

出于同情，回到住處我和行健、米籮說起慧聰，問他們，是不是可以讓他和我們一起住。我們屋里的暖氣好，房東是個修自行車的，好幾口燒酒，我們就隔三差五送瓶“小二”給他，弄得他把我們當(dāng)成親戚，暖氣燒得不遺余力。他倆說行。

我屁顛屁顛到七條巷子以南。②慧聰也很想和我們一起住。

我?guī)突勐敯驯蝗焱覀兾堇锇?，他睡寶來那張床。他還帶來一只褪了毛的雞。我們在門外重新給鴿子搭窩，找了一些石棉瓦、硬紙箱和布頭把鴿子房包擋起來，防風(fēng)又保暖。

“我一直想到屋頂上去，”慧聰踩著寶來的凳子，悠遠(yuǎn)地四處張望，“抬個頭就能看見北京城。”

我跟他說，這地方?jīng)]什么好看的，除了高樓就是大廈。

“我想看大雪把整座城覆蓋住。你能想象那會有多壯觀嗎?”

他又回到他的“大雪封門”了。如果大雪包裹了北京，站在屋頂上我能看見什么呢?那將是白茫茫一片大地真干凈——北京就會像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、祥和。

“下了大雪你想干什么?”他問。

不知道。我見過雪，也見過大雪，過去很多個大雪天我都無所事事，不知道想干什么。

“我要踩著厚厚的大雪，咯吱咯吱把北京城走遍?！?/p>

訓(xùn)練鴿子習(xí)慣新家，花了慧聰好幾天時間。但是鴿子隔三差五在少。

我和慧聰追著鴿子跑，跑遍了北京西郊的大街小巷，鴿子還在少，雪還沒有下。白天他去各個廣場和景點放鴿子，出門前、回來后都要清點一遍鴿子。數(shù)目對上了，很高興;少了一只，我們就悶不吭聲?；勐敃洳欢∶俺鲆痪洌?/p>

“都怪鴿子營養(yǎng)價值高。我接手時，叔叔說總有人惦記鴿子。”

鴿子的失蹤慧聰無計可施。鴿子越來越少，讓他滿懷焦慮。他二叔知道了這情況，警告他說就算把鴿子交回去，也得有個差不多的數(shù)?！拔业囊蟛桓撸被勐斦f，“讓我來得及看一場大雪就行?！?/p>

天氣預(yù)報為什么就不能說說大雪的事呢。一次說不準(zhǔn)，多說幾次總可以吧。

鴿子繼續(xù)丟，大雪遲遲不來?；勐敒榱锁澴訋捉鼘嬍畴y安，白天鴿子放出去，常邀我一起跟著跑，一直跟到它們飛回來。夜間他通常醒兩次，到院子看鴿子是否安全。就算這樣，鴿子還是在丟。

一月將盡的某個上午，我剛進(jìn)屋，行健戴著收音機(jī)的耳塞對我大聲說：“告訴那個林慧聰，要來大雪，傍晚就到?！?/p>

“真的假的?氣象臺這么說的?”

“國家氣象臺、北京氣象臺還有一堆氣象專家，都這么說?！?/p>

我出門立馬覺得天陰下來，鉛灰色的云在發(fā)酵?？词裁炊加X得是大雪的前兆。我在當(dāng)代商城門前找到慧聰時，他二叔也在?！安荒芨删突丶?”③二叔說話像個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，“首都跟咱老家不一樣，這里講究適者生存、優(yōu)勝劣汰。”慧聰?shù)椭X袋，都快哭了。

“專家說了，有大雪?！蔽覝惖剿埃敖^對可靠。兩袋鴿糧?！?/p>

慧聰看看天，對二叔說：“再給我兩天，就兩天?！?/p>

一定要坐著看雪如何從北京的天空落下來。到十二點時，慧聰跑出去五趟，一粒雪星子都沒看見。我們就睡了。上午十點時，什么東西抓門的聲音把我們驚醒。我推了一下門，沒推動，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地全白，門前的積雪到了膝蓋。我大喊：

“快，快，大雪封門!”

④慧聰穿著褲衩從被窩里跳出來，赤腳踏入積雪。他用變了調(diào)的方言嗷嗷亂叫。

我和慧聰爬到屋頂。大雪后的北京和我想象的有不小的差距，因為雪沒法將所有東西都蓋住。但慧聰十分滿意，他覺得積雪覆蓋的北京更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團(tuán)起一顆雪球一點點咬，一邊吃一邊說：

“這就是雪!這就是雪!”

6. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是( )

A. 文章開篇比較詳細(xì)地交代林慧聰高考作文一事，是因為這件事對他影響很大，并促成了他的北京之旅，故事由此展開。

B. 林慧聰?shù)姆繓|是個摳門的老太太，不大管房客，以至于林慧聰經(jīng)常半夜被凍醒，字里行間流露出“我”對她的憎恨。

C. 雖然林慧聰特別在意鴿子，可鴿子還是越來越少了，他之所以還能支撐下去，是因為他心中還有個沒有實現(xiàn)的夢想。

D. 聽說傍晚時會下雪，“我”和林慧聰就一直等到晚上十二點，林慧聰多次出去，也沒見著一粒雪星子，可見我們對雪的期待，

7. 對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是( )

A. 句子①中“竟然”突出了“我”的驚訝程度，說明林慧聰看起來比“我”年輕。

B. 句子②中的“也”，暗示了林慧聰和“我”的想法一樣，彼此都渴望新的友情。

C. 句子③畫出了二叔裝模作樣時的冷酷無情，也寫出了他為適應(yīng)環(huán)境而產(chǎn)生的變化。

D. 句子④極富畫面感，簡單的幾個動作就淋漓盡致地刻畫出林慧聰當(dāng)時的激奮之情。

8. “鴿子”在小說中起到了哪些作用?請加以概括。

9. 小說主要的故事情節(jié)都與鴿子有關(guān)，卻為何要以“如果大雪封門”為題?請結(jié)合小說簡要分析。

6. B 7. C

8.

(1)小說的一條明線，將整個故事串聯(lián)起來;

(2)情感的紐帶，是“我”和林慧聰相識相知并結(jié)下深厚情誼的關(guān)鍵;

(3)推動了故事情節(jié)的發(fā)展。

9.

(1)“如果大雪封門”是林慧聰去北京的關(guān)鍵因素，也是故事得以發(fā)生的起因;

(2)“大雪封門”是林慧聰?shù)目释撬麑γ篮蒙畹脑娨庾非?

(3)“大雪”貫穿了小說的始終，“大雪封門”變成現(xiàn)實，暗示了執(zhí)著追求最終可以實現(xiàn)理想的主題;

(4)“如果大雪封門”是懸念，同時給讀者以美好的想象、浪漫而又有詩意的畫面感。

【6題詳解】

本題考查學(xué)生分析、理解作品內(nèi)容的能力。

B.“字里行間流露出‘我’對她的憎恨”錯，“我”是故事的敘述者，只是把林慧聰?shù)木幼…h(huán)境描述出來而已，“字里行間”并沒有流露出“我”的情感，文中的“摳門”也只是對房東的客觀評價，“憎恨”無從說起。

故選B

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義、重要句子的含意的能力。

C.“句子③畫出了二叔裝模作樣時的冷酷無情”錯，“二叔說話像個鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”是“我”的感覺，而不是他“裝模作樣”裝出來;二叔說在北京的生存法則時，說的應(yīng)該是事實，也就談不上“冷酷無情”了。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞作品的物象的作用的能力。

(1)根據(jù)“二叔在北京放廣場鴿，定時定點往各個公共場所和景點送。鴿子太多他忙不過來，侄兒來了正好，給他兩籠”“鴿子隔三差五在少”“鴿子還在少，雪還沒有下”“‘都怪鴿子營養(yǎng)價值高。我接手時，叔叔說總有人惦記鴿子。’鴿子的失蹤慧聰無計可施。鴿子越來越少，讓他滿懷焦慮。他二叔知道了這情況，警告他說就算把鴿子交回去，也得有個差不多的數(shù)。‘我的要求不高，’慧聰說，‘讓我來得及看一場大雪就行’”“鴿子繼續(xù)丟，大雪遲遲不來。慧聰為了鴿子幾近寢食難安……鴿子還是在丟”“慧聰看看天，對二叔說：‘再給我兩天，就兩天’”“天地全白，門前的積雪到了膝蓋……慧聰穿著褲衩從被窩里跳出來，赤腳踏入積雪。他用變了調(diào)的方言嗷嗷亂叫”分析，從整個故事看，林慧聰?shù)墓ぷ魇欠砒澴?，鴿子將整個故事串聯(lián)起來，正是對下雪的期盼，慧聰才在鴿子不斷減少的壓力下，堅持到最后，終于看到了大雪下的北京城，所以鴿子是小說的一條線索。

(2)根據(jù)“‘管得了么?’我問他。我知道在北京自己管自己的人絕大部分都管不好?！疁惡?。’他說，‘就是有點兒冷’”“出于同情，回到住處我和行健、米籮說起慧聰，問他們，是不是可以讓他和我們一起住……他倆說行。我屁顛屁顛到七條巷子以南。慧聰也很想和我們一起住。我?guī)突勐敯驯蝗焱覀兾堇锇帷覀冊陂T外重新給鴿子搭窩，找了一些石棉瓦、硬紙箱和布頭把鴿子房包擋起來，防風(fēng)又保暖”“我和慧聰追著鴿子跑，跑遍了北京西郊的大街小巷”“慧聰為了鴿子幾近寢食難安，白天鴿子放出去，常邀我一起跟著跑，一直跟到它們飛回來”“我在當(dāng)代商城門前找到慧聰……‘專家說了，有大雪?！覝惖剿啊薄拔掖蠛埃骸?，快，大雪封門!’我和慧聰爬到屋頂……”分析，鴿子是“我”與林慧聰相識相知并結(jié)下深厚情誼的關(guān)鍵，所以，鴿子是小說中人物之間的情感紐帶。

(3)根據(jù)“鴿子太多他忙不過來，侄兒來了正好，給他兩籠”“鴿子的失蹤慧聰無計可施。鴿子越來越少，讓他滿懷焦慮。他二叔知道了這情況，警告他說就算把鴿子交回去，也得有個差不多的數(shù)?！业囊蟛桓?，’慧聰說，‘讓我來得及看一場大雪就行’”“鴿子繼續(xù)丟，大雪遲遲不來?；勐敒榱锁澴訋捉鼘嬍畴y安……鴿子還是在丟”“慧聰看看天，對二叔說：‘再給我兩天，就兩天’”“天地全白，門前的積雪到了膝蓋……”分析，林慧聰放鴿子，收鴿子，鴿子也不斷地在丟失，所以，鴿子這一物象推動著情節(jié)向前發(fā)展。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

說故事情節(jié)都與鴿子相關(guān)，但題目卻又與之無直接關(guān)聯(lián)，說明鴿子主要是小說的一個道具，難以表達(dá)小說豐富的內(nèi)涵。

小說用“如果大雪封門”做標(biāo)題的原因，可以從情節(jié)、人物、主題等方面去分析。

(1)從情節(jié)方面分析

根據(jù)“去年高考，作文寫走了題，沒考上?？嫉氖遣牧霞影朊}作文。材料挺有詩意的，題目是‘如果……’。他不管三七二十一，上來就寫‘如果大雪封門’……在閱卷老師看來，走題走大了”“他說：‘我去北京?！薄傲只勐斠惨粯?，他去北京不是想看天安門，而是想看冬天下大雪的北京是什么樣子”可知，小說主人公林慧聰是因為高考寫“如果大雪封門”的文章而落榜，于是去了北京，故事由此而展開。所以，“如果大雪封門”是林慧聰去北京的關(guān)鍵因素，也是故事得以發(fā)生的起因;

“大雪”這一意象一直貫穿小說的始終。人物上，“ 大雪封門”一直是林慧聰?shù)目释撬诒本┑靡灾蜗氯サ木裰е?。主題上，“大雪封門”最終變成現(xiàn)實，暗示著執(zhí)著追求，理想終會實現(xiàn)的主旨。據(jù)此，考生就不難形成自己的答案了。

(2)從人物方面分析

根據(jù)“林慧聰也一樣，他去北京不是想看天安門，而是想看冬天下大雪的北京是什么樣子”“我想看大雪把整座城覆蓋住。你能想象那會有多壯觀嗎”“他又回到他的‘大雪封門’了。如果大雪包裹了北京，站在屋頂上我能看見什么呢?那將是白茫茫一片大地真干凈——北京就會像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、祥和”“我要踩著厚厚的大雪，咯吱咯吱把北京城走遍”“慧聰十分滿意，他覺得積雪覆蓋的北京更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團(tuán)起一顆雪球一點點咬，一邊吃一邊說：‘這就是雪!這就是雪’”可知，“大雪封門”是林慧聰?shù)目释?，是他對美好生活的詩意追?

(3)從結(jié)構(gòu)方面分析

根據(jù)“他……上來就寫“如果大雪封門”。說實話，他們那里的閱卷老師大多一輩子都沒見過雪長什么樣，更想象不出什么是大雪封門。他洋洋灑灑地將種樹和大雪寫到了一起”“林慧聰也一樣，他去北京……是想看冬天下大雪的北京是什么樣子”“我就盼著能下一場大雪”“大雪總會下的。天氣預(yù)報說了，最近一股西伯利亞寒流將要進(jìn)京。不過天氣預(yù)報也不一定準(zhǔn)。但我還是堅定地告訴他，大雪總要下的”“‘我想看大雪把整座城覆蓋住。你能想象那會有多壯觀嗎?’他又回到他的‘大雪封門’了。如果大雪包裹了北京，站在屋頂上我能看見什么呢?那將是白茫茫一片大地真干凈——北京就會像我讀過的童話里的世界，清潔、安寧、祥和”“我要踩著厚厚的大雪，咯吱咯吱把北京城走遍”“雪還沒有下”““讓我來得及看一場大雪就行”“天氣預(yù)報為什么就不能說說大雪的事呢”“大雪遲遲不來”“要來大雪，傍晚就到”分析，“大雪”貫穿了小說的始終;

根據(jù)“我推了一下門，沒推動，再推，還不行，猛用了一下勁兒，天地全白，門前的積雪到了膝蓋。我大喊：‘快，快，大雪封門!’慧聰穿著褲衩從被窩里跳出來，赤腳踏入積雪。他用變了調(diào)的方言嗷嗷亂叫。我和慧聰爬到屋頂。大雪后的北京和我想象的有不小的差距，因為雪沒法將所有東西都蓋住。但慧聰十分滿意，他覺得積雪覆蓋的北京更加莊嚴(yán)，有一種黑白分明的肅穆，這讓他想起黑色的石頭和海邊連綿的雪浪花。他團(tuán)起一顆雪球一點點咬，一邊吃一邊說：‘這就是雪!這就是雪’”分析，“大雪封門”變成現(xiàn)實，暗示了執(zhí)著追求最終可以實現(xiàn)理想的主題;

此外，小說采用“如果大雪封門”的方式命題，會引起讀者設(shè)想大雪封門后發(fā)生了什么事，這在結(jié)構(gòu)上設(shè)置了懸念，引起讀者的閱讀興趣，給讀者以美好的想象、浪漫而又有詩意的畫面感。

二、古代詩文閱讀(35分)

(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

言極則怒，怒則說者危。非賢者孰肯犯危?而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益?故不肖主無賢者。無賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起，若此則無以存矣。凡國之存也，主之安也，必有以也。不知所以雖存必亡雖安必危所以不可不論也。齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚相與飲。酒酣，桓公謂鮑叔曰：“何不起為壽?”鮑叔奉杯而進(jìn)曰：“使公毋忘出奔在于莒也，使管仲毋忘束縛而在于魯也，使甯戚毋忘其飯牛而居于車下?！被腹芟侔菰?“寡人與大夫能皆毋忘夫子之言，則齊國之社稷幸于不殆矣!”當(dāng)此時也，桓公可與言極言矣?？膳c言極言，故可與為霸。

(節(jié)選自《呂氏春秋·論·貴直論》)

材料二：

臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道，眾莫不按劍相眄者。何則?無因而至前也。蟠木根柢，輪困離奇，而為萬乘器者，以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯舜之術(shù)，挾伊、管之辯，懷龍逢、比干之意，而素?zé)o根柢之容，雖極精神，欲開忠于當(dāng)世之君，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。是以圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，而不牽乎卑亂之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言以信荊軻，而匕首竊發(fā);周文王獵涇渭，載呂尚歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王。何則?以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。今人主沉諂諛之辭，牽帷墻之制，使不羈之士，與牛驥同皂。此鮑焦所以憤于世也。

(節(jié)選自鄒陽《獄中上梁王書》)

10. 文中畫波浪線的部分有三處需加斷句，請將對應(yīng)字母填寫在答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

不知A所以B雖存C必亡D雖安E必危F所以G不可H不論也。

11. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是( )

A. 比周，結(jié)黨營私。出自《論語》：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

B. 避席，讓座。這里是讓鮑叔坐主位。古人席地而坐，離席讓座，以示敬意。

C. 陶鈞，陶工使用的轉(zhuǎn)輪。這里比喻政權(quán)，后也用以借指圣明的君主。

D. 烏集，同“烏合”，烏鴉聚集在一起。這里指偶然相識的人，即呂尚。

12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是( )

A. 臣下敢于進(jìn)直言是國家安定的重要條件，但是如果君主德才不夠，不能悅納直諫，朝堂上也就不會有犯顏直諫之臣。

B. 鮑叔牙在宴席之上分別直言提醒齊桓公、管仲、窬戚不要忘了曾經(jīng)的危難，桓公對此虛心接受，并由衷地表達(dá)感謝。

C. 鄒陽認(rèn)為，處于困窘境地的有才德的士人，要想為人主所用并建功立業(yè)，需要有關(guān)鍵人物的舉薦，否則難免受到懷疑。

D. 秦始皇因輕信近臣之言而死，周文王起用呂尚而奠定周朝立國的基礎(chǔ)，可見君主應(yīng)有獨立判斷，不受妻妾寵臣的干擾。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)而非賢者也，將以要利矣，要利之人，犯危何益?

(2)故無因而至前，雖出隨珠和璧，只怨結(jié)而不見德。

14. 在接受臣下諫言問題上，后世君主可以從這兩則材料中得到什么啟發(fā)。

10. BDF 11. B 12. D

13.

(1)如果是不賢明的人，就要憑著進(jìn)言謀求私利了，對于謀求私利的人來說，冒著這危險有什么好處?

(2)所以沒有緣故落到面前，即使投出的是隨侯珠、和氏璧，也只能結(jié)下怨仇而無人感恩。

14. ①提升自身修養(yǎng)，虛心接受臣下規(guī)勸。②廣泛聽取意見，不偏聽偏信。③不受干擾，保持獨立判斷。

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：不了解這個原因，即使目前生存著也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險。國存主安的原因是不可不察知的。

“不知”作謂語，“所以”作賓語，應(yīng)在B處停頓;

“雖存必亡”和“雖安必?！本涫较嗤?，且對稱，故應(yīng)在DF處分別停頓;

故選BDF。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和文言實詞意義的能力。

A.正確。句意：奸人就會結(jié)黨營私。/君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

B.錯誤?！氨芟?，離開席位說話，以示尊敬。句意：齊桓公離開席位對鮑叔拜了兩次。

C.正確。

D.正確。句意：周文王任用偶然相識的呂尚，稱王于天下。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。

D.“秦始皇因輕信近臣之言而死”錯。文中的“秦信左右而亡”是將秦朝滅亡歸因于君主偏信近臣的話，“秦”不是具體指秦始皇，而是泛指秦王，“亡國”而非“死”。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“要”，謀求、求取;“犯”，冒著;“益”，好處。

(2)“因”，緣故;“雖”，即使;“德”，感激、感恩。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。

(1)根據(jù)“無賢則不聞極言，不聞極言，則奸人比周，百邪悉起，若此則無以存矣”概括為：君主要提升自身修養(yǎng)，虛心接受臣下規(guī)勸。

(2)根據(jù)“以其能越攣拘之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也”概括為：君主要廣泛聽取意見，不偏聽偏信。

(3)根據(jù)“圣王制世御俗，獨化于陶鈞之上，而不牽乎卑亂之語，不奪乎眾多之口”“今人主沉諂諛之辭，牽帷墻之制，使不羈之士，與牛驥同皂”概括為：君主要不受干擾，保持獨立判斷。

參考譯文：

材料一：

臣下進(jìn)言激切，君主就會發(fā)怒，君主發(fā)怒，勸諫的人就危險。除了賢明的人，誰肯去冒這危險?如果是不賢明的人，就要憑著進(jìn)言謀求私利了，對于謀求私利的人來說，冒這危險有什么好處?所以不賢的君主身邊沒有賢人。沒有賢人就聽不到言辭激切的進(jìn)言，聽不到言辭激切的進(jìn)言，奸人就會結(jié)黨營私，各種邪說惡行就會產(chǎn)生，像這樣國家就無法生存了。凡是國家的生存，君主的平安，肯定是有原因的。不了解這個原因，即使目前生存著也必定要滅亡，即使目前平安也必定遭遇危險，國存主安的原因是不可不察知的。齊桓公、管仲、鮑叔、甯戚在一起喝酒。喝得正高興，桓公對鮑叔說:“為什么不起身敬酒祝健康?”鮑叔捧起酒杯敬酒，說:“讓您不要忘記逃亡在莒國的情景，希望管仲不要忘記被囚禁在魯國的情景，希望甯戚不要忘記自己喂牛住在車下的情景?！饼R桓公離開席位對鮑叔拜了兩次，說:“如果我和各位大夫都能不忘記您說的話，那么齊國的江山就有幸沒有危險了!”在這個時候，是可以和桓公說盡情之言的。正因為可以盡情進(jìn)言，所以可以跟他一起成就霸業(yè)。

材料二：

我聽說拿明月珠、夜光璧在夜里向路人投去，人們沒有不握劍怒目斜視的。這是什么原因呢?這是由于沒有緣故落到面前。彎曲的樹，盤繞離奇，卻變成了天子的貴重器物，這是因為左右的人已經(jīng)事先對它加以雕飾。所以無故落到面前，即使投出的是隨侯珠、和氏璧，也只能結(jié)下怨仇而無感恩。假如有人事先替他宣揚一番，那么，即使是枯木朽株，也可以建立功勛而不為人所遺忘?，F(xiàn)在天下處于困窘境地的士人，貧困病弱，雖然學(xué)到了堯舜的治國之術(shù)，掌握了伊尹、管仲的學(xué)說，懷著龍逄、比干的忠心，可是他們平素沒有像樹根那樣經(jīng)過雕飾，盡管用盡精力，愿意向當(dāng)世君主表達(dá)忠心，但人主必定要照著握劍怒目斜視的老辦法對待他們的。這就使普通士人連枯木朽株的資質(zhì)都不如了。因此，圣明的君王治理天下，像陶工轉(zhuǎn)鈞一樣，要獨自掌握，不受愚昧混亂的話所牽制，不為紛紜眾說所動搖。過去秦始皇聽了中庶子蒙嘉的話，信任荊軻，就發(fā)生了用匕首暗殺的事件;周文王在涇渭打獵，載呂尚歸國重用，因而稱王于天下。秦王輕信左右的人而使秦國滅亡，周文王任用偶然相識的呂尚，稱王于天下。這是什么原因呢?這是因為周文王能擺脫左右有偏見的話，聽取朝廷以外的議論，獨自看到了光明寬廣的大道!假如人主沉湎于阿諛奉承的贊揚聲中，受左右寵臣的牽制，讓不受世俗拘束的士人跟牛馬同槽，這就是鮑焦之所以憤世嫉俗的緣故啊。

(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

六州歌頭

張孝祥

長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲。黯銷凝，追想當(dāng)年事，殆天數(shù)，非人力;洙泗上，弦歌地，亦膻腥①。隔水氈鄉(xiāng)，落日牛羊下，區(qū)脫②縱橫?？疵酡巯C，騎火一川明。笳鼓悲鳴，遣人驚。

念腰間箭，匣中劍，空埃蠹④，竟何成!時易失，心徒壯，歲將零，渺神京。干羽方懷遠(yuǎn)⑤，靜烽燧，且休兵。冠蓋使，紛馳騖，若為情⑥。聞道中原遺老，常南望、翠葆霓旌⑦。使行人到此，忠憤氣填膺，有淚如傾。

【注】①膻腥：牛羊的腥臊氣，此指被金兵所玷污。②區(qū)(ōu)脫：漢時匈奴筑土室以守邊，叫區(qū)脫，此指敵人哨所。③名王：少數(shù)民族中的著名將帥。④埃囊：塵封和蟲蛀(指箭上的羽毛)。⑤干羽：干盾和翟羽，舞者所執(zhí)的道具。懷遠(yuǎn)：用文德以懷柔遠(yuǎn)人，謂朝廷正在向敵人求和。⑥若為情：何以為情，即今語“怎么好意思”或“不難為情嗎”。⑦翠葆霓旌：指皇帝的車駕。

15. 下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是( )

A. 上片寫淮河成為邊界，面對隔水國土淪為金兵占領(lǐng)區(qū)的形勢，作者悲痛難抑。

B. “當(dāng)年事”當(dāng)指汴京失陷的“靖康之變”，“殆天數(shù)”中蘊(yùn)含著無限沉痛。

C. 下片承上片渲染的景象而來，表達(dá)了空懷報國壯志卻茍延歲月，一事無成的無奈。

D. “冠蓋使”們?yōu)閲掳榜R勞頓，相形之下，作者為自己不能為國分憂難為情。

16. 與《永遇樂·京口北固亭懷古》一樣，這首詞也是一首愛國豪放詞。試分析這兩首詞所抒發(fā)的情感有哪些異同。

15. D

16.

同：

①都有對國土淪喪的沉痛，對時局的擔(dān)憂。

②都有報國無門、壯志難酬的傷感。

異：①辛詞在表達(dá)北伐主張的同時還借史事提醒統(tǒng)治者切勿草率北伐。②張詞表達(dá)了朝廷當(dāng)局議和茍安、中原父老空望光復(fù)的悲憤心情。

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特點分析鑒賞的能力。

D.“作者為自己不能為國分憂難為情”錯，表述曲解了“若為情”的意思，下片表達(dá)了對朝廷無心抗金、熱衷議和的諷刺，對“冠蓋使”們忙于議和的舉動作者也是充滿不屑的，這里的“若為情”是說給統(tǒng)治者聽的，并非自己難為情。

故選D。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞評價詩歌思想內(nèi)容和情感能力。

同：

①都有對國土淪喪的沉痛，對時局的擔(dān)憂。本詞“長淮望斷，關(guān)塞莽然平。征塵暗，霜風(fēng)勁，悄邊聲”，宋與金約以淮水中流為界，昔日淮河，如今變成邊境，國家只剩下半壁江山。極目千里淮河，南岸一線的防御無屏障可守，只是莽莽平野而已。江淮之間，征塵暗淡，霜風(fēng)凄緊，詩人通過戰(zhàn)后的荒涼景象，抒發(fā)了詞人對山河破碎的痛苦和憤慨。辛詞“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”描寫如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事，作者擔(dān)憂時局，沉痛于國土淪喪。

②都有報國無門、壯志難酬的傷感。本詞“念腰間箭，匣中劍，空埃蠹，競何成。時易失，心徒壯，歲將零”，寫詞人傾訴自己空有殺敵的武器，只落得塵封蟲蛀而無用武之地。詞人徒具雄心，卻等閑虛度，抒發(fā)了詞人自己空有殺敵的武器，卻無用武之地的悲憤。辛詞“四十三年，望中猶記，烽火揚州路”詞由懷古轉(zhuǎn)入傷今，聯(lián)系自己，聯(lián)系當(dāng)今的抗金形勢，抒發(fā)感慨。南宋朝廷昏聵無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成了老人，而壯志依然難酬。辛棄疾追思往事，不勝身世之感。

不同：

①辛詞在表達(dá)北伐主張的同時還借史事提醒統(tǒng)治者切勿草率北伐?！霸尾莶荨比?，用古事影射現(xiàn)實，尖銳地提出一個歷史教訓(xùn)。史稱南朝宋文帝劉義隆“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”，結(jié)果不僅沒有得到預(yù)期的勝利，反而招致北魏拓跋燾大舉南侵，弄得國勢一蹶而不振了。這一歷史事實，對當(dāng)時現(xiàn)實所提供的歷史鑒戒，是發(fā)人深省的。作者援用古事近事影射現(xiàn)實，尖銳地提醒南宋統(tǒng)治者吸取前人的和自己的歷史教訓(xùn)。

②張詞表達(dá)了朝廷當(dāng)局議和茍安、中原父老空望光復(fù)的悲憤心情。“渺神京”一句寫出汴京渺遠(yuǎn)，光復(fù)時間之渺茫，悲憤的詞人把詞筆犀利筆觸直指一味偷安的朝廷?！案捎鸱綉堰h(yuǎn)”，以辛辣地諷刺朝廷放棄失地，安于現(xiàn)狀，抒發(fā)了詞人對朝廷當(dāng)政者茍安于和議現(xiàn)狀的憤慨?！奥劦乐性z老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠憤氣填膺。有淚如傾”句寫金人統(tǒng)治下的父老同胞，年年盼望王師早日北伐收復(fù)失地，表達(dá)了詞人與中原人民空盼光復(fù)的難過之情的共鳴。

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)

17. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)青年人承擔(dān)著歷史使命，肩負(fù)著時代責(zé)任，必須要有寬廣的胸懷、堅韌的品質(zhì)，因為責(zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)。正如《論語·泰伯》中曾子所說“____________，____________”。

(2)蘇軾在《赤壁賦》中認(rèn)為：如果從事物變化的角度看，“____________”，而如果從不變的角度看，“____________”，所以不必羨慕江水和明月。

(3)“浮云”意象意蘊(yùn)豐富，比如隱喻鄙視功名利祿精神氣度，比喻奸邪小人，比喻人的漂泊遷徙等。該“意象”在古典詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如“____________，____________”。

【答案】

①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道遠(yuǎn) ③. 則天地曾不能以一瞬 ④. 則物與我皆無盡也 ⑤. 浮云游子意 ⑥. 落日故人情(李白《送友人》)總為浮云能蔽日，長安不見使人愁(李白《登金陵鳳凰臺》)不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層(王安石《登飛來峰》)不義而富且貴，于我如浮云(《論語·述而》)浮云一別后，流水十年間(韋應(yīng)物《淮上喜會梁州故人》)

【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫名句名篇的能力。

易錯字詞：“弘毅”“瞬”“蔽”“自緣”“于”。

三、語言文字運用(20分)

(一)語言文字運用Ⅰ(本題共2小題，10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

自從人類有了發(fā)達(dá)的大腦，既從中獲益，也深受其苦。正如古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底所說：“人們應(yīng)該認(rèn)識到，所有的快樂、愉悅、歡笑、運動，還有悲傷、憂愁、沮喪和哀傷都來自大腦，而不是其他東西。大腦以某種特殊的方式使我們有了智慧和知識，能看會聽，并且懂得什么是邪惡，什么是公平…… A ，我們才會發(fā)瘋和精神錯亂，害怕和恐懼才會折磨我們?！贝竽X真的是人類痛苦的根源，該如何獲得解脫?其實早已有很多聰明的大腦思考過這個問題，并且 B 。莊子“以無厚入有間”，找到契機(jī)順勢而為;蘇格拉底認(rèn)為高尚的人不應(yīng)被世俗名利所誘惑，而要專心追求智慧的啟迪。

現(xiàn)代社會競爭激烈，很多人長期焦慮甚至出現(xiàn)軀體癥狀。上世紀(jì)五六十年代，美國的阿爾伯特·埃利斯和亞倫貝克博士發(fā)明了認(rèn)知行為療法。該療法的核心是讓患者認(rèn)識到，①外部事件和自我的情緒行為之間還有一個很容易讓人忽略的環(huán)節(jié)——認(rèn)知。②外部的挫折和壓力只是誘因，③思維模式的消極、信念的非理性、想象的扭曲夸張才是痛苦的根源。④比如考試不及格這件事，⑤有人會覺得自己一無是處，⑥越想越沮喪;⑦有人則會認(rèn)為正常的自己是存在短板的，⑧下次好好努力就是，⑨今后在選擇專業(yè)時盡量揚長避短，⑩為未來做好生涯規(guī)劃。同樣一件事，你可以這樣想，也可以那樣想，不同的認(rèn)知會帶來不同的結(jié)果，唯有改善認(rèn)知，才能消除不必要的痛苦。

18. 請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

19. 文中第二段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變原意。

【答案】18. A：正是由于有了大腦 B：給出各自的答案

19.

(1)語句③可修改為：消極的思維模式、非理性的信念、扭曲夸張的想象才是痛苦的根源。

(2)語句④可修改為：比如對于考試不及格這件事。

(3)語句⑦可修改為：有人則會認(rèn)為自己存在短板是正常的。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，據(jù)語段話題“大腦與痛苦”可知，此空與“大腦”相關(guān);再據(jù)下文“我們才會發(fā)瘋和精神錯亂”可知，此處是交代其原因的，故可填“正是由于有了大腦”;

B處，上文說“思考過這個問題，并且……”，后面又以莊子、蘇格拉底為例，可知此空與“答案”有關(guān)，故填“給出各自的答案”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

語句③“思維模式的消極、信念的非理性、想象的扭曲夸張”語序不當(dāng)，依據(jù)語境，可知“痛苦的根源”并不是“消極”“非理性”“扭曲夸張”，而是與認(rèn)知相關(guān)的“思維模式”“信念”“想象”，故應(yīng)當(dāng)改為“消極的思維模式、非理性的信念、扭曲夸張的想象”。

語句④“比如考試不及格這件事”成分殘缺，缺介詞“對于”，“考試不及格這件事”是名詞性短語，與下文沒有直接關(guān)聯(lián)，需要添加介詞“對于”。

語句⑦“有人則會認(rèn)為正常的自己是存在短板的”不合邏輯，“正常的自己是存在短板的”就意味著要考好、沒有短板就要“不正?！?，顯然，這是錯誤的，原文應(yīng)該是說“存在短板是正常的”，而不是說“正常的自己是存在短板的”。

(二)語言文字運用Ⅱ(本題共3小題，10分)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

老者天天要過來看天賜兩三次，若遇上天賜正睡覺，他便細(xì)細(xì)看他的閉成縫兒的眼，微張著的小嘴，與一動一動的腦門，而后自己無聲的笑一陣。若趕上娃娃醒著，他把圓臉低下去低聲的不定說些什么，反正一句有意思的也沒有：“小人!小伙計!吃飽了?睡忽忽了?還不會叫爸呀?真有你的!①看這小眼，喲，喲，笑了!”天賜果然是笑了，那種無聲而微一裂嘴的笑。

牛老者把這個報告給太太。太太心里微酸。紀(jì)媽已報告過，她不信;現(xiàn)在老伴兒又來這么說，分明他和奶媽聯(lián)了盟，他是給紀(jì)媽幫忙助威!老太太自己沒有看見娃娃笑，誰說也不能算數(shù)。“啊，我怎么沒看見呢?”太太那對小深眼象倆小井，很有把老伴兒淹死的意思。

“少上紀(jì)媽屋里去，老了老了的，還這么杓杓顛顛的!”太太的酸意和真正山西醋一樣，越老越有勁。自然，太太不是沒有眼睛，不曉得紀(jì)媽的吸引力是很弱。不過，她得這么防備一下?？粗摎⒌模呐率莻€無害的綠蟲兒呢，趁早下手。況且紀(jì)媽到底是個女人呀!老頭兒聽出點意思來，一時想不出回答什么，②笑了笑，擦了擦圓臉，啊了兩聲，看了看天花板，帶著圓肚子搖了出去。

20. 文中有三個重疊形式“天天、細(xì)細(xì)、娃娃”，說說它們和“天、細(xì)、娃”相比，語意上各自有什么不同。

21. 對文學(xué)作品來說，標(biāo)點標(biāo)示的停頓，有時很有表現(xiàn)力。文中有兩處畫橫線部分，請任選一處，分析其中的逗號是怎樣增強(qiáng)表現(xiàn)力的。

22. 文中畫波浪線句子如改成：“太太的酸意越老越有勁?！闭Z義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么?

20. ①“天”表示時間，重疊后表示每天，頻率增加了;②“細(xì)”表示仔細(xì)，重疊后表示更加仔細(xì);③“娃”表示小孩，重疊后表示更小，是嬰兒，流露出喜愛之意。

21. 第①處：逗號讓畫線處成為三個獨立語句，照應(yīng)了“反正一句有意思的也沒有”;凸顯了老頭兒對娃娃的喜愛之情。第②處：逗號讓畫線處成為四個獨立短句，對四個動作起到強(qiáng)調(diào)作用;逗號標(biāo)示的停頓，使四個動作不再具有流暢性，表現(xiàn)了老頭兒“一時想不出回答什么”的尷尬。

22. 原句用了“和…一樣”的格式，將“太太的酸意”和“山西醋”相比，讓人在聯(lián)想和想象中去感受“太太的酸意”，使得“太太的酸意”變得具體可感。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生分析詞語含義的能力。

解答此題，重在辨析單音節(jié)詞與其重疊形式語意上的區(qū)別，①“天”是名詞，表示一天，“天天”是副詞，表示每天。②“細(xì)”與“細(xì)細(xì)”都有“仔細(xì)”之意,“細(xì)細(xì)”更能突出仔細(xì)的程度。③“娃”多指小孩,“娃娃”常指嬰兒，突出喜愛之意。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生分析標(biāo)點符號作用的能力。

標(biāo)點標(biāo)示停頓，也可以增強(qiáng)語句的表現(xiàn)力。

文中畫線處停頓都是逗號，第①處“看這小眼”“喲”“喲”是老頭兒撩撥娃娃時的語言時，互不關(guān)聯(lián)的三個獨立語，的確是“反正一句有意思的也沒有”，但能充分體現(xiàn)老頭兒晚來得子的喜悅之情。

第②處“笑了笑”“擦了擦圓臉”“啊了兩聲”“看了看天花板”，這四個動作是老頭兒為遮掩“聽出點意思來，一時想不出回答什么”時的下意識動作，用逗號斷開，可以表現(xiàn)老頭兒當(dāng)時的尷尬。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

原句“太太的酸意和真正山西醋一樣，越老越有勁”中多了“和真正山西醋一樣”這部分，因為山西醋的酸味是大家熟悉的，把“太太的酸意”和“山西醋”作比較，讓人產(chǎn)生聯(lián)想和想象，使“太太的酸意”更加形象具體。改句“太太的酸意越老越有勁”沒有比較，語言直接，缺少形象性。

四、寫作(60分)

23. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

美國總統(tǒng)羅斯福曾說：“有一種品質(zhì)，可以使一個人從碌碌無為的平庸之輩中脫穎而出。這個品質(zhì)不是天資，不是教育，也不是智商，而是自律。”可事實上，憑借自律而脫穎而出的人屈指可數(shù)，絕大多數(shù)人的成功往往還需要親人、老師、朋友，甚至陌生人的勸誡阻止，也少不了倫理、紀(jì)律、法規(guī)等的管制約束。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

例文：

自律和他律當(dāng)相得益彰

若他律是樹葉，則自律是樹根;若他律是向日葵，則自律是太陽。他律建立在自律的基礎(chǔ)上才是行之有效的，因此自律與他律當(dāng)相得益彰，二者是缺一不可的。

若只有他律，沒有自律，這個社會的發(fā)展將寸步難行。法律的威嚴(yán)人人皆知，可還是會有人因為懶惰或誘惑誤入歧途。近年來，“毒文具”“毒跑道”“毒大米”等安全事件頻發(fā)，使民眾心有戚戚焉。那些生產(chǎn)“毒文具”、建造“毒跑道”或售賣“毒大米”的企業(yè)和個人，心中缺乏自律意識，被利益蒙蔽了雙眼。這類人不懂得用堅韌的思想武裝自己，不懂得約束自己的行為，最終不顧法律，跌入犯罪的深淵。

新冠疫情防控的時候，上網(wǎng)課是很多學(xué)生的唯一選擇。誰能適應(yīng)上網(wǎng)課，嚴(yán)于律己，就一定有所收獲。相反，誰不學(xué)習(xí)，不努力，不自律，就要為此付出代價。網(wǎng)課，拼的是自律。有些學(xué)生總覺得網(wǎng)課不是“課”，隨便學(xué)學(xué)就可以，思想散漫，行動懶散，不受“課”的約束，不聞老師家長的告誡。由此看來，他律的條條框框只能將人的身體行為囿于此，對于不自律的人，甚至連身體行為也難以控制，又何談有所建樹?

若人人自律，則他律為錦上添花之舉措。若每個人都明了自身的義務(wù)、責(zé)任，并一絲不茍地去履行，去完成，我想，這就是所謂的“大同”了吧。但是這只是“理想”。相較于“自律”，“他律”最重要的一點好處是：它可以在任何時刻，推著我們進(jìn)入正軌。我們總有情緒不佳的時候，這時很可能會自我原諒，先別做了吧，下次吧，下次我精力充沛、心情愉悅，再大干一場。但事情并不是這樣的，我們很少會遇到心無旁騖，可以從容做事的狀態(tài)。而“他律”可以讓我們打破這些阻礙，即使痛哭整晚，第二天也要去學(xué)習(xí)。

他律也包括基紀(jì)律、規(guī)則的束縛。有人說，遵守規(guī)則的社會是最自由的社會。為何?人人都已經(jīng)將規(guī)則意識融為身體的一部分，看似嚴(yán)苛的規(guī)則早已成為行事準(zhǔn)則，所以人感覺不到規(guī)則的存在，就像鳥兒的雙翅沒有被束縛。包拯的侄子包冕作為地方長官，利用職務(wù)便利，貪污用來賑濟(jì)災(zāi)民的錢糧。包拯查明事實真相后，按律處死了自己的侄子。包拯沒有因為私情包庇自己的親侄子，是因為他知道國家的法律是不容褻瀆的，不能徇私，否則就有失公允，此后將難以服民。因此，他律是自律的保障。

自律是樹根，是基石;他律是綠葉，是色彩。有了堅韌的樹根才有了翠綠的葉，有了堅硬的基石才看得到遠(yuǎn)方絢爛迷人的虹。只有自律和他律相得益彰，才能在自律與他律中，知所畏、知所拒、知所守、知所信，走穩(wěn)自己的人生路。也只有這樣，國家才能有活力，有生機(jī)，不斷前進(jìn)，走向復(fù)興。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料由兩句話組成，第一句話是名人名言，強(qiáng)調(diào)了“自律”的重要性;第二句話講的是“他律”，闡明了“他律”對人生的意義和重要性。也就是說，材料涉及“自律”和“他律”兩個概念，但從第二句話中的“可事實上，憑借自律而脫穎而出的人屈指可數(shù)，絕大多數(shù)人的成功往往還需要……”可知，立意行文就不能只寫其一，而應(yīng)該抓住二者的關(guān)系?！白月伞笔菍儆诘赖滦摒B(yǎng)和思想教育范疇的東西。忽視思想品德的教育是不對的，必須加強(qiáng)“自律”意識，培養(yǎng)自己的“自律”能力。但我們的社會決不能僅僅依靠“自律”，還必須有紀(jì)律和法律來約束規(guī)范人的行為，紀(jì)律和法律就是“他律”?！八伞敝饕菍儆诜ㄖ品懂牭臇|西。我們要建設(shè)一個健全穩(wěn)定的法治社會，缺少了“他律”是絕對不行的。缺少了“他律”，“自律”也決不會得到可靠的保障，忽視或者排斥“他律”即異體監(jiān)督，就是“人治”?！叭酥巍眲t必然導(dǎo)致整個社會的無序和混亂，這也是無疑的。當(dāng)然，“他律”對于我們青年來將，還包括親人、老師、朋友，甚至陌生人的勸誡阻止，人的思維畢竟受到個人認(rèn)識的局限，有時候我們認(rèn)為對的，其實恰恰可能是錯的，這時候“他律”的出現(xiàn)，會阻止我們犯錯，把我們拉回到正常的軌道上來。正所謂“人無完人”，我們的人生道路走得順暢，少不了“他律”的幫助。

行文可圍繞“自律與他律并重”這一觀點展開論述，開頭可引用名言，引出論點。在本論部分可列舉生活中自律的現(xiàn)象、事例，談自律的意義。緊接著強(qiáng)調(diào)“自律是基礎(chǔ)，他律是保障”的觀點，將論述向縱深處推進(jìn)，綜合運用例證法、正反對照法，進(jìn)一步論證“自律和他律”是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。最后總結(jié)論點“自律與他律并舉”于人、于家、于國的重要意義。

立意：

1.人生之路，唯有堅持自律，才能不被外物所惑。

2. 缺少了“他律”，“自律”也決不會得到可靠的保障，社會容易走向混亂。

3.自律+他律，行穩(wěn)且致遠(yuǎn)。

閱讀 35

高考語文復(fù)習(xí)方法是什么?

1、研讀考綱。《考試大綱》是高考命題的依據(jù)，也是大家復(fù)習(xí)備考的依據(jù)。大家解讀考試大綱時，除要關(guān)注考試范圍、新增內(nèi)容外，更應(yīng)該關(guān)注題型示例及樣卷。它們不但讓我們對高考試卷的長度、題型的大致比例有所了解，更能告訴我們本年高考題目的命題走向。

2、回歸課本。高考題目年年都有變化，但考查學(xué)生“運用學(xué)過的知識靈活地分析問題和解決問題”的思想一直都沒有變化。學(xué)過的知識究竟有哪些?這就需要大家把散落在課本中的知識整理清楚，尤其是容易得分的背誦默寫部分。

3、背誦名篇名句整理高考在即，熟練掌握以上高三語文的復(fù)習(xí)計劃要求和方面，經(jīng)常對照高三語文的復(fù)習(xí)計劃做好高考語文復(fù)習(xí)工作的總結(jié)，是考成優(yōu)異的高考成績必備因素。

4、做真題。最后階段，大家應(yīng)該選做一些近3年的高考真題，以便進(jìn)一步明確高考題目的命題思路和方式，也可以檢測一下自己對知識的掌握程度和在審題、解題的能力方面是否還有欠缺，方便最后的復(fù)習(xí)鞏固。

5、看糾錯本。把糾錯本中的錯誤按基礎(chǔ)、文言、閱讀、語言運用等分別歸類，把錯誤集中的點作為訓(xùn)練重點，有目的的精選一些材料進(jìn)行訓(xùn)練，不讓同樣的錯誤在高考中。

高三語文三輪復(fù)習(xí)技巧

第一輪復(fù)習(xí)。以語文基礎(chǔ)知識為主，主要進(jìn)行文言文(詞法、句法、綜合答題、課內(nèi)文言重點篇目知識點梳理)、詩歌鑒賞(考查類別、題型、手法、答題)、作文(推薦議論文)幾部分的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)，掌握?？际址ê突A(chǔ)的答題步驟、作文結(jié)構(gòu)(漸進(jìn)式)等，同時梳理完《紅樓夢》和《論語》兩部必考名著等主要知識點，完成背誦默寫部分。

第二輪復(fù)習(xí)。在高三第一學(xué)期，主攻作文和散文閱讀(概括、賞析、作用、綜合)、多文本閱讀和微寫作(名著類/實用類)幾部分，同時開始練習(xí)東、西、海、潮四區(qū)近四年完整的一模、二模試題和高考題，進(jìn)行一輪復(fù)習(xí)內(nèi)容的鞏固和查漏補(bǔ)缺。

第三輪復(fù)習(xí)。在高三第二學(xué)期，需要備考一模和二模(考查小說)，考前建議集中學(xué)習(xí)，整體梳理一遍各板塊基礎(chǔ)知識和答題，重點穩(wěn)固現(xiàn)代文和作文兩部分。由此可見，一輪的文言文、詩歌、名著、背默的學(xué)習(xí)非常重要。