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2024江蘇省G4聯(lián)考高三聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案

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2024屆高三12月江蘇G4聯(lián)考科目包括語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理等。以下是小編為大家收集的關(guān)于2024屆高三12月 江蘇G4聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案的相關(guān)內(nèi)容,供大家參考!

2024江蘇省G4聯(lián)考高三聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案

2024屆高三12月 江蘇G4聯(lián)考語(yǔ)文試題

江蘇G4:天一、淮陰、海門、姜堰)

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)

①回望五千年中華文明史,“守正創(chuàng)新”一直是其中的精神內(nèi)核和精華所在,也是新時(shí)代中國(guó)畫理論與創(chuàng)作體系建構(gòu)的重點(diǎn)。進(jìn)入新時(shí)代以來,中國(guó)畫的文化語(yǔ)境發(fā)生了諸多變化,關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值觀的思考與討論始終持續(xù)。中國(guó)畫如何走出國(guó)門為世界認(rèn)同和欣賞,連同對(duì)回歸傳統(tǒng)筆墨的反思以及中國(guó)畫概念、材料的限定與拓展等種種問題,都成為擺在中國(guó)畫家面前的時(shí)代課題。

②如何建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)畫的體系,即包括理論體系、價(jià)值體系、評(píng)論體系、創(chuàng)作體系、話語(yǔ)體系等在內(nèi)的中國(guó)畫學(xué)體系?這是一項(xiàng)知行合一、史論研究與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合的課題,既不能脫離創(chuàng)作、鑒賞的實(shí)踐,也不能脫離史論的思辨與研究;既不能脫離歷史文脈的淵源,也不能脫離時(shí)代新風(fēng)的更新。

③中國(guó)畫理論與創(chuàng)作體系一方面有著自身悠久而自足的學(xué)術(shù)淵源、相對(duì)明確成形的研究對(duì)象與深閎豐富的文獻(xiàn)成果,另一方面又并未完成真正意義上的現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型,在很多的語(yǔ)境與場(chǎng)合中,常常停留在一個(gè)包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。作為一門專業(yè)學(xué)科,特別是作為中國(guó)繪畫學(xué)術(shù)系統(tǒng)的主干內(nèi)容,20世紀(jì)的中國(guó)畫研究在承繼傳統(tǒng)畫史畫論思想的同時(shí),顯現(xiàn)出濃重的現(xiàn)代學(xué)術(shù)理路與學(xué)院屬性。無論是主張“傳統(tǒng)出新”還是“引西潤(rùn)中”,無論是強(qiáng)調(diào)“筆墨核心”還是“形式革變”,圍繞現(xiàn)代中國(guó)畫發(fā)展路向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作理念乃至教學(xué)傳承的思考,已經(jīng)成為百年來中國(guó)美術(shù)研究的重要版塊。

④相對(duì)于其他美術(shù)門類,中國(guó)畫學(xué)體系更為強(qiáng)調(diào)綜合性、本體性與會(huì)通性。一般意義上,中國(guó)畫理論體系的主要研究范疇是古代到近現(xiàn)代以來有關(guān)繪畫的文字著述,其范疇涵蓋了中國(guó)畫的歷史、理論、品評(píng)、技法、著錄等各方面的內(nèi)容。在畫理、畫法、畫道的不同層面中,現(xiàn)代中國(guó)畫學(xué)在精細(xì)分科研究的基礎(chǔ)上,也需要宏觀的整體性研究,更傾向于對(duì)形而上的畫道層面的研究。

⑤與傳統(tǒng)研究方法相對(duì),在20世紀(jì)西方學(xué)術(shù)思想全面引入以后,以西方現(xiàn)代研究方法與視角重新審視傳統(tǒng)中國(guó)繪畫,成為當(dāng)下中國(guó)畫理論體系的主要參照。經(jīng)由譯介引入的海外中國(guó)美術(shù)研究方法與觀念,已經(jīng)深刻影響了中國(guó)畫史論研究,一方面使中國(guó)學(xué)者們對(duì)照式地重審中國(guó)自身的繪畫史學(xué)傳統(tǒng),另一方面更契合了中國(guó)畫學(xué)研究進(jìn)入現(xiàn)代學(xué)科體系的需要。然而,海外中國(guó)古代繪畫研究全面轉(zhuǎn)向圖像研究,亦使現(xiàn)代中國(guó)畫學(xué)研究時(shí)常遇到研究觀念的不對(duì)應(yīng)與方法論的抵牾。對(duì)于中國(guó)畫史上的畫家與畫派的個(gè)案討論,使中國(guó)畫學(xué)研究重新聚焦于具體的繪畫作品、史實(shí)細(xì)節(jié)與畫論文獻(xiàn)。這在客觀上扭轉(zhuǎn)了單純以西方觀念對(duì)中國(guó)畫作品進(jìn)行理論層面空泛闡釋的傾向,同時(shí)也及時(shí)地提示了中國(guó)畫學(xué)研究的本體性問題。在此角度上,古代與近現(xiàn)代中國(guó)畫史論文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)、整理至今仍是中國(guó)畫學(xué)研究的重中之重。

⑥中國(guó)畫理論、評(píng)論、創(chuàng)作、價(jià)值、話語(yǔ)體系的發(fā)展都有其自身規(guī)律,如同一條不斷流淌的河流,在綿延流動(dòng)中取舍增刪、沉積聚沙,在不同的歷史階段、社會(huì)文化語(yǔ)境中,體現(xiàn)出不同的適應(yīng)性與差異性。近現(xiàn)代以來,對(duì)于傳統(tǒng)中國(guó)畫的觀照,常常已在很大程度上融入現(xiàn)代視角,也接受了現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)之民主、科學(xué)思維。

⑦當(dāng)下語(yǔ)境中的中國(guó)畫創(chuàng)作,其重點(diǎn)和難點(diǎn)并不在于用以表現(xiàn)當(dāng)下社會(huì)生活的寫實(shí)基礎(chǔ)與造型能力,也不在于以宣紙筆墨作為媒材所展開的西方現(xiàn)代主義的觀念實(shí)驗(yàn),而是通過吸納筆墨傳統(tǒng),抒寫主體精神,使之完成中國(guó)人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展。

⑧在多元媒介與圖像時(shí)代,中國(guó)畫創(chuàng)作體系還面臨著如何回應(yīng)新媒介與圖像文化的挑戰(zhàn)、回應(yīng)圖式語(yǔ)言的更新拓展等課題。在全媒體時(shí)代語(yǔ)境下,對(duì)于圖像的借鑒、參照成為中國(guó)畫創(chuàng)作的重要視覺資源。面對(duì)日常生活中隨處可見的影像視覺圖像,如何充分“消化”當(dāng)代媒體圖像文獻(xiàn),如何在大量歷史圖像文獻(xiàn)資料中探尋藝術(shù)意象,通過遴選與整合圖像資源,從生活體驗(yàn)和視覺影像中汲取養(yǎng)分,通過宏闊深沉或以小見大的題材,以現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景再現(xiàn)歷史,以具體局部的精微表現(xiàn)彰顯宏大主題。

⑨總體看來,新時(shí)代中國(guó)畫創(chuàng)作體系的發(fā)展呈現(xiàn)出與以往不同的新趨勢(shì),具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面:其一是融合與延展,在20世紀(jì)中國(guó)畫名師大家藝術(shù)成就的積淀之下,當(dāng)代中國(guó)畫更為強(qiáng)調(diào)對(duì)于傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,和對(duì)于新題材、新風(fēng)格、新畫法的探索發(fā)掘,人物畫、山水畫、花鳥畫等畫科也在表現(xiàn)題材、筆墨與色彩語(yǔ)言上呈現(xiàn)出相互融合、相互借鑒的趨勢(shì);其二是傳統(tǒng)出新與多元共生,不同于以往的中西文化“沖擊—回應(yīng)”模式觀念,新時(shí)代中國(guó)畫的發(fā)展更為強(qiáng)調(diào)以本土文化為主體的中西文化融合,傳統(tǒng)畫法與當(dāng)代觀念的關(guān)系也不再是一種二元對(duì)立的分隔,而是多元共存、相互影響。

(摘編自中央美術(shù)學(xué)院教授于洋《守正創(chuàng)新——建構(gòu)當(dāng)代中國(guó)畫學(xué)體系》)

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)

A.在很多的語(yǔ)境與場(chǎng)合中,現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型常常停留在一個(gè)包容度極大、涵蓋范圍很廣的學(xué)術(shù)概念上。

B.圍繞中國(guó)畫發(fā)展路向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作理念乃至教學(xué)傳承的思考,成為百年來中國(guó)美術(shù)研究的重要版塊。

C.現(xiàn)代中國(guó)畫學(xué)在精細(xì)分科研究的基礎(chǔ)上,既有宏觀的整體性研究,也有對(duì)形而上的畫道層面的研究。

D.經(jīng)由譯介引入的海外中國(guó)美術(shù)研究方法與觀念,在重審傳統(tǒng)和進(jìn)入現(xiàn)代兩個(gè)方面給中國(guó)畫史論研究帶來了深刻影響。

2.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.現(xiàn)代中國(guó)畫學(xué)研究與海外中國(guó)古代繪畫研究在觀念與方法論上有很大不同,是因?yàn)楹M庵袊?guó)古代繪畫研究全面轉(zhuǎn)向圖像研究。

B.進(jìn)入新時(shí)代以來,關(guān)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)價(jià)值觀的思考與討論始終持續(xù),這也讓我們思考如何建構(gòu)新時(shí)代中國(guó)畫的體系。

C.為了扭轉(zhuǎn)單純以西方觀念對(duì)中國(guó)畫作品進(jìn)行理論層面空泛闡釋的傾向,中國(guó)畫學(xué)研究聚焦于具體的繪畫作品、史實(shí)細(xì)節(jié)與畫論文獻(xiàn)。

D.當(dāng)下語(yǔ)境中,吸納筆墨傳統(tǒng),抒寫主體精神,成為中國(guó)畫創(chuàng)作完成中國(guó)人內(nèi)在精神的延續(xù)與拓展的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3.下列選項(xiàng),最適合作為論據(jù)來支撐材料第6自然段畫線句觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)

A.20世紀(jì)初,美國(guó)畫家威廉·帕克斯頓的作品引入中國(guó)元素,畫面中常出現(xiàn)瓷器、絲綢等物象。

B.20世紀(jì)20年代,留學(xué)歸來的陳師曾融會(huì)西法,首次將平民百姓的日常生活引入國(guó)畫,將勃然的生機(jī)投注到頹廢的傳統(tǒng)繪畫,開現(xiàn)代風(fēng)俗畫之新風(fēng)。

C.周思聰?shù)摹兜V工圖》等標(biāo)志著中國(guó)畫領(lǐng)域?qū)ΜF(xiàn)實(shí)主義人文關(guān)懷的深切表達(dá),成為大型歷史與現(xiàn)實(shí)題材中國(guó)畫的典范。

D.齊白石以獨(dú)到的技法,非凡的創(chuàng)意,不斷發(fā)掘大自然與生活中的內(nèi)在美,使明清以來盛行的文人大寫意花鳥更加世俗化和鄉(xiāng)土化。

4.近現(xiàn)代,中國(guó)畫理論研究及創(chuàng)作者們?yōu)椤爸袊?guó)畫理論與創(chuàng)作體系現(xiàn)代學(xué)科轉(zhuǎn)型”做了哪些努力和嘗試,請(qǐng)結(jié)合材料概括說明?(4分)

5.右圖是“第十三屆全國(guó)美術(shù)作品展”金獎(jiǎng)作品,描繪消防員完成任務(wù)歸來的場(chǎng)景,請(qǐng)結(jié)合文本說明作品獲獎(jiǎng)原因。(6分)

2024江蘇省G4聯(lián)考高三聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案

李玉旺 -山東《使命》 中國(guó)畫/195cm×178cm

感謝關(guān)注:天行智能團(tuán)

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)

閱讀下面的文字,完成6-9題。

說說

彭見明

老安打算去說說兒子的事。

局里要精減一批人到基層去,在老安看來,憑他兒子的能力、學(xué)歷、資歷,十有八 九要下去。

除非是老安去說說。

而老安去說說,不必求情,不必低眉,他是有說說的資本的——因?yàn)楝F(xiàn)任局長(zhǎng)曾和他在一個(gè)科室里工作過。老安當(dāng)科長(zhǎng)時(shí)他當(dāng)副科長(zhǎng)。

在全局上下風(fēng)起云涌、騷動(dòng)不安的日子里,老安的兒子倒是一副處變不驚的樣子。他照樣每周過來陪他的父母親看幾個(gè)晚上的電視,一句也不曾向父母談及單位上轟轟烈烈的事情。

但老安已分明地察覺到兒子是在強(qiáng)裝鎮(zhèn)靜,哪怕是一絲一毫不祥的表情流露,做父親的怎么會(huì)看不出來呢?正因?yàn)閮鹤硬辉谒媲霸V半句苦,更無央他說情的意思,老安的心才徹底軟了下來,他要為兒子去說說。更何況,有知情人告訴他:局里還有好幾個(gè)崗位是適合他兒子去干的,最后看誰的手長(zhǎng),誰就摘著那幾個(gè)果肉本也不豐實(shí)的“桃子”。

如果要精減人,他的兒子自是首當(dāng)其沖。但是論家庭情況,最困難的也應(yīng)算是他兒子了。老安和老伴都是快七十歲的人了;老伴的心臟不好,還有風(fēng)濕,兒媳婦又是個(gè)不想事不操心的人,孫子的功課以及接送都落在兒子一人身上,兒子身上的家庭負(fù)擔(dān)在全局年輕人中是最重的。一旦他下到百里之外的試驗(yàn)基地了,家里有個(gè)什么事,怎么辦?

當(dāng)然,如果要數(shù)困難,也許誰都能數(shù)出一大堆來。依老安本來的思想境界,他是不能去說這等事的。但他現(xiàn)在是一個(gè)矛盾的人了,他常常對(duì)境界二字表示懷疑。他不去摘那幾個(gè)“桃子”,人家也不去摘嗎?所以老安終是坐不住了——去給兒子說說。

當(dāng)老安和老伴商量如何去說的細(xì)節(jié)時(shí),老伴才相信了他是真要準(zhǔn)備放下“架子”了——不要以為平民百姓沒有“架子”,他們當(dāng)然是有“架子”的,只是這種“架子”微不足道罷了。

最常見的也是最奏效的方式,便是送禮。

老伴將一個(gè)皺巴巴的存折攥在手里了。老安說你那是干什么?非要提著禮物進(jìn)門呀?老伴嘆了一口氣,你還是端著一個(gè)“架子”喲。

老安整整衣冠去辦公室找局長(zhǎng)了。好幾年沒有進(jìn)這個(gè)門了啊,他在這棟樓宇里呆了幾十年,他對(duì)這棟結(jié)實(shí)而高大的樓宇別說有多深厚的感情了。而他又多么不愿再進(jìn)這棟樓宇啊,退休時(shí)他暗暗發(fā)誓再也不來辦公室閑逛的,退了就退了嘛……

但他還是破戒了,為了兒子啊!

局長(zhǎng)室依然是在最好的樓層。與以往不同的是多了一個(gè)擋道的女秘書。老安說他是局里的退休干部。于是女秘書馬上寫出一臉桃花。局長(zhǎng)用的秘書,當(dāng)然不是淺薄無知的那種,她彬彬有禮,卻是不讓老安去見局長(zhǎng)。她委婉地建議老安,至少也應(yīng)是電話預(yù)約的。

電話預(yù)約,多么時(shí)髦而又冷漠的詞匯。

老安回到家里時(shí),覺得自己是顯得十分平靜的。但老伴只看他一眼便什么都明白了。老伴知趣地沒有問他半句。

但是不管怎么樣,局長(zhǎng)的面是要見上的,兒子的事是要說一說的。老安從來都沒有做過半途而廢的事。

后來老安冥思苦想,終于想出了一個(gè)最佳的辦法,那便是每日上下班時(shí),佯裝在辦公室前面的草坪里鍛煉身體,那樣便可以碰到出進(jìn)大門的局長(zhǎng)了。只要招呼上了,在不經(jīng)意中就把那事說了。既沒掉“架子”,又達(dá)到了目的,真可謂是一舉兩得。

于是老安便每天去那草坪上慢跑。老安腳在跑著,眼睛卻緊盯著局長(zhǎng)的黑色轎車,遠(yuǎn)遠(yuǎn)見局長(zhǎng)的車駛來,他便緊跑幾步,往門廳那兒靠??上看尉珠L(zhǎng)下車或是上車,都有人簇?fù)碇习部吹剿?,他卻看不到老安。而退休了的老安是絕對(duì)不可以擠上去主動(dòng)和局長(zhǎng)打招呼的。

老安安慰自己,別急,總會(huì)逮著機(jī)會(huì)的。

有一日局長(zhǎng)終于從人縫中發(fā)現(xiàn)老安了。局長(zhǎng)將手中的包交給秘書,撥開那些包圍他的手下,走下門廳的臺(tái)階,站在老安的面前,主動(dòng)地朝老安伸出手來,握住,親切地說,老安,怎么總是看不到你呀。

老安忙說,這不是看到啦?

還好嗎?

還好。

鍛煉哪?

也算是鍛煉吧。

有空來坐呀。局長(zhǎng)再拍一下老安的肩膀轉(zhuǎn)身就走。

老安一急,我怎么只顧了說閑話呢?好不容易逮著他,還不抓住機(jī)會(huì)更待何時(shí)?

老安忙說,倒是真有個(gè)事要……

老安的“說”字還沒出口,局長(zhǎng)已經(jīng)決然轉(zhuǎn)過身去,邁著快捷有力的步代走上臺(tái)階,迅速?zèng)]入門洞。左右周圍跟著一群人。誰也不曾注意老安的存在了。

老安又想了些日子,再也沒有想出什么奇妙的辦法來。

后來老安終于想出一個(gè)好辦法。他對(duì)老伴說,我看我們還是和兒子一起到基地去吧。那兒空房子多著哩。我們何不住在那里去呢?替兒子做點(diǎn)飯,種點(diǎn)菜,養(yǎng)點(diǎn)雞,早晚去山上走走,那兒空氣新鮮,說不定你的身體還會(huì)養(yǎng)好……

吃了這個(gè)定心丸,老安的日常生活又恢復(fù)了常態(tài)。

一日,他在橋頭買雜志時(shí),一位關(guān)心他的老友拍著他的肩膀說,還是老兄你有板眼,幸好你及時(shí)去說了。

老安一蒙,說了?我說什么了?

老友道,你還裝寶,榜都出了幾天了,你要請(qǐng)客才對(duì)。

這天晚上,兒子回來陪他媽看電視。

老安問兒子,是不是不讓他下去了。

兒子說他留下來了。說他們這幫人,下去九個(gè),留下三個(gè)。

老安驚詫,你怎么留下了?

兒子說,我聽局長(zhǎng)在會(huì)上說,我是全局惟一沒有去說情,也沒有人替我說情的,所以就留下來了。

老伴說,不讓你下去了,你也不回來說說。

兒子說,這有什么好說的?他顯得輕描淡寫的樣子,老安在心里琢磨:他真是輕描淡寫,不看重去留嗎?

(有刪改)

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.全局都“風(fēng)起云涌”,找人脈托關(guān)系想不“下去”的時(shí)候,老安兒子卻能處變不驚,表明他是一個(gè)能堅(jiān)持原則,不看重去留的人。

B.老安家庭負(fù)擔(dān)重,但他去“說說”不愿意提著禮物,主要是因?yàn)樗孀?,不愿意低聲下氣求人?/p>

C.文本寫退了休的老安雖然對(duì)辦公樓有著深厚的感情,卻暗暗發(fā)誓再也不來辦公室閑逛,體現(xiàn)了他內(nèi)心的清高和退休后的失落。

D.老安最終沒去和局長(zhǎng)“說說”,打算和老伴跟著兒子一起“下去”,既是無奈之下的選擇,也是對(duì)自我的開解。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.文本中對(duì)老安的心理描寫,不僅細(xì)致地刻畫出了人物形象,還精微地揭示出了普通民眾普遍性的心理和行為習(xí)性,進(jìn)一步深化了主旨。

B.文本的顯著特點(diǎn)是通過情節(jié)接連反轉(zhuǎn),使得故事一波三折又別有深意,引人入勝的同時(shí)也顯示了作者頗具匠心的構(gòu)思。

C.文本通過老安、老伴和兒子對(duì)事件的不同反應(yīng),形成鮮明的對(duì)比,從而豐富了小說的表現(xiàn)力,使小說更加真實(shí)并且具有感染力。

D.文本有條不紊地?cái)⑹隽酥魅斯习矠閮鹤诱f情的過程。寓內(nèi)在的緊張于閑散從容之中,展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

8.本文敘述時(shí)采用了有限視角,該敘述方式有什么效果,請(qǐng)結(jié)合作品加以分析。(4分)

9.有人評(píng)論彭見明小說“味淡韻醇”,請(qǐng)結(jié)合小說談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

二、古詩(shī)文閱讀(35分)

閱讀下面的文言文,完成10-14題。(本題共5小題,共20分)

材料一:

今諸生不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世,惑亂黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散亂,莫之能一,是以諸侯并作,語(yǔ)皆道古以害今,飾虛言以亂實(shí),人善其所私學(xué),以非上之所建立。今皇帝并有天下,別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教,人聞令下,則各以其學(xué)議之,入則心非,出則巷議,夸主以為名,異取以為高,率群下以造謗。如此弗禁則主勢(shì)降乎上黨與成乎下禁之便。臣請(qǐng)史官非秦記皆燒之。非博士官所職,天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語(yǔ)者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語(yǔ)《詩(shī)》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒,黥為城旦。所不去者,醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令,以吏為師。”制曰:“可?!?/p>

《史記·秦始皇本紀(jì)》

材料二:

或問:秦始皇帝焚詩(shī)書以愚天下,天下其可愚乎?對(duì)曰:天下不可愚也。始皇之愚天下,是自愚也,愚其子也,非愚天下也。其焚詩(shī)書,非焚詩(shī)書也,焚其國(guó)也。使始皇既焚詩(shī)書矣,則今六籍非詩(shī)書乎?彼散為寒灰者,特枯竹耳,至若經(jīng)之所以為經(jīng),固有不因簡(jiǎn)策而存者矣。況夫出于屋壁,傳于老生,雜出于名山。神物之所守護(hù),固自若也。其有為秦焚亡者,幾何語(yǔ)哉?詩(shī)書既焚矣,而秦之紀(jì)綱,日以隳敗。天下豪俊,圜睨并起,皆知擬神器、逐走鹿,其有為焚書而愚者幾何人哉?詩(shī)書不可焚也,始皇焚之,天下不可愚也,始皇愚之。徒使帝王之道不漸諸心,仁義之言不歷諸耳,計(jì)能遠(yuǎn)筑長(zhǎng)城以捍邊鄙,而不知荊卿匕首接于肘腋,博浪之椎近起于屬車之下,是非自愚乎?始皇既沒,胡亥嗣世,自幽深宮,不分馬鹿之異,閻樂之禍已侵肌骨,而猶不自知,是非愚其子乎?亥之愚,趙高劫之;高之奸,子?jì)胝D之。秦君、秦臣內(nèi)相吞噬而國(guó)隨以亡,雖有咸陽(yáng)宮室,曾不足以供楚人三月之火,是非焚其國(guó)乎?自愚其身,又愚其子,又焚其國(guó),此始皇所以取譏萬世而不已也。天下其可愚乎?問者悚然曰:子言然,吾今乃知天下之不可愚,又知詩(shī)書之不為秦焚亡矣!

【南宋】范?!秾?duì)秦問》

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑,每涂對(duì)一處得1分,涂黑超過三處不得分(3分)。

如此A弗禁B則主勢(shì)降乎C上D黨與成乎E下F禁之G便

11.下列選項(xiàng)中,說法不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.私學(xué),既可指中國(guó)古代私人辦理的學(xué)校,與官學(xué)相對(duì)而言;也可指人們自己私下里所學(xué)的知識(shí)。文中指的是前者。

B.博士,文中為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。

C.“彼散為寒灰者,特枯竹耳”的“特”意為“只,只是”,與《答司馬諫議書》中“非特朝廷士大夫而已”的“特”相同。

D.“雖有咸陽(yáng)宮室,曾不足以供楚人三月之火,是非焚其國(guó)乎”的“曾”字,可譯成“竟然”,與“則天地曾不能以一瞬”中的“曾”相同。

12.下列表述中,與文意不相符合的一項(xiàng)是(3分)

A.李斯認(rèn)為秦始皇既然已經(jīng)統(tǒng)一了天下,就必須從思想上實(shí)施專制,否則君主的勢(shì)力就會(huì)下降。

B.秦始皇焚書,除了醫(yī)學(xué)農(nóng)業(yè)方面的書,其余都焚燒了,如果有人想要學(xué)習(xí)法令,可以以官吏為師。

C.范浚認(rèn)為秦始皇死后,胡亥繼位,但他愚昧地不分鹿馬、不辨是非,這都是秦始皇焚書導(dǎo)致的后果。

D.范浚認(rèn)為秦始皇焚書,本意是愚弱天下,但最終導(dǎo)致了秦的滅亡,說明這一行為是秦自取滅亡。

13.把畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)

(1)今諸生不師今而學(xué)古,以非當(dāng)世,惑亂黔首。(4分)

(2)自愚其身,又愚其子,又焚其國(guó),此始皇所以取譏萬世而不已也。(4分)

14.文中說秦始皇“其焚詩(shī)書,非焚詩(shī)書也”,請(qǐng)結(jié)合文本分析作者這樣說的原因。(3分)

(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首唐詩(shī),完成15-16題。

哭李商隱(其二)

崔玨

虛負(fù)凌云萬丈才,一生襟抱未曾開。

鳥啼花落人何在,竹死桐枯鳳不來。

良馬足因無主踠①,舊交心為絕弦哀。

九泉莫嘆三光隔,又送文星入夜臺(tái)。

①踠(wǎn):屈曲、彎曲的意思。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.首聯(lián)總評(píng)詩(shī)人一生,“虛負(fù)”與“萬丈才”,“未曾開”與“一生襟抱”連在一起,形成強(qiáng)烈的反差跌宕。

B.頷聯(lián)描寫花兒凋殘、鳥兒悲啼、竹死桐枯的悲涼畫面,寄情于景,以景言情,極為感人。

C.頸聯(lián)寫良馬因腿腳屈曲而沒有遇到好主人,來比喻友人不遇明主,無法施展才能。

D.尾聯(lián)想象奇特,詩(shī)人以告慰的語(yǔ)氣勸說亡友,也是作者悲哀無極的心情的曲折表達(dá)。

16.這是一首情辭并茂的悼友詩(shī),“哭中有譽(yù),哭中寓憤”,請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌分析“譽(yù)”“憤”體現(xiàn)在哪里?(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

⑴《勸學(xué)》中通過對(duì)“見者遠(yuǎn)”“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”的原因分析得出的結(jié)論是“ , ”。

⑵《阿房宮賦》描繪了阿房宮樓閣眾多、不計(jì)其數(shù)的情形,其中展示走廊和屋檐特點(diǎn)的句子是“ , ”。

⑶杜甫盛情招待崔明府,頻頻勸飲,但是“ , ”,因酒菜欠豐,而不免歉疚。實(shí)在又親切的家常話,字里行間充滿了融洽的氣氛。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

(一)語(yǔ)言文字運(yùn)用I(本題共3小題,10分)

閱讀下面的文字,完成18—20題。

提到貴州的地形,民間流傳最廣的說法就是“地?zé)o三里平”。的確,貴州是著名的“山地王國(guó)”,中國(guó)眾多的成語(yǔ)之中,貴州人最熟悉的一句恐怕就是開門見山了。按照研究者的統(tǒng)計(jì),貴州全省全地面積17.61萬平方千米,占全國(guó)國(guó)土面積的1.8%。然而山地要占去貴州全省總面積的87%,如果再加上10%的丘陵,總共就占了97%。① ,多是山間盆地和河谷平地,古籍上一般稱“溪侗”,當(dāng)?shù)厝朔Q為“壩子”。

貴州作為行政區(qū)劃,在元代還并不存在;到明朝,為了鞏固云南,才從元代的湖廣、云南和四川三個(gè)行省里各挖了一塊來, ② 。交通一直到現(xiàn)在也不太發(fā)達(dá),在貴州境內(nèi)穿行會(huì)有非常奇特的感覺:好像越過一個(gè)又一個(gè)的島嶼,但島嶼之間不是大海,而是大山。

宋時(shí)貴州的很多地方對(duì)于中央政府而言,仍然是“羈縻州”,所以保存了更多的化外之地的文化。此地更多的是少數(shù)民族土司們的天下,哪怕是靠近川西一帶漢化強(qiáng)烈的地帶,也大有山寨大王遺風(fēng),在靠近遵義的地方有曾經(jīng)的播州土司的堡壘。烏蒙山巔有個(gè)叫作“韭菜坪”的地方,名字并不豪邁,卻是西南小國(guó)夜郎的“殷墟”。

而貴州的飲食,更是五方雜成。同一條街上,很有可能同時(shí)有苗侗熱愛的酸湯、黔西大山里彝族的牛肉干巴、黔北畢節(jié)的肉湯圓,也有黔西的羊肉湯鍋,還有山東大餅和水餃、無錫灌湯包子。只不過下江人和后來的三線移民帶來的食物,到最后總會(huì)被加上辣椒蘸水,于是一下子剽悍了起來,也貴州了起來。

18.結(jié)合語(yǔ)境,分析文中加點(diǎn)字“剽悍”一詞的表達(dá)效果。(3分)

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過10個(gè)字。(4分)

20.文中“韭菜坪”、“殷墟”都使用了引號(hào),分別指出其作用。(3分)

(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,7分)

閱讀下面的文字,完成21—22題。

這趟開往太行山深處的綠皮慢火車,時(shí)速不到45公里,大約10分鐘就??恳淮?貌似與追求高速度、高效率的“高鐵時(shí)代”格格不入 。①但在山高路險(xiǎn)的偏遠(yuǎn)山區(qū),卻是當(dāng)?shù)夭豢苫蛉钡慕煌üぞ?。這趟火車每逢村莊必作???②又允許乘客先上車后買票,③所以被村民們親切地稱之為“鐵公交”。村民只要花費(fèi)很少的錢,就可以把大山里的蔬果、家禽等運(yùn)到大山外的集市,④既開闊了眼界,又增加了收入。

慢火車所經(jīng)之處山清水秀,吸引眾多游客前來觀光休閑??浊f本是一座默默無聞的小村莊,以前很少人知道。慢火車開通后,乘車來游玩的游客絡(luò)繹不絕。⑤由于高漲的旅游熱使得外出務(wù)工青年紛紛回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),推廣農(nóng)家樂,推銷農(nóng)產(chǎn)品……日子越過越紅火??浊f的變化僅僅是個(gè)縮影,沿途的上黨、后寨等村子也發(fā)生翻天覆地的變化。⑥昔日閉塞的小村莊如今成了游人如織的網(wǎng)紅景點(diǎn)。

這一抹悠然前行的綠色,將繼續(xù)把“人民鐵路為人民”的不變情懷,書寫在廣袤的神州大地上。

21.文中畫橫線的句子有三處語(yǔ)病,請(qǐng)找出來進(jìn)行修改??筛淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ),但不得改變?cè)x。(6分)

22.請(qǐng)為這則新聞擬寫標(biāo)題,要求使用對(duì)偶或比喻的修辭手法。(4分)

四、寫作(60分)

23.閱讀下列材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

現(xiàn)代文閱讀Ⅰ告訴我們,一條不斷流淌的河流,在綿延流動(dòng)中取舍增刪,人生何嘗不是如此呢?

請(qǐng)寫一篇文章,闡述你對(duì)這句話的理解和思考。

要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

2024屆高三12月 江蘇G4聯(lián)考語(yǔ)文試題及參考答案

1.D 2.C 3.B

4.①圍繞現(xiàn)代中國(guó)畫發(fā)展路向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、創(chuàng)作理念乃至教學(xué)傳承進(jìn)行思考,提出各種主張。

②引入海外中國(guó)美術(shù)研究的方法與觀念,對(duì)照式地重審中國(guó)自身的繪畫史學(xué)傳統(tǒng)。

③討論中國(guó)畫史上的畫家與畫派的個(gè)案,使中國(guó)畫學(xué)研究重新聚焦于具體的繪畫作品、史實(shí)細(xì)節(jié)與畫論文獻(xiàn)。(一點(diǎn)1分,兩點(diǎn)2分,三點(diǎn)4分)

5.①以現(xiàn)代視角,表現(xiàn)了消防員身負(fù)保護(hù)人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全的使命。

②通過抒寫消防員的主體形象,贊美消防員們?yōu)榘傩丈?cái)產(chǎn)不怕犧牲的精神。

③題材以小見大,以生活場(chǎng)景再現(xiàn)歷史,以具體局部的精微表現(xiàn)彰顯宏大主題。

④探索發(fā)掘新題材、新風(fēng)格、新畫法,有別于傳統(tǒng)的人物畫。

(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可)

6.A 老安兒子并非注重原則,不在乎去留,而是無計(jì)可施,自覺求人無望。

7.C三者構(gòu)成鮮明對(duì)比錯(cuò)誤

8.①有限視角增加了未知性、曲折性:文中老安想去“說說”,可一再受挫,最終放棄“說說”接受現(xiàn)實(shí)后,卻意外的得償所愿。文本情節(jié)波瀾起伏,更引人入勝。

②有限視角增加了真實(shí)感:以老安視角來敘述,貫穿全文,展現(xiàn)人物內(nèi)心的糾結(jié)猶疑。讓讀者產(chǎn)生強(qiáng)烈的代入感,增強(qiáng)了作品的真實(shí)感。(一點(diǎn)2分,共4分)

9.①人物塑造上:選取生活中的普通小人物,描摹其懦弱而自矜的窘態(tài),委婉含蓄地傳達(dá)出對(duì)個(gè)體生命的體諒與同情。

②情節(jié)設(shè)計(jì)上:選擇生活中司空見慣的尋常事件,折射出社會(huì)不良風(fēng)氣,引發(fā)讀者的深切感悟。

③語(yǔ)言表達(dá)上:使用平實(shí)自然,生活化的語(yǔ)言。筆調(diào)綿實(shí)溫婉,克制了主觀情感的顯性表露,給讀者留有思考空間。(一點(diǎn)2分,共三點(diǎn)。其他答案言之成理即可。)感謝關(guān)注:天行智能團(tuán)

10.BDF

11.A(本文中的私學(xué),指的是人們自己私下里所學(xué)的知識(shí)。)

12.B(秦始皇焚書,不包含醫(yī)學(xué)、占卜、種植方面的書,選項(xiàng)表述不合文意。)

13(1)現(xiàn)在儒生們不學(xué)習(xí)今天的卻要效法古代的,以此來誹謗當(dāng)世,惑亂百姓(民心)。(師:效法、學(xué)習(xí);非:誹謗;黔首:百姓;句意1分)

(2)自己愚弱自己,又愚弱自己的兒子,又焚燒自己的國(guó)家,這是秦始皇被萬世譏諷取笑不停的原因。(其:自己;此......也:這是......;所以:......的原因;已:停止。)

14.(1)焚燒詩(shī)書,只能焚燒掉竹簡(jiǎn),燒不掉其中的內(nèi)容(知識(shí)、精神)。

(2)詩(shī)書有人珍藏傳誦,受神靈守護(hù),不可能消失。

(一點(diǎn)2分,2點(diǎn)3分)

15.C(“因腿腳屈曲而沒有遇到好主人”理解有誤,顛倒了因果關(guān)系。)

16.譽(yù):①“凌云萬丈才”“一生襟抱”贊譽(yù)友人才華橫溢且志向堅(jiān)定;②以“鳳鳥”“良馬”“文曲星”為喻稱頌友人品性高潔、富有才華;

憤:③“虛負(fù)”“未曾開”寓有深諷,通過寫友人至死未能實(shí)現(xiàn)理想,表達(dá)作者對(duì)壓制人才的黑暗現(xiàn)實(shí)的悲憤(譴責(zé))(對(duì)世情的不平);④“良馬足因無主踠”寫朋友良才卻未遇明主,表達(dá)作者對(duì)君主昏聵的憤怒。(每點(diǎn)2分,答出三點(diǎn)即可)

17.⑴君子生非異也,善假于物也 ⑵廊腰縵回,檐牙高啄 ⑶盤飧市遠(yuǎn)無兼味,樽酒家貧只舊醅

18.用了比擬的手法(1分),用形容人的敏捷勇猛的“剽悍”寫出了辣椒蘸水賦予了食物濃郁且猛烈的特點(diǎn)(1分),表現(xiàn)出五方雜陳貴州菜在包容性的基礎(chǔ)上,又保有自己的貴州特色(1分)

19.(4分)①剩下的平地 ②這才形成了貴州

20.特定稱謂 特殊含義(一點(diǎn)1分,兩點(diǎn)3分)

21.③句式雜糅。去掉“之”(去掉“被”) ④語(yǔ)序不當(dāng)。“開闊了眼界”與“增加了收入”互換位置 ⑤缺少主語(yǔ)。去掉“由于”。(每點(diǎn)2分)

22.示例1:搭乘綠皮慢火車,奔向紅火新生活 示例2:“鐵公交”譜寫鄉(xiāng)村振興新篇章

(慢火車/鐵公交1分,鄉(xiāng)村振興/鄉(xiāng)村新生活1分,修辭1分,表達(dá)連貫1分)

23.審題說明:這是一道結(jié)合現(xiàn)代文閱讀材料的比喻類作文命題。河流在綿延流動(dòng)中取舍增刪,關(guān)鍵詞應(yīng)是“取舍增刪”,圍繞這個(gè)關(guān)鍵詞立意作文,即可視為切題。其中“取”“增”屬于一個(gè)層面,“舍”“刪”屬于一個(gè)層面,行文中要兩面兼顧,體現(xiàn)思辨性。另外,材料中的“不斷流淌”“綿延流動(dòng)”可理解為取舍增刪成就了人生的不斷向前(鮮活性、恒久性……)

感謝關(guān)注:天行智能團(tuán)

參考譯文:

現(xiàn)在儒生們不學(xué)習(xí)今天的卻要效法古代的,以此來誹謗當(dāng)世,惑亂民心。丞相李斯冒死罪進(jìn)言:古代天下散亂,沒有人能夠統(tǒng)一,所以諸侯并起,說話都是稱引古人為害當(dāng)今,矯飾虛言撓亂名實(shí),人們只欣賞自己私下所學(xué)的知識(shí),指責(zé)朝廷所建立的制度。當(dāng)今皇帝已統(tǒng)一天下,分辨是非黑白,一切決定于至尊皇帝一人??墒撬綄W(xué)卻一起非議法令,教化人們一聽說有命令下達(dá),就各根據(jù)自己所學(xué)加以議論,入朝就在心里指責(zé),出朝就去街巷談議,在君主面前夸耀自己以求取名利,追求奇異說法以抬高自己,在民眾當(dāng)中帶頭制造謗言。象這樣卻不禁止,在上面君主威勢(shì)就會(huì)下降,在下面朋黨的勢(shì)力就會(huì)形成。臣以為禁止這些是合適的。我請(qǐng)求讓史官把不是秦國(guó)的典籍全部焚毀。除博士官署所掌管的之外,天下敢有收藏《詩(shī)》、《書》、諸子百家著作的,全都送到地方官那里去一起燒掉。有敢在一塊兒談議《詩(shī)》、《書》的處以死刑示眾,借古非今的滿門抄斬。官吏如果知道而不舉報(bào),以同罪論處。命令下達(dá)三十天仍不燒書的,處以臉上刺字的黥刑,處以城旦之刑四年,發(fā)配邊疆,白天防寇,夜晚筑城。所不取締的,是醫(yī)藥、占卜、種植之類的書。如果有人想要學(xué)習(xí)法令,就以官吏為師?!鼻厥蓟氏略t說:“可以。”

有人問:秦始皇焚燒詩(shī)書來愚弱天下,天下怎么(難道)可以被愚弱呢?回答說:天下不可以被愚弱。秦始皇愚弱天下,這是愚弱自己,愚弱自己的兒子,不是愚弱天下。他焚燒詩(shī)書,不是焚燒詩(shī)書,是焚燒自己的國(guó)家。(假如)秦始皇焚燒了詩(shī)書,那么現(xiàn)在的六經(jīng)就不是詩(shī)書了嗎?那些散落成為寒灰的東西,只是枯毀的竹子罷了,至于經(jīng)書之所以成為經(jīng)書,本來就不是因?yàn)橹窈?jiǎn)而存在的。何況這些經(jīng)書藏于孔壁之中,老儒生憑記憶誦錄流傳,藏在深山中。受神靈所守護(hù)的東西,本來就像這樣。那些被秦焚燒的書,有多少呢?詩(shī)書被焚燒之后,秦的綱紀(jì)一天天毀壞。天下英雄豪杰,斜眼并起反抗,都想著爭(zhēng)奪天下,那些因?yàn)榉贂挥奕醯娜擞卸嗌倌?詩(shī)書不能夠焚燒,秦始皇焚燒了,天下不可以被愚弱,秦始皇愚弱天下。假使帝王的道義不能在內(nèi)心浸潤(rùn),仁義的話不能再耳邊響起,(卻)計(jì)劃在遠(yuǎn)處筑起長(zhǎng)城來捍衛(wèi)邊境,卻不知道荊軻的匕首已經(jīng)接近了腋下,博浪的大椎已經(jīng)在車下,這不是愚弱自己?jiǎn)?秦始皇死了以后,胡亥繼位,自幽于深宮之中,本能分辨馬鹿的區(qū)別,閻樂之禍已經(jīng)浸入骨髓,卻還不自知,這不是愚弱自己的兒子嗎?胡亥愚笨,趙高劫持他;趙高奸佞,子?jì)胝D殺他。秦君、秦臣在內(nèi)互相吞噬而國(guó)家滅亡,雖然有咸陽(yáng)宮,卻連讓楚人火燒三個(gè)月都撐不夠,這不是焚燒自己的國(guó)家嗎?自己愚弱自己,又愚弱自己的兒子,又焚燒自己的國(guó)家,這是秦始皇被萬世譏諷取笑而不停止的原因。天下難道可以被愚弱嗎?問話的人驚悚地說:您說的對(duì)啊,我現(xiàn)在才知道天下是不可以被愚弱的,又知道了詩(shī)書是不能被秦焚燒的。

高三聯(lián)考成績(jī)有什么用

一旦參與了聯(lián)考的學(xué)生,就能夠感受到濃烈的危機(jī)意識(shí),畢竟高考在即,要提前適應(yīng)高三整個(gè)學(xué)年的高度緊張的學(xué)習(xí)氛圍,從而讓學(xué)生感受到壓力潛意識(shí)的去拼搏,為自己博得一個(gè)好的人生。

所以高三聯(lián)考,也就是意味著你的高考在即,你必須要適應(yīng)這種強(qiáng)大的壓迫感,還有一點(diǎn)就是,因?yàn)槭嵌嗨咝R黄鸾y(tǒng)考,其實(shí)也是間接的看一下,或者說間接的讓學(xué)生們看清自己的實(shí)力,因?yàn)楦呖嫉臅r(shí)候面臨的可是幾十萬的學(xué)生,只現(xiàn)在這么幾所院校,你的排名就那么落后,該如何?

所以,聯(lián)考就是讓學(xué)生認(rèn)清自己,知道自己只是井底之蛙,應(yīng)當(dāng)要付出的更多,才能博得一個(gè)好的前程,好的分?jǐn)?shù),好的未來。

高三學(xué)生提高語(yǔ)文成績(jī)方法

理解性的讓您的孩子背古詩(shī)。唐詩(shī),宋詞這個(gè)在我們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中,從小學(xué)到高中一直陪伴著我們的孩子,那如何讓您的孩子既能快速背出來,又能夠讓他獲益良多呢。這個(gè)而言,就是讓您的孩子能夠在理解了高中語(yǔ)文古詩(shī)詞的每一句翻譯出來的話,您的孩子能夠說出個(gè)大概了,那么背出來也就很容易啦,當(dāng)然要輩出來的話,那是很容易的啦,天天讀就好。丹我們不僅僅是要背,我們還要求精,理解性的背能夠讓您的孩子語(yǔ)文飛漲。

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