高中語文作文素材匯總
想要寫好作文，那平時就要多積累一些作文素材。今天小編在這給大家整理了高中語文作文素材大全，接下來隨著小編一起來看看吧!
高中語文作文素材(一)
現(xiàn)代文類
1.朱自清餓死不吃美國的救濟糧。 (朱自清《荷塘月色》相關介紹)
主要運用角度：民族氣節(jié)是一個人挺立的脊梁。
2.尼采自詡為太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。(魯迅《拿來主義》)
主要運用角度：既要給與，也要取得。幻想不等于實際。
3.魯迅有關“送去”“拋來”“拿來”的論述。(魯迅《拿來主義》)
主要運用角度：運用腦髓，放出眼光，自己來拿。
4.魯迅三改志愿，最后棄醫(yī)從文。(魯迅《<吶喊>自序》)
主要運用角度：適時調(diào)整更有益于成功。喚醒國人，精神為先，用最好的方式為國為民。
5.我國偉大的思想家和文學家魯迅先生是尊師的典范。魯迅經(jīng)常寫信給啟蒙老師壽鏡吾先生，表示問候和敬意，從日本留學回國后也專程去拜訪他。魯迅也常常懷念日本仙臺醫(yī)學院的藤野先生，將藤野先生送給他的照片掛在寓所的壁上以激勵自己。日本要出《魯迅全集》，魯迅惟一的希望是把《藤野先生》一文編選進去，以示對老師的愛戴和敬佩。(據(jù)魯迅相關介紹)
俄羅斯偉大的詩人普希金，從小就喜歡詩歌。他那時最愛朗讀詩人茹柯夫斯基的詩篇。以后，當人們稱譽他那非凡的才華時，普希金總是謙遜地說：“我是從茹柯夫斯基那里學會寫詩的，他是我一生中最值得尊敬的老師。”詩人瓦西里.茹柯夫斯基對普希金創(chuàng)作的詩備加贊賞。有一次他把自己的一張相片送給普希金留念，在相片上寫了這樣幾行字：“送給我的勝利了的學生，您的失敗了的老師贈?！?/p>
主要運用角度：尊師是起碼的人格要求。教學相長。學高為師，身正為范。
6.1926年3月18日，北京人民為了反對帝國主義侵犯我國主權，在天安門前集會抗議，會后到執(zhí)政府前請愿。段祺瑞竟命令衛(wèi)兵向請愿群眾開槍，并用大刀鐵棍追打砍殺，打死打傷200余人，制造了屠殺愛國人民的“三一八”慘案。態(tài)度溫和、始終微笑、敢于反抗廣有羽翼的楊蔭榆校長的北京女子師范大學學生自治會主席劉和珍也在當時遇害。(魯迅《記念劉和珍君》)
主要運用角度：不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。勇者無畏，勇者無敵。為民請命，為國犧牲，勇者之為。外秀內(nèi)剛是中國女性的傳統(tǒng)。生命的價值在于為理想為信念奮斗。一個國家一個民族需要敢于站出來的人。正確處理情感與理智的關系。
7.能干、強壯的祥林嫂兩來魯鎮(zhèn)之后，終于在大雪之夜死去。(魯迅《祝福》)
主要運用角度：人言可畏。母愛是一種本能。
8.1931年1月17日，柔石、白莽、馮鏗、李偉森和胡也頻五位左聯(lián)革命作家被捕。同年2月7日被秘密槍殺于國民黨政府設在上海龍華的特務機關“警備司令部”。其中白莽的哥哥是國民黨要員，可以保釋白莽，只要白莽肯寫悔過書的話。但白莽終究沒寫，并寫了一首詩與哥哥徹底決裂，最終被害。(魯迅《為了忘卻的記念》)
主要運用角度比：生命更重要的。為民請命，為國犧牲，勇者之為。
9.辛亥革命時期，光復會成員徐錫麟、秋瑾被清政府殺害，血卻被老百姓用饅頭蘸來治病。(魯迅《藥》)
主要運用角度：革命需要有人挺身而出。精神覺醒比體格強健更重要。
11.馬克思對理論科學新發(fā)現(xiàn)特別是那種對工業(yè)、對一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)特別關注，如對電學方面各種發(fā)現(xiàn)的進展情況的注視，對馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)的注視。(恩格斯《在馬克思墓前的講話》)
主要運用角度：關注社會發(fā)展，緊跟時代步伐。
12.馬克思和恩格斯的友誼。恩格斯對馬克思無私的幫助(據(jù)馬克思相關介紹)。
主要運用角度：朋友支持是成功的不竭動力。多個朋友多條路。真誠的友誼是無私的，偉大的。
13.馬克思寫作《資本論》，前前后后花了近四十年。據(jù)說他長年在大英圖書館翻閱搜集資料，把閱讀室地板也踩出了痕跡。 (據(jù)馬克思相關介紹)
主要運用角度：只要功夫深，鐵棒磨成針。持之以恒終有成。要想成功，就得花大力氣。毅力是成功的支柱。
14.1843年，20多歲的恩格斯在倫敦大英博物館見到鴨嘴獸的卵時，甚為懷疑。因為鴨嘴獸是哺乳動物，哺乳動物是胎生的，怎么能有卵呢?有卵就不應該是哺乳動物。他并且撰文闡述了這一觀點?？墒堑搅?0多年后的1895年，恩格斯明白了，鴨嘴獸雖為哺乳動物，但它是卵生的，是哺乳動物中的一種特例。此時恩格斯已名揚天下，可他仍然公開承認了自己青年時代的錯誤，表示“向鴨嘴獸道歉”。 (據(jù)恩格斯相關介紹)
主要運用角度：知錯能改，善莫大焉。勇于承認錯誤方顯人之本色。吾生也有涯，而知也無涯。
15.達爾文環(huán)球考察。(達爾文《〈物種起源〉導言》)
主要運用角度：科學探索需要不屈不撓，精益求精。
16.達爾文小時候是個不聰明的孩子，考試經(jīng)常不及格。老師叫他父母把他帶回家去。多年后，達爾文卻成了英國博物學家，進化論的創(chuàng)立者。(據(jù)達爾文相關介紹)
主要運用角度：命運是可以改變的，它掌握在自己手中。
17.郭沫若先生的劇本《屈原》里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人!”排演時他自己在臺下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個字。一位演員提醒他把“是”改為“這”，“你這沒有骨氣的文人!”就夠味了。他覺得這字改得很恰當，就改了過來。(朱光潛《咬文嚼宇》)
主要運用角度：虛心使人進步。當局者更有發(fā)言權。
18.賈島初赴舉在京師，一日于驢上得句云：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！庇钟鳌巴啤?，煉之未定。于驢上吟哦，引手作推敲之勢，觀者訝之。時韓退之權京兆尹，車騎方出。島不覺行至前，尚為手勢未已。俄為左右擁至尹前。島具對所得詩句，“推”字與“敲”字未定，神游象外，不知回避。退之立馬久之，謂島曰：“‘敲’字佳?！?阮閱《詩話總龜》)對此，朱光潛不以為然。他認為“敲”的空氣沒有“推”的那么冷寂，顯得有一些溫暖的人情?！巴啤弊譄o聲，表示孤僧步月歸寺，門自掩自推，足見孤零，正與前面的“鳥”句對應。所以問題不在“推”字和“敲”字哪一個比較恰當，而在哪一種境界是他當時所要說的而且與全詩調(diào)和的。在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上“推敲”。(朱光潛《咬文嚼宇》)
主要運用角度：關注沉迷才會深入。合乎實情最難得。
19.史鐵生兩條腿殘廢的最初幾年，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，搖了輪椅去地壇，僅為著那兒是可以逃避一個世界的另一個世界。他曾一連幾小時專心致志地想關于死的事，也以同樣的耐心和方式想過我為什么要出生。終于明白：一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。這樣想過之后，一切都釋然了。在這個過程中，他的母親給了他莫大的支持。但就在他快要碰撞開一條路的時候，他母親卻離開了人世。(《我與地壇》)
主要運用角度：母愛的偉大。磨難是一筆難得的財富。成功首先得戰(zhàn)勝自己。
20.馬丁?路德?金，美國黑人民權運動領袖，一生致力于美國黑人民權運動，宣揚民主、平等、自由的理想。1964年獲諾貝爾和平獎。1968年3月被種族主義分子槍殺。(馬丁?路德?金《我有一個夢想》)
主要運用角度：社會需要先行者、帶頭人。自由是可貴的。眾生平等。
21.這些傳記中人(貝多芬、彌蓋朗琪羅、托爾斯泰)的生涯，幾乎都是一種長期的受難。或是悲慘的命運，把他們的靈魂在肉體與精神的苦難中磨折，在貧窮與疾病的鐵砧上鍛煉;或是，目擊同胞受著無名的羞辱與劫難，而生活為之戕害，內(nèi)心為主碎裂，他們永遠過著磨難的日子;他們固然由于毅力而成為偉人，可是也由于災患而成為偉人。貝多芬在耳聾的痛苦中曾期望他的榜樣能支持別的受難者，“但愿不幸的人，看到一個與他同樣不幸的遭難者，不顧自然的阻礙，竭盡所能地成為一個不愧為人的人，而能借以自慰”。經(jīng)過了多少年超人的斗爭與努力，克服了他的苦難，完成了他所謂“向可憐的人類吹噓勇氣”的大業(yè)之后，這位勝利的普羅曼德，回答一個向他提及上帝的朋友時說道：“噢，人啊，你當自助!” (羅曼?羅蘭《<名人傳>序》)
主要運用角度：天助自助者。變不幸為大幸。磨難是一筆財富。
22.郁達夫出生在中醫(yī)世家，青年時東渡日本學醫(yī)，接觸到西方文藝，便嘗試從事寫作，一發(fā)不可收拾。抗日戰(zhàn)爭時 期，在南洋從事抗日工作，1945年被日本憲兵秘密殺害于蘇門答臘。(郁達夫《故都的秋》相關介紹)
主要運用角度：天下興亡，匹夫有責。不同舞臺演繹不同人生。尋找適合自己的角色。
23.美國著名作家海倫.凱勒出生不久就失明，后來在老師莎莉文的幫助下學習用盲文寫作，終于成為一名知名作家。 (《假如給我三天光明》相關介紹)
主要運用角度：希望是一盞不滅的明燈。精神不死，希望仍在。挫折磨難是一筆財富。愛心可以挽救一個人的靈魂。是金子總會發(fā)光。
24.在風光秀麗的湘西，生活著相依為命的祖父孫女兩人。翠翠美麗純潔，情竇初開，她愛上了船總的二兒子儺送。船總的大兒子天保也喜歡翠翠。天保和儺送相約以唱歌來進行愛情“決斗”。后來天保為成全弟弟和翠翠，外出闖灘而死。儺送心懷內(nèi)疚，也離開了故鄉(xiāng)。外公也憂心去世，只剩下翠翠苦等儺送回來。 (沈從文《邊城》)
主要運用角度：情是一個難解的結(jié)。親情最純。
25.法國著名作家莫泊桑，生于沒落的貴族家庭，1870年剛到巴黎攻讀法學，適逢普法戰(zhàn)爭爆發(fā)，應征入伍，親身經(jīng)歷了法軍的慘敗。退伍后，從1872年開始，先后在海軍部和教育部任職。19世紀70年代是他文學創(chuàng)作的重要準備階段。他的舅父和母親的好友、著名作家福樓拜做他的文學導師。1880年，莫泊桑以《羊脂球》聞名，從此開始了作家生涯。 (莫泊桑《項鏈》相關介紹)
主要運用角度：磨難是一筆財富。人人都有合適的舞臺。
26.葛朗臺原是一個箍桶匠，在18世紀法國資產(chǎn)階級革命的動蕩形勢下，囤積居奇，大發(fā)橫財，成了資產(chǎn)階級的暴發(fā)戶。他專橫冷酷，吝嗇貪婪，為了財產(chǎn)竟逼走侄兒，折磨死妻子，剝奪獨生女兒對母親遺產(chǎn)的繼承權，不許女兒戀愛，斷送了他一生的幸福。 (巴爾扎克《守財奴》)
主要運用角度：貪婪者自絕。正確處理情感與理智的關系。
高中語文作文素材(二)
活在多種可能中
1879年，寶潔公司研發(fā)了一種初步命名為“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把產(chǎn)品原料置于攪拌器，攪拌棒不停地旋轉(zhuǎn)攪拌，操作員依據(jù)肥皂漿的顏色、味道來判斷濃度是否達到要求，然后就可以倒入肥皂鑄模。原料冷卻硬化后，就變成了塊狀肥皂，即可切割包裝。
有一天，操作員打開蒸氣驅(qū)動的攪拌器后，忘了關掉機器就出去午餐。當他回來后，由于攪拌過久，香皂原料充滿泡沫。經(jīng)過現(xiàn)場主管鑒定，原料本身并沒有受到破壞。一個月后，大量客戶竟然在訂單上指名要“飄浮香皂”。因為皂體里充滿了氣泡，故香皂得以浮在水面上，免去人們“海底撈月”之苦。
這個意外事件引起了寶潔公司管理層的重視。公司修改了程序，專門生產(chǎn)“飄浮香皂”，這種產(chǎn)品后來風靡一時，成了寶潔公司發(fā)達的基石。千萬別以為“依芙玉”是錯的，而“飄浮香皂”是對的，但“依芙玉”的不當也是顯而易見的，那就是作為一種可能，它占據(jù)了寶潔公司管理層的意識，阻止了另外的可能進入。這個例子說明，研制也好，計劃也好，它只能是線性的、一維的，它只能從眾多的可能中選擇一種，而將其它的可能排遣出局。
但這個世界不是一維的。每個人都是一個向所有可能開放的系統(tǒng)。一個深層次的矛盾就在這里：對人而言，一切皆有可能，但我們只能選擇其中的一種作為立命的基石。如何選擇就成了我們的人生之痛。為了減輕這份痛苦，許多“哲言”勸我們學會放棄。
有了許多“飄浮香皂”這種意外事件，對我們當初的選擇是一種修正。意外的驚喜實際表達了我們對所有可能的尊重，盡管在接下來的日子里，我們只能在一種可能里繼續(xù)我們的人生旅程。
高中語文作文素材(三)
《勾踐滅吳》(《國語》)
◆“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚;苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。這是顏邁為頌揚蒲松齡堅韌不拔的意志而作的一副對聯(lián)。上聯(lián)說的是秦朝末年項羽帶兵渡過渭水，破釜沉舟，置之死地而后生，終于擊敗秦軍主力的史實;下聯(lián)則記述了越王勾踐在失敗后臥薪嘗膽，處心積慮，務求報仇雪恥，終于達到目的的故事。
◆(勾踐)他不是什么復仇者，而是城府很深、有膽有識的政治家。因為他胸懷大志，才能夠處變不驚。因為他知人善任，才能夠充分發(fā)揮文種的聰明才智。因為他不忘國恥，要成就大業(yè)，才能夠忍辱負重、臥薪嘗膽、卑事仇敵而面無慍色，撫慰百姓而痛切自責。在“十年生聚”的歲月里，他明白了許多道理，因而善于調(diào)動人民群眾的積極性。
◆越王勾踐臥薪嘗膽、發(fā)奮圖強，最后滅吳雪恥的故事，針對這段歷史，李白在自己的《越中覽古》一詩中寫到：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。” ，《越中覽古》它以獨具匠心地敘述當時越國全勝而歸的喜慶場面，寫得非常熱鬧。勾踐臥薪嘗膽，圖謀雪恥，忍辱負重了十七年，一旦滅吳，舉國歡騰，其心情可想而知。當年死戰(zhàn)的六千勇士如今衣錦還鄉(xiāng)，昔日的宮殿里一下子滿是如花似玉的宮女——這又讓人想起那些為打敗吳軍而于敵陣前一起自刎的三百勇士，想起當年與勾踐同臥薪同忍辱的越王夫人。我們甚至還可以想象當時笙鼓齊鳴、上下歡騰，到處都是歡聲笑語，到處都是歡樂的海洋。這場景實在令人激動不已，而勾踐志得意滿的驕縱形象也隱約于其中。寫到這里，詩人筆鋒突然一轉(zhuǎn)——“只今惟有鷓鴣飛”。鷓鴣，越地之野雞。而今，一切成敗榮辱都已化作煙云，只有不知世間情愁的野雞飛過，強烈的對照，意味深長
乘熱而入
一位叫帕特的美國推銷員，經(jīng)過很長時間的推銷動作，終于就一套可供一座高層辦公大樓使用的空調(diào)系統(tǒng)，與買方達成了買賣意向書，面臨的最后一關需要買方董事會的同意。帕特一出場，幾位董事就提出了一連串尖端的問題。
帕特急中生智，說：“今天天氣酷熱，請允許我脫掉外衣?！倍聜兎路鹨彩艿礁姓偎频丶娂娒撊ネ庖?，有的董事甚至抱怨：“這里怎么沒空調(diào)，悶死人了!”恰逢此時，帕特才開始介紹他的空調(diào)系統(tǒng)，生意立馬拍板成交。
高中語文作文素材(四)
感悟“國際一流大學”
日前看到一個發(fā)生在英國牛津大學的故事：蘇格蘭北部邊遠地區(qū)一個教育相對不發(fā)達的郡，有一位女學生的畢業(yè)考試成績達到了全A，符合牛津大學的錄取標準。這是近百年來當?shù)氐谝粋€達到牛津錄取線的畢業(yè)生，當?shù)卣畬Υ藰O為重視。但牛津大學錄取學生必須經(jīng)過面試，教授在面試后認為該學生不具備牛津大學要求的創(chuàng)造潛質(zhì)，拒絕了她的入學申請。當?shù)刈h會將此事反映給英國中央議會，議員們就找到教育大臣，請他出面說情，希望給予破格錄取。在被牛津大學婉言拒絕之后，教育大臣又找到副首相前去求情，還是遭到拒絕。無奈之下，副首相只得請布萊爾首相出面疏通。雖然首相動之以情，曉之以理，但牛津大學仍然表示不能接收，理由就是一個：在招生問題上，任何人無權更改學院教授的面試結(jié)論，這是牛津大學幾百年來的傳統(tǒng)。布萊爾當然覺得很沒有面子，在此后的一個私人場合，當提到牛津大學的時候，他不自覺地說了一句牢騷話：牛津大學真是太古板了，要與時俱進，必須進行改革。牛津大學的師生得知后，極為憤慨，學校立即取消了授予布萊爾榮譽博士學位的原定計劃，并對政府行政干預學校事務的這一嚴重事件提出抗議。
這個故事實在耐人尋味。
據(jù)說，在牛津的學子中，先后出現(xiàn)了46位諾貝爾獎獲得者。此外，英國歷史上的41位首相中，有30位畢業(yè)于牛津大學。真不愧是“國際一流大學”!
我們國家也提出了創(chuàng)建__所“國際一流大學”的目標，一些名牌大學也躍躍欲試，試圖在短時間內(nèi)躋身于“國際一流大學”之列。姑且不論我國的高水平大學在辦學理念、管理體制、師資隊伍、學科水平、辦學條件、資金投入等方面仍有相當大的差距，僅就招收有“創(chuàng)造潛力”的優(yōu)秀生和捍衛(wèi)“獨立精神”這兩點上，其差距簡直就是無法比擬的。
我們的高水平大學也想招收最有創(chuàng)造潛力的優(yōu)秀生，但目前的“應試教育”已經(jīng)將學生與生俱來的個性和“創(chuàng)造潛質(zhì)”扼殺殆盡。
我們在很大程度上還處于“人情社會”、“熟人社會”、“權力社會”之中，即使名牌大學恐怕也不能幸免，招生、考試中的不正之風、種.種違規(guī)現(xiàn)象屢禁不止。不要說高級別領導人出面說話，就是某級教育行政部門、招生部門，乃至其它可以制約大學的部門和權勢者，都會讓學校難于捍衛(wèi)自己的“獨立精神”。
我們都很羨慕像哈佛、牛津、斯坦福、耶魯?shù)取皣H一流大學”，也很想創(chuàng)建幾所這樣的“國際一流大學”。但我覺得，僅在“尋求超常規(guī)的發(fā)展和跨越”上下功夫是遠遠不夠的。發(fā)生在牛津大學的故事，實在是有著深刻的啟示意義，值得我們好好思索和玩味。
高中語文作文素材(五)
《鄒忌諷齊王納諫》(《戰(zhàn)國策》)
◆看過《封神榜》的肯定知道，在殷商時代，有一位大臣比干因進諫國君而被紂王剖心致死，像這樣悲慘的結(jié)局足以使諫臣望而卻步。但是，各朝各代仍有不少智勇雙全的忠臣義士，為了國家的前途而勇于進諫，在那伴君如伴虎的時代游刃有余的生存。
◆鄒忌：善思、善諫一代忠臣。善思。生活的有心人，善于從生活的點滴中提煉出治國的道理，可見，此人胸有大志，心系國家。善諫。勸諫別人講究技巧，不直切主題，而巧設情景，從個人生活小事說起，動之以情，曉之以理，由近及遠，委婉地讓齊王接受他的意見。同時，他的善諫還體現(xiàn)在他針對不同的勸諫對象采用不同的方式。他了解齊王，了解他的修明政治的宏偉志向，了解他喜隱語的特點，所以，勸諫中采用意含而不露的方式表達，做到了良藥蜜口利于病，忠言順耳利于聽。齊王：善聽、善做的明君。善聽。鄒忌的勸諫，聽出弦外之音，很快就意識到自己的問題，并迅速采取行動從善如流。善做。聽后，一“諾”的表白，立即三“賞”的表現(xiàn)。
◆“人貴在自知”是中國的一句古語，意思是：客觀、辯證地看待自己是難能可貴的。齊國的謀臣鄒忌就是這樣的一位賢人。他是一位美男子，但與徐公相比卻還不及，妻子偏愛他，妾怕他，客人有求于他，都說他比徐公美，鄒忌由此想到什么，他是如何做的呢?
◆唐太宗說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失?！睔v代君主要成就一番霸業(yè)，身邊沒有幾位敢進諫言的大臣是不成的;而勸諫能否奏效，一要看做君王的是否賢明，二要看諫者是否注意了進諫的藝術，使“良藥”既“爽于口”，又“利于病”。戰(zhàn)國時齊威王非常幸運遇到了這樣一位賢臣——鄒忌。
◆我國有句名言叫做：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！边@句話確實有道理，逆耳的忠言往往利于行，然而，我們知道現(xiàn)在有一種藥，并不苦，叫“糖衣片”，那么，有沒有不逆耳卻又利于行的忠言呢?難道忠言就一定要逆耳嗎?
◆古人說:“人非圣賢,孰能無過?”即使君子,也難免有過,不同的是“過也,人皆見之,及其更也,人皆仰之”而已。古代帝王置諫官,自己有了錯誤,臣下可以進諫。帝王,自以為是“天之子”,富有四海,臣服萬民,行為萬世師,言作萬世法,坐在高高的寶座上,俯視一切。能傾聽逆耳之言,采納美芹之獻的,歷史上并不多見。但是也不能一概而論。也有少數(shù)聰明一點的,為了坐穩(wěn)江山,籠絡人心,也能從諫如流。有圣君,有賢臣,使政治穩(wěn)定,國泰民安,歷史上稱為太平盛世。像唐太宗與魏征,就是一例。而最突出、最典型的,要數(shù)鄒忌與齊威王了。
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