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為什么說現(xiàn)代養(yǎng)生與黃帝內(nèi)經(jīng)有關

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  “如果把中醫(yī)比做一棵大樹,那《黃帝內(nèi)經(jīng)》軸心思維體系毫無異義的就是這棵樹的主干,而這棵樹的根則是中國古代哲學思想體系?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代養(yǎng)生密不可分,我們應該如何真正學會養(yǎng)生呢?下面是學習啦小編為大家整理關于《黃帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代養(yǎng)生的知識,希望對大家有用處!

  《黃帝內(nèi)經(jīng)》與養(yǎng)生的含義有四個方面:

  1、人本自然,人與自然有著相同的根源?!秲?nèi)經(jīng)》認為“氣”是構(gòu)成世界的本源,自然界一切事物的生成、發(fā)展變化、消亡都是陰陽二氣相互作用變化的結(jié)果。人的生命是自然界的產(chǎn)物,人作為萬物之一,自然也來源于氣,“天地合氣,命之曰人”。

  2、人賴自然而生存,并受自然的制約。人體生命活動所需要的物質(zhì)(五氣、五味)都來源于天地,自然界的變化必然會影響人體的相應變化。“天氣變于上,人物應于下”,天地氣候的變化可以直接或者間接地影響人體的生理病理變化。

  3、人與自然遵循同一規(guī)律,人必須服從自然界規(guī)律。“天地之大紀,人神之通應也”“(人)與天地同紀”“人能應四時者,天地為之父母”。人體生命活動規(guī)律與天地運行變化規(guī)律相通,人只有順應天地的變化,才能維護健康。

  4、人與自然的和諧是健康的象征。

  那么,怎樣順應自然?具體來說就是做到順時養(yǎng)生。

  生命是自然賜予的,自然界為生命活動提供了合適的條件,人體要保持健康,必須順應自然規(guī)律,旨在維持人和自然環(huán)境的統(tǒng)一。如果違背了自然規(guī)律,即破壞了人和自然的統(tǒng)一性,則不免要致病。

  “以自然之道,養(yǎng)自然之身。”

  1、春季養(yǎng)生

  冬去春來,萬物復蘇,推陳出新。天氣轉(zhuǎn)暖,容易出現(xiàn)“春困”現(xiàn)象。人應該晚臥早起,漫步于庭院、田野,呼吸新鮮空氣,舒展形體,活絡筋骨。轉(zhuǎn)春季節(jié),乍暖還寒衣服要逐漸減少,春天宜“捂”,俗話說“七九六十三,衣帽兩頭帶”。春季飲食宜吃清淡可口食品,不宜過食酸澀、油膩、生冷食物。春季情緒要保持疏泄暢快,不宜抑郁惱怒。春季是流行性感冒、腮腺炎氣管炎、流行性腦膜炎等流行病的好發(fā)季節(jié),因此,要做好防病保健工作。

  2夏季養(yǎng)生

  夏季是一年中陽氣最旺盛的季節(jié),暑氣逼人,汗孔開張,皮膚多汗,容易耗氣傷津,以致精神疲倦,容易中暑。人應該晚臥早起,午間適當休息,注意勞逸結(jié)合,不宜在烈日下勞作,以避免中暑。大汗時,不可過涼,圖一時之快,以致?lián)p傷陽氣??蛇m當進食清涼飲料,如西瓜、綠豆湯等清暑解熱止渴。切忌暴食冷飲、生冷瓜果及不潔食品,防止損傷脾胃。

  這也是《內(nèi)經(jīng)》“春夏養(yǎng)陽”的精神。暑熱擾心,容易心神不安,應該消夏避暑,“心定自然涼”。同時避免夏季容易發(fā)生的一些流行病,如急性胃腸炎、肝炎等。

  3秋季養(yǎng)生

  初秋余暑未盡,民諺有“火燒七月半”之說,晚秋天高氣急,陽氣漸收,陰氣漸長,應當早睡早起,情緒不宜躁動。秋季天氣干燥多風,容易消耗津液,應該多食清涼、滋潤、生津之品,如蜂蜜、生梨、甘蔗等,另用百合、蓮子燒湯代飲料。秋風蕭瑟,草木落葉,容易產(chǎn)生悲涼之情,應保持心情愉悅,收斂神氣,避免憂郁、惆悵。天氣漸漸轉(zhuǎn)涼,衣服不宜驟加,所謂“秋宜凍”,以鍛煉耐寒能力。

  4冬季養(yǎng)生

  冬季是一年中陰氣最盛的季節(jié),萬物生機潛藏,草木凋零。人應該早睡晚起,以待日光。勞作不宜過度,以避免陽氣外泄。冬季是進補的最好季節(jié),“冬令進補,來春打虎”,可以增強人體抵抗能力,避免疾病的發(fā)生。尤其對于亞健康、體質(zhì)虛弱和患有某些慢性病的患者,此為最好的調(diào)理方式,這也是《內(nèi)經(jīng)》“秋冬養(yǎng)陰”的精神。

  容易產(chǎn)生心理問題的原因大致有以下四個方面

  1、社會的競爭越來越激烈,人們生活的節(jié)奏越來越快,導致人們的心理壓力不斷增加。有競爭,結(jié)果自然有人成功,有人失敗。失敗者若是缺乏應對挫折的心理承受能力,就會產(chǎn)生心理矛盾和沖突,進而形成心理疾病;成功者在競爭過程中也必有心理壓力,如果長期超負荷的勞作,則易由于過度緊張而致病。

  2、在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下,社會上充滿著各種誘惑,人們的價值觀念、道德觀念、生活方式及人與人之間的關系也發(fā)生著變化。人生觀決定了每個人的欲望和需求,以及為了滿足自己的欲望和需求采取什么樣的行為方式。同時,其也決定了當自己的欲望和需求得不到滿足時,會產(chǎn)生什么樣的心理矛盾和沖突。在現(xiàn)實生活中,如果沒有良好的心理素質(zhì),對商海的風浪缺少必要的心理準備,不能正確把握處理好各種物質(zhì)利益和精神利益,以及各種復雜的社會人際關系,就難免陷入痛苦,甚至引發(fā)心理疾病。

  3、在物質(zhì)生活日益豐富和改善的今天,精神生活并未得到應有的充實。一個人物質(zhì)上的需求容易滿足,而精神上的需求不容易滿足。有人處于艱難時,為求溫飽和改善生活而努力工作,往往心里很充實;但一旦暴富之后,突然感到人生沒有了意義,甚至可能產(chǎn)生厭世心態(tài)。有一位作家寫道:“最可怕的是樣樣都不缺的人。”物質(zhì)上的滿足反而導致精神上的空虛,而精神空虛、無所追求,容易產(chǎn)生心理問題。

  4、迫于習慣,人們有了心理障礙不愿意接受專業(yè)醫(yī)生咨詢、診治,日久成病。也就是說,不少人缺少心理衛(wèi)生知識,既不懂得如何進行心理保健,也不知道有了疾病應及時診療。這也是心理問題增多的原因之一。

為什么說現(xiàn)代養(yǎng)生與黃帝內(nèi)經(jīng)有關

如果把中醫(yī)比做一棵大樹,那《黃帝內(nèi)經(jīng)》軸心思維體系毫無異義的就是這棵樹的主干,而這棵樹的根則是中國古代哲學思想體系?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代養(yǎng)生密不可分,我們應該如何真正學會養(yǎng)生呢?下面是學習啦小編為大家整理關于《黃帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代養(yǎng)生的知識,希望
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