《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒雜病論》、《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國中醫(yī)四大經(jīng)典，直至現(xiàn)在對我國中醫(yī)的影響意義深刻，那《黃帝內(nèi)經(jīng)》為什么會成為四大醫(yī)學(xué)經(jīng)典之一呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》成為我國四大寶典之一的知識，希望對大家有用處!

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》為什么成為我國中醫(yī)四大醫(yī)學(xué)寶典之一

　　第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。人類出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術(shù)的形成的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災(zāi)難，綿延至今。沒有中醫(yī)、沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中華民族，是難以想象的。

　　第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想—— “治未病”。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：“不治已病治未病，不治已亂治未亂。”

　　“不治已病治未病”的意思是說，假如一個(gè)人的肝臟出了問題，不要指盲目的治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。所以也要從腎臟和心臟上著手治療。

　　而“不治已亂治未亂”的意思是說，假設(shè)一個(gè)公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當(dāng)前的混亂，而要從造成混亂的原因，和混亂將會導(dǎo)致的后果著手。簡單的說，就是把前頭和后面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了~

　　第三，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學(xué)的核心實(shí)際上就是生命哲學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學(xué)經(jīng)典。中國古代有三大以“經(jīng)”命名的奇書，第一部是《易經(jīng)》，第二部是《道德經(jīng)》，第三部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。如今，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關(guān)注，而且引起世界各國人民的極大關(guān)注，因?yàn)樗膬r(jià)值在當(dāng)今社會已經(jīng)越來越凸顯出來。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》的價(jià)值貢獻(xiàn)

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫(yī)學(xué)主導(dǎo)作用及貢獻(xiàn)功不可沒。 試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發(fā)， 有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行， 但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及《內(nèi)經(jīng)》的作用由此可以充分展示。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著成，標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段。

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了戰(zhàn)國以前的醫(yī)學(xué)成就，并為戰(zhàn)國以后的中國醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟象學(xué)、病因病機(jī)學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，具有深遠(yuǎn)影響。歷代著名醫(yī)家在理論和實(shí)踐方面的創(chuàng)新和建樹，大多與《黃帝內(nèi)經(jīng)》有著密切的淵源關(guān)系。

　　我國醫(yī)學(xué)四大寶典就像中醫(yī)界的一顆大樹

　　《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒》、《金匱》這些經(jīng)典著作就好比是一棵大樹的樹根和主干，其他的都是這根樹干上的枝干或者是葉子，從葉子上去學(xué)習(xí)是永遠(yuǎn)也不能學(xué)完的，只學(xué)習(xí)一片葉子也不能體會到紛繁的變化。

　　只有從經(jīng)典構(gòu)建了中醫(yī)的理法方藥體系，在漫長的中醫(yī)實(shí)踐過程中，再去摘取紛繁的枝葉果實(shí)，充實(shí)自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，撿枝不傷干，就能夠正確理解各種學(xué)說及流派主旨而學(xué)以致用，枝葉就自然而合理的一葉一葉展現(xiàn)在你的面前。”