《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第八篇:靈蘭秘典論(四)
《黃帝內(nèi)經(jīng)素論》第八篇:靈蘭秘典論(四)
D0701《本臟》:
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“本書第四十七篇篇名。”
2、本臟,實(shí)指《靈樞.本臟》,其詳盡論述了五臟、六腑之遺傳狀況與身形、五色、肢節(jié)、【月囷】肉、健康、疾病之密切關(guān)系。
D0701【月囷】:jun2,《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“肌肉突起的部份。”
D0702 捫循:
1、 張景岳注:“捫,摸也。循,摩也。”
2、 《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“捫,men2,按,摸;循,為來回尋找,摸來摸去之意。”
Q0801巨肩陷咽:
1、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注:“指肩的高度及肩下咽喉凹陷處。”
2、據(jù)《靈樞.本臟》LS47—Q0202“巨肩、反膺、陷喉者,肺高。”可知:巨肩陷咽,實(shí)指巨肩上聳,則咽喉相對(duì)陷下之特征,為肺臟臟位偏高之外部表現(xiàn)。
Q0901【骨舌】:
1、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注:“馬蒔和張隱庵均作【骨舌】(kuo4),即肩端骨”。
2、【骨舌】,gua1,肩端骨。
Q0901【齃髃】:
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“指胸骨下劍突部位,俗稱蔽心骨。”
2、《靈樞集注》作“【骨曷】【骨干】”,并注:“【骨曷】【骨干】,胸骨也。”
3、齃,he2;髃,yu2。據(jù)《本臟》LS47—Q0201“赤色小理者,心小;粗理者,心大。無【骨曷】【骨虧】者,心高;【骨曷】【骨虧】【小短舉者】,心下?!竟顷隆俊竟翘潯块L者,心下堅(jiān);【骨曷】【骨虧】弱小以薄者,心脆;【骨曷】【骨虧】直下不舉者,心端正;【骨曷】【骨虧】倚一方者,心偏傾也。”可知:【骨曷】【骨虧】,即胸骨。觀察【骨曷】【骨虧】外象,可知心之小大、高下、端正、偏傾。
Q1201性:命者,遺傳因素也;性者,遺傳體質(zhì)也。據(jù)《論語》(孔子家語.卷六.本命解第十六):“魯哀公問于孔子曰:‘人之命與性,何謂也?’孔子對(duì)曰:‘分于道,謂之命;形于一,謂之性。’化于陰陽,象形而發(fā),謂之生;化窮數(shù)盡,謂之死。故命者,性之始也;死者,生之終也,有始則必有終矣”、《禮記.中庸》:“天命之謂性”、《廣雅》:“性,質(zhì)也。”可知:性即天生體質(zhì),即遺傳體質(zhì),此指腎功能狀況。
Q1301?。?/p>
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》據(jù)《千金》卷十六改為“胲”,并譯作“頰部肌肉豐滿。”
2、《靈樞集注》仍作“骸”。
3、從原作“骸”,hai2,脛骨,小腿骨;胃容大,則容食量大,長期承重則小腿寬大,其理可通。
Q1302鼻隧以長:
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“鼻隧,此指鼻道而言。”
2、隧,即遂,取深遂意。鼻隧以長,即鼻道深而長。
Q1304果:即裹,眼瞼腫。
Q1306三焦:三焦,分上焦、中焦、下焦,亦名一焦、二焦、三焦。此三焦,實(shí)指下焦物排泄之道,即下焦水道,即尿道。
Q1307上下三等:
1、《內(nèi)經(jīng)校釋》注:“三,指面部三個(gè)區(qū)域,自發(fā)際至印堂為上部;自山根至鼻準(zhǔn)為中部;自人中至頜部下緣為下部。此三個(gè)部位的距離相等,謂上下三等。”
2、《靈樞集注》:“上下三等,謂天地人三部之相等也。”
3、從前文可知,本句所論并非面部望色,而是身形、肢節(jié)、【月囷】肉之望形,故上下三等,宜解為:身形上下、三部均等。
LS35——《脹論第三十五》自然巡航之遷斷校注釋譯說明
‖LS35—D0501→Q0507‖→‖LS29—Q1307‖→‖SW08‖遷移說明:
1、 本段所論,與《脹論》主題無關(guān),文意不屬,湊簡,當(dāng)遷出;
2、 《太素》置于卷第二十九《脹論》,維持原位;
3、 《甲乙》置于卷八第三《五臟六腑脹》;
4、 《類經(jīng)》置于十六卷五十六《臟腑諸脹》;
5、 本段所論,與遷入位臟腑之論主題相關(guān),義理相貫,作為帝問未盡之解論,正當(dāng)其位。
D0501匣匱:據(jù)《說文》:“匣,匱也”、《廣韻》:“匣,箱匣也。”可知:匱,gui4,即柜,此指存放貴重物品之保險(xiǎn)箱。匣匱,即箱柜。
D0501禁器:
1、丹波元簡注:“禁秘之器。”
2、《說文》:“禁,吉兇之忌也。”禁器,如西周之酒禁。
D0502黃帝曰:未解其意,再問:
1、《靈樞懸解》卷九《脹論》已刪此句。
2、《內(nèi)經(jīng)校釋》并無此句,并校曰:“此前原有‘黃帝曰來解其意再問’九字,據(jù)《甲乙》卷八第三及《太素》卷二十九脹論刪。”
3、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》保留本句,并校曰:“《甲乙經(jīng)》、《太素》均無此句,認(rèn)為是衍文無疑而刪除。”《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn),佩服之!感激之!
3、該句并非衍文,而是記載了帝伯探討學(xué)問之真實(shí)場景,刪之不宜,自當(dāng)留之。
Q0502膻中:
1、《內(nèi)經(jīng)注評(píng)》注:“指胸中而言。肺在胸中,主一身之氣,不僅有行駛呼吸、交換氣體的功能,且能布散水谷精氣以充養(yǎng)全身,所以把膻中稱為氣之海。”
2、膻,dan4。據(jù)《海論》LS33—Q0403“膻中者,為氣之海。其輸,上在于柱骨之上下,前在于人迎” 、“膻中者,心主之宮城也。”可知:膻中,即胸區(qū)之氣海。
Q0502宮:據(jù)《周易.困卦》:“《象》曰:‘據(jù)于蒺藜’乘剛也。‘入于其宮,不見其妻’,不祥也”、《周易.剝卦》:“六五,貫魚。以宮人寵,無不利?!断蟆吩唬?lsquo;以宮人寵’,終無尤也。”可知:宮人,即后宮之嬪妃。宮,即后宮。心君者,心臟也;心主者,心包也,故須以后宮區(qū)分。
Q0505胃之五竅:
1、《靈樞懸解》卷九《脹論》注:“胃之五竅,咽門、賁門、幽門、闌門、魄門也,是皆水谷出入之道,故曰胃之五竅。”
2、姚春鵬注:“指胃氣所行上下,包括食道、胃腸道在內(nèi)的五個(gè)孔竅門戶,即咽門、賁門、幽門、闌門、魄門。”
Q0505閭里:
1、 姚春鵬注:“民戶聚居處 。古代二十五戶為閭,五十戶為里。這里比喻胃腸中聚留的飲食物。”
2、 閭,lv2,《說文》:“閭,里門也”。里,《說文》:“里,衣內(nèi)也。”指里面。閭里,水谷在體內(nèi)的出入門戶。
Q0507畔界:據(jù)《說文》:“畔,田界也”、《說文》:“界,境也。”可知:畔界,即區(qū)域和邊界。
公眾號(hào):其人頌經(jīng)
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