編者按：《培育敢問、真問、善問的課堂場域》講述了作者的一些教學(xué)心得。老師認真教學(xué)，就是為了讓學(xué)生敢問、真問、善問。

　　閱讀就是思維的過程。學(xué)生閱讀文本，一定會有三種閱讀結(jié)果，一是一讀就懂的，二是一讀不懂的，三子以為懂而事實不懂。這就是學(xué)生的原初閱讀體驗，它是一切閱讀學(xué)習(xí)的出發(fā)點和憑借。

　　原初閱讀體驗，貴在真實。

　　一次聽課，課至關(guān)鍵處。老師請學(xué)生質(zhì)疑提問，一位學(xué)生提出了一個非常棒的問題，教師大加表揚后，順此問題推進教學(xué)，一切水到渠成。課后大家紛紛稱贊這是一大亮點，體現(xiàn)了順學(xué)而導(dǎo)，以學(xué)定教，這是真正地從學(xué)生中來到學(xué)生中去，符合當(dāng)下學(xué)為中心的教學(xué)導(dǎo)向。

　　后進一步了解后，才知這是老師在課前早就安排了的。“千教萬教教人求真”。這種“表演”，對學(xué)生真實學(xué)習(xí)的發(fā)生，特別是對以求真為核心的核心素養(yǎng)培育，無疑是一次十分拙劣的教學(xué)。

　　我們要明白，課堂就是教學(xué)生如何學(xué)習(xí)的場所。讓學(xué)生敢問、真問是課堂的應(yīng)有之義。古人云“不憤不啟，不悱不發(fā)。”學(xué)生在提問中也往往會產(chǎn)生“我提的問題恰當(dāng)嗎?”“我的問題太膚淺，同學(xué)會譏笑我嗎?老師會批評嗎?”等的心理。教師需要給學(xué)生足夠的課堂安全感，引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生運用批判性、求異性思維去進行質(zhì)疑，讓學(xué)生敢于提出自己真實的問題。

　　特別是對于弱勢的學(xué)生，更要誘發(fā)、保護他們的好奇之心、求知之心。老師要從一廂情愿式地給予學(xué)生幫助轉(zhuǎn)到如何培育他們主動發(fā)問、主動求知的認知品質(zhì)。這樣的過程，也正是高階思維的萌芽之際。

　　什么樣的問題是有思維含量的問題?讓學(xué)生沿著怎樣的路徑去發(fā)現(xiàn)更有思考價值的問題?雖難以一概而論，但是在長期有教師導(dǎo)引的語文生活浸潤中，孩子會慢慢明白——什么樣的問題是更值得探討的的問題。

　　一次聽《維也納生活圓舞曲》一課。學(xué)生提出三個問題：

　　1. 維也納處處都有音樂，表現(xiàn)在哪兒?

　　2.課題為什么叫“維也納生活圓舞曲”而不叫“維也納進行曲”?

　　3.文章中的“開花”和“道路”為什么也是音樂的一部分?

　　第一個問題：維也納處處都有音樂，表現(xiàn)在哪兒?這是一個陳述性問題，在閱讀能力層級上，屬于多個顯性信息的提取，答案其實直接就在文本之中，屬于相對低階的閱讀能力。在閱讀教學(xué)中，屬于基礎(chǔ)類問題，對于一般閱讀能力的孩子，大都能夠自讀解決。若果我們把學(xué)習(xí)分為：舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)和恐慌區(qū)，那么這樣的問題，對于學(xué)生來講，更多的是停留在舒適區(qū)。其深度思維的價值不大。

　　再如“課題為什么叫‘維也納生活圓舞曲’而不叫‘維也納進行曲進行曲’?”“文章中‘開花’和‘道路’為什么也是音樂的一部分?”這樣的問題的確是學(xué)生一讀不知道的，特別是很多學(xué)生缺乏一定的音樂認知，難以建立文本言語與音樂旋律的內(nèi)在聯(lián)系。這樣的問題在學(xué)習(xí)區(qū)域中處于“學(xué)習(xí)區(qū)”，我們可以通過老師提供學(xué)習(xí)支撐，學(xué)生自我學(xué)習(xí)來解決。這樣探尋真相的過程，其實就是高階思維的萌生。

　　《禮記》曰：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”質(zhì)疑精神和探索欲望，永遠是人類認知自我進化的寶貴武器。

　　讓孩子敢問、真問、善問，我們都還需要努力!

作者：莫國夫
公眾號：莫國夫

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