《教師日記》讀后感作文1000字
《教師日記》記錄了豐子愷先生輾轉(zhuǎn)各地的教育教學(xué)生活,一共有161篇,教師們可以去讀一讀這本書。今天小編在這給大家整理了《教師日記》讀后感作文1000字_教師日記閱讀心得,接下來隨著小編一起來看看吧!
《教師日記》讀后感作文(一)
有些書,一見如故,讀之成契?;蛞蚯嗖A某位作者,或因合意某種寫作調(diào)子,或因邂逅時機(jī)特別,書成為一種特別的紀(jì)念。豐子愷的書,散淡雋永,在茫茫書海中遺世獨立?!督處熑沼洝穼ξ叶?,本來只是閱讀生活中可預(yù)見的普通際遇,殊不料,在斷斷續(xù)續(xù)的翻讀中,竟覺其日益似舊友——不令人驚詫,那記錄平常生活的眾短篇也稀疏平淡,但漸漸化為一幀幀清麗的水墨畫,印跡腦海,熨帖安適。
說其尋常,實則不尋常。戰(zhàn)火四起,居無定所,暫寄桂林,教書為生。字里行間,時??刹煊X國難的憤懣、日子的窘迫,但深厚的修養(yǎng)與豐贍的學(xué)識,又使他泰然優(yōu)雅,自俱風(fēng)流。書封大量留白,仿若作者含納生活雜跡而依然清和似水的本色,也暗示一顆教人渡人的赤心?!柏S氏古詩新畫”代表作“人散后,一鉤新月,天如水”近在書脊處,成封面點睛之筆。
生活從來不是單一的維度,它往往多方面出擊。紛雜的世事,牽引出無數(shù)矛盾狀態(tài);眾多的角色,教人步履匆匆。沒有人輕易“獨善其身”,豐子愷也不例外,何況戰(zhàn)火紛飛,朝不保夕。
“此月余內(nèi),桂林被狂炸三四次。所投皆燒夷彈,城中毀屋約有三分之一。”“抗戰(zhàn)前常用棕填床,逃難后常用帆布床,前日所用帆布床坍損,不得已用竹榻,遂影響于睡眠。用軟床時,半夜一醒,即再睡;用硬床則一醒不能再睡,近來異常早起,即為此故?!薄敖袢丈衔缱呶謇锏叫?,上國文課二小時,下午代王星賢國文二小時,連講四小時,再走五里返家,頗感吃力。”諸如此類文字,不絕于目,你能讀出衣食住行的低劣對人的逼視,甚至是失去自由的窒息感,但你看不到怨天尤人的神色。他只是在敘述,這樣的敘述似乎讓他獲得一種平靜。他在這樣的敘述里,放下我執(zhí)。他大概已經(jīng)把這些生活的艱辛和多舛想開了,或是他自有一套精神放松體操?“因懊喪與灰心無救于事,反而損失元氣,最下策也?!边@是他和生活無數(shù)次過招后,提煉的最有說服力的警醒詞句嗎?是他精神獲得釋然的最重要說辭嗎?莫急,還有更精彩的——“多些麻煩,誠不算苦。吾等要自勵不屈不撓之精神,以為國民表式。此亦是一種教育,此亦一種抗戰(zhàn)。”教育化用于此,有驚艷之感,這是把小我投射到眾人的胸襟,有飛凌生活之上的超然,令人激賞。但他也不慣于在高處,他時常能俯下身來,畫畫小草小花,小貓小狗,淡淡地告訴我們“能用作畫一般的心來處理生活,對付人世,則生活美化,人世和平。此為藝術(shù)的最大效用”。但他又非只有水墨性情,在惡劣的環(huán)境里,他甚至淘出自在不拘的野趣,且看——“久不用抽水馬桶,且常在野外大便。今在樂群社用抽水馬桶二天,反覺不及野外之舒暢。”
世間險阻,人事疊沓,但他有平常心,感恩、安命,并推己及人,故能排解。知曉這些后,你見到諸多“無恙”字眼,便知“幸而無恙”已是上等福氣;明白“知阿先等皆健好,甚欣慰”里的寬慰和默然;感受“韓文公年未四十,而發(fā)蒼蒼,而視茫?!峤袼氖卸?,視始茫茫。較之韓文公,尚不算早衰也”的達(dá)觀……日記體寫作節(jié)律松弛,但絲毫不妨礙思想的深闊,更吸引我的是教師二字在漸次鋪展開來的生活故事里,越來越體現(xiàn)重量,但又似乎越來越飄渺,這未免有些詭異。
是生活最大,還是教書最大?是教育消融到生活里,還是生活本身是一場更浩大的教育?為什么對教育如此熱切,卻有著另一副平淡的教書姿態(tài)。是兩者早已如水乳交融,是互相妥協(xié)而相安無事,還是最后相忘于江湖?
他說“十年不做教師,教師實在做不慣”,坦誠不欺。這般坦誠里有各色情緒,“我初次做國文教師,起初很膽小,怕教不出。現(xiàn)在大失所望,但仍怕教不出”,在乎而急切;“這樣的文章要教他通來,我哪里來這股神力”,焦灼而無奈;“諸生聞我此話,默默地作畫了。不知他們作何感想”,“我在教室里徘徊了兩個小時”,足見彷徨。所有這些焦慮,沒有太多個性,皆是每一個用心的教師最正常的心理表情。但不是每個對教育頗感周章的人都能跟他一樣,從困頓和不堪里走出,到寬宏的天地里去,去播耘更滋味的日子。他的寶貴在于時時彈觸心靈,“有許多人逃他課而來聽吾講。此大可不必。但亦無法阻止。不知彼等何為而來?為好奇乎?為藝術(shù)乎?為教育乎?抑另有所為乎”,此話也可視為他對化育生活這個龐大命題的叩問。他的寶貴還在于時刻欲將新鮮的學(xué)養(yǎng)哺輸與學(xué)生的意念,他給桂師譜的校歌里有“普雨悉皆萌”等句,可見一斑,又有證如——“讀《樂記》。至“大樂必簡,不禮必易”,憶托爾斯泰及尼采。此二人皆反對“曲高和寡”而主張‘曲好和眾’者。今世音樂,技術(shù)已呈畸形發(fā)達(dá),循流而忘源矣。此事明日當(dāng)為浙大學(xué)生述之?!? 他的寶貴更在于,慣于將人生的體驗提煉結(jié)晶,把所有的愛和怕都揉解到修學(xué)儲能的腳步里。他在觀念世界不停泅進(jìn),然后在畫里字里疏淡行筆,端然自處。聽他說“暑假開始矣。才過一早晨,既覺生活冗長散漫,反不如上課時之有節(jié)……此心理恐不獨我有,乃人類的弱點。莎士比亞言‘人是瞻前顧后之動物’,吾謂‘人是到處尋苦之動物’。吾亦自拔于此惡習(xí),則暑假不必視為樂事。暑假非樂事,則上課亦非苦事。茍能推度此心,則吾之辭典中可無‘苦’字”,十分喜“推度此心”四字;聽“周君允來此為諸兒授課。幸有竹林,其下可設(shè)教桌。天雨則停課”,又品得其間順天本分之味。
是的,教育被戰(zhàn)亂擠到了角落,但那些與學(xué)生共數(shù)晨夕的日子,仍在“勉盡人力”。我信賴的永遠(yuǎn)是這樣的個人教育史,雖然細(xì)碎、不連貫、沒有主題,沒有口號,但有著人生誠懇的經(jīng)驗,有著瞬間被擊中的狀態(tài),也有著不斷的自我書寫的緊張。真正的寫作,是語言和內(nèi)心的互證。真正的教育,也是不斷從內(nèi)心掏拿感受,與人、生活不斷交接對碰的跋涉,既是育人,也是育己。所以,問是生活大,還是教育大,應(yīng)該說時間最大。書里有“行經(jīng)宜山之小學(xué)校,見無數(shù)廣西兒童,或奔走,或朗讀,遂憶某古人詩,深有感。詩曰:踉蹌趨講席,誦讀斗高聲,我亦曾如此,而今白發(fā)生”一段,不禁令人感慨,生活與教育都逃離不了生命凋落、歲月飛逝,它們最大的共同的敵人其實是時間,所以一切或恐都是“未盡所欲言”。但好在生命和教育被擠到時間最后的角落之后,沒有消遁,卻綿延……于是,我們今天讀“廣西桃花異于江南:花瓣之輪廓線率直簡單,而見優(yōu)美?;ㄉ嘟谏罴t,而不鮮麗”,一樣的嫵媚迷人;讀“非為畫冊,乃欲堅持百折不撓之精神,以明炮火之不足畏”,一樣身心激憤。
再看文題,教育邊上的生活,或說是生活邊上的教育,已發(fā)覺討論誰包攬誰并不重要。生活和教育應(yīng)互生互濟(jì),書里最淺顯的例子有“改了兩黑板文句,不勝其頭痛??觳交丶遥瑏砜葱律暮⒆?,藉以調(diào)劑心情”。所以最重要的是找尋自身生命的內(nèi)在平衡,歷練完滿的情志,借此溫潤生活,澤披學(xué)生,這也是閱讀給人最有意義的啟示。讀完此書,再讀《還我緣緣堂》《護(hù)生畫集》,你便知那份閑情并不是空穴來風(fēng),那份雅致也不是沒有緣故,他對人生和教育的態(tài)度,他的童心和藝術(shù)之夢都是他輕盈動人的原因,而豐子愷對生活與教育的一切領(lǐng)會最后都濃縮在他筆下,慧心和佛意讓它們炯炯生輝。
走筆至此,又隨意翻看書頁,讀到一文段,大笑一番——
“(一)以后作文暫時不許用文言,至文法通順而止。因為他們中有些人用似通非通的文言來掩飾文法的錯誤。(二)以后作文,先念一遍朋友聽。他聽得懂,才可交卷 。他聽不懂的,都要改去。(三)標(biāo)點不準(zhǔn)亂用,字不許潦草。潦草者不給改?!碧貏e是最后一點,今天聽起來還是很酷,好個潦草者不給改!
《教師日記》讀后感作文(二)
暑假前,韓主任安排讀三本書,美術(shù)大師豐子愷的《教師日記》是其中之一。
01 美術(shù)
印象中,豐子愷是一個大美術(shù)家,畫畫很厲害,今天的老樹畫畫像極了他的風(fēng)格,了了幾筆就可以傳神形象地傳達(dá)筆意。對于美術(shù),他講更多的是“美”的觀點,顛覆了我這個非美術(shù)專業(yè)的人士的看法。美在生活中處處存在,美,不僅僅是好看。但我們極少能夠觀察到,或者,缺乏一雙善于觀察的眼睛。比如,“美”要與真善一起相互鼎立,同樣一副畫,同一個人,在不同時時期去看,感覺就不一樣,如同墻上的宣傳標(biāo)語??箲?zhàn)時期的宣傳標(biāo)語,雖然存在“大、空、假”等問題,但對于團(tuán)結(jié)國民,一致抗敵,怎么看都是美的;現(xiàn)代似乎還像抗戰(zhàn)時有宣傳的傳統(tǒng),每逢有大事,我們周圍也是宣傳標(biāo)語滿天飛,我們明白,近階段,我們又有什么樣的重大活動,如此而已,過眼不過腦。而且,現(xiàn)在的標(biāo)語都是電腦打印、定制,印刷字體,清晰明了,但要說美,也不見得。其他的標(biāo)語諸如電線桿上的各種小廣告,這就如同牛皮癬了,總給人一種不舒服之感。
此外,書中提到了很多美術(shù)專業(yè)術(shù)語。比如,遠(yuǎn)近法,把立體看作平面的“觀照法”等。
02音樂
同時豐子愷還是一個音樂家,曾經(jīng)師從李叔同學(xué)習(xí)繪畫和音樂。在《教師日記》里,他認(rèn)為音樂最能夠團(tuán)結(jié)人,最能在抗戰(zhàn)時期激發(fā)國民的愛國熱情。這些觀點,放在今天亦不過時。
音樂欣賞對于今天的我們還是一個奢侈品。曾經(jīng)有一年在北京培訓(xùn),有一個音樂老師心心念念要去北京國家大劇院看一場演出,看什么不關(guān)鍵,但一定要去看。于是晚上,培訓(xùn)結(jié)束后,我們沒來得及吃完飯,花了150元買了一個邊座,平生第一次在現(xiàn)場欣賞了一部歌劇,雖餓著肚子,心理的滿足感無法用語言來表達(dá),這是看電影不能夠獲得的精神體驗。
回到日常生活中,我們的孩子們幼兒園時期還能有時間畫畫、唱歌。從小學(xué)高年級開始,到高中畢業(yè),音樂與美術(shù)教育在學(xué)業(yè)年前變成了可有可無,我們?yōu)楹⒆觽儬幦×藢W(xué)習(xí)文化課的時間,荒廢了孩子們精神世界的發(fā)展,分?jǐn)?shù)增加了,素質(zhì)降低了。
在我很小剛記事起,家里打掃衛(wèi)生,我二叔就拿出一把二胡,放在太陽底下晾,我隨手撥冷幾下,幽遠(yuǎn)孤寂的聲音頓時讓我心靜。父親最喜歡的是口琴,我對口琴的認(rèn)識就從父親開始。那時,家里窮,沒錢買各種書籍和雜志,我閑的無聊,就會翻弄我娘夾鞋樣的舊雜志,讀完上面所有帶字的邊邊角角。偶有一天,還翻出了我爹抄歌詞的本子,《大海呀,故鄉(xiāng)》就是從那時理解的。那可是吃不飽的年代,年輕人就在這音樂的熏陶中對抗著物質(zhì)的貧乏。直到現(xiàn)在,每逢春節(jié)過后,老家里的父輩人還會找出一年用一次的大鼓、小鼓、銅鑼、咣咣叉。一群人或坐,或站,一陣敲敲打打,新年的氣氛在這咚鏘,咚鏘,咚咚鏘中氤氳開來。終究,父輩的音樂細(xì)胞沒有傳到我身上,我不認(rèn)識五線譜,上學(xué)時學(xué)的那點音樂知識隨著日子久遠(yuǎn)也都還給老師了,但無論怎么說,學(xué)校教育還提供給了學(xué)生欣賞藝術(shù)的時間,從這個意義上說,我們以及父輩比現(xiàn)在的孩子幸福多了,有音樂和藝術(shù)的熏陶,有自己的精神生活。
03 教師
豐子愷也做過一段時間的教師,還是大學(xué)老師。復(fù)旦大學(xué),上海大學(xué),浙江大學(xué)都是他曾任教的地方。在他的《教師日記》里,他這樣寫到:“許多臉孔仰望著我,我心中不免有些不自然”表達(dá)自己在脫離教師生活之后再回歸教師時的窘迫;
“現(xiàn)在我先朗讀我自己的文章,請你們仔細(xì)聽,記牢了我的口音,以后能聽講?!哉Z對于文化有很大的關(guān)系。你們聽?wèi)T了中國各省的言語,胸襟和氣魄也會廣大起來,不限于廣西一省,而擴(kuò)張于中華全國”。不只是教書,更是育人,培養(yǎng)學(xué)生的大格局;
“因為我未諳他們的性格,尚不能決定教學(xué)的方針……事后我方知所選程度太深。下次當(dāng)降低標(biāo)準(zhǔn)?!斌w現(xiàn)的是因此施教的理念。
“三位一體,你們必須排除‘你們’、‘我們’、‘他們’的意見,而分工合作。萬萬不可固執(zhí)小團(tuán)體的界限而互相摩擦。一切團(tuán)體事業(yè)的失敗,皆由于此?!庇矛F(xiàn)代的話說,就是將德育融于教學(xué)實踐。
對于“只有不會教的老師,沒有教不會的學(xué)生”之說,豐老先生說:“十年不做教師,不會對付學(xué)生,把學(xué)生當(dāng)作朋友或者家里的孩子看,想在短時間內(nèi)教會一種技法,分明是難得成功的。”作為大學(xué)教授,豐先生也不是無所不能?!案牧藘珊诎逦木?,不勝其頭痛,快步回家,來看新生的孩子,籍以調(diào)劑心情。我只有恪恭將事,盡我責(zé)任,聽與不聽,在所不計;
“至于求學(xué)之法,吾以為必須眼明手快也。手快者,用敏捷之手腕,對各學(xué)科做切實之鉆研之謂也。故眼明乃革命精神之母,手快乃真才實學(xué)之源。Life begins at forty 。吾之真正生活之開始?!辈粌H授之以漁還要有堅持不懈的學(xué)習(xí)精神。
“數(shù)理者之態(tài)度,大都直爽痛快,故不覺生疏。彼此交情雖淺,只要理之所在,不妨直說或爭論。此是此種人之好處。文藝方面之人往往言語曲折,態(tài)度拘謹(jǐn),或神經(jīng)過敏,探求言外之言,觀察行外之行。若是初處,甚難暢敘。與之同桌吃飯,其苦不可名狀?!睂τ谖睦硭季S的人,豐先生的講解可謂精辟。
如此等等,可以看出,豐先生是個好老師,教學(xué)做老師,只是他顛沛流離生活中的一份糊口的職業(yè),但他還是抱著對國家、對民族高度負(fù)責(zé)的精神,培養(yǎng)國家的人才。
04愛國
更令我敬佩的是他的愛國情操,在看不到晴朗天氣時的淡定,堅定不移地相信,抗戰(zhàn)一定會勝利;在一次次的流離失所中,保持積極樂觀的心態(tài),并把這種話心態(tài)傳遞給學(xué)生,家人及周圍的所有人。
“凡武力侵略,比不能持久”
“往年走的是平路,今年走的路很崎嶇。站在崎嶇的溝壑中回顧過去的康莊大道,覺得太過平坦,竟變成了平凡。所謂“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”,用以比方我著一年間的生活,很是恰當(dāng)。過去的生活,猶如一片大草原,長路漫漫,絕少變化,最多不過轉(zhuǎn)幾個彎,跳幾道溝,或是渡幾乘橋梁而已。這一年的崎嶇之路,增加我不少的經(jīng)驗,給我不少的鍛煉。然而我絕不是贊美崎嶇之路而不樂康莊大道。誰不愿意在康莊大道上緩步徐行呢?但走崎嶇之路也有它的辛勞的報酬,并非全然不幸,尤不必視為畏途而叫苦連天?!?/p>
“非為畫冊,乃欲堅持百折不撓之精神,以明炮火之不足畏。
迄今為止,我讀了三遍《教師日記》,仍不能很好的理解豐子愷先生的教師時光,可能所處的時代不同,但懵懂的感覺,他教書育人的理念對于今天的教學(xué)也不過時。且讀且理解。
《教師日記》讀后感作文(三)
豐子愷,是我國著名的漫畫家、作家、翻譯家、美術(shù)教育家。這位在音樂、繪畫、文學(xué)等方面都極有天賦的人,在抗日逃難途中所記錄的一切,都顯示出他可貴的從容與豁達(dá)??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,因時局所迫,豐子愷于當(dāng)年冬天率領(lǐng)自己的一家老小十余口,風(fēng)塵萬里,歷盡劫難,于1939年4月8日抵廣西宜山(以下所述均為本年度之事),入當(dāng)時正在西遷的浙江大學(xué),任藝術(shù)教育、藝術(shù)欣賞課教師。據(jù)豐子愷《教師日記》記載,踏上宜山土地的當(dāng)天,就遇到空襲警報三次,不得不找空曠地躲避,連飯都吃不上。而稍前的2月初,宜山更是遭到猛烈轟炸,“城外浙江大學(xué)校舍,受彈八十余枚,幾乎全毀”。如此之大環(huán)境,工作條件自然好不到哪里去。4月19日,豐子愷在日記中這樣寫道:“下午到文廟上藝術(shù)欣賞課,教室僅容二三十人,而聽者有百余人,皆溢出門外,嗷嗷待坐。……因用飯廳為講堂。飯廳者,一大茅棚也。吾入門時,眾已歷亂就坐,而桌凳東坍西倒,橫陳地上,狀似初遷家者。幸有黑板,可以將就開講。因念如此講藝術(shù)欣賞,恐為古今所未有?!惫ぷ鳝h(huán)境如此,居住條件也差。豐子愷自述在宜山鄉(xiāng)下居住時情景,“吾臥一帆布床,書桌設(shè)床前,晨起即以帆布床為椅而寫作??蛠砑醋鴮γ嬷宕采?。詩云:‘內(nèi)外都無隔,帷帳不復(fù)張。夜眠兼客坐,同在火爐床?!峤裼蓄愑诖恕保雭硎鞘趾喡?。然而,面對惡劣條件,豐子愷安之若素,不以為苦,相當(dāng)?shù)仄胶偷ā?/p>
看了這段,很是感動,當(dāng)時的環(huán)境那么惡劣,豐子愷竟能安然無恙地給學(xué)生上課,可見其風(fēng)格是多么的高尚。而我們現(xiàn)在的生活條件這么優(yōu)越,每個教室里都有一套最先進(jìn)的多媒體軟件,在這種環(huán)境下,我也要認(rèn)真努力地去工作。
從今往后,我要做像豐子愷這樣一個有毅力、堅強(qiáng)認(rèn)真的人,有愛心的人,細(xì)心關(guān)愛身邊的每一個孩子,要走近孩子,了解他們的所思所想所需,理解全班每一個孩子的恐懼、悲哀、激動與歡樂。其次還要尊重孩子。要遵循孩子成長發(fā)展的自然規(guī)律,尊重孩子的獨立人格和自我意識,尊重孩子的個體差異。再者還要信任孩子。肯定和鼓勵孩子,要讓孩子明白老師已經(jīng)看到了他的成績,他會成長的更快。
愛每一個孩子,我會努力使自己成為教育事業(yè)的創(chuàng)造者,用不斷開拓和進(jìn)取的工作態(tài)度,提高對教育實踐的反思和認(rèn)識,不斷改進(jìn)自己的工作,把我們的教育工作做好。
《教師日記》讀后感作文(四)
兩個月的時間,終于讀完了豐子愷先生的《教師日記》。
這本書里,給我印象深刻的是他給學(xué)生的一段演講——
“今天你們?nèi)嗤瑢W(xué)會聯(lián)合起來開成立大會,我就拿你們這地方所常常聽見的一-句話來送你們。這句話就是‘三位一體’。
你們雖然分為三個級會,但這是為了辦事手續(xù)上的方便而分。實際上你們這三班人還是一體的,大家是桂師第一屆的學(xué)生。
既是三位一體,你們必須排除“我們”、“你們”,“他們”的意見,而分工合作。萬萬不可固執(zhí)小團(tuán)體的界限而互相磨擦。
切團(tuán)體事業(yè) (尤其是在中國)的失敗,皆由于此。你們?nèi)藬?shù)雖然很小,但也是一個團(tuán)體,大家必須養(yǎng)成以全體為心的精神。只要胸襟放寬。這胸襟是可以養(yǎng)成的。譬如:你們同桂林各學(xué)校的學(xué)生,同是廣西學(xué)生;你們與全國各校的學(xué)生,同是中國學(xué)生。推廣一步,你們與全國一切人,同是中國人。再推廣一步,你們與世界上一切國民,同是人。再推廣一步,你們與天地間一切禽獸草木,同是天之生物。所以外國人受非人道待遇,我們要代為憤慨。禽獸被虐待,我們也要發(fā)同情心。你們能把胸襟放寬,人我之見自會減弱,彼此之爭自會消滅。無人我之見,無彼此之爭,實為團(tuán)體生活最大的幸福。團(tuán)體要像人的身體:五官四體、決不互相爭斗。故我勸你們,要把世界當(dāng)作一個身體看。退一步說,要把中國當(dāng)作一個身體看。退幾百步說,至少要把桂師當(dāng)作一個身體看。這就是說,我們要有‘萬物一體’的大胸懷。‘三位一體’還是最起碼的。
看完了這段話,我用筆在一旁做了如下批注——大格局。我想,假若人人都有這般大格局,那世界就不會有戰(zhàn)爭了。
其次,讀這本書,我還為豐子愷先生的才華所傾迷。豐子愷先生是美術(shù)老師,也給學(xué)生教文學(xué)課,一般的大集會上他都要進(jìn)行演講。如此有多重才華的人恐怕是現(xiàn)在不多見的。
豐子愷先生對美術(shù)教育,對漫畫創(chuàng)作的用心,的確讓我佩服,建議美術(shù)老師都來讀讀豐子愷先生的《教師日記》。
《教師日記》讀后感作文(五)
光陰給我們經(jīng)驗,讀書給我們知識。讀書,是一個永恒的話題。作為一名教師,為使自己變得博大精深起來,唯有讀書。給孩子一杯水首先自己得有一桶水,獲得這一桶水的方法,也只有讀書,為使自己的視野開闊,各方面的知識都應(yīng)該涉獵。
很久以前就聽聞豐子愷先生的作品,但是多數(shù)是由于他的漫畫作品,而被他吸引,很少涉及到他的文章。這次,閱讀了他的《教師日記》,對于豐子愷先生,又有了一次重新的了解。
翻開書本,發(fā)現(xiàn),這的的確確是一本“日記”。剛開始讀,覺得,這就是一本“流水賬”,豐子愷先生記錄下他每天做的事,有何意義呢?但是讀到后面就發(fā)現(xiàn)豐子愷先生的文字雖然瑣碎,但是每一個小點滴都會有所給你啟發(fā)。
這本書從豐子愷先生告別教師生涯10年后,參加一次開學(xué)紀(jì)念周開始。豐子愷先生又再一次的進(jìn)入了課堂。面對學(xué)生仰望的臉孔,豐子愷感到10年前的角色正在“復(fù)活”,他與學(xué)生進(jìn)行了心靈的溝通。他慷慨激昂,以“樂莫樂于新相知”開頭,談到了要與學(xué)生們共數(shù)晨夕,要與來自東西南北的教師共度朝晚,要在美麗如畫的桂林山水間學(xué)習(xí)知識……新相知,新快樂,他勉勵全體學(xué)生能夠“努力用功,不辜負(fù)這難得的好機(jī)會”。
《教師日記》再現(xiàn)了豐子愷當(dāng)年對學(xué)生的教育熱愛和執(zhí)著。從“原來與我有緣的就是你們這幾位!”這句平實而充滿真情的話語,一下子拉近了與學(xué)生的心靈距離,可見豐子愷對學(xué)生的親近與愛護(hù)是發(fā)自內(nèi)心的。他如談心般地告訴學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的套路和方法,讓學(xué)生明白藝術(shù)就在生活之中的道理。教師的一言一行,對學(xué)生有著不可估量的作用。身為教師的豐子愷是快樂的,因為他熱愛教育業(yè),更熱愛他的學(xué)生;他將自己對教育的熱愛帶給了學(xué)生,因為他把快樂帶給了學(xué)生。
《教師日記》從1938年秋季開始,記錄下了豐子愷先生1年多的日子。這1年多里,豐先生沒有遺漏任何一天,多多少少,總是記錄下一些事情。這段時間恰好是戰(zhàn)亂時期,可是豐子愷先生依舊在為了教育繼續(xù)奮斗。在慌亂的環(huán)境下,把流離當(dāng)作游歷,以“家不異船,船不異家”的陽光心態(tài)看待漂泊,用“人是到處尋苦的動物”來勉勵自己。顛沛流離中先生的生活是清貧的,但先生對于生活的樂趣卻是溢于言表。讀著這些文字,我更能理解先生在逃難周年紀(jì)念日前寫的一段話:“這一年的崎嶇之路,增加我不少的經(jīng)驗,給我不少的鍛煉?!咂閸缰芬灿兴男燎诘膱蟪辏⒎侨徊恍?,尤不必視為畏途而叫苦連天?!毕壬米铌柟獾男膽B(tài)坦然面對一切,這種心態(tài)影響了他的子女和學(xué)生,也將影響作為后來者的我們。
翻看著豐先生的篇篇日記,不管是教育,還是交友;是柴米油鹽的瑣碎生活,還是對教育前程的憂患情懷……但都讓我們看到了一個漸行漸思的豐子愷!
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