關(guān)于個(gè)性的作文七年級(jí)5篇
個(gè)性是一種心理現(xiàn)象，每個(gè)人都有自己的個(gè)性，但是，張揚(yáng)個(gè)性并非是為所欲為。下面給大家分享一些關(guān)于個(gè)性的作文七年級(jí)，希望對(duì)大家有幫助。
關(guān)于個(gè)性的作文七年級(jí)1
或許有人以為，個(gè)性是他人穿著單調(diào)樸素校服，而我精心裝扮不愿“泯然眾人”，成為人群中“閃亮”的一道風(fēng)景;
或許是與同學(xué)一起走在路上時(shí)，把頭仰成四十五度角，書(shū)包挎在右肩上，左手插在褲兜里，褲腿下亮出纖細(xì)白凈的腳踝，作出一個(gè)很酷的姿勢(shì);
或許是毫不在意地丟出幾句傷人的話語(yǔ)，還滿不在乎地聲稱這是自己個(gè)性直率;
或許是面對(duì)親友的好心勸誡，不顧禮節(jié)隨意頂撞一句“你別多管閑事”;
甚至或許是蔑視規(guī)章制度，我行我素，顯示出自己的桀驁不馴;
……
個(gè)性真是這樣嗎?
不，個(gè)性絕不是嘩眾取寵的表演，也不是以自我為中心的張狂。
真正的個(gè)性，是蘇軾面對(duì)困難“一蓑煙雨任平生”的堅(jiān)定，是黃州突圍后“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的淡泊;
是莊子在黑暗現(xiàn)實(shí)中縱思想“摶扶搖而上者九萬(wàn)里”，面對(duì)官爵加身的誘惑，僅報(bào)以“吾將曳尾于涂中”的一笑;
是屈原不愿流于世俗而執(zhí)著于“舉世獨(dú)醉我獨(dú)醒”;
是范縝不愿賣論求官的毅然決然;
……
于我而言，或許個(gè)性也并沒(méi)有這么高深。
個(gè)性可能只是歷史課時(shí)其他同學(xué)都埋頭于理科作業(yè)奮筆疾書(shū)，而你獨(dú)自一人端坐認(rèn)真聽(tīng)講;
個(gè)性可能只是在其它同學(xué)拉著你欲快步走開(kāi)時(shí)，你迎上科任老師的目光坦然，對(duì)他說(shuō)一聲“老師好”;
個(gè)性可能只是在課堂上一片寂靜時(shí)，你勇敢地大聲回答老師提出的問(wèn)題;
個(gè)性可能只是在看見(jiàn)一個(gè)同學(xué)在給另一個(gè)同學(xué)起侮辱性的綽號(hào)時(shí)，你能夠說(shuō)一聲“別這樣”，而不與其他人一起哈哈大笑;
個(gè)性可能只是下課或自習(xí)時(shí)，面對(duì)同學(xué)的炮轟“你怎么這么學(xué)”“玩一會(huì)兒”時(shí)，你能夠不顧干擾地安心寫(xiě)題。
……
也許，個(gè)性只是在他人睽睽的目光之下，在不同的意見(jiàn)暗流涌動(dòng)之時(shí)，對(duì)自己內(nèi)心真實(shí)想法一點(diǎn)點(diǎn)勇敢的堅(jiān)守。
關(guān)于個(gè)性的作文七年級(jí)2
山澗小溪，叮叮咚咚，涓涓潺潺。它沒(méi)有大河的膨湃，沒(méi)有瀑布的磅礴，但它纖細(xì)中不乏剛強(qiáng)，柔弱中充滿堅(jiān)毅。它不怕山石的阻攔，不貪幽谷的寧?kù)o。不戀百鳥(niǎo)的嫵媚，毅然向大海晝夜地奔流。堅(jiān)毅執(zhí)著是小溪的個(gè)性。
春雨，漸漸瀝瀝，朦朦朧朧。它沒(méi)有夏雨的灑脫，沒(méi)有秋雨的威力，但它纏綿里包容著力量，溫柔里蘊(yùn)涵著生機(jī)。它從細(xì)膩的柔情滋潤(rùn)著萬(wàn)物，以溫馨的母愛(ài)奏響春天的搖藍(lán)曲。含蓄柔韌是春雨的個(gè)性。
個(gè)性是一種品格。它不趨同，不媚俗，它擁有挑戰(zhàn)的血型，叛逆的氣質(zhì)，奇異的風(fēng)采;它擁有獨(dú)特的思想，敏銳的視角，超凡的見(jiàn)識(shí)，無(wú)論得失，無(wú)論寵辱，它都波瀾不驚，一如既往。
個(gè)性是一種精神。有了它就摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。是雄鷹總要高翔，是翠竹總要拔節(jié)，是種子總要破土，是金子總要閃光。
個(gè)性是一種力量。它能使你從羈絆中解脫，從無(wú)奈中奮起，它能使你放飛思想，超凡脫俗。個(gè)性是成功的潛動(dòng)力。
個(gè)性是一種魅力。它以獨(dú)特的方式展現(xiàn)自己，奪人眼目。華山以險(xiǎn)，黃山以奇，引人流連;洞庭以涌，錢(qián)塘以潮，誘人駐足。牽掛天下寒士的杜甫，不肯摧眉折腰的李白，俯首甘為孺子牛的魯迅，他們個(gè)性的魅力感人至深，成為民族的精神瑰寶。個(gè)性是光芒四射的鉆石，美麗而永恒。
個(gè)性是一種財(cái)富。它不會(huì)被歲月帶走，不會(huì)因被斗轉(zhuǎn)是移而磨損棱角，不會(huì)因晨鐘暮鼓而被剝蝕光澤。個(gè)性也不會(huì)被潮流卷走。東施放顰，將會(huì)褻讀個(gè)性;邯鄲學(xué)步，將會(huì)泥滅個(gè)性。不能因銅臭而拍賣個(gè)性，不能因名利而交易個(gè)性，不能屈于強(qiáng)權(quán)而舍棄個(gè)性。個(gè)性不可丟，不可辱。
個(gè)性既彰顯又獨(dú)異又彼此映襯。高山陽(yáng)剛大氣，流水陰桑秀美，水的環(huán)繞彌補(bǔ)了山的僵直和呆板。剛?cè)嵯酀?jì)，才自然和諧。月亮明媚皎潔，浮云輕閑飄移，云的烘托彌補(bǔ)了月亮的孤獨(dú)和冷清。烘云托日，才更有意境。草原廣袤寧?kù)o，駿馬嘶鳴奔騰，馬的靈動(dòng)彌補(bǔ)了草原的單調(diào)與空寂。動(dòng)靜相間，才更有生機(jī)，因此，挺拔的白楊無(wú)須蔑視巖松的橫斜，高潔的水蓮不必羨慕牡丹的高貴。萬(wàn)物各有風(fēng)采，世間才氣象萬(wàn)千。
個(gè)性是先天的賦予，也有賴后天的塑造，那么，何不把握天時(shí)地利，不斷比故納新，激濁揚(yáng)清，讓你的個(gè)性更加完美，更富魅力呢?
關(guān)于個(gè)性的作文七年級(jí)3
自然界中，萬(wàn)物都具有個(gè)性，正如世界上沒(méi)有兩片一模一樣的樹(shù)葉一樣，每個(gè)人的個(gè)性都不一樣，個(gè)性就相當(dāng)于一個(gè)人的名片一樣，植物也是如此。
“小何才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭?！边@句話是描寫(xiě)荷花的，荷花的個(gè)性在意它不與牡丹比美，不與月季爭(zhēng)艷，它默默盛開(kāi)在池塘中落葉的簇?fù)碇?，雖然有這么多綠葉給它做陪襯，但它不驕傲，不孤芳自賞，而是以一抹潔白和淡淡的粉色面對(duì)這份榮譽(yù)。
夏天，當(dāng)綠葉簇?fù)碇苫ǎ灰砸环N平常的心態(tài)去開(kāi)放，所以冰清，謙虛是荷花的個(gè)性。
“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺，沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！币惶岬竭@首詩(shī)，人們馬上就會(huì)想到菊花，為什么?因?yàn)檫@首詩(shī)寫(xiě)出了菊花的個(gè)性：耐寒、平凡、香氣沉郁，更是人們寄托哀思的首選，如“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦，”它的生命力頑強(qiáng)，在秋天開(kāi)放，而不是和百花一樣在春天開(kāi)放，說(shuō)明了它具有不與百花爭(zhēng)奇斗艷的品質(zhì)，還有它甘于平淡的個(gè)性。
秋天，百花都凋謝了，唯有菊花昌著風(fēng)霜獨(dú)自開(kāi)放，所以平凡、頑強(qiáng)、安于平淡是菊花的個(gè)性。
“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)，遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！边@首詩(shī)描寫(xiě)的是梅花，提到這首詩(shī)人們馬上就想到了梅花，這是因?yàn)槊坊ǖ膵善G、香味濃郁、耐寒的個(gè)性，梅花的個(gè)性是可貴的，它們不像牡丹那樣?jì)少F，也不像玫瑰那樣紅的熱烈，它們只用一抹淡粉裝飾著雪中的大地，它們不追求名利，只用自己那淡淡的一抹粉紅為雪景增添了一份美麗。
冬天，當(dāng)所以的花草全都枯萎、凋謝之后，唯有梅花凌寒開(kāi)放，所以不慕名利是它的個(gè)性。
每個(gè)人都有自己的個(gè)性，我們要堅(jiān)持對(duì)我們有利的個(gè)性，丟掉那些不良的個(gè)性，這樣，我們才能更加出色，更加能成為一個(gè)有個(gè)性的人。
關(guān)于個(gè)性的作文七年級(jí)4
“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代，人們正在直登天堂，人們正在直下地獄?！钡腋乖凇峨p城記》中發(fā)出了如是感慨。過(guò)分的趨同，舍棄個(gè)性，只能迷失自己的心靈，拋棄自己的方向。
中國(guó)女作家李娟在《冬牧場(chǎng)》中曾言：“大家都愿意盲從，好像世界上最安全的事，就是讓自己消失在‘多數(shù)’之中?！?/p>
在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代生活人們不缺前輩大師的教導(dǎo)，更不少歷史文化的熏染。詩(shī)經(jīng)楚辭的世界，老莊孔孟的思想，李白杜甫的詞章，將構(gòu)成我們生命中最激蕩的時(shí)光，我們卻逐漸趨于同化，放棄發(fā)展自我。長(zhǎng)此以往，未來(lái)中將會(huì)以具體瑣碎消磨我們的浪漫與絢爛，人生終將會(huì)以平痛事故消解我們的萬(wàn)丈雄心，我們終將碌碌無(wú)為、漫淫一生。
我們唯一能做的，便是撿拾自己的心靈，探索自己的方向，學(xué)會(huì)尋找與眾不同的獨(dú)特光芒。
穿越歷史的晨曦，我看到他們對(duì)個(gè)性的追求。
是揀盡寒枝不肯棲的孤鴉么?是把酒問(wèn)青天的飲者么?是人生如逆旅的行人么?東坡的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，注定要承受潑來(lái)的污水。手中的竹杖，叫上的芒鞋，笑容從容灑脫，眼中只有秋風(fēng)綠水泛波。是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線，以虹為鉤的釣客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游人么?青蓮，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間，酒入豪腸，七分釀成月光，三分嘯成劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。是落日橋頭斷鴻聲里的江南游子么?是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥(niǎo)么?是氣吞萬(wàn)里如虎的將軍么?不求吟花弄月，潑墨詩(shī)作，而“把吳鉤看了，欄桿拍遍?！?/p>
縱觀古今，放眼中外，那些追求“個(gè)性”而舍棄“共同”的人，無(wú)一不經(jīng)營(yíng)著自己美好而充實(shí)的心靈。歲月不驚，我亦不擾。一切終會(huì)由時(shí)空作最后的評(píng)定，于紅塵深處獨(dú)守自己的驚鴻。
希臘哲學(xué)家有言：“世間沒(méi)有兩片完全相同的葉子。”誠(chéng)哉斯言，人不該是一樣的，不然，我們每個(gè)人都會(huì)失去自我，失去人生不該有的豐富多彩。
關(guān)于個(gè)性的作文七年級(jí)5
每一個(gè)人都偈是小石塊，各有各的棱角，花紋，正因?yàn)橛辛诉@些特點(diǎn)，我們才能與別人不同。
擁有個(gè)性的人不一定有多么出色，但人們一定會(huì)欣賞他的真率真純，魏晉時(shí)期的名士阮籍就是這樣一個(gè)例子。在那個(gè)被禮潔約束的年代，阮藉遵尋著自己的內(nèi)心，做了一些另旁人無(wú)法理解的事：他的嫂子要回娘家了，他親自去與他告輥，別人嘲笑他，他說(shuō)：“禮愷為我設(shè)邪!”他對(duì)喜歡的人青眼相等，對(duì)看不慣的人白眼相加這是一種多么豪爽的性格，不在乎別人的看法，做自己想做的事，多么的讓人羨慕。
不為五斗米折腰的陶淵明，放棄了自己的官位，毅然歸隱深山，雖然他這樣做顯然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)格格不入，但他做了，并縣義無(wú)反顧，他獨(dú)自耕種豆田時(shí)，是否會(huì)覺(jué)得自己很幸福呢?雖然穿著破衣服，但內(nèi)心的那位滿足怕是錦衣玉食也不換。
和不拘禮法的阮籍，性本愛(ài)丘山的陶潛相反，有一些人為了討得他人的喜歡，磨去了身上的棱角，違心地做著自己，別人也許會(huì)說(shuō)某某很不錯(cuò)，很招人喜歡，但有一點(diǎn)請(qǐng)相信，你并不是為了雖人而活，別人的看法或好或壞，都與自己無(wú)關(guān)，看看那些平庸的人，不都被時(shí)間的長(zhǎng)河淹沒(méi)了嗎?
個(gè)生同樣是成功的法定之一，當(dāng)年名不見(jiàn)經(jīng)傳的ladyGaGa，硬是憑著自己的獨(dú)特紅遍全球，什么米妮頭，紐扣頭，白色長(zhǎng)發(fā)，電工眼鏡等都被她信手拈來(lái)。當(dāng)然也壞得不承認(rèn)她的確有自己的實(shí)力，如果沒(méi)有音樂(lè)方面的造指，她的張揚(yáng)或許會(huì)被其他人說(shuō)成是嘩眾取寵。
世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，每一個(gè)人之間都有不同，而我們要幫的就是在有限的生命里，活出個(gè)性，活出精彩!
走自己的路，讓別人說(shuō)去吧!
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