特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學習啦——考試網(wǎng)>學歷類考試>高考頻道>高考科目>高考語文>

2017全國語文高考題及語文期末考試試題

時間: 劉惠25 分享

  高考只是人生中的一個跳板,但不是唯一的一個,最重要的是你的努力。下面是學習啦小編為大家推薦的2017全國語文高考題,僅供大家參考!

  語文期末考試試題

  第Ⅰ卷 閱讀題

  一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

  (一)論述類文本閱讀(分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  中國節(jié)日大都與月亮的運動有關,其設定以月的弦、望、晦、朔為基準。在春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日中,中秋節(jié)形成最晚,但其所包含的節(jié)俗因素,走都有著古老的淵源。

  日月崇拜是原始宗教的重要內容之一,中國古代很早就有祭祀日月的宗教禮俗。殷人將日月之神稱東母與西母,周代依據(jù)日月的時間屬性行朝日夕月的祭禮。“夕月”即秋分日的晚上在西門外祭月。春秋戰(zhàn)國時,日月神被稱為東皇公、西王母。沂南漢畫像石中東王公、西王母分坐在柱狀物(昆侖山)上,西王母兩旁跪有搗藥的玉兔,由此可知,晉代郭璞《<山海經(jīng)>圖贊》中“昆侖月精”的說法言之有據(jù),而后世的月神嫦娥即由西王母演變而來。秦漢時期日月祭祀仍為皇家禮制,此后直至明清,歷代都有秋分祭月的禮儀。

  上古時期祭月列入皇家祀典而例行祭祀后,民間缺少了祭月的消息,這可能與古代社會的神權控制有關,像日月這樣的代表陰陽的天地大神,只有皇家才能與之溝通,一般百姓無緣祭享。隋唐以后,隨著天文知識的豐富與文化觀念的進步,人們對月亮有了較理性的認識,月亮的神圣色彩明顯消褪。這時皇家也逐漸失去了對月神祭祀的獨占權。對一般平民來說,月亮不再是那樣“高不可及”。唐朝雖沒有中秋節(jié),但唐人精神浪漫,親近自然,中秋賞月已成為文人的時尚,吟詠中秋明月的華章麗句尋??梢姡缭S渾《鶴林寺中秋夜玩月》云:“中秋云盡出滄海,半夜露寒當碧天。輪彩漸移金殿外,鏡光猶掛玉樓前。”

  在宋代,中秋節(jié)已成為民俗節(jié)日。文人沿襲賞月古風,但其情趣大異于唐人。唐人大多由月亮的清輝聯(lián)想到河山的壯美,友朋千里,邀賞明月,請酒風流,如白居易《八月十五日夜禁中獨直,對月憶元九》“三五夜中新月色,二千里外故人心”,就借秋月抒發(fā)了感物懷人的情思。宋人常以月之陰晴圓缺,喻人生變化無常,蘇軾《中秋月》“暮云收盡溢清寒,銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好,明月明年何處看”就寄托著這種浩嘆。似乎中秋明月的清光,也難掩宋人的感傷。不過對于宋人來說,中秋還有另一種形態(tài),即世俗的歡愉。北宋東京中秋夜,“貴家結飾臺榭,民間爭占酒樓玩月”(《東京夢華錄》)。南宋杭州中秋夜更是熱鬧,在銀蟾光滿之時,王孫公子、富家巨室,莫不登樓,臨軒玩月,酌酒高歌;中小商戶也登上小小月臺,安排家宴,“團圓子女,以酬佳節(jié)”(《夢梁錄》);市井貧民“解衣市酒,勉強迎歡,不肯虛度”。

  團圓是中秋節(jié)俗的中心意義。宋人的團圓意識已與中秋節(jié)令發(fā)生關聯(lián),宋代城市居民闔家共賞圓月,就體現(xiàn)了這一倫理因素。明清時期,由于理學的浸染,民間社會鄉(xiāng)族觀念增強,人們對家庭曼為依戀,中秋節(jié)正是加強親族聯(lián)系的良機。“中秋民間以月餅相連,取團圓之義”(明代田汝成《西湖游覽志余》),月餅在宋代已經(jīng)出現(xiàn),但以月餅為中秋特色食品及祭月供品的風俗大概始于明朝,小小的月餅在民間生活中作為團圓的象征與聯(lián)系親族情感的信物互相饋送。

  節(jié)日是日常生活的亮點,節(jié)俗文化是時代精神的聚焦。中秋經(jīng)歷了文人賞月的雅趣,民間拜月的情趣,以及有吃月餅而無心看月的俗趣,節(jié)俗形態(tài)從古至今發(fā)生了重大變化。一部中秋節(jié)俗形態(tài)演變吏,也是一部中國民眾心態(tài)的變遷史。

  (摘編自蕭放《團圓餅與月亮節(jié)——中秋節(jié)俗形態(tài)的變遷》)

  1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是( )

  A.春節(jié)、端午、中秋這三大傳統(tǒng)節(jié)日可能都與月亮的運動規(guī)律有關聯(lián),其中中秋節(jié)所包含的節(jié)俗因素,大多來源于古老的文化禮俗。

  B.商代人、春秋戰(zhàn)同時期人、漢代人對日月之神的稱呼大同小異,從中可以清晰地看出,中國古代先民的日月崇拜有一脈相承之處。

  C.根據(jù)沂南發(fā)現(xiàn)的漢畫像石,我們可以推測,古人認為地上的昆侖山和天上的月亮聯(lián)系緊密,也能推測出嫦娥是由西王母演變而來。

  D.從秦漢到明清,歷代秋分時期祭祀月亮都是皇家獨有的禮制,這可能與神權控制有關,日月這樣的大神,只有皇家才能與之溝通。

  2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是()

  A.唐宋時期,中秋賞月是文人的時尚,吟詠的詩句較之以前也有所增加,但是由于唐宋士人的精神氣質不同,賞月的情趣大相徑庭。

  B.從《東京夢華錄》和《夢梁錄》等文獻來看,南宋都城杭州,上自貴家如王子皇孫,下至民間如中小商戶,都在中秋夜宴飲賞玩。

  C.宋代時月餅已經(jīng)出現(xiàn),由于小小的月餅在民間生活中可以象征團圓,所以大約到了明朝,它逐漸成為中秋時聯(lián)系親族情感的信物。

  D.從文人賞月的雅趣,到民間拜月的情趣,再到有心吃月餅的俗趣,節(jié)俗形態(tài)的重大變化也體現(xiàn)了中國民眾心態(tài)的不斷調整與變化。

  3.根據(jù)原文內容,下列理解和分析不正確的一項是()

  A.周代祭祀日月的活動,大概只能由周天子及其各地的代表主持,在早晨祭祀太陽,在晚上祭祀月亮;而百姓應該沒有祭祀日月的權利。

  B.從商代到唐代,盡管隨著人們時月亮理性認識的逐漸增強,月亮的神圣色彩明顯消褪,但是中秋賞月成為大眾節(jié)日的契機還沒有到來。

  C.理學思想越深入人心,民間的鄉(xiāng)族觀念就會變得越強,人們對家庭的依戀情緒就更為濃烈,中秋文人賞月的常俗意義也就會變得更大。

  D.宋代人在中秋節(jié)賞玩月亮,明清人把月餅作為中秋饋贈親友的特色食品及祭月供品,這些節(jié)日活動也能展現(xiàn)大眾的日常生活和時代精神。

  (二)實用類文本閱讀(12分)

  閱讀下面的文字,完成4~6題。

  馮其庸的“大國學”

  1924年,馮其庸出生在江蘇無錫一個貧苦農(nóng)民家庭。他常說,自己是“稻香世家”。后來,他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額——瓜飯樓,那是馮先生的書齋名,為的是不忘早年“以瓜當飯”的艱難歲月。

  因為家貧,加上時局動蕩,讀書變得艱難,也變得奢侈。1937年,日寇占領無錫,學校關閉,馮其庸失學了。后來他又曾幾度失學。就是上學期間,也是半農(nóng)半讀,無法專力讀書。兵荒馬亂中,最初唯一可讀的書是一部因學校關閉沒來得及還的毛宗崗批評本《三國演義》。后來,他千方百計地借書看,書給馮其庸打開了另外一扇門,讓他看到了一個完全不同的世界。他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等,都是在小學之后、初中之前。此時的中國正處在深重的災難之中,馮其庸經(jīng)濟上雖然貧困,但在無錫這個小小的角落里,得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍,他的國學基礎逐漸牢固。

  1946年初,馮其庸進入無錫國學專修學校,開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學教育。在當時西風勁吹的大環(huán)境下,無錫國專在中國傳統(tǒng)學術的教育上,幾乎是一枝獨秀。無錫國專的國學教育,最強調經(jīng)典教育,通識課與經(jīng)典課并重。比如《國學概論》《文學史》《中國文化史》等都是通識課,而《論語》《孟子》《史記》《楚辭》等都是選修課,此外還有各類專題學術講座。

  在無錫國專,馮其庸親承朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師的教誨,領略了大師們學術的深厚與精良,更重要的是感受到學術研究的意義和無窮樂趣。后來,馮其庸在總結無錫國專對自己的影響時,深情地寫道:“生我者父母,長我音母校也。”

  1954年,馮其庸從無錫女中調到中國人民大學工作。他在新中國成立后取得的所有成績,都從這里起步;所有的磨難,都在這里發(fā)生。在歷次運動沖擊過后,馮其庸留下了累累碩果。他的學術研究,涉及紅學、西域學、書畫、戲曲等領域,用任何現(xiàn)代學科來概括這些都很困難,或許,只有用“國學”這個詞語來概括最為合適。

  2005年,馮其庸出任中國人民大學國學院首任院長,他一生的國學積累,終于找到了安身之所。作為首任院長,馮其庸為人大國學院設計了最基本的規(guī)范:一是導師制,加強師生的聯(lián)系;二是游學制,讀萬卷書行萬里路,培養(yǎng)扎實學風;三是辦國學論壇,領略大師風采,博采眾家之長。馮先生當初倡導的三個規(guī)范,至今都在人大國學院施行,對于國學的未來,馮其庸充滿信心。在他看來,一個人的學術成績永遠是有限的,教育的希望才是無限的。他認為,后生才是國學的希望,中國文化的希望。這是學者的情懷,也是教育家特有的情懷。

  (摘編自孟憲實《馮其庸的“大國學”》、葉君遠《馮其庸傳》等)

  相關鏈接

 ?、亳T其庸先生以文人意趣名世,通書畫以涵養(yǎng)學術,兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠;其畫卷師法古人、洗盡鉛華;其學術結集《瓜飯樓叢稿》—十五卷冊,以紅學、西域學獨領風騷,亦因所涉浩瀚而令人欽嘆;其平生書破萬卷,路行萬里,追隨玄奘,十上天山。近年來馮其庸先生倡導國學,弘揚傳統(tǒng),身體力行,垂范后人。

  (首屆“吳玉章人文社會科學終身成就獎”頒獎詞)

 ?、谟幸恍W者認為,傳統(tǒng)的經(jīng)史子集、乾嘉以來的經(jīng)學學派等等才是國學;但是我覺得,經(jīng)史子集之外,還有很多其他的學問。凡是我們民族的、自己的學問,都成該算國學。今天的國學要更新,更新不是排除里頭什么東西,而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語言、文化到我們的國學的范疇罩來,使我們研究國學的人能夠視野寬闊,不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來的經(jīng)史子集。

  (《風雨平生 馮其庸口述自傳》)

  4.下列對材料有關內容的分析與概括,不正確的一項是(3分)( )

  A.馮其庸稱自己是“稻香世家”,與“書香世家”相對,既能表明他出生于貧苦農(nóng)民家庭,又能表現(xiàn)他對早年農(nóng)村生活的懷念。

  B.因為家貧,又加上1937年日寇占領無錫,馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈。他從來無法專力讀書,唯一可讀的只有《三國演義》。

  C.無錫國專在當時的教育大環(huán)境下,非常重視國學教育,且最強調經(jīng)典教育,因而馮其庸認為母校對自己的學術研究影響深遠。

  D.馮其庸百折不撓,在遭受多次運動沖擊后,仍能筆耕不輟,留下了累累碩果。這些成果以紅學、西域學獨領風騷,涉及諸多領域。

  5.下列對材料有關內縞!的分析和概括,最恰當?shù)膬身検?5分)( )( )

  A.朱東潤、龍榆生、錢仲聯(lián)等名師在紅學,西域學、書畫、戲曲等領域學術的深厚精良,讓馮其庸感受到學術研究的意義和無窮樂趣。

  B.因為馮其庸不僅在學術研究上取得了世人矚目的成績,并且關注教育,積極推廣國學教育,所以,他不只是著名學者,也是教育家。

  C.馮其庸倡導國學,為高校學習國學的人設汁了游學制的規(guī)范,并率先垂范,最終因成就突出而獲得“吳玉章人文社會科學終身成就獎”。

  D.馮其庸富有文人的生活意趣,在書面方面頗有研究,并達到一定的造詣,還能通過書畫創(chuàng)作涵養(yǎng)、增益自己的學術研究和心性修煉。

  E.馮其庸的“大國學”理論,體現(xiàn)了傳承民族特色與兼收并蓄、開拓創(chuàng)新的研究精神,是正確的國學觀,而固守乾嘉學派的則不科學。

  6.成為一代國學大師,馮其庸經(jīng)歷了哪幾個成躍的階段?請結合全文簡要概括。(4分)

  (三)文學類文本閱讀(14分)

  閱讀下面的文字,完成7~9題。

  縫山針

  非 魚

  年又春是市文化局的助理調研員,也是個業(yè)余畫家,他的寫意山水在省里小有名氣。

  局里開黨委會研究駐村扶貧工作,說市里要求必須有一名副縣級干部帶隊,在扶貧村幫扶一年,盡快幫村民走上致富路。年又春一聽說是高陽村,他忙說,我去。

  高陽村年又春去過。幾年前他出去寫生,騎一輛自行車三轉兩不轉到了一個小山村,①當時正是槐花飄香的時候,漫山遍野雪白的云朵起伏著,甜膩膩的香味讓年又春陶醉了。他躺在樹下睡了一覺,然后支起畫架,畫了兩幅《聽槐》。臨走的時候,年又春問一個放羊孩子,那孩子吸溜著鼻涕告訴他:這是高陽村。

  正月十五沒過,年又春就帶著被褥、軍大衣、煤氣灶、米面油鹽,和兩名駐村隊員來到高陽村。村民們敲鑼打鼓歡迎他們的到來,年又春看到寒風里熱氣騰騰的歡迎隊伍,他的心一顫:一定要盡自己最大努力,幫百姓致富。

  年又春從局里要來一部分挾貧資金,又借助各種關系拉來十來萬贊助,修公路、架電話線、建蓄水池,一項項實實在在的幫扶工程建成了,村民臉上的笑容多了,村委開會也開他們宿舍去了,大事小事都要跟他們商量。

 ?、谇锾斓絹頃r,山上的柿子樹上掛起了火紅的小燈籠,年又春站在山頂上,深深呼吸著山風帶來的果實成熟的香味,他又一次醉了,久違的情緒在胸膛里鼓脹。

  下山的時候,年又春看見瘦瘦的高小根背了一大筐煤。他早聽說高陽山上有煤,可一直沒顧上詳細問。他叫住高小根,要看看他筐里的煤。高小根說這煤是無煙煤,好燒。山上不少,也不深,有時候找準了幾镢頭下去就能看到黑煤。

  年又春一聽立即興奮了。這么好的資源怎么村里早就不知道開發(fā)呢,要開發(fā)出來,村民不早富了,還用他們來扶貧?年又春一回村就把村委會主任叫來,問他煤的事。主任說早也想開發(fā),村里沒錢,投資不起。找市煤炭局的一個技術員來看過,他說都是“雞窩礦”。年又春問他啥叫“雞窩礦”。主任說就是礦床太小,一小片一小片,跟雞窩一樣。年又春一聽沉下臉,“雞窩礦”也是礦啊,怎么著也能給老百姓帶來財富不是?村主任一聽忙點頭說,是,是,是。

  于是,高陽村的煤礦開挖了。沒錢,招外地的人來開發(fā),村委會賬上的錢慢慢多了,村民下窯挖礦,每天也可以掙八十塊錢。高陽村熱鬧起來了,轟隆隆的汽車、拖拉機從年又春幫忙鋪設的公路上開進來,又開出去,一車車煤挖出來,足拉走,換成了錢。第二年春天到來時,一些村民家里開始準備蓋新房,誰見了年又春都雙手拉著化說感謝啊,感謝黨。

  年又春是喝完高小根的喜酒才離開高陽村的。高小根在礦上掙了錢,買了輛三輪摩托,還從山外娶回一個漂亮媳婦。年又春借著酒勁說:新娘子長得好看,回頭給我當模特。高小根樂得直握手,不停說:喝酒,喝酒。

  年又春的挾貧工作結束了,在全市召開的表彰會上,年又春做典型發(fā)言,他聲情并茂,會場上好多人都在悄悄擦眼淚。沒多久,年又春的先進事跡報到了省里,省里對市里的駐村幫扶工作進行了嘉獎,年又春不但晉升一級工資,還被調到市科協(xié)做了主席。

  年又春一年多后翻看他的獲獎作品《聽槐》時想起了高陽村,他對高陽村的深厚情感被一下勾了起來。到高陽村去!年又春立即帶上司機出發(fā)。

 ?、勰呵飼r節(jié),高陽村的風很勁,枯黃的葉子在車前翻卷飛舞,車輪帶起的小石子兒敲打著車窗車門,發(fā)出清脆的響聲。

  停,快停下。年又春看見高小根了。司機停下車,年又春下車叫高小根,高小根遲疑了一下才認出是他,忙過來拉著年又春的手說:年局長來了,大家都一直念叨你呢。年又春叫高小根一起坐上車回村,高小根說不了,他得上墳去。年又春忙問:誰不在了?高小根苦笑一下:媳婦。八月份下大雨,她從山上下來,一個挖過的廢煤礦突然塌了,媳婦一下陷了進去,肚子里還有五個月大的孩子。

  年又春驚呆了,怎么會這樣?他沉默了一會說,我們一起去。年又眷和高小根一起慢慢朝山上走,年又春越走越心驚。滿目瘡痍!他只能用這個詞來形容他所看到的。到處是挖過的和正在挖的小煤窯洞,廢棄的煤矸石。曾經(jīng)茂密的樹林,現(xiàn)在幾乎不剩幾棵樹,孤單地守著快速蒼老的高陽山。

  年又春在離小根媳婦的墳前跪了下去:都是我的錯。高小根忙拉起年又春,年局長,你是我們的致富大救星,是她命不好,趕上了,怎么能賴你呢?

  年又春沒有勇氣走進高陽村里,他匆忙趕了回去。

  三個月后,市里禁止小煤窯開采的通知下來了,一件由年又春設計的巨型雕塑也從省城運到了市里,又被運到高陽村,是年又春自己掏錢制作的。

  那是一根細細的彎彎的金屬大針,足有十來米高,斜依在一個底座上,在太陽下發(fā)出耀眼的光芒。年又春給這個雕塑取名字叫:縫山針。

  7.下列對小說相關內容與藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)( )

  A.小說第三段敘述年又春和高陽村的淵源,交待了他特別想去高陽村駐村扶貧的原因,也為下文他積極熱情地開展扶貧工作作了鋪墊。

  B.年又春各處拉贊助,修公路、架電話線、建蓄水池,改善村民的生活條件,又設法開發(fā)煤礦,表現(xiàn)了飽不辭辛勞、真誠助民的品格。

  C.《聽槐》畫作在文章中多次出現(xiàn),既表現(xiàn)了年又春對自然美景的熱愛,又推動情節(jié)發(fā)展,讓他再次來到高陽村,目睹高陽山的現(xiàn)狀。

  D.小說以年又春駐村扶貧為主要內容,以小見大,充分展現(xiàn)了中國新時期農(nóng)村生活的廣闊畫卷,暴露的問題也給扶貧工作敲響了警鐘。

  8.畫線句子是三次對高陽村環(huán)境的描寫,分別有什么作用?請簡要分析。(5分)

  9.小說為什么以“縫山針”為標題?請結合全文談淡你的看法。(6分)

  二、古代詩文閱讀(35分)

  (一)文言文閱讀(1(分)

  閱讀下面的文言文,完成10~13題。

  翁正春,字兆震,侯官人。萬歷二十年,擢進士第一,授修撰,累遷少詹事。三十八年十一月日有食正春極言闕失不報明年秋萬壽節(jié)正春獻八箴,曰:清君心,遵祖制,振國紀,信臣僚,寶賢才,謹財用,恤民命,重邊防。帝不省。王貴妃薨,久不卜葬,正春以為言。命偕中官往擇地,得吉。中官難以煩費,正春勃然曰:“貴妃誕育元良,奈何以天下儉之?”奏上,報可。

  琉球中山王遣使入貢,正春言:“中山已入于倭,今使臣多倭人,貢物多倭器,絕之,便矣;否,亦宜詔福建撫臣量留土物,毋俾入朝。”帝是之。四十年,進士鄒之麟分校鄉(xiāng)試,私舉子童學賢,為御史馬孟禎等所發(fā)。正春議黜學賢,謫之麟,而不及主考官。給事中趙興邦、亓詩教因劾正春徇私。正春求去,不許。頃之,言官發(fā)韓敬科場事,正春坐敬不謹,敬黨大恨。詩教復劾正春,正春疏辯,益求去。帝雖慰留,然自是不安其位。尋改吏部,掌詹事府,以侍養(yǎng)歸。天啟元年,起禮部尚書,協(xié)理詹事府事??拐撯栉褐屹t,被旨譙責。明年,御史趙胤昌希旨劾之,正春再疏乞歸。帝以正春嘗為皇祖講官,特加太子少保,賜救馳傳,異數(shù)也。時正春年逾七十,母方期頤,率子孫奉觴上壽,鄉(xiāng)間艷之。正春風度峻整,終日無狎語,倦不傾倚,暑不裸裎,目無流視,見者肅然。

  (節(jié)選自《明史•卷二百十六》)

  10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)( )

  A.三十八年十一月/日有食/正春極言/闕失不報/明年秋/萬壽節(jié)/正春獻八箴/

  B.三十八年十一月日/有食/正春極青闕失/不報/明年秋/萬壽節(jié)/正春獻八箴/

  C.三十八年十一月/日有食/正春極占闕失/不報/明年秋/萬壽節(jié)/正春獻幾箴/

  D.三十八年十一月日/有食/正春極言/闕失不報/明年秋/萬壽節(jié)/正春獻八箴/

  11.下列對文中加點詞語的相關內鋅的解說,不正確的一項是(3分)()

  A.遷,古代稱調動官職,一般指升職。左遷專指降官貶謫,比如白居易就曾左遷為九江郡司馬。

  B.薨,是死的意思。古代天子去世叫崩,諸侯死為薨,大夫死曰卒,士亡日曰祿,百姓亡稱死。

  C.吏部,為尚書省六部之首,掌管天下文職官員的任免、考課、升降、勛封、調動等事務。

  D.乞歸,封建時代官員請假回家的專用語。類似的說法還有乞骸骨、乞身、解印、解甲歸田等。

  12.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)( )

  A.翁正春才學過人,敢于直諫。萬歷二十年,考中進土第一名,授職為修撰,又擔任皇帝的講官。他曾經(jīng)向皇帝提出八點忠告,卻沒被采納。

  B.翁正春審時度勢,建言得當。他知道琉球中山王已經(jīng)歸附倭寇,就建議皇帝斷絕和他們往來,不要讓他們到京都朝貢?;实蹖Υ吮硎举澩?。

  C.翁正春為官正直,不懼權貴。雖然韓敬的黨羽很惱恨翁正春,但他堅持認為韓敬在科場徇私舞弊,有罪。后來又拂逆魏忠賢,被下旨責備。

  D翁正春嚴肅莊重,作風正派。他氣質風度峻肅,整天不講輕慢的話,即使疲借也不東歪西靠,眼睛不四處亂看,看見他的人無不肅然起敬。

  13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)進士鄒之麟分校鄉(xiāng)試,私舉子童學賢,為御史馬孟禎等所發(fā)。(5分)

  (2)母方期頤,率子孫奉觴上壽,鄉(xiāng)間艷之。(5分)

2017全國語文高考題及語文期末考試試題

高考只是人生中的一個跳板,但不是唯一的一個,最重要的是你的努力。下面是學習啦小編為大家推薦的2017全國語文高考題,僅供大家參考! 語文期末考試試題 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀(35分) (一)論述類文本閱讀(分,每小題3分) 閱讀下面的文字,完成1~3題
推薦度:
點擊下載文檔文檔為doc格式

精選文章

25650