古代詩(shī)歌鑒賞試題作為高考語(yǔ)文試題的重要組成部分,是近年來(lái)高考考查的重點(diǎn)內(nèi)容之一,也是歷年高考語(yǔ)文試題。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于2017年高考語(yǔ)文真題試題湖南卷的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　2017年高考語(yǔ)文真題試題湖南卷

　　一.論述類文本閱讀(每題3分，共9分)

　　文學(xué)書寫要堅(jiān)守核心價(jià)值觀

　　如今，文學(xué)書寫面臨多元選擇，諸如生態(tài)文學(xué)、女性文學(xué)、大眾文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，多元文化視野的拓展在更新文學(xué)創(chuàng)作題材的同時(shí)，也沖擊了文學(xué)作品對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守。商業(yè)化浪潮下，文學(xué)已經(jīng)不可避免地染上了商品的屬性。利益的驅(qū)動(dòng)，使作家的書寫與讀者的選擇都更直接地指向功利。直接的功利主義必然帶來(lái)思維的簡(jiǎn)單粗放。當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作如何以一種更為有力的姿態(tài)引導(dǎo)讀者的價(jià)值選 擇，從現(xiàn)象解讀回歸人性反思，從膚淺功利走向深層因果，核心價(jià)值觀仍然要成為作家書寫的題中應(yīng)有之義。

　　核心價(jià)值觀是中國(guó)歷代知識(shí)分子的不變?cè)V求。從孔子的“士志于道”，到孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，再到漢末陳蕃的“澄清天下之志”，宋代范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，中國(guó)歷代知識(shí)分子都把道義、民生作為自己的雙重價(jià)值旨?xì)w。思想層面的理性追求與現(xiàn)實(shí)層面的民生擔(dān)當(dāng)，交織在一起，構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)士大夫雙重的文化人格：一方面追求先進(jìn)的科學(xué)文化思想，崇尚理性，有堅(jiān)貞氣節(jié)，凜然傲骨;另一方面又心系民生，渴望建功立業(yè)，九死而未悔。正是這種理性與現(xiàn)實(shí)相交織的雙重情懷，延續(xù)了中國(guó)幾千年的文明史。這一傳統(tǒng)到了近代五四時(shí)期雖有所改變，知識(shí)分子對(duì)道義的追求演變?yōu)閷?duì)科學(xué)、民主的向往，民生的擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)變?yōu)榫韧觥⒚傻呢?zé)任，但是理性與現(xiàn)實(shí)的雙重關(guān)懷是不變的。到了當(dāng)下，現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，帶來(lái)了更高層面對(duì)科學(xué)理性的追尋，現(xiàn)實(shí)民生問(wèn)題凸顯為更深層面的人性道德反思。知識(shí)分子的雙重 關(guān)懷仍然不離不棄，既代表最先進(jìn)的科技水平、思想文化方向，又心系廣大人民的根本利益，成為社會(huì)前進(jìn)的核心動(dòng)力。正是這種雙重關(guān)懷，使得中國(guó)歷代知識(shí)分子始終未嘗脫離現(xiàn)實(shí)世俗生活，進(jìn)入西方理性所謂“靜觀”的層面，片面地追求冷漠的科學(xué)真實(shí)。正是這種心系民生，汲汲入世的道德情懷，使中國(guó)歷代知識(shí)分子成為社會(huì)核心價(jià)值觀亙古不變的代言人，而文學(xué)工作者更是其中之大宗。

　　核心價(jià)值觀中的道德關(guān)懷、政治色彩看似與文學(xué)的審美特質(zhì)、藝術(shù)精神格格不入，實(shí)則不然。審美是文學(xué)諸多特質(zhì)中的一點(diǎn)，純文學(xué)概念的提出也自有它特定的文化背景。從中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng)來(lái)看，文學(xué)概念更多的存在于廣義的層面上，廣義的文學(xué)則不僅包括小說(shuō)、詩(shī)歌、散文等作品，還包括歷史紀(jì)實(shí)、政治文案、思想論稿等作品。傳統(tǒng)的文學(xué)與史學(xué)亦為一家，所謂“文史不分”，又所謂“六經(jīng)皆史”，四書五經(jīng)等著作均為文學(xué)一門之佳品?？梢妭鹘y(tǒng)社會(huì)的經(jīng)典道義，亦即儒家的核心價(jià)值觀正是通過(guò)文學(xué) 來(lái)傳播立言的。

　　五四之后，近代思想由西方引入，文學(xué)學(xué)科的劃分成為近現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)決裂的一大標(biāo)志，文學(xué)的概念特質(zhì)也隨之發(fā)生了變化。審美成為一時(shí)之風(fēng)氣，作家的書寫、讀者的閱讀都隨之有了傾斜。審美擴(kuò)大化，日常生活審美化，文學(xué)的外延隨即被無(wú)限擴(kuò)大。終至二十世紀(jì)末，文學(xué)似乎走到了邊緣化的盡頭。由此可見，就學(xué)科內(nèi)部來(lái)說(shuō)，審美的無(wú)限限定帶給文學(xué)的意義，建構(gòu)之外，更多的是解構(gòu)。當(dāng)下多元文化背景下，文學(xué)作為一種系統(tǒng)整體活動(dòng)，在作者書寫、讀者閱讀、學(xué)者批評(píng)諸環(huán)節(jié)發(fā)生的影響越來(lái)越大，其對(duì)社會(huì)生活的關(guān)注也應(yīng)該由日常體驗(yàn)的表層進(jìn)入到對(duì)人性、生命本質(zhì)的深層思考。在以人為本的思想基礎(chǔ)上，杜絕膚淺，回歸傳統(tǒng)，尋找安身立命的民族之根，正是當(dāng)下文學(xué)書寫的應(yīng)有之義。核心價(jià)值觀在文學(xué)書寫中的體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是在人本位的層面上，尋找民族立身的傳統(tǒng)之根。

　　(選自《光明日?qǐng)?bào)》)

　　1.關(guān)于“核心價(jià)值現(xiàn)”，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是 ( )

　　A.核心價(jià)值觀是中國(guó)歷代知識(shí)分子亙古的不變追求。

　　B.核心價(jià)值觀是能通過(guò)歷代文學(xué)作品來(lái)傳播立言的。

　　C.核心價(jià)值現(xiàn)與文學(xué)的審美特質(zhì)藝術(shù)精神是有關(guān)系的。

　　D.核心價(jià)值觀雖隨時(shí)代發(fā)展可其內(nèi)容卻未有發(fā)生變化。

　　2.不屬于“影響文學(xué)不能很好堅(jiān)守核心價(jià)值觀的原因”的一項(xiàng)是 ( )

　　A.在當(dāng)下多元文化背景下，多元文化視野的拓展沖擊了文學(xué)作品對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的堅(jiān)守。

　　B.商業(yè)化的浪潮、利益的驅(qū)動(dòng)、功利主義思想，文學(xué)已經(jīng)不可避免地染上了商品屬性。

　　C.當(dāng)下現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變帶來(lái)了更高層面對(duì)科學(xué)理性的追尋，文學(xué)也過(guò)多地追求科學(xué)真實(shí)。

　　D.審美擴(kuò)大化，日常生活審美化，文學(xué)外延被無(wú)限擴(kuò)大，使文學(xué)幾乎走到邊緣化的盡頭。

　　3.下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是 ( )

　　A.文學(xué)工作者作為知識(shí)分子的大宗應(yīng)當(dāng)心系民生，積極入世，擔(dān)當(dāng)起書寫核心價(jià)值觀的大義。

　　B.文學(xué)學(xué)科的劃分，文學(xué)概念特質(zhì)的變化，使文學(xué)工作者在現(xiàn)實(shí)生活中已找不到核心價(jià)值觀。

　　C.近現(xiàn)代思想與傳統(tǒng)決裂的標(biāo)志是文學(xué)學(xué)科的劃分，而且導(dǎo)致了文學(xué)概念特質(zhì)也發(fā)生了變化。

　　D.只有以人為本，杜絕膚淺，回歸傳統(tǒng)，尋找民族立身之根，文學(xué)書寫才能堅(jiān)守核心價(jià)值觀。

　　二.古詩(shī)文閱讀(共三部分，共36分)

　　【一】文言文閱讀(共19分)

　　閱讀下面的文章，回答第4-7題。

　　楊惟中，字彥誠(chéng)，弘州人。金末，以孤童子事太宗，知讀書，有膽略，太宗器之。年二十，奉命使西域三十余國(guó)，宣暢國(guó)威，敷布政條，俾皆籍戶口屬吏，乃歸，帝于是有大用意。

　　皇子闊出伐宋，命惟中于軍前行中書省事?？怂螚楆?yáng)、光化等軍，光、隨、郢、復(fù)等州，及襄陽(yáng)、德安府，凡得名士數(shù)十人，收伊、洛諸書送燕都，立宋大儒周敦頤祠，建太極書院，延儒士趙復(fù)、王粹等講授其間，遂通圣賢學(xué)，慨然欲以道濟(jì)天下。拜中書令，太宗崩，太后稱制，惟中以一相負(fù)任天下。

　　定宗即位，平陽(yáng)道斷事官斜徹橫恣不法，詔惟中宣慰，惟中按誅之。金亡，其將武仙潰于鄧州，余黨散入太原、真定間，據(jù)大明川，用金開興年號(hào)，眾至數(shù)萬(wàn)，剽掠數(shù)千里。詔會(huì)諸道兵討之，不克。惟中仗節(jié)開諭，降其渠帥，余黨悉平。

　　憲宗即位世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川得開府專封拜乃立河南道經(jīng)略司于汴梁奏惟中等為使，俾屯田唐、鄧、申、裕、嵩、汝、蔡、息、毫、潁諸州。初滅金時(shí)，以監(jiān)河橋萬(wàn)戶劉福為河南道總管，福貪鄙殘酷，虐害遺民二十余年。惟中至，召福聽約束，福稱疾不至。惟中設(shè)大梃于坐，復(fù)召之，福不得已，以數(shù)千人擁衛(wèi)見惟中，惟中即握大梃擊仆之。數(shù)日福死 ，河南大治。遷陜右四川宣撫使。時(shí)諸軍帥橫侈病民，郭千戶者尤甚，殺人之夫而奪其妻，惟中戮之以徇，關(guān)中肅然。語(yǔ)人曰：“吾非好殺，國(guó)家綱紀(jì)不立，致此輩賊害良民，無(wú)所控告，雖欲不去，可乎?”

　　歲己未，世祖總統(tǒng)東師，奏惟中為江淮京湖南北路宣撫使，俾建行臺(tái)，以先啟行，宣布恩信，蒙古、漢軍諸帥并聽節(jié)制。師還，卒于蔡州，年五十五。

　　(節(jié)選自《元史•楊惟中傳》)

　　4.對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是( )

　　A.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜乃立河南/道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使

　　B.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜/乃立河南道經(jīng)略司/于汴梁奏惟中等為使

　　C.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜乃立河南道/經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使

　　D.憲宗即位/世祖以太弟鎮(zhèn)金蓮川/得開府/專封拜/乃立河南道經(jīng)略司于汴梁/奏惟中等為使

　　5.下列對(duì)文中詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.“崩”指帝王和王后的死。而諸侯死曰薨，大夫曰不祿，士死曰卒，庶人曰死。

　　B.“稱制”指君主制時(shí)代在嗣君年幼、無(wú)法親自聽政的時(shí)候，由皇后、皇太后或太皇太后等女性統(tǒng)治者代理皇帝執(zhí)掌國(guó)政。

　　C.“仗節(jié)”是手執(zhí)符節(jié)的意思，古代在大臣出使或者大將出師的時(shí)候，皇帝授予他們符節(jié)，以此作為憑證和權(quán)力的象征。

　　D.“屯田”是封建王朝組織勞動(dòng)者在官地上進(jìn)行開墾耕作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織形式，通過(guò)這種形式朝廷可以取得一些軍餉和稅糧。

　　6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.楊惟中有膽有才，深受朝廷器重。他二十歲即被派往西域，圓滿完成使命;晚年擔(dān)任江淮京湖南北路宣撫使，蒙、漢軍隊(duì)將帥都?xì)w他指揮管轄。

　　B.楊惟中保護(hù)文脈，重視文化建設(shè)。元軍占領(lǐng)宋朝棗陽(yáng)等地后，他搜羅當(dāng)?shù)孛亢腿鍖W(xué)著作，為宋代大儒周敦頤立祠，建立太極書院，弘揚(yáng)儒學(xué)。

　　C.楊惟中懲惡保民，決不姑息遷就。河南道總管劉福貪婪殘酷，殘害百姓，殺人之夫而奪其妻，楊惟其處死，河南由此清明安定了。

　　D.楊惟中大智大勇，善于招降安撫。金朝余黨大肆作亂，朝廷會(huì)集各道的兵力征討卻沒(méi)能取勝，他前往勸諭，勸降了他們的首領(lǐng)，余黨都被平定。

　　7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)延儒士趙復(fù)、王粹等講授其間，遂通圣賢學(xué)，慨然欲以道濟(jì)天下。

　　(2)吾非好殺，國(guó)家綱紀(jì)不立，致此輩賊害良民，無(wú)所控告，雖欲不去，可乎?

　　【二】古代詩(shī)歌賞析(共11分)

　　閱讀下面的宋詞，回答8-9題。

　　有嘆①

　　杜甫

　　壯心久零落，白首寄人間。

　　天下兵常斗，江東客②未還。

　　窮猿號(hào)雨雪，老馬怯關(guān)山。

　　武德③開元際，蒼生豈重攀。

　　[注] ①此詩(shī)句為杜甫晚年的作品。

　　②江東客：詩(shī)人自稱。③武德：唐高祖的年號(hào)。開元：唐玄宗的年號(hào)。武德至開元時(shí)期，是唐朝治理最好的時(shí)期。

　　8.詩(shī)的第二聯(lián)描寫了詩(shī)人怎樣的處境?第三聯(lián)中“窮猿”“老馬”兩個(gè)意象具有怎樣的表達(dá)效果?

　　9.有人評(píng)論此詩(shī)“雖身在苦難，卻心系蒼生”，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)的首聯(lián)和尾聯(lián)作簡(jiǎn)要分析。

　　【三】補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

　　10.(1)蘇軾《定風(fēng)波》下闋中描寫雨過(guò)天晴,語(yǔ)意雙關(guān)的句子是:“____________,____________,____________。”

　　(2)《勸學(xué)》中體現(xiàn)君子涉獵廣泛而深刻地認(rèn)識(shí)到自己不足的句子是:“________________________,________________________。”

　　(3)《阿房宮賦》中描寫秦朝宮里的管弦音樂(lè)聲比市人說(shuō)的話都多的句子是:“____________,____________。”

　　乙 選考題

　　考生需從第11、12題中任選一題作答，如有作答兩題者則按第11題計(jì)分。

　　三.現(xiàn)代文閱讀(25分)

　　11.文學(xué)類文本閱讀(25分)

　　黃昏

　　英•薩基

　　諾爾曼•葛爾特茨比坐在海德公園的長(zhǎng)凳上，背向著公園欄桿圍起來(lái)的長(zhǎng)方形草坪。這是三月初的一個(gè)傍晚。暮色蒼茫，籠罩著大地，只有那微弱的月光和點(diǎn)點(diǎn)星星的亮光沖淡著昏暗的夜幕。馬路和人行道都空落落的。然而，就在這若明若暗的夜色中仍有不少被人們遺忘的小人物在活動(dòng)著。他們有的蕩來(lái)蕩去，無(wú)聲無(wú)息;有的把自己點(diǎn)綴在長(zhǎng)凳和木椅上，一點(diǎn)兒也不顯眼，在昏暗中，他們的身影已經(jīng)無(wú)法辨認(rèn)清楚.

　　葛爾特茨比此時(shí)心事重重，眼前的景色與他此刻的心情完全和諧。黃昏，在他看來(lái)，是失敗者的時(shí)刻。經(jīng)過(guò)奮斗仍不免遭到慘敗的男男女女，在這日薄西山的時(shí)候紛紛出來(lái)活動(dòng)。他們把失掉的好運(yùn)、破滅的希望深深地掩藏起來(lái)，躲避著好奇者的尋根問(wèn)底。他們寒酸的衣衫，壓彎的雙肩，憂郁的目光，在暮色中不會(huì)引起人們的注意，起碼，他們不會(huì)被人們認(rèn)出來(lái).

　　長(zhǎng)凳另一端，就在他身旁，坐著一位老先生。從他的神態(tài)里，可以看出他正在和社會(huì)抗衡，但是他的氣概已趨衰退。坐了一會(huì)兒，老人起身離去。遠(yuǎn)去的背影慢慢消失在黑暗中.

　　空出來(lái)的位子幾乎立刻就被一個(gè)年輕人所占 據(jù)了。年輕人衣著雖然比較考究，但是他面部的神情并不比那位老人開朗。新來(lái)的人一屁股坐在長(zhǎng)凳上，同時(shí)嘴里還狠狠地罵了一聲，吐字之清楚就好像是要強(qiáng)調(diào)：在這個(gè)世界上，沒(méi)有一件事能使他稱心如意.

　　“看來(lái)您心情不大好啊。”葛爾特茨比說(shuō)道，心里揣摸著年輕人的這番表演準(zhǔn)是為著引起他適當(dāng)?shù)淖⒁狻?/p>

　　年輕人轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，臉上的神情坦然得令人不能產(chǎn)生一點(diǎn)懷疑。但是葛爾特茨比反而因此一下子警覺(jué)了起來(lái).

　　“要是陷入我的困境，您的心情也好不了，”他回答說(shuō)，“我干了一件有生以來(lái)最傻的事。”

　　“是嗎?”葛爾 特茨比不動(dòng)聲色地問(wèn)道.

　　“我今天下午到的倫敦，本打算在伯克夏廣場(chǎng)的伯塔剛尼安飯店落腳，”年輕人接著說(shuō)道，“可是到了那兒我才發(fā)現(xiàn)，飯店在幾個(gè)星期前給拆掉了。舊址上蓋起了一家影劇院。出租汽車司機(jī)給我介紹了另一家旅店，遠(yuǎn)一點(diǎn)兒，可我只好去了。我剛給家里人寫完了一封信，告訴他們我的住處，就出去買香皂了——我討厭旅店里的香皂，可自己又忘記準(zhǔn)備了。我在街上溜達(dá)一會(huì)兒，在酒吧喝了杯酒，又逛了逛商店，然后轉(zhuǎn)身回旅館。就在這時(shí)候，忽然意識(shí)到，我根本沒(méi)記住旅館叫什么，更不知道它坐落在哪條街上。這多么尷尬!我在倫敦又舉目無(wú)親。當(dāng)然了，我可以打電報(bào)給家里人，叫他們把地址告訴我，可是這封電報(bào)明天才能收到，而眼下我身上一個(gè)錢也沒(méi)有了，我出來(lái)的時(shí)候，身上只帶一先令。買了塊香皂，喝了杯酒，也就花得差不多了，我兜里只剩下兩便士，只怕要落得個(gè)流浪街頭，無(wú)處棲身了。”

　　年輕人講完這段故事后，出現(xiàn)了片刻沉寂。這種沉寂是意味深長(zhǎng)。 “您大概想，我講的這段遭遇荒誕無(wú)稽吧。”年輕人隨后接著說(shuō)道，語(yǔ)調(diào)里多少帶著點(diǎn)委屈的口氣.

　　“這事也并非不可能，”葛爾特茨比像法官審理案件似的說(shuō)，“記得有一次我也經(jīng)歷過(guò)這么一件事。那是一個(gè)外國(guó)的首都。不過(guò)那次我們一行兩人。事情顯得更離奇了。幸好我們還記得旅店緊靠條什么運(yùn)河。一找到運(yùn)河，我們就順著它找到了。”

　　聽完這段往事的敘述，年輕人精神為之一振，“在國(guó)外，我還不會(huì)這么發(fā)愁，”他說(shuō)道，“總可以找到領(lǐng)事館，得到必要的幫助?？墒窃谧约簢?guó)家里，一旦陷入困境，真是束手無(wú)策。我大概得到河堤上過(guò)夜了，除非能找到個(gè)夠朋友的人，他能相信這是確有其事。不管怎么說(shuō)，我很高興，因?yàn)槟](méi)有認(rèn)為我這段遭遇過(guò)于荒唐。”

　　年輕人往這最后一句話里傾注了不少熱情，就好像他有意向葛爾特茨比表示，葛爾特茨比基本上已經(jīng)具備了夠朋友的人的必要條件.

　　“然而，”葛爾特茨比慢吞吞地說(shuō)，“這段故事里的破綻就在于您拿不出那塊香皂來(lái)。”

　　年輕人連忙向前探身，在大衣口袋里忙亂地摸了起來(lái)。他一下子跳了起來(lái)。

　　“準(zhǔn)把它丟了。”他怒氣沖沖地嘟囔了一聲.

　　“一個(gè)下午就丟了家旅館，又丟了塊香皂，這只能說(shuō)明您存心粗枝大葉。”葛爾特茨比接著說(shuō)道，可是年輕人沒(méi)等他話音落地就走了。他順著小路溜掉了，頭昂得高高的。不過(guò)，在他那高傲的表情中，總顯得有幾分疲倦的樣子.

　　“說(shuō)來(lái)怪可惜，”葛爾特茨比想道，“整個(gè)故事中只有出去買香皂這一點(diǎn)有說(shuō)服力，然而在這細(xì)節(jié)上露了馬腳。他要有一點(diǎn)先見之明，就應(yīng)該事先準(zhǔn)備下一塊香皂，包裝和封記都要跟剛從鋪?zhàn)永镔I來(lái)的一樣，那他準(zhǔn)可以成為這一行業(yè)里出類拔萃的人。干他那一行，什么都得事先想好。要有這種能力，而且是無(wú)限的能力，才能稱得上是個(gè)歪才。”

　　想到這里，葛爾特茨比站了起來(lái)，準(zhǔn)備離去。就在這時(shí)候，他驚訝地、關(guān)切地喊了一聲。只見地上，在長(zhǎng)凳邊上，失落著一個(gè)橢圓形小紙包，外表和店主人精心打上封記的一樣。除了是塊香皂，還能是什么!準(zhǔn)是那年輕人一屁股坐下來(lái)的時(shí)候從衣兜里掉出來(lái)的.

　　說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，葛爾特茨比立刻順著那暮色籠罩著的小路追了下去，焦急地尋找著穿淺色大衣的年輕人的蹤影。就在他遍尋不見， 已經(jīng)感到無(wú)望的時(shí)候，忽然他發(fā)現(xiàn)要找的那個(gè)人正站在馬車道的路邊上。年輕人神態(tài)猶豫地站著，顯然拿不定主意，是從海德公園穿過(guò)去好呢，還是直奔耐茨布里支的熙熙攘攘的人行道。當(dāng)他聽到葛爾特茨比呼喊他的時(shí)候，他帶著幾分?jǐn)骋?，好像?zhǔn)備自衛(wèi)似的猛然轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái).

　　“能證明您那段遭遇的真實(shí)性的重要證人找到了，”葛爾特茨比說(shuō)道，伸出手來(lái)把香皂遞了過(guò)去。“一定是您坐下來(lái)的時(shí)候從大衣兜里滑出來(lái)的。您走后，我在地上發(fā)現(xiàn)的。我曾經(jīng)對(duì)您不信任，您一定要原諒。那時(shí)一切證據(jù)都對(duì)您不利。如今，既然我聽取了香皂的證詞，我想我也應(yīng)當(dāng)服從它的判決。您如不嫌棄，我可以借給您一枚二十先令的金幣……”

　　年輕人連忙接過(guò)金幣，放進(jìn)兜里，從而解除了這個(gè)問(wèn)題上的疑慮。

　　“這是我的名片，上面有我的地址，”葛爾特茨比繼續(xù)說(shuō)道，“您這星期哪天還錢都可以。這兒是您那塊香皂?？蓜e再丟了，它可是您的好朋友 啊。”

　　“幸好給你找著了。”年輕人說(shuō)道。接著，幾句感激不盡的話脫口而出。聲音還有點(diǎn)嗚咽。他朝著耐茨布里支方向急忙跑去。

　　“這孩子真可憐，差點(diǎn)哭出聲來(lái)，”葛爾特茨比自言自語(yǔ)地說(shuō)，“不過(guò)，這也不能怪他，困境中脫身，這種慰藉降臨得太突 然了。這對(duì)我也是個(gè)教訓(xùn)，不能自作聰明，不能僅僅憑一時(shí)的情況就給一個(gè)人下判斷。”

　　葛爾特茨比順著原路往回走去。經(jīng)過(guò)那條長(zhǎng)凳時(shí)——他看到一位老先生在長(zhǎng)凳下面和四周望來(lái)望去，捅來(lái)捅去。葛爾特茨比認(rèn)出這就是剛才同他坐在一起的那位老人.

　　“您丟什么東西了，先生?”他問(wèn)道.

　　“對(duì)了，丟了一塊香皂。”

　　(1).下列對(duì)作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是 ( )

　　A.小說(shuō)帶有強(qiáng)烈的懸疑色彩，以傳神的人物刻畫、巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)，富有戲劇性效果而引人入勝.

　　B.小說(shuō)善于從細(xì)微處表現(xiàn)人物的心靈秘密，當(dāng)年輕人“神情坦然”反而引起葛爾特茨“警覺(jué)”后，葛爾特茨卻“不動(dòng)聲色”地問(wèn)起他的遭遇，這說(shuō)明葛爾特茨比此時(shí)不太相信年輕人說(shuō)的話并在內(nèi)心告訴自己要與年輕人保持距離感.

　　C.作者塑造一位“氣概已趨衰退”的老先生，目的是用他來(lái)反襯年輕人的靈活、狡猾與設(shè)局的高明。

　　D.小說(shuō)開頭寫暮色蒼茫，籠罩大地，月光微弱，亮光點(diǎn)點(diǎn)的景色，一方面為人物活動(dòng)設(shè)置凄涼的背景，另一方面也暗示了葛爾特茨比懷疑一切而終至被騙的可悲結(jié)局。

　　E.在情節(jié)設(shè)計(jì)中所安排的出人意料的結(jié)尾，有力地表現(xiàn)出小說(shuō)的批判性，使小說(shuō)風(fēng)格具有了“歐•亨利”式的滑稽效果，耐人尋味.

　　(2).葛爾特茨比是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

　　(3).小說(shuō)圍繞“一塊香皂”敘事寫人，這樣處理有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.

　　(4).小說(shuō)以“黃昏”做標(biāo)題，意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容進(jìn)行具體分析，并說(shuō)明用這個(gè)標(biāo)題的效果。

　　12.實(shí)用類文本閱讀(25分)

　　王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑

　　2月8日凌晨，著名文史專家、復(fù)旦大學(xué)中文系教授王運(yùn)熙平靜地離開了這個(gè)世界，離開了他所摯愛的研究，離開了他所牽掛的學(xué)生。

　　王運(yùn)熙1926年出生在江蘇省金山縣，從小就愛好古典文學(xué)。后來(lái)，王運(yùn)熙進(jìn)入復(fù)旦大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。畢業(yè)后成為陳子展的助手。陳子展治學(xué)兼通新舊文學(xué)，目光寬廣，思路開闊。他在和王運(yùn)熙談話時(shí)，滔滔不絕，上起先秦漢魏，下逮現(xiàn)代的一些學(xué)者和作家。正是在這樣一種名師云集、學(xué)術(shù)氛圍濃厚的情形下，王運(yùn)熙走上了他的治學(xué)之路。

　　從1978年到1996年退休，王運(yùn)熙主持的語(yǔ)言文學(xué)所集中了多位學(xué)科帶頭人，下設(shè)6個(gè)研究室，取得了很多學(xué)術(shù)成果，成為學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。語(yǔ)文所成立以后，一個(gè)重要的成就就是完成了三卷本的《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》的編寫。

　　1983年到1996年，王運(yùn)熙又在原有基礎(chǔ)上與顧易生共同主編國(guó)家重點(diǎn)科研項(xiàng)目《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》(七卷本)，歷時(shí)十余年，對(duì)中國(guó)文學(xué)批評(píng)發(fā)展史的研究更具系統(tǒng)性和完整性，把文學(xué)批評(píng)史的研究推向了一個(gè)新高度。

　　王運(yùn)熙一生專注于學(xué)問(wèn)，甘于淡泊，白首未改此心。他曾經(jīng)說(shuō)：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無(wú)所謂;但不讓我看書寫書，那就一天也受不了。”雖是玩笑，卻道出了他雖在陋巷卻不改其樂(lè)的心境。

　　王運(yùn)熙贈(zèng)給學(xué)生吳承學(xué)一本《文心雕龍?zhí)剿鳌?，他在書的扉?yè)題寫“治學(xué)自警語(yǔ)”：“全面觀照，準(zhǔn)確把握。正本清源，探明原貌。”他的治學(xué)亦如此，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時(shí)，從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，做最平實(shí)的學(xué)問(wèn)。在研究《文心雕龍》時(shí)，王運(yùn)熙的結(jié)論與北方一些學(xué)者，如，中華書局 的周振甫，山東大學(xué)的陸侃如、牟世金，西北師范大學(xué)的郭晉稀等幾位先生的觀點(diǎn)并不相同，在當(dāng)時(shí)引起了爭(zhēng)論。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和關(guān)學(xué)著作。他以原著文本為研究的出發(fā)點(diǎn)，努力把握劉勰整個(gè)文學(xué)思想體系，避免先入為主，用現(xiàn)代文學(xué)理論去套。因此得出的結(jié)論得到了許多研究者的認(rèn)同，逐漸被大家接受并信服。

　　“王運(yùn)熙先生做學(xué)問(wèn)有獨(dú)到的見解卻不故作高深，從不說(shuō)過(guò)頭話，都是結(jié)合實(shí)際來(lái)講，

　　這種做法讓人十分敬佩。”國(guó)家圖書館原館長(zhǎng)、文心雕龍學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)詹福瑞告訴記者。

　　王運(yùn)熙常為學(xué)生講起近代以來(lái)的學(xué)術(shù)流派，信古、疑古、釋古三派中，他將自己定位為釋古——既不盲目信古，也不一味疑古，而是在廣泛占有資料的基礎(chǔ)上，進(jìn)行準(zhǔn)確地分析、鑒定，恰切地評(píng)述、印證，最后得出平實(shí)、適中的結(jié)論。

　　“創(chuàng)新”在王運(yùn)熙那里具有不同的含義——求實(shí)即是創(chuàng)新。他認(rèn)為古典文學(xué)研究面對(duì)的是浩繁的歷史材料，人們?cè)诿鎸?duì)這些材料時(shí)難免眾說(shuō)紛紜，其中便會(huì)夾雜很多誤解，而研究如果能夠收集、整理、分析材料，還原歷史本來(lái)面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

　　復(fù)旦大學(xué)教授、王運(yùn)熙的弟子楊明告訴記者，王運(yùn)熙一生孜孜不倦，只為求真求實(shí)。劉勰的《文心雕龍》中“風(fēng)骨”是一個(gè)十分重要的概念，如何理解眾說(shuō)紛紜。在上世紀(jì)50年代末至60年代前期，曾有過(guò)熱烈的討論，流行的學(xué)說(shuō)認(rèn)為“風(fēng)骨”代表“文章的內(nèi)容”、“純潔的思想”、“合乎道德規(guī)范的情感和意志”等。王運(yùn)熙對(duì)材料進(jìn)行窮盡性的搜集，然后條分縷析，最后得出結(jié)論：劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。

　　與此相承，王運(yùn)熙也澄清了當(dāng)時(shí)對(duì)建安風(fēng)骨的誤解。很多學(xué)者認(rèn)為，建安風(fēng)骨主要是指那些表現(xiàn)社會(huì)動(dòng)亂、人民苦難的詩(shī)歌的思想內(nèi)容。王運(yùn)熙則認(rèn)為，南朝人所說(shuō)的建安風(fēng)骨只是指建安詩(shī)文爽朗剛健的風(fēng)貌。

　　王運(yùn)熙服膺《札記•中庸》中的“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”和《史記，五帝本紀(jì)贊》的“好學(xué)深思，心知其意”，將其作為治學(xué)的座右銘。王運(yùn)熙的治學(xué)正是對(duì)這兩句話的最好注解。

　　“不作驚人之語(yǔ)，無(wú)劍拔弩張之勢(shì)。但他很了不起，了不起就在于忠于學(xué)術(shù)，堅(jiān)守學(xué)者的良心。”楊明對(duì)王運(yùn)熙的治學(xué)品行推崇有加。

　　直到去世，王運(yùn)熙一直居住在上?；疖囌靖浇囊惶?8平方米的舊房子中，從1978年至今，已有四十余年，每天都能聽到火車進(jìn)出的轟鳴聲。正是在這間斗室，走出了我國(guó)文學(xué)學(xué)科第一位長(zhǎng)江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的一批中堅(jiān)力量，其中很多已然成名成家。

　　王運(yùn)熙是在凌晨離世的，一如往常一般平靜。“生如夏花之絢爛， 死若秋葉之靜美”，恰可比擬。

　　(節(jié)選自2014年2月22日《中國(guó)教育報(bào)》)

　　(1).下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )

　　A.文中提到周振甫、陸侃如、牟世金等先生，既為了說(shuō)明王運(yùn)熙的治學(xué)方法與治學(xué)態(tài)度與眾不同，同時(shí)也顯示了他在文學(xué)研究方面的地位。

　　B.王運(yùn)熙從復(fù)旦大學(xué)畢業(yè)后，成為陳子展的助手。陳子展博古通今，思路開闊，引領(lǐng)王運(yùn)熙走上了治學(xué)之路，為他從事文學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。

　　C.“從1978年到1996年”“1983年到1996年”“從1978年至今”等具體時(shí)間，使文中所述情況顯得十分真實(shí)，突出了王運(yùn)熙進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的持久。

　　D.王運(yùn)熙說(shuō)：“上海的大閘蟹很好吃，但不吃也無(wú)所謂。”表明他喜愛的是讀書。他認(rèn)為如果生活過(guò)于優(yōu)越，就會(huì)影響學(xué)術(shù)研究，所以他樂(lè)居陋巷。

　　E.“生如夏花之絢爛，死若秋葉之靜美”是王運(yùn)熙先生的寫照。夏花絢爛比喻他活著的時(shí)候貢獻(xiàn)卓越，若秋葉靜美是說(shuō)他去世時(shí)平靜安然。

　　(2).文中多處引用了王運(yùn)熙自己的話以及他人對(duì)王運(yùn)熙的評(píng)價(jià)，這樣寫有哪些作用?

　　(3).王運(yùn)熙是怎樣理解“學(xué)術(shù)創(chuàng)新”的?文中談到了他的哪些學(xué)術(shù)創(chuàng)新?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

　　(4).本文的題目是“王運(yùn)熙：平淡中自有丘壑”，你怎么理解“平淡”與“有丘壑”?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。

　　第II卷 表達(dá)題

　　四.語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )

　?、俑壅尼j釀已久，各界對(duì)某些敏感事件紛紛發(fā)表意見。表決結(jié)果出來(lái)之后，大眾基本滿意，至此，政改這件牽動(dòng)人心的大事件終于 。

　?、诿缆?lián)儲(chǔ)內(nèi)部關(guān)于何時(shí)加息的爭(zhēng)論持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，今日美聯(lián)儲(chǔ)主席耶倫將發(fā)表講話。公眾期待耶倫 ，結(jié)束爭(zhēng)吵，盡快出臺(tái)新政。

　?、圩x《三國(guó)演義》的人都知道“蜀中無(wú)大將，廖化為先鋒”這句俗語(yǔ)，似乎廖化的能力如何已經(jīng) ，但廖化真是這樣不堪嗎?

　　A.蓋棺論定 一錘定音 塵埃落定

　　B.塵埃落定 一錘定音 蓋棺論定

　　C.一錘定音 塵埃落定 蓋棺論定

　　D.塵埃落定 蓋棺論定 一錘定音

　　14.下面的句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )

　　A.針對(duì)教育資源非均衡分布的情況，教育部提出了“就近入學(xué)”的辦法，本意是為了促進(jìn)教育公平，然而始料未及的是學(xué)區(qū)房竟然瘋狂上漲，“就近入學(xué)”大有“價(jià)高者得”的趨勢(shì)。

　　B.日子總是像指尖滑過(guò)的細(xì)沙，在不經(jīng)意間悄然滑落。那些往日的憂愁和誤會(huì)，在似水流年的滌蕩下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂(lè)和笑靨就在記憶深處越發(fā)歷久彌新。

　　C.“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”，這兩句詩(shī)正是蘇東坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘國(guó)運(yùn)民生最終沒(méi)能歸隱山林的真實(shí)寫照。

　　D.鑒于《不動(dòng)產(chǎn)登記暫行條例》對(duì)普通市民比較陌生，我市相關(guān)部門加大了政策法規(guī)的宣傳力度，以便順利推進(jìn)登記工作。

　　15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

　　詞語(yǔ)的含義總是不斷流變的。例如在過(guò)去這些年發(fā)展迅猛的城市化過(guò)程中，“釘子戶”一詞似乎逐漸脫離“刁民”的范疇，演變成“頑強(qiáng)抗?fàn)幷?rdquo;“私人權(quán)利堅(jiān)定主張者”的象征。“釘子”們?cè)絹?lái)越理直氣壯，而“錘子”們卻越來(lái)越失去主動(dòng)。 。

　　A.所以釘子戶的堅(jiān)守，得到了實(shí)實(shí)在在的利益，也改變了自身的社會(huì)地位

　　B.因而這種不正常的現(xiàn)象應(yīng)該引起包括釘子戶在內(nèi)的社會(huì)成員的深度思考

　　C.從這個(gè)意義上看，媒體稱呼誰(shuí)是釘子戶，那差不多等于表?yè)P(yáng)他是勇士了

　　D.不過(guò)，城市化發(fā)展是符合多數(shù)者的利益，而不能因?yàn)獒斪討舳艿接绊?/p>

　　16.請(qǐng)概括下面一則新聞的主要信息，不超過(guò)30字。

　　“唧唧復(fù)唧唧，木蘭啃燒雞”。近期，喜劇演員賈玲在東方衛(wèi)視《歡樂(lè)喜劇人》節(jié)目《木蘭從軍》小品中，身穿古裝，啃啃燒雞走上舞臺(tái)，將中國(guó)古代巾幗英雄花木蘭，惡搞成貪吃、不孝、胸?zé)o大志、貪生怕死的傻大妞形象。節(jié)目播出后，立即引起眾多網(wǎng)友和觀眾不滿。中國(guó)木蘭文化研究中心刊發(fā)公開信，要求賈玲及劇組公開道歉

　　中國(guó)木蘭文化研究中心主任宋成樹認(rèn)為，千百年來(lái)，花木蘭一直是受中國(guó)人尊敬的一位傳奇人物，她勇敢純樸?！赌咎m詩(shī)》被選入中學(xué)課本，花木蘭的精神激勵(lì)著成千上萬(wàn)的中華兒女保衛(wèi)國(guó)家，可歌可泣?；咎m是中華民族精神的一個(gè)縮影，節(jié)目她惡搞成貪婪自私等傻大姐形象，嚴(yán)重違背了大力弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的 精神。這部鬧劇，提供的全部是負(fù)能量，是誤導(dǎo)群眾，尤其是青少年。

　　7月7日，中國(guó)木蘭文化研究中心刊發(fā)公開信，要求東方衛(wèi)視《歡樂(lè)喜劇人》欄目組以及主創(chuàng)人員，向社會(huì)公開道歉。(《新華網(wǎng)》)

　　17.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。

　　啃指甲這種“小毛病”，常常有人會(huì)無(wú)意識(shí)地去犯。很多分析人士都認(rèn)為說(shuō)話摸鼻子是撒謊，① 。但現(xiàn)在有研究表明，啃指甲并不一定是因?yàn)閴毫Χ鴰?lái)的“小習(xí)慣”。其實(shí)，② 。因?yàn)樗麄兲非笸昝懒?，?，所以很難讓自己放松下來(lái)，不能以平和的心態(tài)去完成一件事，或是某個(gè)工作事項(xiàng)及相關(guān)任務(wù)。當(dāng)無(wú)法完成心中所想達(dá)到的目標(biāo)時(shí)，他們就會(huì)比普通人更容易產(chǎn)生挫敗感，缺少耐心，也就更感無(wú)聊。而此時(shí)他們的身體就會(huì)做出一些強(qiáng)迫的重復(fù)性動(dòng)作，而啃指甲則是最常見的行為。

　　五.作文(60分)

　　18.作文(60分)

　　閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

　　一個(gè)游客去波羅的海海濱度假，找到一處房屋，打算同房東——一位和藹可親的老人簽下租房合同。老 人勸他不妨先試住幾天，看究竟合適不合適，再作決定。游客住下后感到很滿意。到第5天，將要簽合同時(shí)，卻發(fā)生了一點(diǎn)意外：一個(gè)精美的玻璃杯被他不小心打碎了。他有些忐忑不安地打電話告訴了老人，老人說(shuō)：“不要緊，你又不是故意的，我過(guò)來(lái)簽合同時(shí)再拿一個(gè)來(lái)。”游客把碎玻璃和屋里的其他垃圾打掃了。不久，老人來(lái)了，進(jìn)屋后就問(wèn)：“玻璃杯碎片呢?”游客回答說(shuō)，己裝進(jìn)垃圾袋，放到門外了。老人趕緊出門，打開垃圾袋看過(guò)后，臉色凝重地對(duì)游客說(shuō)：“對(duì)不起，我不再把房子租給你了。”

　　然后，老人仔細(xì)地將玻璃碎片一一撿了出來(lái)，放入另一個(gè)垃圾袋，寫上：“玻璃碎片，危險(xiǎn)!”

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

　　2017年高考語(yǔ)文真題試題湖南卷答案

　　題號(hào) 1 2 3 4 5 6 13 14 15

　　答案 D C A D A C B C C

　　7.

　　(1)大學(xué)士明珠控政，與余國(guó)柱來(lái)往親密，大肆謀求賄賂，權(quán)傾一時(shí)，時(shí)間久了被皇上察覺(jué)。

　　(2)左都御史馬齊在朝臣會(huì)審時(shí)多方羅織罪名陷人于罪，必定想要把我指使誣陷彈劾朝臣的罪名坐實(shí)。

　　參考譯文：

　　楊惟中字彥誠(chéng)，是弘州人。金朝末年，以孤兒的身份侍奉太宗，懂得讀書，有膽略，太宗器重他。他二十歲的時(shí)候，奉命出使西域三十多個(gè)國(guó)家，宣揚(yáng)國(guó)威，發(fā)布政令，讓他們都登記戶口設(shè)置屬官，然后才返回，皇帝于是有重用他的意圖。

　　皇子闊出征伐宋朝，命令楊惟中在軍中行中書省事。攻克宋朝棗陽(yáng)、光化等軍，攻克光、隨、郢、復(fù)等州，以及襄陽(yáng)、德安府，共獲得名士數(shù)十人。收集程顥、程頤的著作送往燕都，建立宋朝大儒周敦頤的祠堂，建立太極書院，邀請(qǐng)儒士趙復(fù)、王粹等在書院講學(xué)，楊惟中于是通曉圣賢之學(xué)，慨然想以圣道助益國(guó)家。楊惟中任中書令，太宗去世，太后臨朝聽政，楊惟中一人以宰相的身份負(fù)擔(dān)天下大事。

　　定宗即位，平陽(yáng)道斷事官斜徹橫行不法，皇帝詔令楊惟中代皇帝前去宣揚(yáng)政令，安撫百姓，楊惟中審訊之后將其處死。金朝滅亡后，金朝將領(lǐng)武仙在鄧州潰敗，余黨逃散于太原、真定之間，占據(jù)了大明川，使用金朝開興年號(hào)，人數(shù)達(dá)到數(shù)萬(wàn)，搶掠數(shù)千里。皇帝詔令會(huì)集各道的兵力進(jìn)討，沒(méi)有戰(zhàn)勝。楊惟中執(zhí)符節(jié)前往勸諭，其首領(lǐng)投降，其余黨全部平定了。

　　憲宗即位，世祖以太弟的身份鎮(zhèn)守金蓮川，有權(quán)設(shè)立衙署和任命官員。于是在汴梁設(shè)立河南道經(jīng)略司，奏 請(qǐng)任命楊惟中為經(jīng)略使，讓他在唐、鄧、申、裕、 嵩、汝、息、亳、潁等州屯田。剛滅金時(shí)，由監(jiān)河橋萬(wàn)戶劉福為河南道總管，劉福貪婪殘酷，欺壓殘害金朝的遺民二十多年。楊惟中到任后，召劉福來(lái)聽訓(xùn)，劉福稱病不來(lái)。楊惟中在座位上放了大木棒，又召他，讓人對(duì)劉福說(shuō)：“你不聽命令，我就要以軍法來(lái)處治。”劉福不得已，有數(shù)千人護(hù)衛(wèi)著來(lái)見楊惟中，楊惟中便手握大棒將他打倒。幾天后劉福死了，河南由此清明安定。楊惟中改任陜右四川宣撫使。當(dāng)時(shí)各部隊(duì)的將領(lǐng)橫行奢侈，侵害百姓，有個(gè)叫郭千戶的尤其厲害，殺人之夫而搶奪其妻，楊惟其處死示眾，關(guān)中于是秩序安定。楊惟中對(duì)人說(shuō)：“我并非喜歡殺戮，國(guó)家沒(méi)有法紀(jì)，致使這種賊人殘害百姓，百姓們無(wú)處控告，就算我不想除掉他們，行嗎?”

　　己未年，世祖統(tǒng)率東路軍，奏請(qǐng)任命楊惟中為江淮京湖南北路宣撫使，讓他建立行御史臺(tái)，因在世祖之先啟行，宣布朝廷的恩澤信譽(yù)，蒙古、漢軍的各部隊(duì)將領(lǐng)都聽從他的節(jié)制。部隊(duì)返回時(shí)，楊惟中在蔡州去世，時(shí)年五十五歲。

　　8.第二聯(lián)描寫了詩(shī)人處于戰(zhàn)亂之中，客居在外不能回鄉(xiāng)的境況。第三聯(lián)中，詩(shī)人寫處于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，歸途中的老馬望著關(guān)山而泣。詩(shī)人以“窮猿”、“老馬”來(lái)比擬自己，表達(dá)了詩(shī)人處境窮困、有鄉(xiāng)難回的哀傷之情，寓情于物，含蘊(yùn)深沉。

　　9.首聯(lián)寫自己的壯志早已衰退，年老白頭而寄居他鄉(xiāng)，抒發(fā)的是個(gè)人壯志難酬的感慨。尾聯(lián)，詩(shī)人感嘆當(dāng)今的百姓難以過(guò)上武德至開元時(shí)期那樣的盛世安定生活了，在對(duì)百姓所遭受的苦難作哀傷的同時(shí)，又蘊(yùn)含著一種希望國(guó)家興旺昌盛，百姓生活安定的心系蒼生的情懷。

　　10.

　　(1)回首向來(lái)蕭瑟處 歸去 也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴

　　(2)君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無(wú)過(guò)矣

　　(3)管弦嘔啞 多于市人之言語(yǔ)

　　每答出一空給1分,有錯(cuò)別字則該空不給分。

　　11.

　　(1).選A得3分，選B 得2分，選D得1分。選CE不得分。

　　(2).

　?、偈б饴淦钦摺｜S昏時(shí)，他坐在海德公園的長(zhǎng)凳上無(wú)所事事地觀察著夜色里那些被人們遺忘的小人物。其實(shí)，他自己也就是這樣一個(gè)小人物。

　?、谛拇娼鋫溆謽?lè)善好施。年輕人“神情坦然”他便“警覺(jué)了起來(lái)”：當(dāng)他看到地上的“香皂”認(rèn)為是自已誤解了年輕人之后，他馬上前去追趕并對(duì)年輕人施以救助。

　　③自以為是又善于自我反省。他先通過(guò)“香皂”一事兒斷定年輕人是在設(shè)局騙人，后來(lái)他在凳子下發(fā)現(xiàn)了香皂后，追去救助年輕人，然后自我反思：“不能自作聰明，不能僅僅憑一時(shí)的情況就給一個(gè)人下判斷”.

　　(3).

　?、僮鳛榫€索，貫穿故事情節(jié)。三個(gè)人物、全部事件都跟香皂有關(guān)。

　　②作為重要物品，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。年輕人用香皂設(shè)局，葛爾特茨比因香皂懷疑、相信、救助年輕人，故事因老先生找香皂而揭謎，全部情節(jié)在買香皂、失香皂、疑香皂、還香皂、找香皂中向前推進(jìn)。

　?、蹖?duì)刻畫人物，表現(xiàn)主題有重要作用。窮困的年輕人卻討厭旅店里的香皂，說(shuō)明人們的價(jià)值觀出了問(wèn)題：葛爾特茨比覺(jué)得年輕人如果在香皂的包裝、封記等細(xì)節(jié)上多用心思設(shè)計(jì)便可以成為騙子行當(dāng)里出類拔萃的人物，這一具有諷刺性的想法充分揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的冷漠和不信任。

　　④小說(shuō)以老先生回找香皂結(jié)局，給故事造成很大的懸疑性。是年輕人單獨(dú)行騙還是老先生跟年輕人合伙行騙?

　　(4).意蘊(yùn)：①象征“黃昏人生”，“黃昏”是“失敗者的時(shí)刻”.②象征“黃昏社會(huì)”，老先生氣概已衰、葛爾特茨比上當(dāng)頹廢，年輕人淪落茍活，所有人命運(yùn)沒(méi)落、希望破滅，整個(gè)社會(huì)就像黃昏一樣模糊暗淡，而里邊混跡的就是一群偷生的“失意者”.使用這個(gè)標(biāo)題的效果：①?gòu)沫h(huán)境角度看，黃昏，不僅交代了故事發(fā)生的時(shí)間，也為人物的出場(chǎng)、故事的展開提供了一個(gè)很好的昏暗模糊的背景;②從情節(jié)角度看，因?yàn)槭屈S昏，才使得老先生不能發(fā)現(xiàn)自己丟失了香皂，“我”沒(méi)看到香皂，年輕人也因?yàn)闆](méi)能看到香皂而使自己露出破綻，被“我”識(shí)破，這樣的情節(jié)，起伏轉(zhuǎn)折，耐人尋味.③從人物和主旨看，三個(gè)失意落魄人物黃昏時(shí)在海德公園的經(jīng)歷很好地展示了“很好人生” 與“黃昏社會(huì)”這一深刻的主題。

　　12.

　　(1).選B給3分，選E給2分，選C給1分。

　　(2).

　?、儆猛踹\(yùn)熙自己的話能從正面直接體現(xiàn)王運(yùn)熙的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和人生追求;

　?、谝谜哺Ｈ?、楊明等人的話，借其他專家教授之口側(cè)面體現(xiàn)王運(yùn)熙高貴的人格和治學(xué)精神，

　　③使文章內(nèi)容更具真實(shí)性，使評(píng)價(jià)更具權(quán)威性。

　　(3).對(duì)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的理解：求實(shí)即是創(chuàng)新，收集、整理、分析材料，還原歷史本來(lái)面目，消除誤解，這就是學(xué)術(shù)創(chuàng)新。

　　主要學(xué)術(shù)創(chuàng)新：

　　①對(duì)《文心雕龍》一書的性質(zhì)有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為《文心雕龍》是一部指導(dǎo)寫作的書，并不是一部系統(tǒng)的文學(xué)理論著作和美學(xué)著作。

　?、趯?duì)劉勰所謂的“風(fēng)骨”有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為劉勰所謂風(fēng)骨，是指作品的藝術(shù)風(fēng)貌、表現(xiàn)效果而言，不是就思想內(nèi)容的高下邪正而言。

　　③對(duì)“建安風(fēng)骨”有自己獨(dú)到的見解。王運(yùn)熙認(rèn)為南朝人所說(shuō)的建安風(fēng)骨只是指建安詩(shī)文爽朗剛健的風(fēng)貌。

　　(4).“平淡”指王運(yùn)熙先生的為人和治學(xué)態(tài)度。

　?、偻踹\(yùn)熙先生的為人，甘于淡泊，安貧樂(lè)道。

　　②先生的治學(xué)態(tài)度，不求新、不求奇、不媚俗、不趨時(shí)，從文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，做最平實(shí)的學(xué)問(wèn)。(或：做學(xué)問(wèn)有獨(dú)到的見解卻不故作高深，從不說(shuō)過(guò)頭話，都是結(jié)合實(shí)際來(lái)講)(或：不作驚人之語(yǔ)，無(wú)劍拔弩張之勢(shì))。

　　“有丘壑”指王運(yùn)熙先生各方面的成就巨大。

　?、賹W(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。主持語(yǔ)言文學(xué)所，先后編輯出版《中國(guó)文學(xué)批評(píng)史》《中國(guó)文學(xué)批評(píng)通史》，把文學(xué)批評(píng)史的研究推向了一個(gè)新高度。

　?、趯W(xué)術(shù)創(chuàng)新。忠于學(xué)術(shù)，對(duì)治學(xué)有自己的理解;對(duì)一些學(xué)術(shù)問(wèn)題有獨(dú)到的見解，并產(chǎn)生很大的影響。

　?、叟囵B(yǎng)學(xué)生。培養(yǎng)出了我國(guó)文學(xué)學(xué)科第一位長(zhǎng)江學(xué)者吳承學(xué)，也培養(yǎng)出了中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的一批中堅(jiān)力量，其中很多已然成名成家。

　　16.喜劇演員賈玲惡搞花木蘭引爭(zhēng)議，木蘭文化研究中心要求其道歉。(不超過(guò)30字，不包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。)

　　17.1啃指甲則是壓力大②啃指甲是追求完美主義者的動(dòng)作③時(shí)常會(huì)產(chǎn)生緊張的情緒