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高考語(yǔ)文模擬試題

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  語(yǔ)文是高考考查的重要科目,占據(jù)著核心地位,考查的方面比較多。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理關(guān)于高考語(yǔ)文模擬試題的內(nèi)容,希望大家喜歡!

  高考語(yǔ)文模擬試題

  一、現(xiàn)代文閱讀(9分,每小題3分)

  閱讀下面的文字,完成1~3題。

  自然作為環(huán)境與自然作為其自身是完全不一樣的。自然作為其自身以自身為本位,與人無(wú)關(guān)。而自然作為環(huán)境,它就失去了自己的本體性,成為人的價(jià)值物。一方面,它是人的對(duì)象,相對(duì)于實(shí)在的人,它外在人。但另一方面,當(dāng)它參與人的價(jià)值創(chuàng)造時(shí),就不是人的對(duì)象,而是人的一部分,或者說是人的另一體,在這個(gè)意義上,環(huán)境與人不可分。自然當(dāng)其作為人的價(jià)值物時(shí),主要有兩種情況:一是作為資源,二是作為環(huán)境。資源主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。人要生存和發(fā)展,必須要向自然獲取生產(chǎn)資源和生活資源,但是必須有個(gè)限度,超出限度就可能造成整個(gè)生態(tài)平衡的嚴(yán)重破壞或某些資源的枯竭。一般來說,環(huán)境比資源外延要大,但更重要的是,資源是人掠奪的對(duì)象,而環(huán)境是人的家園。從自然界掠奪資源,不管手段如何,人與自然的關(guān)系是對(duì)立的;而將自然界看成環(huán)境,不管這里的自然條件如何,人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。

  對(duì)于當(dāng)今人類來說,重要的是要將自然看成我們的家。家,不只是物質(zhì)性的概念,還是精神性的概念。環(huán)境美的根本性質(zhì)是家園感,家園感主要表現(xiàn)為環(huán)境對(duì)人的親和性、生活性和人對(duì)環(huán)境的依戀感、歸屬感。家的首要功能是居住,居住可以分為三個(gè)層級(jí):宜居、利居、樂居。當(dāng)前各地都在創(chuàng)建人類的宜居環(huán)境,提出建設(shè)花園城市,保護(hù)歷史文化名城等諸多主張,但“宜居”在城市功能的各層次中,只是基礎(chǔ),重在環(huán)境保護(hù)。而“利居”任然沒有擺脫將環(huán)境當(dāng)作資源的觀念。環(huán)境一旦成為利用的對(duì)象,它與人的關(guān)系就存在某種對(duì)立。只有“樂居”,人與環(huán)境的關(guān)系才不是對(duì)立的,而是和諧的,而且這種和諧具有親緣性、情感性、文化性。親緣性,說明環(huán)境與人共生的關(guān)系。情感性,說明環(huán)境與人的內(nèi)在心理的關(guān)系。文化性,說明樂居具有豐富而又深刻的文化意味,濃縮提煉了人類文明的精華,真正體現(xiàn)了家園感。

  家園感的實(shí)現(xiàn)離不開對(duì)環(huán)境進(jìn)行建設(shè)。環(huán)境建設(shè)有兩種指導(dǎo)理念:一是功利的原則,二是審美的原則。兩個(gè)原則必須是統(tǒng)一的,且應(yīng)以審美原則為主導(dǎo),也就是說可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行為景觀建設(shè),讓工程既有利于人們的生產(chǎn)與生活,又有利于人類的審美。此外,家園感的實(shí)現(xiàn)也離不開環(huán)境保護(hù)。環(huán)境保護(hù)一是需要科學(xué)技術(shù),二是需要理念。在諸多關(guān)于環(huán)境保護(hù)的理念中,“審美的環(huán)境保護(hù)”理念有積極意義。這里“美”的構(gòu)成是豐富的,既有來自生態(tài)方面自然方面的美,也有文明方面的人工的美。這樣,“審美的環(huán)境保護(hù)”不僅包含了以生態(tài)平衡為最高原則的科學(xué)的“真”的保護(hù),而且高于“真”的保護(hù)。比如,城市中的湖水被污染了,按“真”的保護(hù),主要在治理污染,在一定程度上恢復(fù)它的生態(tài)平衡;而按審美的保護(hù)原則,不僅要治理污染,還要進(jìn)一步做一些美化,如湖岸栽花、湖中養(yǎng)魚建亭等。

  環(huán)境作為人的家園,既是空間的,也是歷史的。我們應(yīng)該適度開發(fā)自然資源,高度重視保護(hù)自然資源,并努力建造樂居的環(huán)境。

  (摘編自陳望衡《環(huán)境美學(xué)的當(dāng)代使命》)

  1. 下列有關(guān)“環(huán)境”和“資源”的表述,不符合原文意思的一項(xiàng)是

  A. 作為環(huán)境的自然與作為資源的自然都是人的價(jià)值物,參與到人的價(jià)值創(chuàng)造中。但二者又有所不同。

  B. 自然作為環(huán)境,失去了自己的本體性,成為人的家園。這種情況下,人總是力求實(shí)現(xiàn)與自然的和諧。

  C. 資源外延小于環(huán)境,主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段,才能使人與自然不再對(duì)立。

  D. 自然作為資源,可以滿足人生存和發(fā)展的需求,是人掠奪的對(duì)象,而不加限制地掠奪會(huì)造成嚴(yán)重的后果。

  2. 下列對(duì)原文第二段內(nèi)容的理想和分析,不正確的一項(xiàng)是

  A. 家的首要功能是居住。人類對(duì)家的居住功能的追求表現(xiàn)在三個(gè)方面,分別是宜居、利居、樂居,其中宜居是基礎(chǔ)。

  B. 利居,任然把環(huán)境作為利用的對(duì)象,即重視自然作為資源的價(jià)值,忽略自然作為環(huán)境的價(jià)值。

  C. 樂居既要體現(xiàn)人與環(huán)境的共生關(guān)系,又要滿足居住者對(duì)環(huán)境的情感認(rèn)同,還要體現(xiàn)深厚的文化感,三者缺一不可。

  D. 環(huán)境對(duì)人的親和性與人對(duì)環(huán)境的依戀感是家園感的表現(xiàn)。樂居滿足了人在環(huán)境方面的全面需要,因而樂居是環(huán)境建設(shè)的最高目標(biāo)。

  3. 根據(jù)原文的內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

  A. 由于資源的枯竭會(huì)危及人的生存,所以人類要高度重視保護(hù)自然環(huán)境。但與此同時(shí),適度開發(fā)自然資源的工作也不能停。

  B. 湖岸植樹栽花,湖中養(yǎng)魚建亭等保護(hù)環(huán)境的做法,不僅美化了我們的空間,而且也讓家園感具有了持續(xù)性。

  C. 環(huán)境建設(shè)的指導(dǎo)原則應(yīng)強(qiáng)調(diào)功利與審美的統(tǒng)一。例如,可以將工程建設(shè)轉(zhuǎn)行成景觀建設(shè),也就是將審美理念融入工程規(guī)劃中。

  D.“審美的環(huán)境保護(hù)”理念中“美”的構(gòu)成是豐富的,它高于科學(xué)的“真”的保護(hù),因而保護(hù)環(huán)境首先要考慮人工美的因素。

  二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

  (一) 文言文閱讀(19分)

  閱讀下面的文言文,完成4-7題。

  周顗①字伯仁,少有重名,神采秀徹。司徒掾賁嵩有清操,見顗,嘆曰:“汝潁固多奇士!自頃雅道陵遲,今復(fù)見周伯仁,將振起舊風(fēng),清我邦族矣。”從弟穆亦有美譽(yù),欲陵折顗,顗陶然弗與之校,于是人士益宗附之。弱冠,襲父爵武城侯。中興建,位至吏部尚書。頃之,以醉酒,復(fù)坐門生斫傷人,免官。太興初,更拜太子少傅,尚書如故。顗上疏讓曰:“臣退自循省,學(xué)不通一經(jīng),智不效一官,止足良難,未能守分,遂忝顯任,名位過量。”固辭不受。帝詔不許。

  亮嘗謂顗曰:“諸人成以君方樂廣②”。對(duì)曰“何乃刻畫無(wú)鹽,唐突西施也。”帝宴群公,酒酣,從容曰:“今日名臣共集,何如堯舜時(shí)邪?”顗固醉厲聲曰:“今雖同人主,何得復(fù)比圣世!”帝大怒,手詔付廷尉,將加戮,累日方赦之。后因酒過為有司所糾,帝亮其情,亦未加黜責(zé)。

  顗寬裕友愛。弟嵩嘗醉謂顗曰:“君才不及弟,何乃橫得重名!”以燃燭投之。顗神色無(wú)忤,徐曰:“阿奴火攻,固出下策耳。”王導(dǎo)甚重之。顗嘗于導(dǎo)坐傲然嘯詠,導(dǎo)云:“卿欲希嵇、阮邪?”顗曰:“何敢近舍明公,遠(yuǎn)希嵇、阮。”

  及王敦構(gòu)遞、濕嶠謂顗曰:“大此舉類似有所在,當(dāng)無(wú)濫邪?”曰:“君少未更事,人主非堯舜,何能無(wú)失,人臣豈可舉兵脅主!共相推戴,未能數(shù)年,一旦如此,豈云非亂乎!彼狼抗無(wú)上,其意寧有限邪!”既而王師敗績(jī),顗奉詔詣敦,敦曰:“卿負(fù)我!”顗曰:“公戎車犯順,下官親率六軍,不能其事,使王旅奔敗,以此負(fù)公。”敦憚其辭正,不知所答。帝召顗,謂之曰:“近日大事,二宮無(wú)恙,諸人平安,大故副所望邪?”顗曰:“二宮自如明詔,于臣等故未可知。”或勸其避敦,顗曰:“吾備位大臣,朝廷喪敗,寧可復(fù)草間求活,外投胡越邪!”俄而被收,經(jīng)太廟,大言詈賊不絕,祈速殺敦。語(yǔ)未終,收人以戟傷其口,血流至踵,顏色不變,容止自若,觀者皆為流涕。遂遇害,時(shí)年五十四。

  (摘編自《晉書·列傳第三十九》)

  【注】①顗:yǐ,多用于人名。

  ②樂廣:晉賢士,《晉書》云其“名重于時(shí)”。

  4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A. 自頃雅道陵遲 陵遲:衰落。

  B. 復(fù)坐門生斫傷人 坐:因……犯罪。

  C. 諸人咸以君方樂廣 方:比擬。

  D. 何乃橫得重名 橫:強(qiáng)行

  5.以下各組句子中,能夠體現(xiàn)周顗性格統(tǒng)一側(cè)面的一組是(3分)

  A.

  B.

  C.

  D.

  學(xué)不通一經(jīng),智不效一官

  二宮自如明詔,于臣等故未可知

  何乃刻畫無(wú)鹽,唐突西施也

  何敢近舍明公,遠(yuǎn)希嵇、阮

  阿奴火攻,固出下策耳

  不能其事,使王旅奔敗

  顗嘗于導(dǎo)坐傲然嘯詠

  寧可復(fù)草間求活,外投胡越邪

  6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)

  A. 周顗在當(dāng)時(shí)以雅望獲海內(nèi)盛名。文中賁嵩和庾亮的話都表現(xiàn)了這一點(diǎn)。其中賁嵩認(rèn)為周顗能夠使國(guó)家風(fēng)氣清正。

  B. 文中周顗在不同場(chǎng)合中兩次以堯舜比況皇帝,對(duì)皇帝進(jìn)行批評(píng),反映了周顗雖身處官場(chǎng)但敢于直言的性格。

  C. 周顗奉詔其見王敦時(shí),王敦認(rèn)為周顗辜負(fù)了自己,這主要是王敦舉兵犯上時(shí),周顗曾親自率軍與他對(duì)抗。

  D. 王敦構(gòu)逆,周顗審時(shí)度勢(shì),深知自己身處險(xiǎn)境。周顗被捕后,在經(jīng)過太廟時(shí),痛罵奸逆,觸怒王敦,招來殺身之禍。

  7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

  (1) 從弟穆亦有美譽(yù),欲陵折顗,顗陶然弗與之校,于是人士益宗附之。

  (2) 后因酒過為有司所糾,帝亮其情,亦未加黜責(zé)。

  (二) 古代詩(shī)歌閱讀(11分)

  閱讀下面這首宋詩(shī),完成8~9題。

  初見嵩山 張耒【注】

  年來鞍馬困塵埃,賴有青山豁我懷。

  日暮北風(fēng)吹雨去,數(shù)峰清瘦出云來。

  [注]張耒:北宋詩(shī)人,蘇門四學(xué)士之一,因受蘇軾牽連,累遭貶謫。

  8.作者初見嵩山是什么樣的心情?這樣的心情是怎樣表現(xiàn)出來的?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)析。(5分)

  9.“數(shù)峰清瘦出云來”一句妙在何處?“清瘦”有何精神內(nèi)涵?(6分)

  (三) 名篇名句默寫。(6分)

  10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

  (1) 懷民亦未寢,相與步于中庭, , ,蓋竹柏影也。(蘇軾《記承天寺夜游》)

  (2) 小知不及大知,小年不及大年。奚以知其然也, ,此小年也。(莊子《逍遙游》)

  (3) 嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤。 , 。(白居易《琵琶行》)

  乙 選考題

  請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意:只能做所選定大題內(nèi)的小題,不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做,則按所做的第一大題計(jì)分。作答時(shí)用2B鉛筆在答題卡上把所選大題對(duì)應(yīng)大題號(hào)下方的方框涂黑。

  三、文學(xué)類文本閱讀(25分)

  11.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)

  最后的黃豆

  爺爺是染布的。他愛吃黃豆出了名。

  在鎮(zhèn)子西頭,爺爺十七歲那年刷刷地在地上架起了好幾口大染鍋。這吃飯的手藝是“偷”來的。

  爺爺從小喜歡跑進(jìn)大染坊找老板的兒子斗蛐蛐。有時(shí)老板的兒子跟私塾先生念書,爺爺便蹲在一旁,直愣愣地盯著熱氣騰騰的大染鍋。爺爺蹲著看染布時(shí),就從兜里摸出幾粒炒熟的黃豆塞到嘴里嚼,這樣一蹲就是一兩個(gè)時(shí)辰。“呆瓜!”染布師傅往往這么笑話爺爺。當(dāng)爺爺染出第一鍋布時(shí),大家才知道爺爺并不呆。

  那年,家里遭了大災(zāi),爺爺架起幾口大鍋開始染布。開業(yè)那天,鎮(zhèn)子里所有人都聽到爺爺一邊敲鑼一邊喊話,開張頭半個(gè)月染布不收錢,染壞了一賠二。爺爺沒錢請(qǐng)幫工,自己把麻繩往肚子上一勒,一把黃豆往嘴巴里一塞,一邊香甜地嚼著,一邊攪動(dòng)大染鍋。當(dāng)爺爺嚼完三四把黃豆時(shí),青布便染成了。青色襯著爺爺額頭的汗珠,沉穩(wěn)得像傍晚襲來的夜幕。

  后來,那家大染坊被爺爺擠垮了。沒過半月,爺爺快樂地嚼著黃豆把那幾口鍋搬進(jìn)了大染坊。于是,鎮(zhèn)子里又了有大染坊。那名聲像染布匠拿攪鍋棍敲鍋一樣,咣咣當(dāng)當(dāng)響得很。在嚼著一把又一把黃豆時(shí),爺爺兜里也開始響著咣咣當(dāng)當(dāng)?shù)你y元聲。

  有了錢,除了每天有滋有味地多嚼幾把黃豆,還娶了奶奶。迎親那天,爺爺喝了好多酒,醉了,進(jìn)洞房時(shí)還絆了一腳,兜里的黃豆全撒在地上,他撿了好一陣子,奶奶什么反應(yīng),到現(xiàn)在我也不知道。后來跟我講這事時(shí),爺爺還嘆氣,這一絆,不是什么好兆頭,要不,后半輩子也不會(huì)活得這樣磕磕絆絆。說這事時(shí),爺爺喘著粗氣,我?guī)椭妨税胩毂?,他還是喘得滿臉豬肝紫。

  其實(shí),爺爺在生父親的氣。

  閑時(shí),爺爺經(jīng)常是一邊慢慢地嚼著黃豆一邊跟我聊天,像在咀嚼他的一生。他說,父親是一個(gè)“倒錢筒”。父親是爺爺?shù)莫?dú)苗,奶奶寵著他,慣著他。聽爺爺說,父親才十歲,就開始進(jìn)大煙館。沒錢,就賒賬。煙館老板拿著賒賬本來討錢時(shí),爺爺才明白是怎么一回事。

  父親就像一顆荒野的樹那樣瘋長(zhǎng)。

  我十歲那年,三天三夜,父親跟人賭輸了。大染坊被抵了賭債。那一天爺爺沒有嚼他的黃豆,唉聲嘆氣,一臉烏云。

  搬出大染坊時(shí),爺爺習(xí)慣性地掏出黃豆,遲疑了一下,爺爺這回沒有黃豆塞進(jìn)嘴巴,而是把黃豆一路撒在地上。

  沒幾年,爺爺病得不行了。父親依然整天不著家,爺爺?shù)陌参V皇撬吂芜^的一陣微風(fēng)。

  臨終前的那個(gè)晚上,爺爺示意我到他跟前。他手中攥著一個(gè)小布袋,打開來,是些黃豆?;璋档臒艄庀?,豆子炒得金燦燦的。爺爺說,這輩子只剩下這點(diǎn)黃豆了。他的聲音很輕,連他旁邊油燈的火苗都沒有動(dòng)一下。他顫巍巍地拈出一顆豆子,習(xí)慣性地放入口中,又想嚼它。不知是黃豆大硬還是爺爺老了,牙口不行,他沒嚼動(dòng),又把豆子放入袋中。

  他嘆嘆氣,說這輩子就愛這黃豆,人走了帶上它,也算來世上留個(gè)念想。他慈愛地對(duì)我說,如果你長(zhǎng)大了真活不下去,可以再到爺爺這里來拿這黃豆吃。不過,你要是爭(zhēng)氣,最好就別來擾我了。他語(yǔ)氣中滿是沮喪。

  我愣愣的,不太明白,點(diǎn)了點(diǎn)頭。

  第二天早晨,爺爺走了,手里緊緊攥著那小袋嚼不動(dòng)的黃豆。鄰居幫忙葬了爺爺后,父親才回來。沒人怪他,他在鄰里眼中只是一個(gè)能夠看得見的影子。

  父親長(zhǎng)號(hào)著,聲音凄厲,如同塌了脊梁。大家都知道他為什么哭,整整兩天兩夜,他雇了好幾個(gè)人把小院子掏了一遍又一遍,最后連瓦背也全掀掉了,還是沒有找到傳說中爺爺那幾坨金子。他瘋了。

  后來,一個(gè)金匠跟我說爺爺確實(shí)有幾坨金子。不過,爺爺臨終前偷偷讓他把它們打成了一顆顆金珠子。

  我驀然明白,爺爺那小袋黃豆是什么了。爺爺給我留了一筆活命錢。

  有人曾問我,金子最終找到了嗎?

  當(dāng)然沒有。爺爺?shù)膲烆^早被我平了。當(dāng)時(shí)還有人說,我跟我那瘋了死掉的父親一樣,也是忤逆不孝。

  現(xiàn)在我有了自己的企業(yè),人們稱我是什么“著名企業(yè)家”。不久前,一次慈善大會(huì)上,我說了,死后捐出全部財(cái)產(chǎn)。我那個(gè)兒子和老婆都不跟我說話了。

  為什么這么做?有記者問我。我一時(shí)語(yǔ)塞,眼前浮現(xiàn)出爺爺那小袋最后的黃豆。

  (改自王瓊?cè)A《最后一碗黃豆》)

  (1) 下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括、最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

  A. “我”平掉爺爺?shù)膲烆^,是既不想讓任何人打擾爺爺死后的安寧,又表明了不依賴祖輩財(cái)富、自己創(chuàng)業(yè)的決絕。

  B. 文中說“父親就像一棵荒野的樹那樣瘋長(zhǎng)”,一是形容他處于青少年時(shí)期,身體長(zhǎng)得快;二是形容他備受溺愛,放縱無(wú)拘。

  C. 本文語(yǔ)言平實(shí),情感飽滿,情節(jié)跌宕起伏,人物性格各具特點(diǎn),敘事手法新穎,主題有教益。

  D. 老板的兒子跟私塾先生念書時(shí),爺爺蹲在一旁看人染布,這暗示著爺爺對(duì)讀書的渴望和對(duì)財(cái)富的羨慕。

  E. 本文運(yùn)用動(dòng)作、語(yǔ)言、細(xì)節(jié)和對(duì)比等藝術(shù)手法,生動(dòng)凸顯人物個(gè)性;人物行為也具有深厚寓意。

  (2) 小說中“爺爺這回沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴,而是把黃豆一路撒在地上。”這一行為反映了爺爺什么樣的心態(tài)?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

  (3) 小說多次寫到爺爺嚼黃豆,這在全文中有何作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(6分)

  (4) 小說以“最后的黃豆”為標(biāo)題,寓意何在?這對(duì)現(xiàn)實(shí)人生有許多啟示,談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。(8分)

  四、實(shí)用類文本閱讀(25分)

  12.閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)

  克羅齊的求索

  事業(yè)成功的種子往往播撒在苦難的土壤之中,1883年,卡薩米西奧拉大地震奪去了貝尼代托·克羅齊的雙親和妹妹的生命,被埋在廢墟下的他僥幸得救。當(dāng)時(shí)他17歲,溫馨的生活在暴虐的自然面前頃刻灰飛煙滅。這場(chǎng)災(zāi)難給青年時(shí)代的克羅齊造成了巨大的心理創(chuàng)傷,也使他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注自我心靈的充實(shí)和人類社會(huì)的精神景況。

  1886年克羅齊輟學(xué),開始自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立研究。他一度潛心于他的家鄉(xiāng)那不勒斯以及歐洲的歷史研究,期望能在喜歡的學(xué)術(shù)事業(yè)中求得情感的解脫。期間,他結(jié)合自已從未放棄的美學(xué)志趣,把歷史與藝術(shù)聯(lián)系起來進(jìn)行思考。他發(fā)現(xiàn),歷史與藝術(shù)都以人為焦點(diǎn),著力于表現(xiàn)獨(dú)特而個(gè)別的事實(shí),不關(guān)心抽象概念或一般法則。藝術(shù)不是世俗理解中的娛樂手段,它創(chuàng)造的是一個(gè)可能的事實(shí);歷史則提供實(shí)有的真實(shí),表現(xiàn)為真實(shí)發(fā)生過的一切。

  1902年,克羅齊出版了影響深遠(yuǎn)的《美學(xué)》,為現(xiàn)代美學(xué)做出了開拓性貢獻(xiàn)。中國(guó)美學(xué)家朱光潛在《文藝心理學(xué)》中對(duì)克羅齊的美學(xué)思想曾作過專章介紹。意大利哲學(xué)家金蒂雷贊賞克羅齊不僅發(fā)現(xiàn)了想象的規(guī)律,而且引入了心靈發(fā)展的概念。在共同的學(xué)術(shù)興趣和理論探討中,克羅齊和金蒂雷的友誼也由此得到發(fā)展。在《美學(xué)》中,克羅齊重點(diǎn)對(duì)過去時(shí)代的“錯(cuò)誤的美學(xué)”尤其是“自然主義美學(xué)”和“唯理主義美學(xué)”進(jìn)行批駁,肯定了藝術(shù)的“心靈性”和“非邏輯性”特點(diǎn),把藝術(shù)和美學(xué)從對(duì)道德與理性的依附中解放出來。

  然而,學(xué)術(shù)上的創(chuàng)獲并未使克羅齊擺脫椎心的痛苦和深刻的孤獨(dú)。在潛意識(shí)里,他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注。1903年他開始創(chuàng)辦涉及文學(xué)、歷史與哲學(xué)的文化刊物——《批評(píng)》??肆_齊在《自傳》中曾說:“創(chuàng)辦《批評(píng)》雜志標(biāo)志著我的生活中一個(gè)新時(shí)期的開始。”他主要負(fù)責(zé)文學(xué)與歷史,前期曾邀請(qǐng)金蒂雷負(fù)責(zé)哲學(xué)。在長(zhǎng)達(dá)42年的辦刊過程中,克羅齊漸漸達(dá)到了他所期待的理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的理想。1920年6月至1921年7月,克羅齊擔(dān)任意大利教育部長(zhǎng)。發(fā)起了意大利現(xiàn)代史上著名的教育改革運(yùn)動(dòng)。

  在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的同時(shí),克羅齊不斷修正完善他的理論學(xué)說。他在一次交流活動(dòng)中說:“正如每一個(gè)對(duì)自已所做事情感到要負(fù)責(zé)的人一樣,我喜歡反復(fù)思索我寫過的并發(fā)表過的那些東西,喜歡經(jīng)?;匚逗蛯彶樗鼈儯郧罂匆豢词欠窨梢园l(fā)現(xiàn)一些不妥之處,是否可以進(jìn)一步加以展開……‘人不是生來就什么都會(huì)的。’這就是說,他所懂得的事情只是慢慢才學(xué)會(huì)的;似乎還應(yīng)當(dāng)加上一句——‘人也不是死后才會(huì)的’。因此,人往往要像前幾年那不勒斯的一位外科醫(yī)生所做的那樣,他也是我在參議院的一位同事,有一次做手術(shù)時(shí)他突然感到不舒服,覺得自己要死了,于是把手術(shù)刀交給一位同行,說‘請(qǐng)你來干下去’。”

  克羅齊不僅勤奮鉆研,而且注重研究方法。方法是抵達(dá)學(xué)術(shù)高原的重要途徑和手段。在辦刊前期,克羅齊完成了“心靈哲學(xué)”的系統(tǒng)闡發(fā)工作。在他看來,歷史是人的創(chuàng)造,體現(xiàn)為人的活動(dòng),而人的活動(dòng)要受心靈的支配,因此把握歷史的關(guān)鍵在于把握心靈活動(dòng)。哲學(xué)不過是歷史學(xué)的方法論,追求美、真、益、善的心靈哲學(xué),作為對(duì)心靈活動(dòng)形式與規(guī)律的研究,其意義在于在創(chuàng)造歷史和闡釋歷史提供方法論的依據(jù)。

  在克羅齊心中,意大利民族始終具有美麗的形象。它從遙遠(yuǎn)的古羅馬走來,創(chuàng)造過文藝復(fù)興的燦爛文化。但20世紀(jì)20年代,意大利的歷史腳步踏上“迷途”。身外殘酷的歷史情境,克羅齊懷著對(duì)心靈自由和精神解放的執(zhí)著堅(jiān)守,堅(jiān)持以著述和主編的刊物抵抗法西斯專制主義。1923年,金蒂雷加入了法西斯黨??肆_齊以巨大的道義勇氣,與宣揚(yáng)集權(quán)主義理論的金蒂雷展開針鋒相對(duì)的公開論戰(zhàn),彼此持續(xù)幾十年的友誼宣告破裂。1925年,克羅齊發(fā)表了著名的《反法西斯知識(shí)分子宣言》,反對(duì)恐怖政策,并征集到數(shù)百名知識(shí)分子的簽名。他的寓所在1926年幾次遭到法西斯黨徒的洗劫。1944年4月,金蒂雷被擊斃于佛羅倫薩街頭??肆_齊聞?dòng)?,曾長(zhǎng)久地倚在寓所的門框上,遙望北方深邃的藍(lán)天……

  “我將死于工作。”這是晚年的克羅齊在他人問及自己健康狀況時(shí)一句平靜的回答。創(chuàng)造性的努力、自由的激情以及深刻的公民責(zé)任感,既是意大利民族性格的基本素質(zhì),亦折射出克羅齊的人格理想。

  (摘自張敏《克羅齊美學(xué)論稿》,有刪改)

  (1) 下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

  A.本文以凝練深沉的筆觸,全方位展示了克羅齊獨(dú)特的人生軌跡和思想行為,凸顯了他的人格魅力和學(xué)術(shù)影響力。

  B. 克羅齊把藝術(shù)從對(duì)理性的依附中解放出來,而他對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)又有別于世俗的理解,他認(rèn)為藝術(shù)不是用來娛樂的。

  C. 本文擇取了克羅齊的重要人生階段,記述了這位20世紀(jì)前半期有重要影響的理論家兼社 會(huì)活動(dòng)家,以史帶論,史論結(jié)合。

  D. 文中“我將死于工作”這句話,充分體現(xiàn)了克羅齊終生的創(chuàng)造性努力,同時(shí)也流露出他對(duì)自己身體健康的漠不關(guān)心。

  E. 克羅齊主張,歷史與藝術(shù)都著力于表現(xiàn)普遍法則,都以人為焦點(diǎn),歷史與藝術(shù)的區(qū)分界限與真實(shí)和虛構(gòu)。

  (2) 克羅齊是如何達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一的?請(qǐng)結(jié)合全文概述。(6分)

  (3) “人不是生來就什么都會(huì)的。”克羅齊在其后又加上一句:“人也不是死后才的”。如何理解克羅齊這一拓展的內(nèi)涵?請(qǐng)結(jié)合原文簡(jiǎn)析。(6分)

  (4) 克羅齊一生經(jīng)歷了大地震、社會(huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的苦難,但最終大有成就。有人說“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生,談?wù)勀愕目捶ā?8分)

  五、語(yǔ)言文字應(yīng)用(20分)

  13.下列各句中,加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)

  A. 陵南區(qū)雖地域狹窄,物產(chǎn)匱乏,但由于大力開發(fā)綠色農(nóng)業(yè),方寸之地,拓出了發(fā)展的大空間。

  B. 集訓(xùn)期間,我們?cè)谏钲谝∪齻€(gè)夜晚。在這幾天里,我么可以忙里偷閑,理一理零亂的思緒。

  C. 走進(jìn)來一位短小精悍、濃眉闊臉的人,身著青色短衫,步履穩(wěn)健。大家都把目光轉(zhuǎn)向了他。

  D. 出色的莊稼漢,干練的機(jī)械師,槍法如神的士兵,妙筆生花的作家,他們都值得我們敬佩。

  14.下列各句中,沒有語(yǔ)病的一句是(3分)

  A. 300多人只能睡在陰濕的地上,沒有鋪的就找來谷草,蓋的除個(gè)別人有大衣可充當(dāng)被子外,絕大多數(shù)人擠在一起和衣而睡。

  B. 一個(gè)省的文化系統(tǒng)如果能肩負(fù)起繼承當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的使命,那么這個(gè)省的文化底蘊(yùn)就會(huì)得到保持,而不至于中斷和流失。

  C. 圖書館、影劇院、籃球場(chǎng)、老年活動(dòng)室,這些城里有的文化娛樂設(shè)施,在很多村子里都有,對(duì)村民免費(fèi)開放。

  D. 責(zé)任感是沉甸甸的,為我們社會(huì)所需要,每個(gè)人都應(yīng)該具備,在所有價(jià)值中它處于最高的位置是毋庸置疑的。

  15.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

  過去的兒童教育是注入式教育,只要把種種的死知識(shí)、死教訓(xùn)裝入他頭腦中,就以為滿足。 , , , ; 。 。兒童自由的讀物,實(shí)在極少。我們出版這個(gè)《兒童世界》的宗旨就在于彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。

 ?、俳處熓谝徽n,他們就讀一課

 ?、诳贪迩f嚴(yán)的教科書,就是兒童的唯一讀物

  ③我們雖知道之前的不對(duì)

 ?、苋欢W(xué)校里的教育仍舊不能十分吸引兒童的興趣

  ⑤而且各種教育,仍舊是被動(dòng)的,不是自動(dòng)的

 ?、抟蚕氡M辦法去啟發(fā)兒童的興趣

  A. ③⑥④②⑤① B. ③⑥④⑤②①

  C. ①③⑥④⑤② D. ①③⑤⑥④②

  16.根據(jù)下列句子提供的信息,寫一段介紹“飛行板”的文字,不超過70個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。(5分)

 ?、?ldquo;飛行板”是由水上運(yùn)動(dòng)愛好者、法國(guó)的費(fèi)蘭基·薩帕塔研制而成的。

 ?、谠?ldquo;飛行板”的幫助下,人么可以像海豚那樣在水中快活玩耍。

  ③這種裝置需使用者將雙腳綁在一雙特殊的鞋子里。

 ?、苓@一雙鞋附有一個(gè)很大的噴水器,可以提供上升力。

 ?、菔褂脮r(shí),雙手要拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴。

  17.仿照下列的示例,自選話題,另寫兩句話,要求使用比喻的修辭手法,句式與示例相同。(6分)

  愛心是昏暗夜空中的歌謠,使孤獨(dú)者感到了慰藉;

  愛心是茫茫沙漠中的綠洲,使跋涉者感到了希望。

  六、寫作 (60分)

  18.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

  臺(tái)后一簾深色幕布,臺(tái)上一架鋼琴,柔和的燈光灑在黑白鍵上,人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現(xiàn),衣著簡(jiǎn)樸。演奏家上臺(tái),誰(shuí)不身著華美的演出服,光彩奪目?人們就此問她,她的回答是:“人,要隱于音樂背后。”

  女鋼琴家的話耐人尋味。

  有人感佩不已,有人不以為然,有人感到了缺憾,有人聯(lián)想到人生的諸多方面……

  要求選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。

  高考語(yǔ)文模擬試題答案

  一、(9分)

  1. C 2.A 3.D 二、(36分)

  (一)(19分) 4.D 5. B 6.B 7.(10分)

  (1)(5分)堂弟周穆也有美好的聲譽(yù),想壓倒折服周顗,周顗態(tài)度和悅,不與他計(jì)較,于是人們更加尊崇依附周顗。

  譯出大意給2分;“折”‘“校”、“宗”三處,每譯對(duì)一處給1分。

  (2)(5分)后來周顗因?yàn)樽砭频倪^失被官吏檢舉,皇帝諒解他的情況,也沒有對(duì)他貶斥責(zé)罰。

  譯出大意給2分;“糾”、“亮”、“黜”三處,每譯對(duì)一處給1分。 (二)(11分) 8. (5分)

  初見嵩山,作者的心情驚喜而又親切。這種心情是鋪墊出來的;①作者奔走風(fēng)塵,全靠青山開闊情懷,所以嵩山未露面就給作者一種期待感;②接著作者運(yùn)用迂回之筆,一道雨幕被拉開,最后嵩山從云層中聳現(xiàn),驚喜和親切之感撲面而來。

  答出驚喜和親切的,給2分。答出以鋪墊來表現(xiàn)的,給1分;結(jié)合全詩(shī)加以分析,每答出一點(diǎn)給1分。

  意思答對(duì)即可。 9. (6分)

 ?、俑呔椒逶谝黄e云之中突現(xiàn),基于這種觀感,作者運(yùn)用了你人手法,以“清瘦”形容山峰,突出山峰的高峻挺拔,造語(yǔ)新奇;一個(gè)“出”字,作者運(yùn)用了以動(dòng)襯靜的手法,賦予山峰動(dòng)感,使山峰與云層形成了尖聳與廣闊、躍動(dòng)與靜態(tài)相結(jié)合的畫面。②“清瘦”表現(xiàn)了作者清高獨(dú)立、人格堅(jiān)守的精神氣質(zhì)。

  答出擬人手法并加以分析,給2分;答出以動(dòng)襯靜并加以分析,給2分;答出“清瘦”的精神內(nèi)涵,給2分。

  意思答對(duì)即可

  如有其他見解,只要言之成理,也可酌情給分。 (三)(6分)

  (1)庭下如積水空明 水中藻荇交橫 (2)朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋

  (3)間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑 幽咽泉流冰下難 每答對(duì)一空給1分,有錯(cuò)別字則該空不給分。 三、(25分)

  (1)(5分)

  E 3分,A 2分,B 1分,C、D不給分 (2)(6分)

  心態(tài):反映出“爺爺”在產(chǎn)業(yè)被抵債之后內(nèi)心的痛苦、失落和氣憤。

  分析:①“沒有把黃豆塞進(jìn)嘴巴”是因?yàn)閮?nèi)心痛苦,沒有興趣嚼黃豆了;②“把黃豆一路撒在地上”寓意其守成的失敗,也表達(dá)了對(duì)兒子敗家的氣憤。

  答出心態(tài)給2分,每點(diǎn)分析2分。意思答對(duì)即可。 (3)(6分)

  ①生動(dòng)揭示“爺爺”心理,反映“爺爺”專注、執(zhí)著和頑強(qiáng)的性格特征;②是貫穿全文的線索,將“爺爺”創(chuàng)業(yè)、守成過程中的各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來;③為情節(jié)發(fā)展做鋪墊,使故事情節(jié)更豐富、更合理。

  每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。 (4)(8分)

  寓意:一是“爺爺”通過一生奮斗留給“我”的物質(zhì)遺產(chǎn),是現(xiàn)實(shí)世界中的財(cái)富;二是“爺爺”留給“我”的人生教訓(xùn),啟發(fā)“我”對(duì)物質(zhì)有清醒認(rèn)識(shí),是精神財(cái)富。

  啟示一:就人生追求而言,單純的物質(zhì)追求并不會(huì)讓人幸福,相反可能帶來生活中的不幸。

  啟示二:就親緣情感而言,真正的愛不是溺愛,而要幫助下一代樹立正確的價(jià)值觀。 啟示三:就傳承而言,精神財(cái)富的傳承比物質(zhì)財(cái)富更為重要,精神的力量才能真正改變?nèi)松?/p>

  答出寓意每點(diǎn)給2分;意思答對(duì)即可。

  論述啟示時(shí)不要求面面俱到,只要能就以上任何一種啟示或其他啟示進(jìn)行論述,即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理酌情給分。觀點(diǎn)明確,給2分。論述合理,給2分。 四、(25分) 12. (25分)

  (1)(5分) C 3分,B 2分,D 1分, A 、E 不給分。 (2)(6分)

  克羅齊自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究,把自己的理論思考推到一個(gè)高峰,在諸多理論領(lǐng)域造詣很高。但理論創(chuàng)獲并未使他停止追求。他渴望公眾對(duì)他的工作有所關(guān)注,創(chuàng)辦文化刊物《批評(píng)》,發(fā)起教育改革運(yùn)動(dòng),參與抵抗法西斯等社會(huì)活動(dòng)。在進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)時(shí),他不斷修正完善理論學(xué)說,繼續(xù)勤奮鉆研,注重研究方法。從而達(dá)到理論家和實(shí)踐者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

  概述理論成就,給2分;概述實(shí)踐活動(dòng),給2分;解說理論與實(shí)踐的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,給2分。 意思答對(duì)即可。

  (3)(6分)

  克羅齊的拓展不僅強(qiáng)調(diào)人獲取知識(shí)靠后天的學(xué)習(xí),而且強(qiáng)調(diào)了這種學(xué)習(xí)的緊迫性,學(xué)習(xí)、追求要貫穿生命整個(gè)過程,體現(xiàn)了克羅齊勤勉探究、不斷自我完善、積極進(jìn)取的精神品質(zhì)。文中克羅齊從青年開始自主學(xué)習(xí)、持之以恒、珍惜在世時(shí)光,提升生命質(zhì)量,用自己的一生實(shí)現(xiàn)了對(duì)這句話的拓展。

  答對(duì)拓展的內(nèi)涵,給4分;結(jié)合原文分析,給2分。意思答對(duì)即可。 (4)(8分)

  觀點(diǎn)一:認(rèn)同這個(gè)說法。

  苦難的確成就了克羅齊。青年時(shí)期經(jīng)歷的大地震給他帶來了心理創(chuàng)傷,這推動(dòng)他在人生之旅和學(xué)術(shù)之途上更為關(guān)注人類的心靈和精神;中年之后的克羅齊又因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩和戰(zhàn)爭(zhēng)苦難進(jìn)一步歷練,更加成熟。

  觀點(diǎn)二:不認(rèn)同這個(gè)說法。

  苦難并非克羅齊想要的,而是現(xiàn)實(shí)迫使他不得不面對(duì)的。如果沒有大地震和戰(zhàn)爭(zhēng),在安寧和平的正常環(huán)境和社會(huì)生活中,思想深邃、有志于學(xué)術(shù)和社會(huì)活動(dòng)的克羅齊,同樣會(huì)大有作為。

  觀點(diǎn)三:辯證理解。

  苦難本身不是人生財(cái)富,苦難通過心靈轉(zhuǎn)化才能成為人生財(cái)富;此外苦難分自然、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)等多種情況,它們給人的影響不同,不能一概而論。

  不要面面俱到,只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究,即可根據(jù)觀點(diǎn)是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。

  觀點(diǎn)明確,給2分;論述合理、理由充分,給4分;聯(lián)系實(shí)際,給2分。 五、(20分)

  13. A 14. C 15. B 16.(5分)

  飛行板是水上運(yùn)動(dòng)裝置。使用者將腳綁在特殊的鞋里,借附在鞋上的噴水器提供的上升力,雙手拿著用以穩(wěn)定飛行的噴嘴,就可以在水中玩耍。

  內(nèi)容完整,給2分;順序合理,給2分;字?jǐn)?shù)符合要求,給1分。 17.(6分)

  每寫出一句給3分,其中內(nèi)容合理給1分,比喻貼切給1分,句式相同給1分。



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