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韓愈有什么稱號

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  韓愈是唐朝著名的文學(xué)家、教育家、政治家以及哲學(xué)家,他作為當(dāng)時的文壇泰斗和古文運(yùn)動的領(lǐng)袖之一,有著十足的氣場。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的韓愈的稱號,希望對你有幫助。

  韓愈的稱號

  蘇軾稱韓愈是“文起八代之衰”,同柳宗元并稱為“韓柳”,明代有尊崇韓愈為“唐宋八大家之首”。韓愈死后,謚號“文”,所以世人也都尊稱為韓文公,是“千古文章四大家”之一,冠以“文章巨公”還有“百代文宗”的頭銜,他在廣東被推為“廣東古八賢”之一。足見韓愈的無論是生前還是生后,聲譽(yù)、美譽(yù)都是極多的。

  韓愈這些聲譽(yù)和他那積極的政治態(tài)度以及對中國文學(xué)發(fā)展的發(fā)展是分不開的,尤其是他對古文運(yùn)動的倡導(dǎo)和“道統(tǒng)”思想的確立。韓愈積極的政治態(tài)度令他時常進(jìn)諫針砭弊端,然而這卻也為他招來了一連串的麻煩。公元801年剛過通過銓選,第二年被任命為國子監(jiān)。韓愈忠于職守,指出了李實(shí)的謊言,卻被奸臣誣陷,后被貶陽山。還有一次差點(diǎn)要了韓愈性命的就是他諫迎佛骨,勸憲宗焚佛骨來杜絕社會夸張的信佛氣勢。這讓憲宗幾乎殺了他,幸得宰相等人的求情,才免除一死被貶到潮州。

  韓愈在文學(xué)上的建樹才是他被后人所銘記的,最為重要的一點(diǎn)就是他提出了當(dāng)時浮華無用,而又一味追求工整對仗講究音律的駢體文,極力主張恢復(fù)秦漢時期的古文形式。韓愈認(rèn)為文章的創(chuàng)作就是為了“明道”,為了表達(dá)內(nèi)容的,內(nèi)容就是一篇文章的靈魂所在。韓愈不僅提出了諸多的理論,還切身的實(shí)踐了自己的觀念。縱觀韓愈的所有散文,甚至是詩歌,都離不開他“明道”的主題。所以后世的學(xué)者尊敬韓愈的膽識和才學(xué),都用“文公”稱呼于他。

  韓愈的生平事跡

  韓愈,字退之,世人稱之為“韓昌黎”或者“昌黎先生”,是唐代時期著名的思想、文學(xué)和哲學(xué)家。韓愈出生在一個官宦世家,他的祖父和父親都曾在朝中或者地方為官過。不過在韓愈三歲的時候,韓愈的父親就去世了,后來韓愈兄長韓會也早逝,韓愈只得跟著兄嫂相依為命。

  由于韓愈聰明好學(xué),七歲便能言,十二歲就能成文,所以對于參加科考是有信心的。公元789年開始的幾年中,韓愈先后參加了四次了科舉,卻沒有一次中第。后來韓愈的嫂夫人去世,韓愈回到家鄉(xiāng)守喪五個月。

  雖然韓愈幾次參加科舉考試均以失敗結(jié)束,但是這并沒有打擊到韓愈的自信心。公元796年,韓愈受到董晉的舉薦,從而有機(jī)會在宣武軍出任觀察推官一職。在這三年的任職期間,韓愈一邊指導(dǎo)青年才俊的學(xué)習(xí),一邊極力推廣自己對于散文改革上的看法和主張。后來董晉去世,韓愈扶著其靈柩離境,就在韓愈走后的四天,軍中發(fā)生了變亂,韓愈因此躲過了一劫。

  公元801年,韓愈通過了考試,被任命為國子監(jiān)四門博士,后又晉升為監(jiān)察御史。韓愈為人正直坦率,面對不平之事,他會毫無顧忌的直言說出事情的要害,加上他那鏗鏘有力的語言藝術(shù),使得說理有深度,有力度,時常會讓犯事之人心里不舒服。關(guān)中地區(qū)大漢,官員卻封鎖消息,韓愈著文說理,被犯事人污蔑,后被流放。

  韓愈最為著名的直諫就是諫迎佛骨了。憲宗滿懷欣喜迎接佛骨,卻被韓愈劈頭說道,供奉佛骨是荒唐事,是禍害。這引得皇帝大為惱怒,韓愈因此被又一次被貶。后韓愈逢天下大赦,才被調(diào)往中原地區(qū)。后來韓愈還以一身凜然正氣和忠義之膽,勸誡了鎮(zhèn)州的叛亂。

  公元824年,韓愈請病在家,年底去世,享年五十七歲。

  韓愈被貶的故事

  韓愈為人正直而不曲求,在他看來一件事是錯就是錯,不允許有狡辯的余地。韓愈的正義凌然在他的文學(xué)作品中有著很多的體現(xiàn),同樣也反映在他的為官生涯。韓愈說話總是直言直語的,諫言必中要害,語言深刻入理極具感染力。但就是因?yàn)檫@種性子,給韓愈帶來了小人的誹謗,帶給他多次的被貶經(jīng)歷。

  剛?cè)伪O(jiān)察御史后不久,關(guān)中地區(qū)發(fā)生大旱,莊家顆粒無收,導(dǎo)致百姓生活困頓,流離失所,過著乞討為生的悲涼生活。實(shí)地查訪的韓愈看到這種境況是悲痛難忍,但是主張京城周邊事物的李實(shí)封鎖了消息,謊稱百姓安居樂業(yè)。韓愈氣憤之下,寫下了《論天旱人饑狀》來反駁李實(shí),但反被李實(shí)陷害,被貶連州。兩年后,韓愈適逢天下大赦,才離開了連州陽山縣。

  元和十四年(公元819年)年初,唐憲宗大張旗鼓的迎接佛骨,這是的長安城都沸沸揚(yáng)揚(yáng),帶領(lǐng)國人走起了信佛之路。韓愈立刻寫了篇《論佛骨表》上書極力陳述了迎接佛骨一事的荒唐無稽,這會為天下帶來災(zāi)禍,應(yīng)該停止迎接佛骨。但是這讓處在興頭上的唐憲宗很是惱火,正所謂忠言逆耳,唐憲宗在氣憤之余竟然要奪了韓愈的性命。幸虧當(dāng)時在朝的大臣和一些皇親貴族們極力求親,才保留了韓愈的性命。但是被貶是逃不了的,于是韓愈被貶到瘴氣十分眼中的潮州,這對常年生活在中原的韓愈來說是一次痛苦的旅程。

  韓愈雖然屢次被貶在外,但是這反而彰顯了他正直的形象。韓愈也在被貶期間,留下了許多文學(xué)史上極為珍貴難得的作品。被貶的經(jīng)歷也豐富了韓愈的人生經(jīng)歷和閱歷,這也為韓愈日后的政治生涯帶來了寶貴的財(cái)富,所以是禍福相依的。

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