德西德里烏斯·伊拉斯謨，荷蘭哲學(xué)家，16世紀(jì)初歐洲人文主義運(yùn)動(dòng)主要代表人物。諷刺了經(jīng)院式教育，反對(duì)死記硬背，主張學(xué)習(xí)自然科學(xué)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集伊拉斯謨的政治主張是什么的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　伊拉斯謨的政治主張

　　伊拉斯謨是十六世紀(jì)初歐洲人文主義運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)袖之一。當(dāng)時(shí)被稱為文藝復(fù)興前三杰之一。他是一個(gè)典型的教育家，把一生都奉獻(xiàn)給了歐洲的教育事業(yè)。并且在文藝運(yùn)動(dòng)中猛烈批評(píng)經(jīng)驗(yàn)式教育，反對(duì)讓學(xué)生死記硬背。這一點(diǎn)倒是與現(xiàn)在的教育理念不謀而合，而且伊拉斯莫的政治主張還是非常超前的。

　　伊拉斯謨的政治主張概括起來(lái)就是他始終追求個(gè)人自由和人格尊嚴(yán)，從而衍生出他的根本性的學(xué)說(shuō)。其實(shí)伊拉斯莫的政治主張與他小時(shí)候的生活環(huán)境有關(guān)系。他出生在歐洲一個(gè)貧窮的家庭，他的出身不怎么干凈，他是一位教師和一個(gè)醫(yī)生女兒的私生子。所以父母的社會(huì)階層注定了他從小所受的教育所擁有的社會(huì)資源是很匱乏的。

　　伊拉斯謨是個(gè)純粹的人文主義者。在十五十六世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中伊拉斯謨的政治主張是最超前的，他人生的目的就是回歸真理。所以早在文藝復(fù)興發(fā)展的還不那么猛烈的時(shí)候。他就寫出了《愚人頌》這樣偉大的篇章。間接拉開了文藝復(fù)興人文主義的序幕。

　　我們都知道，伊拉斯莫的政治主張概括起來(lái)就是自由和尊嚴(yán)兩個(gè)詞語(yǔ)。但這恰恰是那個(gè)時(shí)代的人們所缺乏的。在那個(gè)黑暗的時(shí)代人們識(shí)字都不多，文盲很多，更別提什么自由和尊嚴(yán)了。所以就是這些偉大的思想家和先驅(qū)者為人們帶來(lái)了第一束光明。

　　伊拉斯謨的代表作

　　伊拉斯謨，中世紀(jì)著名的人文主義思想家，他的思想和著作都具有劃時(shí)代的意義。伊拉斯謨代表作中最為人所熟知的是《愚人頌》，對(duì)后世產(chǎn)生了非常深遠(yuǎn)的影響。

　　《愚人頌》全篇主要以愚人的視角來(lái)評(píng)判世間百態(tài)，對(duì)當(dāng)時(shí)的神圣宗教和世俗權(quán)威都極盡諷刺。那些世俗的名人、有地位的人被稱為“賢人”，而普通大眾被稱為“愚人”，諷刺前者的愚行，并對(duì)后者大唱贊歌。全篇以輕松、幽默的文風(fēng)，將矛頭直指中世紀(jì)一些不合理的制度、習(xí)俗和信仰，嘲諷各色各樣的社會(huì)上層人士，看不順眼的所有事務(wù)都被揭露得入木三木。

　　伊拉斯謨的代表作《愚人頌》的理念及手法，與中國(guó)一些古典作品所倡導(dǎo)的有異曲同工之妙，比如耳熟能詳?shù)摹队薰粕健罚献拥拿?mdash;—“我愚人之心也哉!”愚公和愚人都并非真愚，相反通過(guò)這種寓貶于褒、正話反說(shuō)的方式更能發(fā)人深省。世道輪回，作品諷刺的是作者所居時(shí)代的環(huán)境，但今人卻能依稀從中找到當(dāng)下社會(huì)的影子，所謂借古諷今，這也正是一部著作能得以千古流傳的價(jià)值。