霍布斯在《利維坦》中明確提出什么是國(guó)家。那么霍布斯認(rèn)為國(guó)家是什么呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　霍布斯認(rèn)為國(guó)家是什么

　　霍布斯認(rèn)為國(guó)家是什么這個(gè)問(wèn)題要看霍布斯的一些言論?；舨妓拐f(shuō)國(guó)家的本質(zhì)就是一大部分人互相訂立信約、每個(gè)人都對(duì)他施以授權(quán)，以方便使用并都能遵守它，才能更好的維護(hù)和平。這樣的國(guó)家才能充分的保護(hù)自己的利益，人們把自己的權(quán)力一部分能夠割讓，把割讓的一部分權(quán)力又都能夠交到一個(gè)統(tǒng)一管理主權(quán)者的手里，讓他統(tǒng)一制度。這種肯讓出主權(quán)的的行為，讓統(tǒng)一國(guó)家的統(tǒng)一管理，這就是國(guó)家的權(quán)力的體現(xiàn)。

　　一個(gè)主宰之主，他們手里的權(quán)力掌握著整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。所以霍布斯又提出了，人性本惡，一個(gè)權(quán)力擁有的人，他承載者所有的權(quán)力主宰，他也難免會(huì)出現(xiàn)偏袒和濫用職權(quán)。他在主宰中獲利了，他首先會(huì)想到自己的親朋好友，他會(huì)利用自己的權(quán)力讓他們也獲利。還有就是在公共利益受到?jīng)_突的時(shí)候，他會(huì)首先想到維護(hù)自己的利益。

　　通過(guò)以上敘述霍布斯得到最終結(jié)論，就是公共的利益是公共利益結(jié)合最密集的地方，公共利益所得到的利益，也會(huì)是利益最大的推進(jìn)。所以在君王所主宰的國(guó)家中，無(wú)論是個(gè)人利益還是公共的利益，無(wú)論是地位顯赫還是普通的公民都應(yīng)該得都應(yīng)有共同的對(duì)待。所以國(guó)家要立法度，遵法重法，沒(méi)有徇私舞弊，國(guó)家就會(huì)條例有序，人人敬業(yè)，會(huì)是祥和之國(guó)，反之主宰者昏庸無(wú)度，國(guó)家就不會(huì)存在。

　　霍布斯的自然狀態(tài)理論

　　霍布斯的自然狀態(tài)理論是他在《利維坦》中提出的，霍布斯說(shuō)“自然狀態(tài)理論'就是所有人反對(duì)所有人的戰(zhàn)爭(zhēng)，他所說(shuō)的戰(zhàn)爭(zhēng)也不是廝殺的戰(zhàn)爭(zhēng)，它指的是戰(zhàn)爭(zhēng)的傾向。

　　霍布斯闡述了人性本惡，他在《利維坦》中寫(xiě)到”人類的天性是有三種情況造成的：第一為了好處的競(jìng)爭(zhēng)，第二為了人身安全的猜忌，第三名利的暗斗?；舨妓拐f(shuō)自己不知道所說(shuō)的是不是真實(shí)的存在過(guò)，不過(guò)它很有可能真實(shí)的發(fā)生過(guò)，霍布斯說(shuō)因?yàn)槊總€(gè)人生來(lái)就是平等的，他們完全可以隨心做他自己愿意做的事情，他會(huì)在追求自己利益的同時(shí)，又完全會(huì)陷入爭(zhēng)斗，有了爭(zhēng)斗就會(huì)有沖突。如果人們?yōu)榱斯餐睦孢_(dá)成結(jié)盟去和另一群達(dá)成結(jié)盟的人爭(zhēng)斗，這樣就會(huì)形成所謂的戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　霍布斯的自然理論狀態(tài)就是人人是平等，但沒(méi)了約束的平等是可怕的、恐懼的，人們將會(huì)貧窮孤獨(dú)的生活。今天你為了利益殺了人，明天就會(huì)在有人為了利益再去殺人，這樣的無(wú)休止，沒(méi)人會(huì)認(rèn)為這樣有錯(cuò)的，是多么的可怕。

　　霍布斯闡述以上的信息后，他提出了解決自然狀態(tài)的理論，人們應(yīng)該互定條約，自愿放棄自己每個(gè)人的自然權(quán)力。把它交于集體，集體在交于國(guó)家，人們?cè)诜艞壸匀粻顟B(tài)情況下，這樣國(guó)家就形成了，有了國(guó)家就結(jié)束了自然狀態(tài)，這也就有了現(xiàn)在的說(shuō)法人性本善。