中國(guó)歷史上的魏晉南北朝
魏晉南北朝(220年—589年)，又稱(chēng)三國(guó)兩晉南北朝，是中國(guó)歷史上的一段只有37年大一統(tǒng)，而余下朝代替換很快并有多國(guó)并存的時(shí)代。本文是中國(guó)歷史上的魏晉南北朝，希望對(duì)大家有幫助!
中國(guó)歷史上的魏晉南北朝
魏晉南北朝全稱(chēng)三國(guó)兩晉南北朝。
魏晉南北朝(公元220年——公元589年)是中國(guó)歷史上政權(quán)更迭最頻繁的時(shí)期。由于長(zhǎng)期的封建割據(jù)和連綿不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)，使這一時(shí)期中國(guó)文化的發(fā)展受到特別嚴(yán)重的影響。其突出表現(xiàn)則是玄學(xué)的興起、道教的勃興及波斯、希臘文化的羼入。在從魏至隋的三百余年間，以及在三十余個(gè)大小王朝交替興滅過(guò)程中，上述諸多新的文化因素互相影響，交相滲透的結(jié)果，使這一時(shí)期儒學(xué)的發(fā)展及孔子的形象和歷史地位等問(wèn)題也趨于復(fù)雜化。
陳寅恪先生對(duì)魏晉南北朝史研究最精湛的部分,也是他超越前人的方面在于:一是史料的擴(kuò)充,如詩(shī)文與史實(shí)的互證、考古與音韻資料的應(yīng)用、域外記載的采擷;二是分析方法的改進(jìn),即史法的進(jìn)步。陳寅恪在考據(jù)學(xué)方面取得了重大的成就,同時(shí)他又受到新思潮以及在國(guó)外從事研究經(jīng)歷的影響,故不拘囿于傳統(tǒng)的樸學(xué)方法,運(yùn)用了各種新穎的方法、理念和觀念,從而在自己的研究領(lǐng)域取得了卓越的、極其豐富的成果,對(duì)后世學(xué)者影響甚大。就陳寅恪的魏晉南北朝史研究來(lái)說(shuō),他不僅在許多方面有開(kāi)拓創(chuàng)建之功,而且有不少方法、結(jié)論至今仍發(fā)人深思,給人啟迪。
魏晉南北朝政治
各國(guó)
「魏晉南北朝」，它是幾個(gè)朝代統(tǒng)稱(chēng)的復(fù)合詞，雖然只有五個(gè)字，但其中所包括的朝代或國(guó)家，可以多達(dá)幾十個(gè)。
我們不妨就先從「魏晉南北朝」一詞開(kāi)始，「魏」指的是三國(guó)里的曹魏。由于曹魏受漢室禪讓?zhuān)谌龂?guó)時(shí)代及后世被肯定為中原王朝，而「蜀」、「吳」兩國(guó)為該時(shí)代的附屬割據(jù)王國(guó)，所以「魏」為正統(tǒng)，可以稱(chēng)為「魏朝」。而「晉」主要指的是三國(guó)滅亡后，由司馬氏所建上的西晉王朝與后來(lái)割據(jù)在南方的半壁江山東晉王朝(此時(shí)北方是「五胡十六國(guó)」時(shí)代)，「南北朝」則指晉朝正式滅亡后，南北對(duì)峙形成的幾個(gè)朝代，南方包括宋、齊、梁、陳四朝，北方則有北魏、東魏、西魏、北齊、北周，直到隋朝建立，統(tǒng)一中國(guó)南北方后，自東漢滅亡后，長(zhǎng)達(dá)近四百年的「魏晉南北朝」才算正式結(jié)束。
除了魏晉南北朝一詞外，也有以「六朝」來(lái)指稱(chēng)這個(gè)時(shí)期的用法，六朝指的是孫吳、東晉、宋、齊、梁、陳，這幾個(gè)朝代的時(shí)間基本上與魏晉南北朝相當(dāng)，它的特點(diǎn)是這六個(gè)朝代都立國(guó)于江東地區(qū)，而且國(guó)都都在建康(或稱(chēng)建業(yè)、建鄴，即今日之南京)。
五胡十六國(guó)
匈奴人劉淵建立漢政權(quán)(后改國(guó)號(hào)曰趙，史稱(chēng)前趙)，公元316年，劉淵族子劉曜攻占長(zhǎng)安，俘晉愍帝，西晉亡國(guó)，共歷四帝、52年，北方從此進(jìn)入所謂的「五胡十六國(guó)」時(shí)代。五胡十六國(guó)，自公元304年劉淵稱(chēng)王起，北方各民族紛紛建立起各霸一方的王國(guó)，直到公元386年被鮮卑拓跋氏所建立的北魏統(tǒng)一北方為止，共歷135年。在此期間，共有六個(gè)民族各自建立王國(guó)，包括.運(yùn)、匈奴、鮮卑、氐、羌、羯;這些王國(guó)的統(tǒng)治區(qū)域分布在北方和四川一帶，共計(jì)有成漢(巴氐人李氏)、夏(匈奴赫連氏)、前趙(匈奴劉氏)、后趙(羯族石氏)、前秦(氐族苻氏)、后秦(羌族姚氏)、西秦(鮮卑族乞伏氏)、前燕(鮮卑族慕容氏)、后燕(鮮卑族慕容氏)、南燕(鮮卑族慕容氏)、北燕(漢族馮氏)、前涼(漢族張氏)、后涼(氐族呂氏)、西涼(漢族李氏)、南涼(鮮卑族禿發(fā)氏)、北涼(匈奴族沮渠氏)等十六國(guó)。但另外還有漢人冉閔的魏、鮮卑族慕容氏的西燕、及北魏前身的代國(guó)等不被計(jì)算在內(nèi)，此即史稱(chēng)的「五胡十六國(guó)」時(shí)代。
這時(shí)諸國(guó)彼此混戰(zhàn)，僅有前秦苻堅(jiān)時(shí)，曾經(jīng)一度統(tǒng)一北方，但為時(shí)不久。
次級(jí)世族關(guān)系
南朝各國(guó)皇族主要是漢族或次級(jí)世族，因?yàn)樵跂|晉末期之后，軍職大多由漢族或次級(jí)世族等擔(dān)任。由于執(zhí)政者的努力，出現(xiàn)元嘉之治與永明之治等治世，使得國(guó)力富盛?；实凼塬@聲譽(yù)深重的主流世族擁護(hù)，然而世族只想保有本身政治地位，并非全然支持皇室，皇帝也扶持寒門(mén)擔(dān)任軍職或次要官職以平衡政治勢(shì)力。由于皇室內(nèi)部也因?yàn)闋?zhēng)奪皇位的斗爭(zhēng)，時(shí)常發(fā)生宗室血腥事件。由于戰(zhàn)略運(yùn)用錯(cuò)誤與北朝的興起，使得南弱北強(qiáng)，疆域漸漸南移。到南朝梁時(shí)為梁武帝改善，和北魏六鎮(zhèn)之亂，使南朝國(guó)力逐漸追上北朝。但在他晚年時(shí)，過(guò)度崇信佛教，國(guó)家離心力漸強(qiáng)，導(dǎo)致了很多原南朝權(quán)貴軍閥跟隨歸順南梁的侯景發(fā)動(dòng)侯景之亂，使南朝實(shí)力大減并四分五裂。獨(dú)霸政局的僑姓世族也完全崩潰，由南方土著豪族取代。最后到南朝陳的陳文帝方完全統(tǒng)一南朝，但南朝陳國(guó)力已衰，只能依長(zhǎng)江抵御北朝。
魏晉南北朝經(jīng)濟(jì)
魏晉南北朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)：
第一，南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。江南迅速開(kāi)發(fā)，中原發(fā)展相對(duì)緩慢。黃河流域是中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的中心，秦漢時(shí)期，南北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距很大。到魏晉南北朝時(shí)期，由于大規(guī)模的戰(zhàn)亂多發(fā)生在北方并且時(shí)間持續(xù)很長(zhǎng)，使得北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。而南方則相對(duì)穩(wěn)定，使得南方經(jīng)濟(jì)得到迅速發(fā)展。這樣南北經(jīng)濟(jì)開(kāi)始趨于平衡，以北方黃河流域?yàn)橹匦牡慕?jīng)濟(jì)格局開(kāi)始改變。
第二，士族莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)占有重要地位。由于士族制的發(fā)展和統(tǒng)治者崇信佛教，導(dǎo)致地主莊園經(jīng)濟(jì)和寺院經(jīng)濟(jì)惡性膨脹，造成土地和勞動(dòng)力的大量流失。
第三，商品經(jīng)濟(jì)總體水平較低。由于戰(zhàn)亂，不少城市遭到嚴(yán)重破壞，加上南方剛剛開(kāi)發(fā)，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。
第四，各民族經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)。由于民族融合的加強(qiáng)，魏晉南北朝時(shí)期各民族之間的聯(lián)系密切，并逐漸融合為一體。各族相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。同時(shí)也為隋唐時(shí)期的繁榮奠定了基礎(chǔ)。
猜你喜歡：
中國(guó)歷史上的魏晉南北朝
