環(huán)境藝術(shù)賞析論文精選
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是建立在美術(shù)因素之上的一個(gè)設(shè)計(jì)理念,在藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域中是一個(gè)較為重要的范疇。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的環(huán)境藝術(shù)賞析論文,供大家參考。
環(huán)境藝術(shù)賞析論文范文一:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及其個(gè)性化分析
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在學(xué)科上表現(xiàn)為科學(xué)與藝術(shù)的相互交叉、相互滲透,在藝術(shù)形式上表現(xiàn)為“物質(zhì)環(huán)境”與“精神氛圍”相結(jié)合,具有綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)。當(dāng)前“,以人為本”的發(fā)展理念正不斷滲透到各行業(yè)、各領(lǐng)域以及各學(xué)科中,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化,即充分的認(rèn)識(shí)設(shè)計(jì)的合理性,將藝術(shù)、文化、歷史價(jià)值等多種因素巧妙的融合于設(shè)計(jì)過程,讓個(gè)性化的精神體現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)及個(gè)性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
(一)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
環(huán)境藝術(shù)是以環(huán)境為基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)形式,其設(shè)計(jì)的作品需要與周圍環(huán)境氛圍相融合,通過對(duì)材料的紋理、立體效果、比例體積的充分了解,表達(dá)作品的藝術(shù)手法。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,環(huán)境作為設(shè)計(jì)依托的根本,有著不可替代的地位,作品的設(shè)計(jì)必須建立在周圍環(huán)境的基礎(chǔ)上并與其相互依存,只有這樣設(shè)計(jì)出的作品才具有美學(xué)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所包含的內(nèi)容十分廣泛,如城區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)以及園林、廣場(chǎng)設(shè)計(jì)等,這些都與人們的日常生活密切相關(guān),環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已成為人們?nèi)粘I钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。因此可以說,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門將人類生存環(huán)境與藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的學(xué)科,人們的生活方式、生存環(huán)境這些與人們生活質(zhì)量息息相關(guān)的方面都可以通過環(huán)境藝術(shù)的優(yōu)化設(shè)計(jì)得以良好發(fā)展。
(二)個(gè)性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
個(gè)性即個(gè)別性,具體指一種事物不同于其他事物的特質(zhì)。而共性是一種借助于個(gè)性的理論概括而存在,具有抽象性特征,共性和個(gè)性之間存在互相依賴的關(guān)系,共性的存在依賴于個(gè)性,個(gè)性存在于共性之中。個(gè)性化設(shè)計(jì)的內(nèi)涵在于“美”,但其與“與眾不同”和“標(biāo)新立異”有意義上的區(qū)別,將設(shè)計(jì)素材在結(jié)合本土歷史文化底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上,使用藝術(shù)手法進(jìn)行加工和再設(shè)計(jì),使創(chuàng)造出的對(duì)象符合大眾審美觀并獨(dú)具特色。
二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)既要達(dá)到改善人們生活環(huán)境的目的,還要滿足人們對(duì)審美的需求,包括協(xié)調(diào)美、動(dòng)感美、特色美等。在效果表現(xiàn)方面,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要充分考慮同一個(gè)設(shè)計(jì)作品放在不同環(huán)境下的不同效果。具體來說,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要有以下幾個(gè)特征:
(一)人文與自然的有機(jī)結(jié)合
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融入了以人為本的發(fā)展理念,建立在環(huán)境基礎(chǔ)上,同時(shí)為人們生活提供服務(wù),具有較強(qiáng)的服務(wù)性。這種藝術(shù)設(shè)計(jì)方式不僅需要考慮自然環(huán)境的特性,還要考慮到人文環(huán)境的特點(diǎn),因此,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)為人文與自然的有機(jī)結(jié)合。
(二)積極性與無害性的有機(jī)結(jié)合
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的積極性指的是其所表現(xiàn)的主題均為積極和正面的,無害性則指設(shè)計(jì)環(huán)境藝術(shù)作品過程中,必須遵循科學(xué)、合理的規(guī)劃原則;在不破壞人與自然環(huán)境協(xié)調(diào)關(guān)系的基礎(chǔ)上滿足人們的審美需求,這就是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)積極性與無害性的有機(jī)結(jié)合。
(三)多樣性與整體性的有機(jī)結(jié)合
由于社會(huì)中人們的審美觀念存在著差異,而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所服務(wù)的對(duì)象為普通大眾,因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)需要滿足不同層次群眾多樣化的審美需求。對(duì)同一個(gè)作品的設(shè)計(jì)可以采取多種多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式,選擇多樣化的原料素材。另外,在充分考慮不同層次的審美特點(diǎn)的同時(shí),對(duì)作品的設(shè)計(jì)還應(yīng)注意整體美感,使其具有較好的整體性。
(四)實(shí)用性與美觀性的有機(jī)結(jié)合
現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須充分考慮人們的日常生活,例如居住、出行等實(shí)用方面的需求,還要在此基礎(chǔ)上滿足人們精神上的審美需求,這就是其實(shí)用性與美觀性的有機(jī)結(jié)合。
三、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化由于近年來在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中嚴(yán)重存在著公式化、概念化以及照搬、照抄現(xiàn)象,這些現(xiàn)象的存在對(duì)其發(fā)展造成了阻礙。環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)者根據(jù)自身的實(shí)際情況,并結(jié)合多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)形成具有自身特點(diǎn)的設(shè)計(jì)風(fēng)格。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化帶有強(qiáng)烈的主觀色彩,需要設(shè)計(jì)者對(duì)作品的整體與局部之間的關(guān)系進(jìn)行良好的把握和設(shè)想,這對(duì)于激發(fā)思想解放有著重要意義。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,為了擺脫傳統(tǒng)的固定設(shè)計(jì)思維模式,越來越多的設(shè)計(jì)者對(duì)于在設(shè)計(jì)過程中增加個(gè)性化元素投入了更多的重視。將個(gè)性化元素與藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式有機(jī)結(jié)合,將設(shè)計(jì)師的主觀意識(shí)融入到設(shè)計(jì)作品中,這就是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的個(gè)性化。個(gè)性化設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中發(fā)揮著越來越重要的作用,但是在個(gè)性化融入到現(xiàn)代環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,存在著許多方面的影響因素,例如許多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)會(huì)受到風(fēng)格化的制約,過分的強(qiáng)調(diào)作品的個(gè)性化以突出其風(fēng)格;進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)環(huán)境的使用功能有著更高的要求;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)個(gè)性化強(qiáng)調(diào)科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合,優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品不僅需要具有實(shí)用性,還需要融入設(shè)計(jì)師獨(dú)特的想法并通過各種藝術(shù)手段加以表現(xiàn)。
結(jié)語
總之,現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門新興的綜合性學(xué)科,在人與自然環(huán)境關(guān)系的協(xié)調(diào)上有著十分積極的作用。在現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展中,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是改善生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的必然要求,也是今后環(huán)境規(guī)劃的必然趨勢(shì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國可持續(xù)發(fā)展中發(fā)揮重要的媒介作用,而環(huán)境藝術(shù)個(gè)性化設(shè)計(jì)在促進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展上也具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
環(huán)境藝術(shù)賞析論文范文二:傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
中國有著悠久的歷史,擁有巨大的精神文化財(cái)富,以其強(qiáng)大的包容性在現(xiàn)代社會(huì)展現(xiàn)出蓬勃的生命力。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神和文化精髓,深深根植于人們的生活中,被廣泛用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中。研究中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,能夠加深對(duì)中國傳統(tǒng)文化和環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)知和理解,傳播和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化,創(chuàng)新和發(fā)展現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是指運(yùn)用多種技術(shù)手段和藝術(shù)手法對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行改造和設(shè)計(jì),以滿足人們的使用需求和審美情趣。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)與人居環(huán)境相互作用的綜合性藝術(shù),涵蓋建筑學(xué)、城市設(shè)計(jì)學(xué)、景觀設(shè)計(jì)學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、人體工程學(xué)和美學(xué)等工程和藝術(shù)學(xué)科,體現(xiàn)出集功能性、藝術(shù)性和技術(shù)性融為一體的特征。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的首要目的是美化人居環(huán)境,以彰顯出使用者的品味追求和文化內(nèi)涵,因此,可以將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)理解為一項(xiàng)文化認(rèn)知和認(rèn)同的創(chuàng)作活動(dòng),根植審美文化,體現(xiàn)文化內(nèi)涵。由此可見,文化在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有重要意義,既滿足了使用者的審美情趣,又體現(xiàn)了作品的文化內(nèi)涵。
二、中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵
中國傳統(tǒng)文化是指匯聚了幾千年的文化精髓,是中華民族的道德品質(zhì)、文化思想、民族精神的綜合體現(xiàn),其歷史悠久,涵蓋面廣,具有鮮明的民族特征。中國傳統(tǒng)文化博大精深、包羅萬象、豐富多彩、形式多樣,形成了許多學(xué)派和分支,是中華民族最寶貴的精神和文化財(cái)富,是發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。傳播和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化不僅能夠保持中國傳統(tǒng)文化的活力和生機(jī),而且能夠推動(dòng)我國文化產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代的創(chuàng)新和發(fā)展。
三、現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)元素應(yīng)用
中國傳統(tǒng)文化作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)內(nèi)涵,體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者和使用者的審美情趣和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中,中國傳統(tǒng)文化有著廣泛的應(yīng)用,兩者的有機(jī)融合,賦予了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵,創(chuàng)造和創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化。
1.傳統(tǒng)色彩的運(yùn)用
色彩是最具視覺沖擊和藝術(shù)表現(xiàn)力的元素,能夠表達(dá)作品的內(nèi)涵,在藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有重要地位,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也尤為重要。在中國傳統(tǒng)色彩文化中,不同的色彩代表不同的寓意,對(duì)人的心理起到不同的影響作用。如中國傳統(tǒng)色彩中的紅色代表喜慶、祥和和歡樂,是中國人最喜歡的顏色,甚至被稱為中國紅。2010年上海世博會(huì)中國館,以“斗冠”造型為外部整體造型,以紅色為建筑主體顏色,體現(xiàn)出了中國獨(dú)特的文化,展現(xiàn)出中國人對(duì)上海世博會(huì)這一盛事舉辦的喜悅之情,也表達(dá)了對(duì)外國友人的歡迎。傳統(tǒng)色彩黃色象征財(cái)富、至高無上的地位,在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中常被用于高檔場(chǎng)所的室內(nèi)裝潢,如酒店、會(huì)所等,給人以高端、大氣、奢華的視覺感受。中國仿膳飯莊室內(nèi)采用黃色為主色調(diào),搭配宮廷建筑的裝飾元素,古樸典雅的室內(nèi)陳設(shè),展現(xiàn)出濃郁的宮廷氛圍,烘托出飯店的高貴典雅,很好地契合了飯莊的特色——仿宮廷菜肴。傳統(tǒng)色賦予了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)特殊的情感元素,豐富了其文化內(nèi)涵,已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的潮流。
2.傳統(tǒng)文字的運(yùn)用
中國傳統(tǒng)文字由象形字演變而來,是中國所特有的文字形式,在外形和書寫形式上都具有一定的藝術(shù)性,體現(xiàn)出了文字的豐富內(nèi)涵,是中國文化的重要載體。漢字方方正正,給人以頂天立地的視覺感受,行書、草書、楷書、小篆等多種書寫形式表現(xiàn)了漢字獨(dú)特的審美性。文字作為設(shè)計(jì)中不可缺少的元素,廣泛用于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的中國印設(shè)計(jì),將傳統(tǒng)文字“文”以奔跑的人形呈現(xiàn)出來,并結(jié)合印章藝術(shù),展現(xiàn)出濃郁的中國傳統(tǒng)文化特色和深厚的文化底蘊(yùn)。2010年上海世博會(huì)徽章,將文字與人的運(yùn)動(dòng)形態(tài)融合在一起,圖案形似“世”,并與“2010”巧妙地結(jié)合,展現(xiàn)出了中國書法的博大精深,更賦予了徽章深刻的象征意義。在城市景觀、公園碑刻、石雕等環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中都有中國傳統(tǒng)文字的身影,傳統(tǒng)文字不僅豐富了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式,而且賦予了深刻的文化內(nèi)涵,提升了作品的人文性,提高了整體環(huán)境的格調(diào)。
3.傳統(tǒng)造型的運(yùn)用
中國傳統(tǒng)造型種類豐富,主要來源于民間藝術(shù),體現(xiàn)出了民族地域風(fēng)格和文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)造型為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了眾多的素材和靈感,豐富了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式和藝術(shù)手法,并賦予了其獨(dú)特的地域特征。武漢著名小吃街戶部巷,在街道中間立有賣武漢傳統(tǒng)小吃熱干面的銅像,不僅吸引了大批游客的駐足,更向游人展示了武漢特有的小吃文化。國家大劇院半橢圓形的外形,倒映在水中正好形成一個(gè)完整的圓形,與周邊的矩形水池相呼應(yīng),符合中國傳統(tǒng)天圓地方、天地合一的儒家思想。鳥巢公園內(nèi)的盤古大觀建筑群,以中華民族特有的龍形為造型,建筑群最高建筑的上方為龍首造型,建筑本身為龍身,旁邊四座矮建筑組成龍尾,整個(gè)建筑群展現(xiàn)出中華民族深厚的龍文化,體現(xiàn)出了中國人的審美,成為中國傳統(tǒng)造型在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的典范。
四、中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義
1.推動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是設(shè)計(jì)師通過各種技術(shù)手段和表現(xiàn)手法所展現(xiàn)出來具有鮮明個(gè)性和獨(dú)特藝術(shù)特色的作品,受到設(shè)計(jì)師的技藝水平、個(gè)人情感、生活閱歷、文化修養(yǎng)等,以及民族精神和傳統(tǒng)文化的影響。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本的要求就是處理好人與居住空間環(huán)境之間的關(guān)系,重視文化對(duì)設(shè)計(jì)的影響作用。中國傳統(tǒng)文化具有深厚的文化底蘊(yùn)和哲理思想,在幾千年的不斷發(fā)展中,形成了中華民族特有的精神和文化,對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格、發(fā)展和創(chuàng)新都起到了重要的影響作用。中國傳統(tǒng)文化不僅為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了大量的創(chuàng)作素材和靈感,而且賦予其文化內(nèi)涵,以滿足人對(duì)居住環(huán)境的審美需求。尤其是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),更加注重人的審美需求,綠色、生態(tài)、自然等文化理念的融入,既體現(xiàn)了人對(duì)美好居住環(huán)境的需求,又體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中天人合一的思想,推動(dòng)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展?,F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展,不僅需要運(yùn)用新材料、新技藝,更需要文化內(nèi)涵的融入,使其更具表現(xiàn)力和生命力,才能更好地滿足現(xiàn)代人對(duì)人居空間環(huán)境的要求。
2.傳承中國傳統(tǒng)文化
在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)下,各種文化相互碰撞、交流與融合,更加凸顯出在新時(shí)代傳承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的重要性。同時(shí),現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也展現(xiàn)出了多元文化的特點(diǎn),催生出了新的審美觀念、審美意識(shí)和審美需求,需要?jiǎng)?chuàng)新現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。而且中國傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn),具有強(qiáng)烈的民族特性,對(duì)人們的思想和行為有著較為深刻的影響。因此,在新時(shí)代傳承中國傳統(tǒng)文化需要深入挖掘其內(nèi)涵、元素和本質(zhì),融入時(shí)代特性,運(yùn)用新材料和新技術(shù),創(chuàng)新表現(xiàn)手法,凸顯中國傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)性和民族性。傳承中國傳統(tǒng)文化,需要構(gòu)建傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展的氛圍,將兩者有機(jī)地融為一體,為現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)提供豐富的素材和深厚的文化給養(yǎng),形成具有中國傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。
3.加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)和中國傳統(tǒng)文化的融合
中國傳統(tǒng)儒家思想中“天人合一”的基本哲學(xué)觀點(diǎn),要求人與自然和諧共處、回歸自然,早已成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念,更是現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。天人合一的思想是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與中國傳統(tǒng)文化的融合,要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在運(yùn)用新材料、新技藝和新觀念的同時(shí),更應(yīng)注重在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)人與自然和諧共處、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵,創(chuàng)作出更多題材新穎、內(nèi)容豐富、形式多樣的作品。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)文化,不僅能夠豐富作品的藝術(shù)表現(xiàn)力,更能夠?yàn)楝F(xiàn)代人提供放松、恬淡的心靈慰藉場(chǎng)所。蘇州四大園林之一的個(gè)園,院內(nèi)種滿了竹子,顯示出了主人對(duì)竹子的喜愛。竹子在中國傳統(tǒng)文化中是剛正不阿、高雅脫俗的象征,體現(xiàn)出了主人高雅的審美情趣和高尚的道德情操,更將中國傳統(tǒng)文化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有機(jī)融合,體現(xiàn)出了天人合一的中國傳統(tǒng)文化思想。中國傳統(tǒng)文化是中華民族的精神和文化沉淀,已經(jīng)深深根植于人們的思想和生活中,在現(xiàn)代社會(huì)中依舊呈現(xiàn)出生機(jī)和活力?,F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化,既是對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新與發(fā)展,又是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承。新時(shí)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì),需要設(shè)計(jì)師充分學(xué)習(xí)和掌握中國傳統(tǒng)文化的精髓,創(chuàng)新表現(xiàn)手法和技藝手段,體現(xiàn)傳統(tǒng)文化特色,提升作品的審美情趣。