淺談重視教育哲學(xué)的論文(2)
淺談重視教育哲學(xué)的論文篇二
《重視中小學(xué)教師教育哲學(xué)素養(yǎng)的提升》
摘 要：提升中小學(xué)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，增強(qiáng)其從教育本質(zhì)和終極關(guān)懷的意義上，理解教師職業(yè)、理解教育活動(dòng)的能力，即以一個(gè)實(shí)踐者的角度去體味教育的基本問(wèn)題，以此作為中小學(xué)教師自身發(fā)展的一個(gè)重要開(kāi)端。只有明晰教育哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)于中小學(xué)教師自身發(fā)展的意義，才能真正理解中小學(xué)教師教育哲學(xué)素養(yǎng)提升的重要性。
關(guān)鍵詞：中小學(xué)教師;教育哲學(xué);教育哲學(xué)素養(yǎng)
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文明程度的不斷提高，教育在社會(huì)進(jìn)步中的作用也越來(lái)越重要。對(duì)于專(zhuān)門(mén)從事教育工作的教師來(lái)說(shuō)，具有明確而先進(jìn)的教育哲學(xué)素養(yǎng)，是基本的職業(yè)素質(zhì)要求。教育哲學(xué)是研究教育中最普遍規(guī)律的基礎(chǔ)理論。教育哲學(xué)素養(yǎng)則是指人們自覺(jué)運(yùn)用教育哲學(xué)來(lái)思考和探討教育教學(xué)理論和實(shí)踐諸方面問(wèn)題的一種特殊的、綜合性的素質(zhì)與修養(yǎng)。只要有教育行為發(fā)生，就必定有教育哲學(xué)素養(yǎng)在起作用。教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，是指作為專(zhuān)門(mén)從事教育工作的教師和其他教育工作者，所具有的職業(yè)性的教育素養(yǎng)，這是一種具有深刻的專(zhuān)業(yè)背景，并且在長(zhǎng)期的職業(yè)生涯中形成的，其一旦形成，就會(huì)成為教師人格和知識(shí)素質(zhì)中相對(duì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)部分，它能直接影響教師的教育教學(xué)活動(dòng)。一般而言，教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)分為自發(fā)的教育哲學(xué)素養(yǎng)和自覺(jué)的專(zhuān)業(yè)的教育哲學(xué)素養(yǎng)兩類(lèi)。前者是指教師在特定的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指導(dǎo)下，認(rèn)識(shí)、理解教育現(xiàn)象的能力和修養(yǎng)。這是每個(gè)教師作為普通人都具有的，并且滲透在日常的生活之中，這種教育哲學(xué)素養(yǎng)相對(duì)于研究者乃至對(duì)于專(zhuān)門(mén)從事教育工作的人來(lái)說(shuō)，它是隱蔽的、不確定的、不明晰的;后者指的是教師在從事專(zhuān)門(mén)的教育工作過(guò)程中，深入理解教育現(xiàn)象的基礎(chǔ)上所形成的一種素養(yǎng)。它的養(yǎng)成需要通過(guò)有意識(shí)的教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，并在具體的教育實(shí)踐中得以明晰和深化，是一種顯性的、相對(duì)確定和系統(tǒng)的教育哲學(xué)素養(yǎng)，它對(duì)教師所從事的教育工作有明確的指導(dǎo)作用。兩者的關(guān)系，前者是后者的基礎(chǔ)，后者是前者的提升。
本文所講“重視中小學(xué)教師教育哲學(xué)素養(yǎng)的提升”，指的是通過(guò)有意識(shí)的教育哲學(xué)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練把教師自發(fā)的教育哲學(xué)素養(yǎng)提升為自覺(jué)的專(zhuān)業(yè)性的教育哲學(xué)素養(yǎng)。從理論上講，后者應(yīng)該是顯性的、相對(duì)確定和系統(tǒng)的，但是，在當(dāng)前教育發(fā)展的理論和實(shí)踐中，中小學(xué)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)問(wèn)題并未得到應(yīng)有的重視，這使得絕大多數(shù)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)因缺乏理論的觀照，而以原初的狀態(tài)隱藏于日常的教育活動(dòng)中。尤其是中小學(xué)教師，他們從事的是最為具體的、基礎(chǔ)的教育教學(xué)實(shí)踐，其學(xué)術(shù)地位早已造成了對(duì)其言說(shuō)能力的懷疑，更缺少對(duì)他們構(gòu)建自己的知識(shí)和改進(jìn)實(shí)踐能力的認(rèn)可。并且長(zhǎng)期以來(lái)，中小學(xué)教師的教育思想往往是在被動(dòng)條件下形成的，其主體精神沒(méi)能在觀念改革上得到發(fā)展和提升。所以，這種情況下接受的有關(guān)教育思想的培訓(xùn)，時(shí)常停留在字面上或表層。而從中小學(xué)教師發(fā)展的角度來(lái)看待教育觀念、教育思想的建設(shè)，就應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造條件，使教師以一個(gè)實(shí)踐者的角度去體味教育的基本問(wèn)題的過(guò)程中，主動(dòng)地去理解什么是教育。
“什么是教育?教育的價(jià)值是什么?”這些教育的基本問(wèn)題都是教育哲學(xué)研究的主要內(nèi)容，對(duì)這些問(wèn)題的質(zhì)疑和思考，可能是中小學(xué)教師獲得深層發(fā)展的一個(gè)重要開(kāi)端。因此，只有明晰教育哲學(xué)素養(yǎng)對(duì)于中小學(xué)教師自身發(fā)展的意義，才能真正理解中小學(xué)教師教育哲學(xué)素養(yǎng)提升的重要性。
一、提升教育哲學(xué)素養(yǎng)，有助于中小學(xué)教師更好地理解教育本質(zhì)
至今對(duì)“教育的本質(zhì)是什么”的認(rèn)識(shí)還沒(méi)有統(tǒng)一起來(lái)，不同研究者、不同社會(huì)都有不同的回答。面對(duì)層出不窮的教育形式，不同目標(biāo)的教學(xué)改革，不同角度的理論觀點(diǎn)等等，只有不放棄對(duì)教育本質(zhì)主動(dòng)思考的教師，才能逐漸加深對(duì)教育本質(zhì)的理解，才能使自己的教育實(shí)踐呈現(xiàn)出理性的特征，而減少教育失誤。中小學(xué)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，作為教師教育素養(yǎng)的一種自然提升，哲學(xué)素養(yǎng)的有機(jī)構(gòu)成，是形成教師自我判斷力的內(nèi)在依據(jù)，其意義在于幫助中小學(xué)教師在體味教育的基本問(wèn)題中，找到教育的目標(biāo)，教育的根據(jù)和教育的意義，讓中小學(xué)教師對(duì)教育的本質(zhì)有清醒的認(rèn)識(shí)，從而對(duì)從教應(yīng)該抱有什么樣的態(tài)度和信念有清醒的認(rèn)識(shí)。因此，提升中小學(xué)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，能增強(qiáng)教師從教育本質(zhì)和終極關(guān)懷的意義上，理解教師職業(yè)、理解教育活動(dòng)的能力。正如美國(guó)當(dāng)代教育哲學(xué)家喬治・F・奈勒在(教育哲學(xué)導(dǎo)論)所說(shuō)：“個(gè)人的哲學(xué)信念是認(rèn)清自己的生活方式的唯一有效的手段。如果我們是一個(gè)教師或教育領(lǐng)導(dǎo)人，而沒(méi)有系統(tǒng)的教育哲學(xué)，并且沒(méi)有理智上的信念的話(huà)，那么我們就會(huì)茫茫無(wú)所適從。”中小學(xué)教師也只有正確理解教育的本質(zhì)，才能對(duì)所從事的教育工作持有清醒的認(rèn)識(shí)，才能更好地認(rèn)識(shí)和把握自己的教育思想、教育行為，才能使“瑣碎?的教育工作服務(wù)于整個(gè)教育目的，從而正確地處理教師與教師、教師與學(xué)生的關(guān)系，正確解決教育教學(xué)中的各種矛盾，在認(rèn)識(shí)、處理和解決這些關(guān)系與問(wèn)題中，自覺(jué)形成不斷改進(jìn)教育教學(xué)工作的意識(shí)和能力。這樣的教師才能逐漸擺脫“教書(shū)匠”的困惑，才能使平凡工作得以升華，變得更富有價(jià)值。
二、提升教育哲學(xué)素養(yǎng)，有助于優(yōu)化中小學(xué)教師的思維品質(zhì)
教師的思維品質(zhì)，是教師認(rèn)識(shí)教育世界和展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)的理性途徑，規(guī)定著教師的教育世界，影響著教師對(duì)教育理解的深度，制約著教師的教育能力和自我發(fā)展的能力。而哲學(xué)是思維的工具，教育哲學(xué)秉承了哲學(xué)的思維理性特征。提升中小學(xué)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，使教師樹(shù)立了價(jià)值反思的哲學(xué)意識(shí)，而且在對(duì)自己的教育實(shí)踐和教育理念的反思中提升自己的思考能力。對(duì)教育實(shí)踐的反思過(guò)程中，教師需要運(yùn)用許多具體的方法，如抽象法、辯證法、歸納法、演繹法等，這使教師能夠更靈活的使用各種方法，更廣泛的獲得思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的途徑，促進(jìn)了教師思維廣度的發(fā)展。在對(duì)教師理念的反思過(guò)程中，促使教師運(yùn)用理性思考的哲學(xué)方法，提高了教師的理論思維的修養(yǎng)和抽象思考的能力，促進(jìn)教師透過(guò)教育現(xiàn)象把握教育本質(zhì)和規(guī)律的深層次思維活動(dòng)能力的發(fā)展，為發(fā)展思維的深度提供了基礎(chǔ)。
思維廣度與深度的發(fā)展，也促進(jìn)教師思維品質(zhì)的其他維度的發(fā)展，有助于教師思維品質(zhì)的整體完善。而且，從教育哲學(xué)素養(yǎng)的整體著眼，教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，秉承了哲學(xué)作為方法論的功能，使中小學(xué)教師形成了關(guān)于方法的一般理論與修養(yǎng)，從理念的高度決定了中小學(xué)教師對(duì)具體方法的擇取和運(yùn)用，并指引著自己進(jìn)行關(guān)于教育的理智思考和理智施教。提升中小學(xué)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，為其提供了一種獨(dú)特的理解教育的方式，推動(dòng)其思維品質(zhì)的優(yōu)化與發(fā)展。
三、提升教育哲學(xué)素養(yǎng)，有助子啟迪中小學(xué)教師的教育智慧
教育智慧是教育理智與科學(xué)教育意識(shí)、教育能力與教育藝術(shù)的高度統(tǒng)一。教師的教育智慧是在關(guān)于教育的知識(shí)基礎(chǔ)上建立的，是教師對(duì)教育、教學(xué)活動(dòng)高度綜合的理解。教育情境的不可重復(fù)性和不可預(yù)設(shè)性的特點(diǎn)，更多地要求教師在具體的教育情境中能急中生智。哲學(xué)是一門(mén)“智慧之學(xué)”，哲學(xué)家對(duì)教育世界的不同理解、闡釋和追求，表現(xiàn)了人類(lèi)教育智慧的自由馳騁。教育哲學(xué)秉承了哲學(xué)的智慧本性，成為以教育的“終極關(guān)懷”為對(duì)象，把追求啟迪人類(lèi)教育智慧，確立教育價(jià)值取向，指點(diǎn)教育“迷津”為己任的科學(xué)與事業(yè)。它作為一種具體的哲學(xué)形式，不提供規(guī)范的原則與理論，但它努力激發(fā)人們的教育良知，激發(fā)人們對(duì)教育智慧的熱愛(ài)與追尋，激發(fā)人們的教育精神與熱情，從而激勵(lì)并指導(dǎo)人們的實(shí)踐，這是教育哲學(xué)發(fā)展之真諦，在此意義上的教育哲學(xué)才是真正的實(shí)踐哲學(xué)。
提升中小學(xué)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，使其對(duì)教育的真知與智慧表現(xiàn)出強(qiáng)烈的熱愛(ài)與追求，而不是把現(xiàn)成的哲學(xué)原理簡(jiǎn)單地套用于教育生活之中。在追求教育意義的過(guò)程中，激發(fā)中小學(xué)教師的教育精神和熱情，改進(jìn)自己的教育價(jià)值取向，啟迪自身的教育智慧。教育哲學(xué)素養(yǎng)，使中小學(xué)教師就是以這種不斷追求教育智慧的方式，形成對(duì)教育發(fā)展過(guò)程和對(duì)教師自我的認(rèn)識(shí)與綜合，從而在教育、教學(xué)工作中實(shí)現(xiàn)教育感性與知性、教育理性與悟性的統(tǒng)一。
四、提升教育哲學(xué)素養(yǎng)，有助子培養(yǎng)中小學(xué)教師的人文素養(yǎng)
人文素養(yǎng)是指人的素養(yǎng)中與主體的精神狀態(tài)有直接關(guān)系的那部分素養(yǎng)，即人的主體精神中的信念、理想、人格、情操、氣質(zhì)等。提高教師的人文素養(yǎng)既是完善教師自身素質(zhì)的需要，也是教師追求和實(shí)現(xiàn)有意義教育過(guò)程的必備的基礎(chǔ)素質(zhì)。歷來(lái)，哲學(xué)的主要功能就是把人當(dāng)作主體，來(lái)探索和尋求人存在的價(jià)值和意義。如今，當(dāng)代教育哲學(xué)的主潮也是探求和弘揚(yáng)人的主體性，而且歷史的發(fā)展從來(lái)沒(méi)有像今天這樣，對(duì)人類(lèi)自身給予如此深切的關(guān)注和如此深入的探討?？梢?jiàn)，教育哲學(xué)素養(yǎng)集中體現(xiàn)的是教師對(duì)形而上的教育精神和人生價(jià)值的追求，注重教師的職業(yè)價(jià)值與生命意義的融合。提升中小學(xué)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，就是使其具有一種追求意義的哲學(xué)境界，這種境界將促使他們不斷地超越自身、升華自我，去追求有意義、有價(jià)值的職業(yè)境界和生命境界。人對(duì)形而上的精神的這種追求，是人之為人的本質(zhì)，也是人文素養(yǎng)中的核心部分。教師作為一個(gè)普通的人，跟所有人一樣要追求有意義的生活，在自己的實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造有意義的生活世界，意義本身既滲透于人的全部生活，也貫穿于人的生活始終。因此，以人的主體性為主潮的教育哲學(xué)素養(yǎng)，使中小學(xué)教師在追求意義化、價(jià)值化的職業(yè)境界和生命境界的過(guò)程中，更準(zhǔn)確地把握和順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的主流，自覺(jué)不自覺(jué)地提升自身的人文素養(yǎng)。
可見(jiàn)，中小學(xué)教師的教育哲學(xué)素養(yǎng)，以其綜合性、終極性的特點(diǎn)，影響著自己對(duì)教育本質(zhì)的理解、思維品質(zhì)的優(yōu)化、教育智慧的啟迪和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，并且，更使中小學(xué)教師的各種素養(yǎng)在教育哲學(xué)素養(yǎng)的整合下，更趨合理和完善，從而實(shí)現(xiàn)中小學(xué)教師素質(zhì)的整體提高。換言之，重視對(duì)中小學(xué)教師教育哲學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，促使其主動(dòng)思考教育的基本問(wèn)題，探求教育的意義和教育的價(jià)值，將會(huì)大大提升中小學(xué)教師的教育責(zé)任感和理論思維能力，使中小學(xué)教師對(duì)教育、學(xué)校乃至自身的存在與發(fā)展有更深入的理解。而這種不斷加深的理解將是中小學(xué)教師工作創(chuàng)新、獲得發(fā)展的首要條件。
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