三生教育淺議論文(2)
三生教育淺議論文篇二
《高職院校大學(xué)生“三生教育”的現(xiàn)狀、意義及對(duì)策》
[摘要]文章從社會(huì)、教育自身以及學(xué)生三方面分析了高職院校缺乏“三生教育”的現(xiàn)狀，從理論和實(shí)踐的角度探討了高職院校大學(xué)生實(shí)施“三生教育”的意義和對(duì)策，從深入探討“三生教育”的理論基礎(chǔ)、整合各種教育資源、構(gòu)建大學(xué)生“三生教育”的保障機(jī)制等方面論述了高職院校實(shí)現(xiàn)大學(xué)生“三生教育”的途徑。
[關(guān)鍵詞]高職院校 三生教育 現(xiàn)狀 意義 對(duì)策
[作者簡(jiǎn)介]陳紅媛(1968- )，女，湖南雙峰人，湖南生物機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部，副教授，碩士，研究方向?yàn)轳R克思主義理論、思想政治教育。(湖南 長(zhǎng)沙 410127)李德良(1965- )，男，湖南永州人，永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部主任，副教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?湖南 永州 425001)
“三生教育”是生命教育、生存教育、生活教育的簡(jiǎn)稱。是通過(guò)協(xié)調(diào)各種教育資源的力量，使受教育者在各種場(chǎng)景中主動(dòng)或潛移默化地接受生命教育、生存教育和生活教育，樹(shù)立正確的生命觀、生存觀、生活觀，進(jìn)而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的人類主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐，也是讓受教育者將教育者理念內(nèi)化為信念和外化為行動(dòng)的過(guò)程的教育理論與實(shí)踐。生命教育就是通過(guò)教育力量，讓受教育者認(rèn)識(shí)世界上的一切生命的重要性，學(xué)會(huì)尊重他人、自己和有生命的物體，進(jìn)而發(fā)展和完善生命的教育理論與實(shí)踐;生存教育是通過(guò)教育力量，幫助受教育者掌握在社會(huì)生活中的謀生技能，學(xué)會(huì)在各種環(huán)境中，包括危險(xiǎn)環(huán)境能生存的教育理論與實(shí)踐;生活教育是通過(guò)教育力量，幫助受教育者懂得利用自己的生存技能去處理各種各樣的生活事務(wù)，能夠和諧而幸福地生活，從而實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的教育理論與實(shí)踐。
一、高職院校大學(xué)生“三生教育”的現(xiàn)狀
當(dāng)代高職院校大學(xué)生基本都是“90后”，是伴隨著中國(guó)改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的一代，是處于自我意識(shí)覺(jué)醒、個(gè)性自由張揚(yáng)的黃金時(shí)期。他們掌握的信息有時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于教師，且快于教師，教師失去歷來(lái)?yè)碛械男畔?yōu)勢(shì);他們見(jiàn)多識(shí)廣，思維異?；钴S，富有創(chuàng)造性，能夠迅速吸收和體會(huì)新事物。但他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)太多的挫折，沒(méi)有嘗試過(guò)生活的艱辛，家長(zhǎng)包辦的太多等。所以，他們?cè)诔砷L(zhǎng)成才的過(guò)程中不斷暴露“對(duì)生命困惑”“生存弱化”“生活迷茫”等問(wèn)題。
高職院校作為承擔(dān)高等教育的場(chǎng)所，不僅要用科學(xué)文化知識(shí)和各種專業(yè)技能塑造人才，滿足國(guó)家社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，還應(yīng)當(dāng)以人為本、以學(xué)生為本，整合學(xué)校、社會(huì)、家庭的力量，促進(jìn)學(xué)生全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，解決學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才過(guò)程中面臨的各種各樣的困惑和難題。目前，有很多因素制約著高等教育的這種功能的發(fā)揮：一是社會(huì)因素。社會(huì)中存在的自殺、他殺現(xiàn)象已成為嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，高職院校危機(jī)事件也在增多;隨著中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分包括公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)成分，組織形式包括社區(qū)、單位、農(nóng)村管理等，就業(yè)方式有自主擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)、報(bào)考公務(wù)員、到民企就業(yè)等，利益關(guān)系包括多種形式和分配方式以按勞分配為主體，其他分配方式同時(shí)并存等，導(dǎo)致生存壓力和生活壓力的增加，生活迷惘不斷呈現(xiàn)。二是教育因素。教育對(duì)生命的弱化和功利化，忽視人的靈魂塑造和學(xué)生的主體性、能動(dòng)性與創(chuàng)造性的發(fā)揮。三是學(xué)生的因素。學(xué)生由于面臨著嚴(yán)重的學(xué)業(yè)、就業(yè)壓力，心理問(wèn)題比較多。
二、對(duì)高職院校大學(xué)生開(kāi)展“三生教育”的意義
(一)理論意義
1.有助于豐富和發(fā)展思想道德教育理論寶庫(kù)。“三生教育”回歸教育的本質(zhì)，體現(xiàn)了教育的核心理念，是人生教育與現(xiàn)代教育價(jià)值實(shí)踐的有機(jī)統(tǒng)一。通過(guò)對(duì)高職院校大學(xué)生開(kāi)展“三生教育”，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，從德育角度充實(shí)我國(guó)高等教育。
2.有助于為實(shí)現(xiàn)思想道德教育目標(biāo)提供理論支撐。“三生教育”遵循人的發(fā)展規(guī)律，按照規(guī)律來(lái)推進(jìn)、引導(dǎo)和教育，能夠幫助個(gè)體實(shí)現(xiàn)品格塑造和行為養(yǎng)成。通過(guò)對(duì)高職院校大學(xué)生“三生教育”新規(guī)律、新方法的探索和總結(jié)，形成新思想、新理論，為高職院校思想道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供理論支撐。
(二)實(shí)踐意義
1.有助于促進(jìn)高職院校大學(xué)生全面發(fā)展。“全面發(fā)展”就是要求高職院校培養(yǎng)的學(xué)生德、智、體、美、勞全方位發(fā)展，為社會(huì)輸送高素質(zhì)的技能型人才;是我們黨和國(guó)家教育方針對(duì)高校的基礎(chǔ)要求，是馬克思主義關(guān)于人的發(fā)展的核心要求。高職院校大學(xué)生在心理方面正處于走向成熟又不成熟的時(shí)期，自主意識(shí)、個(gè)性意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)日益增強(qiáng)，情緒波動(dòng)性大;高職院校大學(xué)生在情感方面，正處于“心理斷乳期”，對(duì)客觀環(huán)境反應(yīng)強(qiáng)烈，不易控制情緒，容易沖動(dòng)，具有較大的反復(fù)性，當(dāng)學(xué)習(xí)、生活、工作、就業(yè)創(chuàng)業(yè)遇到困難、阻力或不被理解時(shí)，常會(huì)產(chǎn)生自暴自棄或傷害他人的消極、頹廢情緒等。“三生教育”以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以關(guān)注人的生命、生存、生活為主要內(nèi)容，切實(shí)解決人的實(shí)際需要，關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)、成人、成才的全過(guò)程，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)性，有助于促進(jìn)大學(xué)生健康、幸福、全面地發(fā)展。
2.有利于促進(jìn)高等教育事業(yè)科學(xué)健康發(fā)展。高職院校以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，統(tǒng)籌學(xué)校、社會(huì)和家庭各方力量，從制度和政策層面構(gòu)建一套科學(xué)的解決高職院校大學(xué)生“三生教育”問(wèn)題的工作方案，并將其落實(shí)為具體的工作行動(dòng)，激發(fā)高職院校大學(xué)生正確對(duì)待人類生命、生存、生活的理論認(rèn)知和行為實(shí)踐，促進(jìn)高職院校大學(xué)生的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而有利于促進(jìn)高等教育事業(yè)科學(xué)、有序、協(xié)調(diào)發(fā)展。
3.有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。在和諧校園的建設(shè)過(guò)程中，高職院校大學(xué)生群體里出現(xiàn)的各類危害人的生命事件，已成為影響和諧校園構(gòu)建的突出問(wèn)題，它嚴(yán)重影響大學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)、成人和成才，對(duì)學(xué)校、家庭和社會(huì)的和諧關(guān)系構(gòu)建造成嚴(yán)重惡劣影響。“三生教育”以生命教育、生存教育和生活教育為出發(fā)點(diǎn)，目的就是教育和引導(dǎo)高職大學(xué)生如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗脗€(gè)人與自己、與他人、與集體、與社會(huì)、與自然的關(guān)系，這也是構(gòu)建文明和諧舒適校園環(huán)境的需要、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要，以及建設(shè)美麗中國(guó)的需要，是實(shí)現(xiàn)學(xué)生身心和諧、主客體和諧、他己和諧、人與社會(huì)和諧相處的要求。
三、解決高職院校“三生教育”的對(duì)策
(一)深入探討“三生教育”的理論基礎(chǔ)
人不僅要認(rèn)識(shí)、尊重自身和他人的生命存在，而且要發(fā)展生命，提高生存能力，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。以馬克思主義人生價(jià)值觀為指導(dǎo)：人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的辯證統(tǒng)一，人只有積極主動(dòng)地為他人生活，才能開(kāi)拓性地為自己生活;獲得自由而全面發(fā)展的人，才是真正實(shí)現(xiàn)生命意義的人;人活著不僅為了自己的生活，也為了他人的生活。吸收和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化中有關(guān)生命、生存、生活價(jià)值的積極部分，如儒家、道家和佛家的思想：人的生存不僅與自身有關(guān)，還和自然界以及其他存在物密切相關(guān);人類從自然界來(lái)，不可能超越自然界而獨(dú)立存在，人也不可能脫離人類社會(huì)而單獨(dú)進(jìn)行生產(chǎn)和再生產(chǎn)，人的存在是一個(gè)維持人與人類的延續(xù)與繁衍、創(chuàng)造世界的過(guò)程;生活中無(wú)處不充滿著文明禮貌、尊老愛(ài)幼、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)信有禮、夫妻恩愛(ài)、家庭和睦、鄰里互讓等人間之美，都是傳統(tǒng)文化精髓在此的完美顯現(xiàn)，做到古為中用;吸收西方生命哲學(xué)思想的精華部分：對(duì)于西方文化中有關(guān)生命、生存、生活意識(shí)的理論應(yīng)該采取積極揚(yáng)棄的態(tài)度，吸收其好的、積極向上的因素，去其消極因素，做到洋為中用。從揚(yáng)棄的角度分析：西方文化注重的是個(gè)體幸福，合理地、積極地、充分地享受人生。注重個(gè)體幸福的深度和廣度等人本主義生命觀念，應(yīng)該為我們所學(xué)習(xí)和借鑒，而宣傳人的本性是自私的、個(gè)人利益高于一切等消極頹廢的生命觀念，應(yīng)加以鞭撻。結(jié)合中國(guó)現(xiàn)代的特點(diǎn)，積極探討和揭示大學(xué)生正確生命觀、生存觀、生活觀的內(nèi)涵和理論依據(jù)。
(二)整合各種教育資源開(kāi)展高職院校大學(xué)生“三生教育”
開(kāi)展“三生教育”要從高職院校具體情況出發(fā)，因地制宜地進(jìn)行。“三生教育”可以和課程教學(xué)、閑暇教育、專題講座、黨團(tuán)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、校園文化建設(shè)、德育、心理健康教育、大學(xué)生生涯規(guī)劃、創(chuàng)業(yè)與就業(yè)指導(dǎo)、專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分整合和利用學(xué)校的各種教育資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)動(dòng)廣大教師參與“三生教育”的積極性，增強(qiáng)“三生教育”的效果。例如，可將“三生教育”與學(xué)院的文化建設(shè)、校園文化活動(dòng)緊密結(jié)合，構(gòu)建大學(xué)生“三生教育”的多維教育網(wǎng)絡(luò)體系，形成教育合力，推動(dòng)“三生教育”的發(fā)展，提高德育的實(shí)效性。
(三)構(gòu)建大學(xué)生“三生教育”的保障機(jī)制
高職院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)高技能人才、開(kāi)展科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)。在構(gòu)建“三生教育”機(jī)制中，既要認(rèn)真貫徹黨的路線、方針和政策，又要著眼于高職院校的校情、歷史傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)等，建立長(zhǎng)效機(jī)制，使“三生教育”落到實(shí)處，并在整個(gè)社會(huì)形成傳統(tǒng)，在全體成員思想上達(dá)成共識(shí)，行動(dòng)上養(yǎng)成習(xí)慣。高職院校大學(xué)生“三生教育”保障機(jī)制，應(yīng)包括對(duì)學(xué)校、政府、社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)、企業(yè)和家庭等現(xiàn)有教育力量資源的結(jié)合機(jī)制;經(jīng)費(fèi)的投入保障機(jī)制;科學(xué)的考評(píng)機(jī)制建立等，真正使“三生教育”切實(shí)可行，確保高職院校大學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的生命觀、生存觀和生活觀的教育。
1.建立以政府牽頭的現(xiàn)有教育力量整合機(jī)制。高職院校大學(xué)生“三生教育”是一項(xiàng)涉及面十分廣泛的系統(tǒng)工程，具有很強(qiáng)的政策性和可操作性，需要各級(jí)政府在理念上引起高度重視，不斷提高思想覺(jué)悟，確確實(shí)實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，達(dá)成一致觀點(diǎn)，高職院校、社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)、媒體、家庭、企業(yè)和相關(guān)職能部門(mén)是系統(tǒng)最重要的幾方。各級(jí)政府作為領(lǐng)導(dǎo)協(xié)調(diào)這項(xiàng)系統(tǒng)工程的一方，應(yīng)把“三生教育”的實(shí)施作為高職院校思想政治教育的重要內(nèi)容，確定討論和開(kāi)展的時(shí)間，把開(kāi)展和落實(shí)情況列入高職院校思想政治教育工作目標(biāo)的重要考核評(píng)價(jià)指標(biāo)。由省教育廳黨委牽頭總抓，安排一名領(lǐng)導(dǎo)主管，制訂“三生教育”全局性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性、指導(dǎo)性的計(jì)劃，負(fù)責(zé)政府與各高職院校、社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)、媒體、企業(yè)、家庭進(jìn)行溝通與協(xié)調(diào)工作，及時(shí)掌握和控制整體計(jì)劃的實(shí)施;各政府職能部門(mén)要根據(jù)教育廳的計(jì)劃，采取相應(yīng)的激勵(lì)政策，做好經(jīng)費(fèi)、教學(xué)、服務(wù)、科研、人員等方面的考核，為高職院校制訂具體實(shí)施方案提供政策性支持和機(jī)制保障;各高職院校、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)、媒體根據(jù)政府的指導(dǎo)性、綱領(lǐng)性意見(jiàn)和自身實(shí)際情況，制訂“三生教育”具體實(shí)施方案、進(jìn)度計(jì)劃和經(jīng)費(fèi)幫扶計(jì)劃，并將具體實(shí)施方案的開(kāi)展情況和結(jié)果及時(shí)上報(bào)和反饋;政府和各職能部門(mén)對(duì)各高職院校的具體實(shí)施情況進(jìn)行全局的政策性、程序性指導(dǎo)，開(kāi)展實(shí)地調(diào)研、評(píng)估或督查。通過(guò)系統(tǒng)的建構(gòu)，使各高職院校對(duì)“三生教育”機(jī)制有深入了解，明確職責(zé)，為機(jī)制的順利運(yùn)行提供保障。
2.建立高職院校“三生教育”經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制。要保證高職院校“三生教育”的作用落到實(shí)處，必須要有充足的資金做后盾。要在法律法規(guī)和國(guó)家政策允許的范圍內(nèi)，建立追求社會(huì)效益的公益性、互助性、群眾性的“三生教育”基金。政府、高職院校、企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)要建立起形式多樣的籌資渠道、主體多元的資助體系，可以采用各級(jí)政府出一點(diǎn)，學(xué)校辦學(xué)經(jīng)費(fèi)出一點(diǎn)，社會(huì)團(tuán)體、社區(qū)、單位、企業(yè)、家庭和個(gè)人資助一點(diǎn)，發(fā)動(dòng)有成就的、有追求的校友贊助一點(diǎn)等辦法，建立起長(zhǎng)效“三生教育”基金，同時(shí)建立相應(yīng)的基金管理制度和保值增值機(jī)制，保持“三生教育”基金持久有續(xù)地運(yùn)作，為長(zhǎng)效的“三生教育”機(jī)制的構(gòu)建提供有力的經(jīng)費(fèi)保障。
3.建立高職院校“三生教育”效果考核評(píng)價(jià)機(jī)制。“三生教育”的評(píng)價(jià)既是對(duì)“三生教育”有效性的評(píng)價(jià)，也是對(duì)學(xué)生生命觀、生存觀和生活觀的評(píng)價(jià)。建立高職院校“三生教育”效果考核評(píng)價(jià)機(jī)制，高職院校“三生教育”作為高職院校教育的組成部分，同樣應(yīng)遵循學(xué)校教育教學(xué)評(píng)價(jià)的基本規(guī)律。首先，制定生命教育、生存教育和生活教育等“三生教育”的工作計(jì)劃和目標(biāo);其次，設(shè)定大學(xué)生“三生教育”評(píng)價(jià)項(xiàng)目、評(píng)價(jià)方法、評(píng)價(jià)計(jì)劃，充分考慮高職院校大學(xué)生“三生教育”的時(shí)效性和實(shí)效性;再次，對(duì)高職院校大學(xué)生“三生教育”評(píng)價(jià)工作人員進(jìn)行培訓(xùn)，對(duì)評(píng)價(jià)材料作出分析和判斷，最后形成評(píng)價(jià)報(bào)告。另外，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生的參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、建議權(quán)、監(jiān)督權(quán)等相關(guān)權(quán)利得以保證。通過(guò)有效宣傳教育，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，促使主體參與和監(jiān)督意識(shí)的覺(jué)醒。
(四)不斷提高教育者的綜合素質(zhì)
建設(shè)一支綜合素質(zhì)高的師資隊(duì)伍，是開(kāi)展“三生教育”的重要人員保障和基礎(chǔ)。高職院校要高度重視和不斷加強(qiáng)高職院校“三生教育”工作者培訓(xùn)，將“三生教育”與思想政治理論課教學(xué)、形勢(shì)與政策教育、日常思想政治教育工作以及專業(yè)課程教育教學(xué)、專業(yè)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)緊密結(jié)合，保持內(nèi)在的統(tǒng)一性;加強(qiáng)理論研究和實(shí)踐，增強(qiáng)對(duì)“三生教育”的科學(xué)認(rèn)識(shí);培養(yǎng)教育者的親和能力，增加從事“三生教育”教育工作的吸引和認(rèn)同行為，增加學(xué)生的認(rèn)同感、提高教育的影響力。在教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，以學(xué)生為本，尊重學(xué)生、熱愛(ài)學(xué)生、研究學(xué)生、理解學(xué)生，做到與學(xué)生心靈相通，站在學(xué)生角度思考問(wèn)題，做學(xué)生的貼心人、暖心人、引航人和擺渡人，注意人與人之間的相互理解和包容，做到真誠(chéng)關(guān)注、關(guān)愛(ài)、關(guān)心和關(guān)懷學(xué)生，幫助學(xué)生成長(zhǎng)。
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