高職生養(yǎng)成教育論文(2)
高職生養(yǎng)成教育論文
高職生養(yǎng)成教育論文篇二
《關(guān)于高職生的養(yǎng)成教育》
論文摘要：高職院校作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)應(yīng)用型人才的任務(wù)，對(duì)于高職生文化基礎(chǔ)素質(zhì)的參次不齊，如何培養(yǎng)高職生的養(yǎng)成教育成為了高職院校學(xué)生管理工作的一個(gè)新課題。注重高職生的養(yǎng)成教育不僅能從根本上提高高職生的思想道德素質(zhì)，而且有利于提升高職生的就業(yè)力，為高職生進(jìn)入社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，我們通過積極開展校園文化活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和制定評(píng)價(jià)制度等途徑使養(yǎng)成教育有效實(shí)施。
論文關(guān)鍵詞：高職生;養(yǎng)成教育;重要性;途徑
一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵
養(yǎng)成教育是指通過家庭、學(xué)校、社會(huì)等多方面的綜合協(xié)同教育影響，通過受教育者學(xué)習(xí)訓(xùn)練，全面培養(yǎng)受教育者認(rèn)知、情感、意志、信念和行為等綜合素質(zhì)，促進(jìn)受教育者全面、和諧、健康成長(zhǎng)的教育。[1]其養(yǎng)成過程是一個(gè)長(zhǎng)期的過程。又是一個(gè)生態(tài)性過程。養(yǎng)成教育的核心是培養(yǎng)、成長(zhǎng)。
當(dāng)前不少高職學(xué)生以自我為中心，自私虛偽，不講誠(chéng)信，甚至缺乏最基本的文明禮貌，因此養(yǎng)成教育是關(guān)系學(xué)生一生的教育，是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)工程。高職生一旦養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，習(xí)慣就會(huì)成為一種頑強(qiáng)、巨大的力量，它可以主宰人生;相反，壞習(xí)慣不有效遏制，一旦養(yǎng)成，則貽誤終生。養(yǎng)成教育就是實(shí)施過程中不斷提高高職生的認(rèn)知能力、陶冶他們的情感、磨練他們的意志、堅(jiān)定他們的信念、培養(yǎng)他們形成良好的行為和習(xí)慣。因此，我們要教育和引導(dǎo)高職生樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成高尚的思想品質(zhì)和良好的道德情操。
二、培養(yǎng)高職生養(yǎng)成教育的重要性
1.抓好高職生的養(yǎng)成教育能從根本上提高高職生的思想道德素質(zhì)
如今有些高職生自我表現(xiàn)意識(shí)強(qiáng)烈.注重權(quán)利和權(quán)力.輕視義務(wù)和責(zé)任，自律能力欠缺，道德法制觀念弱;對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化知之甚少：如對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象是非、美丑辨別不清，追求高消費(fèi)和時(shí)髦的生活方式;缺少吃苦耐勞精神，追求享樂;以自我為中心，缺乏關(guān)注社會(huì)和他人的責(zé)任感，缺少團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神;迷戀色情、兇殺、迷信的書刊、影視、錄像，上“網(wǎng)吧”、“迪吧”，夜不歸宿，模仿不良行為，甚至鋌而走險(xiǎn).違法犯罪等。為什么我們這個(gè)德育在教育中始終占重要地位的國(guó)度.對(duì)他們的思想道德教育如此不盡人意?原因可能錯(cuò)綜復(fù)雜，但我認(rèn)為.很重要的一點(diǎn)，就在于我們多年來養(yǎng)成教育的缺失。一段時(shí)間以來，無(wú)論家庭教育、學(xué)校教育、還是社會(huì)教育，多注重用說教或抓典型、樹模范、大張旗鼓地搞宣傳的方式進(jìn)行品德教育，當(dāng)然這也是必要的，但卻忽視了養(yǎng)成教育在高職生思想道德建設(shè)中的重要作用。
養(yǎng)成教育通俗地說，就是高職生形成好習(xí)慣的訓(xùn)練與習(xí)得之過程。所謂習(xí)慣是由無(wú)數(shù)次的重復(fù)或練習(xí)而逐步固定下來變成自動(dòng)化或半自動(dòng)化了的行為方式。兩千多年前，孔子就說過：少年若天性，習(xí)慣成自然著名教育學(xué)家葉圣陶也曾說過：教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說.就是養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在自然狀態(tài)下不假思索、不用意志去控制的行為就是習(xí)慣，這是一種力量的所在。因此，高職生養(yǎng)成了好的習(xí)慣，就會(huì)自覺地使自己的行為符合社會(huì)道德的要求。而且習(xí)慣一旦養(yǎng)成具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和長(zhǎng)久性.可以內(nèi)化成為高職生向善發(fā)展的精神動(dòng)力.這也就從根本上提高了高職生的思想道德素質(zhì)。
2.抓好養(yǎng)成教育有利于提高高職生的就業(yè)力
從某種意義上來說，一個(gè)高職業(yè)院校成功與否，最重要的標(biāo)準(zhǔn)是看其畢業(yè)生是否受到社會(huì)的歡迎，是否有較高的就業(yè)率，國(guó)家政策和學(xué)校人才培養(yǎng)模式改革都應(yīng)此為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)校的學(xué)生管理工作也應(yīng)該為此服務(wù)。當(dāng)前有的高職生狂妄自大，目空一切，自律能力欠缺。從一些用人單位反饋的信息來看，不少剛畢業(yè)的高職生缺乏起碼的職業(yè)道德和責(zé)任心，人際關(guān)系緊張，很難與人合作，功利意識(shí)突出，不能腳踏實(shí)地的做事，喜歡耍小聰明這樣的人很難為企業(yè)帶來價(jià)值，有時(shí)還會(huì)為企業(yè)帶來許多麻煩，所以企業(yè)不愿意使用他們.也不愿意培養(yǎng)他們。
針對(duì)上述現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生自覺遵守行為規(guī)范的意識(shí)和能力有利于提高高職生的就業(yè)力。這既是學(xué)生做事的能力，也是學(xué)生為人的本領(lǐng)。這是學(xué)生走出校門，進(jìn)入社會(huì)必備的一種素質(zhì)和能力。因此，養(yǎng)成教育是提升高職生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的基本途徑和重要環(huán)節(jié)。
三、實(shí)施養(yǎng)成教育的途徑和方法
養(yǎng)成教育應(yīng)立足于時(shí)代.立足于高職生與其成長(zhǎng)環(huán)境之間的關(guān)系，與時(shí)俱進(jìn)，采用體現(xiàn)時(shí)代精神的方法和途徑。
1.創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍
社會(huì)教育是家庭、學(xué)校教育的延伸和擴(kuò)展，具有極大的覆蓋面、輻射力和滲透性。對(duì)高職生發(fā)展影響最大的社會(huì)因素主要有社會(huì)群體、社會(huì)道德、大眾傳媒等。真一.優(yōu)化社會(huì)環(huán)境。高職生在社會(huì)生活中不僅會(huì)受到先進(jìn)道德意識(shí)和社會(huì)風(fēng)氣的影響，也有可能受到?jīng)]落道德意識(shí)和社會(huì)風(fēng)氣的侵蝕。因此，社會(huì)有關(guān)部門要加強(qiáng)社會(huì)德育環(huán)境建設(shè)，凈化和優(yōu)化高職生的周邊環(huán)境，創(chuàng)設(shè)有利于高職生優(yōu)良品德生成的環(huán)境氛圍。其二，抵制大眾傳媒的不良影響。大眾傳媒對(duì)高職生樹立新的價(jià)值觀念、判斷是非好惡的標(biāo)準(zhǔn)、為自己人生準(zhǔn)確定位有極大的影響。特別是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，使各種不同意義的信息未加區(qū)分和篩選地呈現(xiàn)在高職生面前，使他們難以辨別良莠。其三，引導(dǎo)高職生正確地?fù)裼?。他們的交往?huì)從學(xué)校、家庭擴(kuò)展到社會(huì)，加入到社會(huì)不同的群體之中。這種群體與學(xué)校中的正式群體不同，這種群體是在情投意合的基礎(chǔ)上自愿結(jié)成的非正式社會(huì)群體，是自發(fā)的、沒有形式化組織的群體。它以人們之間的性格、指向、興趣、感情等心理的、精神的因素為基礎(chǔ)，因此具有很大的內(nèi)聚力和吸引力，對(duì)高職生的成長(zhǎng)影響極大。由于高職生身心各方面都尚未成熟，同什么人來往，參加何種群體帶有很大的偶然性，同時(shí)這種交往由于彼此年齡相仿，又有共同的語(yǔ)言和興趣，感情紐帶較牢固，一般不易擺脫，對(duì)其成長(zhǎng)產(chǎn)生較大影響。因此.我們應(yīng)當(dāng)重視高職生的社會(huì)交往，既不應(yīng)一概否定，又不能任其自由存在和發(fā)展，而應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地指導(dǎo)高職生正確地?fù)裼押桶l(fā)展朋友交往。
2.積極開展多種形式的校園文化活動(dòng).加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
校園文化對(duì)高職生具有潛移默化的感染和陶冶功能，它能影響高職生的思想觀念，幫助高職生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀：能夠凈化高職生的心靈，培育高職生健全的人格與情趣：能夠提高高職生的文化品位，促進(jìn)高職生的道德修養(yǎng)和良好的行為習(xí)慣形成。比如開展征集警示語(yǔ)活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手，寫出警示語(yǔ)，并設(shè)計(jì)出圖文并茂的初稿，學(xué)生們?cè)谠O(shè)計(jì)過程中得到了自我教育，規(guī)范了自己的行為。同時(shí)在交流中，講明自己作品的目的、含義，又能起到互相教育的作用，再選出優(yōu)秀作品制作成警示牌，使全校學(xué)生得到教育。此外，學(xué)校還可以開展讀書活動(dòng)、演講活動(dòng)，開辦“好習(xí)慣連鎖店”等。通過校園這些文化活動(dòng)，吸引高職生主動(dòng)參與.使高職生在活動(dòng)中培養(yǎng)自己的才能和綜合素質(zhì)，提高自己的文化修養(yǎng)，促進(jìn)良好習(xí)慣的形成。對(duì)學(xué)生而言，要利用寒暑假到企業(yè)去實(shí)踐鍛煉，可以深入地了解企業(yè)的人才需求狀況，認(rèn)識(shí)自身知識(shí)結(jié)構(gòu)與市場(chǎng)需求的差距。
3.制定評(píng)價(jià)制度
制定評(píng)價(jià)制度對(duì)進(jìn)行良好行為習(xí)慣的教育起著重要的導(dǎo)向和監(jiān)督作用。它可以使教育工作有明確的目標(biāo)和方向，可以及時(shí)預(yù)防和糾正教育工作中的各種問題和偏差，保持教育工作的正確方向，保持正確的育人方向，同時(shí)能夠有力地促進(jìn)廣大教育工作者創(chuàng)造性地開展工作，促使高職生在受教育中創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)與提高。因此在對(duì)高職生進(jìn)行常規(guī)宣傳之后，要建立和健全與養(yǎng)成教育全面落實(shí)相配套的考核評(píng)價(jià)制度。堅(jiān)持公平、公正和公開的評(píng)價(jià)原則，采取靈活多樣的評(píng)價(jià)方法和先進(jìn)的評(píng)價(jià)技術(shù)，要強(qiáng)調(diào)高職生內(nèi)在素質(zhì)、體現(xiàn)創(chuàng)新精神。通過制定“自評(píng)一生評(píng)一師評(píng)”的評(píng)價(jià)制度，督促高職生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。這種多元化評(píng)價(jià)過程.是高職生主動(dòng)參與、自我反思、自哉教育、自我發(fā)展的過程，是落實(shí)養(yǎng)成教育的重要途徑。
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