有關(guān)感恩教育的研究論文篇二

　　《高校學(xué)生感恩教育研究》

　　[摘要]當(dāng)前部分高校感恩教育存在教育環(huán)境缺失、教育形式陳舊、創(chuàng)新性及實(shí)效性不夠、缺乏對(duì)大學(xué)生感恩習(xí)慣的養(yǎng)成教育等諸多問(wèn)題。高校投入眾多人力財(cái)力，花費(fèi)較多精力，但最終感恩并未內(nèi)化為大學(xué)生行為處事的基本原則與行為習(xí)慣。湖州師范學(xué)院理學(xué)院創(chuàng)新感恩教育載體，依托“畢業(yè)生”這一特殊群體進(jìn)行在校生感恩意識(shí)熏陶，開(kāi)展別開(kāi)生面的感恩教育，實(shí)現(xiàn)了感恩教育從特定情境到日常生活的過(guò)渡。

　　[關(guān)鍵詞]高校感恩教育畢業(yè)生

　　感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，其蘊(yùn)涵著人類(lèi)普遍的價(jià)值觀和倫理道德規(guī)范，在今天仍具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，越來(lái)越多的高校開(kāi)始將貼近生活的感恩教育作為大學(xué)生德育的新突破口，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的感恩情懷、社會(huì)責(zé)任感，助推大學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)和完善的人格，以及構(gòu)建和諧社會(huì)有著不可或缺的重要作用。如何有效地拓寬高校感恩教育載體，實(shí)現(xiàn)感恩教育的實(shí)效性成為高校教育者面臨的重要課題。本文立足當(dāng)前部分高校感恩教育的現(xiàn)狀，剖析感恩教育的不足之處，同時(shí)結(jié)合湖州師范學(xué)院理學(xué)院的調(diào)研，探討二級(jí)學(xué)院開(kāi)展大學(xué)生感恩教育的有效方式，以期對(duì)高校感恩教育提供相關(guān)借鑒。

　　一、當(dāng)前部分高校感恩教育現(xiàn)狀分析

　　高校感恩教育具有特殊性[1]，在新的時(shí)代背景下需要教育者尋找到新的切入點(diǎn)開(kāi)展相關(guān)教育，這樣才能取得應(yīng)有的效果。然而，從實(shí)施效果來(lái)看，當(dāng)前部分高校感恩教育不容樂(lè)觀。高校雖然投入了眾多人力、財(cái)力，花費(fèi)了較大精力，但感恩并未內(nèi)化為大學(xué)生行為處事的基本原則與行為習(xí)慣。相反，文化的多元化和社會(huì)價(jià)值觀的泛濫，沖擊著當(dāng)代青年的道德觀念和行為模式，大學(xué)生道德失范、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象層出不窮。大學(xué)生道德觀缺失，特別是感恩教育缺失的原因可大致歸納為以下幾方面。

　　(一)感恩教育環(huán)境缺位，內(nèi)容匱乏

　　良好德育氛圍的營(yíng)造能夠使感恩教育達(dá)到事半功倍的效果，這也是我們不斷提倡依托人際互動(dòng)、社會(huì)生活等現(xiàn)實(shí)情景教育，啟迪和感染學(xué)生內(nèi)在心靈的目的所在。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，當(dāng)前部分高校感恩教育的環(huán)境比較弱化，突出表現(xiàn)在家庭德育欠缺和學(xué)校教育片面化兩大方面。從高校層面來(lái)講，學(xué)校過(guò)多地關(guān)注升學(xué)率和就業(yè)率，弱化了教育的育人功能。[2]這也使得學(xué)校出現(xiàn)德育模式單一、內(nèi)容空洞等諸多問(wèn)題。目前，部分高校感恩教育理念落后、目標(biāo)模糊[3]，加之對(duì)感恩教育的內(nèi)涵、方式、途徑等缺乏足夠的研究，沒(méi)有結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性、現(xiàn)實(shí)、多元的特征展開(kāi)具有時(shí)代感和先進(jìn)性的教育，這也在很大程度上影響了高校感恩教育的有效開(kāi)展，使得高校在開(kāi)展感恩教育過(guò)程中面臨環(huán)境缺失的尷尬局面。

　　(二)感恩教育創(chuàng)新性不足，實(shí)效性不夠

　　感恩教育的有效開(kāi)展依托于傳統(tǒng)教育基礎(chǔ)上的不斷創(chuàng)新。然而，從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，部分高校的感恩教育形式陳舊[4]，在教育載體、教育方式、活動(dòng)內(nèi)容等方面缺乏創(chuàng)新性和實(shí)效性。當(dāng)前許多高校德育載體單一化，承擔(dān)著德育這一重要任務(wù)的主要載體是校園文化活動(dòng)。我們要明確定位，對(duì)感恩教育的內(nèi)涵、內(nèi)容、方式、途徑等進(jìn)行充分創(chuàng)新，盡量避免組織學(xué)生參加缺乏實(shí)效性、盲目追趕潮流的活動(dòng)，避免將感恩任務(wù)化、程式化、作業(yè)式等。而另一方面，某些高校也在積極創(chuàng)新感恩教育模式，嘗試通過(guò)開(kāi)設(shè)感恩教育理論講座對(duì)傳統(tǒng)教育形式進(jìn)行改革。不過(guò)由于受傳統(tǒng)教學(xué)模式影響，課程設(shè)置方面難免存在內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性、形式俗套，整個(gè)過(guò)程缺少學(xué)生的參與和雙向交流等問(wèn)題，還是不能彌補(bǔ)高校感恩教育存在的不足?？梢哉f(shuō)，當(dāng)前許多高校的感恩教育呈現(xiàn)出表面化態(tài)勢(shì)，感恩認(rèn)知教育與實(shí)踐活動(dòng)相脫節(jié)，不可能真正培養(yǎng)大學(xué)生的感恩意識(shí)與行為習(xí)慣。

　　(三)學(xué)校缺乏對(duì)大學(xué)生感恩習(xí)慣的養(yǎng)成教育

　　在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，教育的功利性與“工具化”，導(dǎo)致教育更多的是強(qiáng)調(diào)外在顯而易見(jiàn)的成效，忽視了學(xué)生最基本的養(yǎng)成教育。而感恩教育的特殊性決定了其成效的顯現(xiàn)需要一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，并非通過(guò)短期活動(dòng)就可以達(dá)到。這一矛盾現(xiàn)象帶來(lái)的結(jié)局是，感恩教育內(nèi)在的情感教育得不到來(lái)自教育者和受教育者的足夠重視，導(dǎo)致感恩教育目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)之間存在著較大差距。此外，“實(shí)踐中，很少有學(xué)校把感恩教育活動(dòng)系統(tǒng)化、序列化并納入學(xué)校的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃”[5]，這勢(shì)必影響到感恩教育的實(shí)效性和可持續(xù)有效發(fā)展，影響到大學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

　　二、感恩教育內(nèi)化機(jī)制的路徑探討

　　如何有效改善當(dāng)前大學(xué)生的感恩教育現(xiàn)狀，凸顯感恩教育的實(shí)效性，成為當(dāng)前各大高校的德育探索內(nèi)容之一。湖州師范學(xué)院理學(xué)院立足自身實(shí)際，依托“畢業(yè)生”這一特殊群體，積極進(jìn)行在校生感恩母校、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)的意識(shí)熏陶，將感恩教育與學(xué)生成長(zhǎng)成才系統(tǒng)、序列地納為一體，將感恩教育活動(dòng)系統(tǒng)化、序列化納入學(xué)院的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，較好地實(shí)現(xiàn)了感恩教育從特定情境到日常生活的過(guò)渡。

　　(一) 挖掘“感恩”主題，營(yíng)造“感恩”情境

　　良好的感恩環(huán)境能夠?qū)W(xué)生起到潛移默化的作用。因此實(shí)施感恩教育的一個(gè)首要條件是營(yíng)造一種積極向上的感恩情境。一方面，湖州師范學(xué)院理學(xué)院依托校園文化建設(shè)，積極打造“感恩月”文化品牌，以活動(dòng)引領(lǐng)、細(xì)節(jié)滲透、文化熏陶等有效策略，營(yíng)造相互關(guān)愛(ài)、無(wú)私奉獻(xiàn)的校園風(fēng)尚。另一方面，在保留傳統(tǒng)感恩教育形式的基礎(chǔ)上，該院深入挖掘“感恩”教育主題，盡可能地?cái)U(kuò)大參與主體,通過(guò)選拔歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生群體，創(chuàng)設(shè)條件與在校生開(kāi)展多種形式的交流互動(dòng)，為學(xué)院營(yíng)造出良好的感恩氛圍與情境。目前，“優(yōu)秀畢業(yè)生群體”已成為該院開(kāi)展感恩教育的一大重要載體，為在校生樹(shù)立了感恩回饋母校的良好典范。該院還積極通過(guò)各種媒體輿論，大力宣揚(yáng)優(yōu)秀校友感恩母校的先進(jìn)典型和事跡，努力營(yíng)造“溫情”“感恩”的良好氛圍。

　　(二) 創(chuàng)新“感恩”形式，體認(rèn)“感恩”價(jià)值

　　在營(yíng)造濃厚的感恩氛圍的基礎(chǔ)上，改變單一的教育方法，創(chuàng)新感恩教育形式也尤顯重要。湖州師范學(xué)院理學(xué)院充分挖掘感恩教育資源，通過(guò)定期邀請(qǐng)歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生返校與學(xué)生交流互動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生的感恩體驗(yàn)，使在校學(xué)生在提升專(zhuān)業(yè)技能、增加人生閱歷的基礎(chǔ)上切實(shí)體認(rèn)到真實(shí)的感恩價(jià)值。自2008年開(kāi)始，該院定期舉辦“優(yōu)秀校友論壇”之優(yōu)秀校友經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，邀請(qǐng)走出校門(mén)的優(yōu)秀校友為不同的在校生群體講述求學(xué)經(jīng)歷，暢談人生經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)展學(xué)術(shù)交流，進(jìn)行技能反哺等，教育大家常懷感恩之心回報(bào)師長(zhǎng)，回報(bào)母校，回報(bào)社會(huì)。這些感恩教育資源的合理挖掘利用，為在校學(xué)生實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)傳承，走向成功之路打下了良好的基礎(chǔ)。

　　(三)建立“感恩”機(jī)制，拓展“感恩”外延

　　高校感恩教育脫離了學(xué)校德育的整體規(guī)劃必將成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。在這一過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)校教育的整體優(yōu)勢(shì)，將感恩教育同大學(xué)生人生觀教育、價(jià)值觀教育、心理健康教育等緊密結(jié)合起來(lái)，建立長(zhǎng)效機(jī)制至關(guān)重要。湖州師范學(xué)院理學(xué)院通過(guò)學(xué)生志愿者、學(xué)生社團(tuán)等團(tuán)體積極構(gòu)筑服務(wù)社會(huì)的平臺(tái)，不斷輻射出巨大的德育影響。此外，該院還通過(guò)設(shè)立優(yōu)秀校友經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)等長(zhǎng)效機(jī)制，將德育與專(zhuān)業(yè)成才教育、實(shí)踐能力培養(yǎng)等序列地納為一體，使其呈現(xiàn)系統(tǒng)化、序列化發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，理學(xué)院強(qiáng)化感恩教育內(nèi)在的情感教育，通過(guò)長(zhǎng)期開(kāi)展歷屆畢業(yè)生跟蹤訪(fǎng)談，完善優(yōu)秀畢業(yè)生感恩教育資源，保證了感恩教育體制機(jī)制呈現(xiàn)系統(tǒng)化可持續(xù)發(fā)展。從實(shí)施效果來(lái)看，通過(guò)畢業(yè)生群體的積極引導(dǎo)，不但為在校生群體樹(shù)立了感恩反哺母校的良好榜樣，樹(shù)立知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范，而且“畢業(yè)生”的感恩實(shí)踐也為學(xué)院長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展注入了生機(jī)與活力，為在校生提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)、提升綜合素養(yǎng)等創(chuàng)設(shè)了優(yōu)良條件。此外，隨著越來(lái)越多的畢業(yè)生融入這一群體中來(lái)，該院也形成了系統(tǒng)有效的感恩教育體系，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的感恩情懷與社會(huì)責(zé)任感，助推大學(xué)生養(yǎng)成良好的品質(zhì)以及完善的人格，重構(gòu)青少年的成才評(píng)價(jià)體系有著不可忽視的重要作用。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　大學(xué)教育是學(xué)生綜合素質(zhì)的教育，教育者不僅要教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)，更要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)做人、學(xué)會(huì)感恩。當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步對(duì)大學(xué)生提出了不同的要求，教育者應(yīng)努力通過(guò)自己的工作，創(chuàng)新德育形式，拓寬德育載體，善于發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)感恩教育由被動(dòng)接受式向主動(dòng)習(xí)得式轉(zhuǎn)向，讓感恩教育實(shí)現(xiàn)從特定情境到日常生活的過(guò)渡，使大學(xué)生們能夠真正逐漸學(xué)會(huì)感恩，樹(shù)立起知恩圖報(bào)的社會(huì)風(fēng)范，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展，社會(huì)環(huán)境和諧有序進(jìn)步。

　　[參考文獻(xiàn)]

　　[1]劉洪.高校感恩教育的內(nèi)涵及實(shí)施途徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2008(12)：48-49.

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