小學(xué)教育專業(yè)碩士論文(2)
小學(xué)教育專業(yè)碩士論文篇二
《教師的風(fēng)度儀表對(duì)學(xué)生印象形成的影響》
摘要：教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的職責(zé)。教師的舉手投足、衣著發(fā)式無(wú)形中都會(huì)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。本文闡發(fā)了教師的風(fēng)度儀表對(duì)學(xué)生印象形成的影響。
關(guān)鍵詞：教師;風(fēng)度;儀表;學(xué)生印象
隨著行為科學(xué)的發(fā)展，研究人員發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的重要性被高估了。盡管語(yǔ)言是最顯而易見的交流形式，但我們也許只是部分意識(shí)到，而在有些情況下完全沒有意識(shí)到。我們有可能無(wú)意識(shí)地用我們的行為發(fā)出信息，這些信息又被別人無(wú)意識(shí)地接收到，并借以形成判斷。這些無(wú)意識(shí)的行為及對(duì)它們產(chǎn)生的反應(yīng)也許可以在某種程度上解釋我們的“感覺”和“對(duì)人的印象”。印象形成需要多長(zhǎng)時(shí)間?研究顯示，我們對(duì)他人的判斷只是根據(jù)最初遇到他們的七秒鐘里進(jìn)行的無(wú)聲交流形成的[1]。更重要的是，這種印象主要建立在他人的外表上。無(wú)論是有意識(shí)還是無(wú)意識(shí)，我們都會(huì)用我們的眼神、面部表情、形體動(dòng)作和態(tài)度表現(xiàn)我們的真實(shí)情感，從而使他人產(chǎn)生從舒適到害怕等一連串反應(yīng)，這在課堂教學(xué)中有極重大的意義。因此，人們總是會(huì)在梳妝打扮上花費(fèi)大量時(shí)間和精力。老一輩教育家蔡元培先生每次給學(xué)生演講或上課，必定要換上漿洗得十分服帖整潔的衣服，扣上每一粒紐扣后，還要對(duì)著穿衣鏡仔細(xì)整容。進(jìn)入講演廳或教室前，他總要習(xí)慣性地整整衣冠，然后才從容地登上講臺(tái)。這種講究?jī)x表的好習(xí)慣對(duì)學(xué)生來(lái)說無(wú)疑是一種無(wú)言的“身教”熏陶和影響。莎士比亞說：“服飾往往可以表現(xiàn)人格。”的確，服飾在很大程度上反映出一個(gè)人的社會(huì)地位、身份、職業(yè)、收入、愛好，甚至一個(gè)人的文化素養(yǎng)、個(gè)性和審美品位。服飾一直被認(rèn)為是傳遞人的思想、情感等非文化心理的“非語(yǔ)言信息”。想想每?jī)赡昃鸵鎸?duì)一批新生，你當(dāng)時(shí)有何感想?你是如何“解讀”學(xué)生的?你認(rèn)為他們是如何“解讀”你的?你給他們留下了怎樣的印象?
一、教師的儀表
儀表是教師自我形象的外在表現(xiàn)，包括教師的容貌和服飾。在課堂教學(xué)中，給學(xué)生的第一印象就包括儀表，可以說，教師的儀表是對(duì)學(xué)生最先產(chǎn)生影響的因素。因此，注重儀表美，對(duì)優(yōu)化教師自我形象有著重要作用。儀表大多是被學(xué)生直接感受到的，它不需要較長(zhǎng)時(shí)間的觀察，只要一見面，就會(huì)影響學(xué)生，產(chǎn)生心理效應(yīng)，特別是初次相見，學(xué)生往往以貌取人，從服飾上評(píng)論其人格。儀表雖然包括容貌在內(nèi)，但并不取決于這種先天因素，而是人的一切外在美的總和。這樣看來(lái)，儀表中起重要作用的還是人的服飾。在現(xiàn)代文明社會(huì)，人們穿戴已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出御寒遮羞的狹小范圍，而被看做社會(huì)文明程度、生活條件和人的精神面貌的反映，一個(gè)人所著的服裝和佩戴的飾物，不僅能反映這個(gè)人的審美情趣和修養(yǎng)，還能反映這個(gè)人對(duì)人、生活的態(tài)度。教師是人類靈魂的工程師，承擔(dān)著教書育人、為人師表的職責(zé)。為人師表是我國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)教師職業(yè)道德的基本要求和核心內(nèi)容。為師之人必須注重儀表、言行、形象，這是“師”足以供人效法的外在前提。教師的音容笑貌、舉手投足、衣著發(fā)式無(wú)形中都可能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模[2]。例如，無(wú)論何時(shí)何地你的穿著都整齊、端莊，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)?shù)娜?你的穿著總是十分時(shí)髦，緊跟潮流，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)性格活潑開放的人;你的衣冠不整齊，不修邊幅，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)不拘小節(jié)的人，或是個(gè)潦倒的人;你的服裝總是筆挺，一塵不染，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)細(xì)心和講究細(xì)節(jié)的人。服飾不是獲取成功的全部，但服飾可以反映一個(gè)人的性別、年齡、民族、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、團(tuán)體、職業(yè)、個(gè)性、愛好、價(jià)值觀等。服飾還可以起到美化自己，表現(xiàn)自己內(nèi)心世界和達(dá)到某種特定的交際目的的作用，可以體現(xiàn)人們對(duì)自己、對(duì)他人，以至于對(duì)生活的不同態(tài)度。教師通過自己的服裝傳達(dá)的信息肯定會(huì)影響學(xué)生，使他們認(rèn)同你正在傳遞的形象。因此，服飾這種靜態(tài)無(wú)聲的非語(yǔ)言符號(hào)在課堂教學(xué)中傳遞著重要的潛在信息并默默地影響學(xué)生。
二、教師的風(fēng)度
風(fēng)度是教師在長(zhǎng)期社會(huì)生活中逐漸形成的一種風(fēng)格和氣度，是通過人的言談舉止、儀表體態(tài)、裝束打扮等給學(xué)生留下的綜合印象[3]，因而它不單指一招一式，也不是一顰一笑，而是教師的精神狀態(tài)、個(gè)性氣質(zhì)、品德情趣、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣等外在表現(xiàn)的綜合反映。課堂猶如一個(gè)大舞臺(tái)，課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù)。教師集語(yǔ)言、表演造型等藝術(shù)手段于一堂，教師的風(fēng)度給學(xué)生留下深刻的印象，其風(fēng)度儀表直接作用于課堂教學(xué)，對(duì)學(xué)生接受、理解、消化知識(shí)有直接的影響，教師的舉止裝束、態(tài)度、言談、作風(fēng)都會(huì)參與課堂的全過程，并產(chǎn)生積極的效應(yīng)，輔助傳授知識(shí)和對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。講究風(fēng)度是課堂教學(xué)中優(yōu)化自我形象的重要途徑，也是順利實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)目的的重要輔助手段之一。美的風(fēng)度在課堂教學(xué)中會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力，會(huì)給學(xué)生留下尊重的感覺和美好的印象。在社會(huì)、家庭、學(xué)校的影響中，教師對(duì)他們的影響是最大的，他們從教師這里獲取科學(xué)文化知識(shí)，效仿教師外部的人格特征。教師的穿著打扮、舉止言行，有時(shí)連自己都不在意，卻會(huì)引起學(xué)生的濃厚興趣，給他們以深刻的印象，以致多年不忘。因此，優(yōu)秀的教師十分注重風(fēng)度美，注意自己的行為舉止給學(xué)生留下較好的印象。要想成為出色的教師，應(yīng)該怎樣培養(yǎng)優(yōu)美的風(fēng)度呢?
1.安詳?shù)膽B(tài)度
教師在課堂教學(xué)中要泰然自若、落落大方，不應(yīng)別別扭扭、拘束矜持。英國(guó)教育家洛克這樣要求教師：“他在他的一切教導(dǎo)上面還要加上和藹的成分，他的整個(gè)舉止應(yīng)該顯得慈和。”
2.穩(wěn)重的舉止
手勢(shì)或姿態(tài)可以豐富多彩，但不應(yīng)失去穩(wěn)重典雅。任何東施效顰、故作姿態(tài)、失去自我本色的行為舉止都無(wú)風(fēng)度可言。
3.自然的表情
教學(xué)過程中，臉部表情應(yīng)是內(nèi)心的自然流露，不應(yīng)當(dāng)脫離自己的個(gè)性講究風(fēng)度，矯揉造作，無(wú)病呻吟。同時(shí)不應(yīng)當(dāng)脫離民族習(xí)慣和時(shí)代風(fēng)貌盲目效仿。
4.專注的神態(tài)
課堂教學(xué)中教師精神渙散、心不在焉地左顧右盼，面帶倦容、直打哈欠，都會(huì)失去學(xué)生的尊重。
5.適度的聲音
教師授課時(shí)應(yīng)使用適中的語(yǔ)速、明朗的語(yǔ)調(diào)、輕重得當(dāng)?shù)穆曇魹檎n堂營(yíng)造輕松愉快學(xué)習(xí)的氛圍。
6.適時(shí)的反饋
課堂中應(yīng)盡量參與學(xué)生的討論，并通過眼神交流、點(diǎn)頭示意、手勢(shì)及顯得輕松而有禮貌的姿勢(shì)給予適時(shí)的反饋。
實(shí)踐告訴我們，教師的風(fēng)度儀表是一種強(qiáng)有力的教育因素，是教師們的一種基本素質(zhì)，是構(gòu)成表率作用的首塊基石。許多研究表明，教師的風(fēng)度儀表在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用往往比正規(guī)教學(xué)本身的作用還大。教師要學(xué)會(huì)運(yùn)用美的風(fēng)度儀表提高課堂教學(xué)質(zhì)量，好的風(fēng)度儀表對(duì)教師至關(guān)重要。教師好的風(fēng)度儀表關(guān)系學(xué)生對(duì)學(xué)校的態(tài)度。教師如果學(xué)會(huì)在課堂教學(xué)中有效地運(yùn)用這些非語(yǔ)言符號(hào)，師生之間的關(guān)系就會(huì)得到改善。不僅如此，學(xué)生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)效率也會(huì)提高。陶行知先生曾說：“教師個(gè)人的一舉一動(dòng)、一言一行，都要修養(yǎng)到不愧人師的地步。”教師既要“學(xué)高”又要“身正”，做到“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，追求“孔顏樂處”的境界，用教師獨(dú)特的儀表風(fēng)度為學(xué)生的成長(zhǎng)指路領(lǐng)航。
參考文獻(xiàn)：
[1]鄭樹棠.新視野大學(xué)英語(yǔ).外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2008.
[2]胡文仲.跨文化非語(yǔ)言交際.外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，1999.
[3]夏中華.交際語(yǔ)言學(xué).遼寧教育出版社，1991.
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