軍事理論課論文3000字

　　普通高校軍事理論課教學(xué)是全民國(guó)防教育的基礎(chǔ),其根本目的是激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)之心、報(bào)國(guó)之情、忠國(guó)之志,強(qiáng)化國(guó)防觀念,從而提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的軍事理論課論文3000字，希望大家喜歡!

　　軍事理論課論文3000字篇一

　　《當(dāng)代大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育問(wèn)題簡(jiǎn)析》

　　摘要：愛(ài)國(guó)主義是華夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)主義集中表現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的摯愛(ài)情感，愛(ài)國(guó)主義教育是高等學(xué)校德育教學(xué)的重要內(nèi)容之一。依據(jù)“理性愛(ài)國(guó)”指出的背景以及社會(huì)普遍認(rèn)可的含義，可把其詮釋為在目前復(fù)雜的國(guó)際情勢(shì)下，以理性來(lái)指導(dǎo)愛(ài)國(guó)情操與言行的愛(ài)國(guó)形式。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;理性愛(ài)國(guó);教育

　　愛(ài)國(guó)教育在當(dāng)前我國(guó)的高校德育中具有非常重要的意義，是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。愛(ài)國(guó)教育是培養(yǎng)我們的大學(xué)生具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感和高度的歷史使命感的社會(huì)建設(shè)者的價(jià)值性要求。是培養(yǎng)具有較深的愛(ài)國(guó)情感、強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心以及對(duì)我們的民族具有憂患意識(shí)的人才的價(jià)值性要求。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)全球化背景下，對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，是發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義和完善當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)、促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展的重要途徑。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義誤區(qū)

　　(一)愛(ài)國(guó)主義與狹隘民族主義混淆。20世紀(jì)中后段以來(lái)，伴隨著全球化進(jìn)程的加速，國(guó)際局勢(shì)動(dòng)蕩不安，存在著極不安定的民族主義隱患。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，以往傳統(tǒng)的通信手段發(fā)生了變革性的變化，狹隘的民族主義情緒容易呈現(xiàn)井噴之勢(shì)，這可用來(lái)解釋前些年中國(guó)大學(xué)生為何表現(xiàn)出民族主義極端化的傾向。探討大學(xué)生民族主義的表現(xiàn)形態(tài)不斷浮現(xiàn)在現(xiàn)代的教育中，也成為高校教育工作者的又一重大課題。民族主義是一把雙刃劍，它既有利于民族團(tuán)結(jié)與凝聚力合成的一面，也有使其導(dǎo)致畸形發(fā)展的一面，甚至有可能會(huì)出現(xiàn)惡劣的意識(shí)形態(tài)，所以這是我們必須要去面對(duì)并且亟待解決的問(wèn)題。不可否認(rèn)，愛(ài)國(guó)主義與民族精神往往是密不可分的，但愛(ài)國(guó)主義不是狹隘的民族主義。大學(xué)生愛(ài)國(guó)如果出現(xiàn)民族主義極端化的傾向，不僅不利于國(guó)家對(duì)外政策的順利實(shí)施、不利于國(guó)家采取合理的國(guó)際外交策略，也會(huì)大大影響到國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。

　　(二)愛(ài)國(guó)主義情感層面上的沖動(dòng)性。大學(xué)生一直接受的是傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)歷史的愛(ài)國(guó)事跡接受得最為徹底，對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，往往將之與歷史上的愛(ài)國(guó)主義相聯(lián)系并作比較，從而激發(fā)出隨時(shí)可能迸發(fā)出來(lái)的愛(ài)國(guó)熱情。在情感層面上，他們的確是真誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者，他們滿腔的熱情不能被我們?nèi)ルS意撲滅。正是這股熱情的存在，才使我們?cè)诒疚闹姓務(wù)摾硇詯?ài)國(guó)成為可能，這是一個(gè)不可或缺的前提。但是，我們要充分認(rèn)識(shí)到大學(xué)生在很多事情上表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)主義的沖動(dòng)性，而且要充分認(rèn)識(shí)其潛在的危險(xiǎn)性與可能會(huì)產(chǎn)生的破壞性;否則，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為終將不可避免地帶有一定的盲目性，也終將成為口頭與淺層次的愛(ài)國(guó)主義表現(xiàn)，甚至有可能會(huì)被一些居心不良者利用的可能。避免或者最大限度地抑制大學(xué)生不當(dāng)?shù)膼?ài)國(guó)主義沖動(dòng)性，這將成為高校教育工作者不得不思考的現(xiàn)實(shí)命題。

　　(三)愛(ài)國(guó)主義精神與時(shí)俱進(jìn)的缺乏。當(dāng)我們面對(duì)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義行為時(shí)，作為教育工作者的我們與學(xué)生本身，理解并適當(dāng)運(yùn)用與時(shí)俱進(jìn)的思想，這不僅是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的繼承，同時(shí)也是處理現(xiàn)實(shí)工作生活中一些難題的有效辦法?！稅?ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》中明確指出愛(ài)國(guó)主義教育必須突出時(shí)代特征，而不僅僅是岳母刺字與林則徐禁煙一類愛(ài)國(guó)故事的簡(jiǎn)單機(jī)械的類比運(yùn)用。與時(shí)俱進(jìn)的思想要求我們更多地結(jié)合現(xiàn)實(shí)中活生生的事例與當(dāng)下的實(shí)際情況，來(lái)進(jìn)一步理解愛(ài)國(guó)主義的深刻內(nèi)涵，從而用來(lái)指導(dǎo)我們的愛(ài)國(guó)主義行為。針對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，與時(shí)俱進(jìn)的愛(ài)國(guó)主義教育就必然要求它是愛(ài)國(guó)主義與社會(huì)主義、政治性與民族性、國(guó)家統(tǒng)一與各民族的互相尊重等多方面多層面的統(tǒng)一。

　　二、加強(qiáng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的意義

　　大學(xué)生往往被譽(yù)為是社會(huì)的精英，他們的一言一行備受社會(huì)各界的密切關(guān)注。他們?cè)诰哂腥罕娦院軓?qiáng)的活動(dòng)中具有極大的導(dǎo)向作用。我國(guó)在大學(xué)生群體中倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)的其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)就是對(duì)大學(xué)生實(shí)行理性愛(ài)國(guó)教育。大學(xué)生們有時(shí)能夠判斷時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，進(jìn)而順應(yīng)推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展;有時(shí)卻不明是非，很容易遭受鼓動(dòng)，甚至被某種勢(shì)力所利用，最終給我們的國(guó)家與社會(huì)帶來(lái)非常嚴(yán)重的負(fù)面影響。所以，不斷加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的力度，正確指引大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操，及時(shí)有效地輔助引導(dǎo)大學(xué)生抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，有利于遏止不合理、不正確的言行給國(guó)家與社會(huì)所帶來(lái)的負(fù)面影響。理性愛(ài)國(guó)也是國(guó)家繁榮發(fā)展的保障。

　　對(duì)大學(xué)生實(shí)行理性愛(ài)國(guó)教育，是把他們培育成“完善的人”的重要且主要的途徑。大學(xué)生富有朝氣，充滿著對(duì)人生各方面的美好追求，是我國(guó)非常珍貴的人力資源，他們有個(gè)性，思想活躍，善于探索，對(duì)人生價(jià)值與國(guó)家命運(yùn)等均抱有高度的熱情。同時(shí)，他們也容易沖動(dòng)，因?yàn)樗枷肫ひ约氨容^單一地看待問(wèn)題，在賦予遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的同時(shí)，卻缺少吃苦耐勞的精神，所以他們不但很容易被利用，而且也容易遭受挫折。理性愛(ài)國(guó)教育是對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)教育的弘揚(yáng)。愛(ài)國(guó)主義之所以被我們當(dāng)成一種深刻的情感依附，不是與生俱來(lái)的，而是需要經(jīng)過(guò)規(guī)范的可持續(xù)的教育，才能真切地交融到中華民族的精神領(lǐng)域之中，并且轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N發(fā)展與前進(jìn)的強(qiáng)勁動(dòng)力。因?yàn)檫^(guò)去歷史階段國(guó)家矛盾的相對(duì)簡(jiǎn)單與明確化，致使較傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)大學(xué)生表現(xiàn)愛(ài)國(guó)熱情的形式?jīng)]有進(jìn)行突出理性的指導(dǎo)。而理性愛(ài)國(guó)教育主張?jiān)谌蚧瘯r(shí)代的今天，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)理智表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情操。

　　倡導(dǎo)理性愛(ài)國(guó)，一定要堅(jiān)持以順應(yīng)國(guó)家利益發(fā)展與否來(lái)作為衡量其是否愛(ài)國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)。我們所說(shuō)的愛(ài)國(guó)的目的，就是為了促進(jìn)國(guó)家物質(zhì)與文化積累指數(shù)的不斷增長(zhǎng)，維護(hù)全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)與平等的利益，抵御外寇，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的獨(dú)立和完整，促進(jìn)祖國(guó)的繁榮昌盛。愛(ài)國(guó)不能沒(méi)有強(qiáng)烈的情感，但是愛(ài)國(guó)又絕不是一味宣泄情感。愛(ài)國(guó)理念一定要建構(gòu)在維護(hù)國(guó)家利益的基礎(chǔ)上，其言行不能有悖于國(guó)家的利益，并且更不能給國(guó)家利益造成直接的損害。開(kāi)展理性愛(ài)國(guó)教育，是維護(hù)國(guó)家利益，促進(jìn)國(guó)家可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

　　三、理性愛(ài)國(guó)的教育措施

　　(一)拓展視野，樹(shù)立全球意識(shí)。大學(xué)生是不斷成長(zhǎng)的新一代的知識(shí)新人，對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的重大事件一般都具有較高的敏感度以及關(guān)注度。高校愛(ài)國(guó)教育者應(yīng)該與大學(xué)生共同去面對(duì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，積極地了解國(guó)際國(guó)內(nèi)大事，組織參與時(shí)事政治的討論，與世界同步，與學(xué)生同步，深刻分析國(guó)家、民族、個(gè)人的關(guān)系。新時(shí)代的愛(ài)國(guó)教育要求大學(xué)生主動(dòng)地去了解世界和其他民族，了解國(guó)際慣例、世界通行的規(guī)則、公約等，逐漸學(xué)會(huì)以常人都能接受的方式交往、合作，解決彼此沖突。

　　(二)愛(ài)惜民族文化，繼承發(fā)揚(yáng)光大。中華民族雖然已有五千多年的文明史，有著輝煌燦爛的民族文化，但民族的文化的發(fā)展需要我們新一代青年繼承和發(fā)揚(yáng)，需要我們?nèi)?chuàng)新，更需要我們?nèi)?ài)惜。愛(ài)惜文化也是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)。在當(dāng)代年輕人中，尤其是當(dāng)代的大學(xué)生，不斷出現(xiàn)文化盲從現(xiàn)象，一味的西方化，忽視了我們自己的文化。試想，目前有多少大學(xué)生能夠?qū)懗鲆皇制恋拿P字，能繪出一幅美麗的國(guó)畫(huà)，有多少大學(xué)生能讀懂一篇優(yōu)美古文。高校教育不能夠忽視這些能力的培養(yǎng)，一個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)就是從培養(yǎng)這些能力開(kāi)始的，它能教會(huì)人怎樣對(duì)待生活，怎樣提高生活的質(zhì)量與品味。繼承我們自己的文化也是愛(ài)國(guó)的一種表現(xiàn)，愛(ài)國(guó)本身也是文化的主要組成部分，我們必須將愛(ài)國(guó)熱情融入到我們的文化之中，這樣才不會(huì)偏離自己發(fā)展的方向。

　　(三)貼近生活、減少說(shuō)教。愛(ài)國(guó)主義教育反對(duì)空洞的說(shuō)教，它不是一種高調(diào)的口號(hào)，也不是好大喜功的形式主義，而應(yīng)該是一種與生活實(shí)際密切關(guān)聯(lián)的、具有豐富內(nèi)容的教育。我們以往的愛(ài)國(guó)教育往往流于說(shuō)教的形式，把無(wú)條件的愛(ài)國(guó)降低到有條件的層面上去了，這也是一個(gè)我們值得反思的地方。愛(ài)國(guó)不能僅僅作為一種政治教育，更應(yīng)該作為一種生活教育。什么是愛(ài)國(guó)?愛(ài)祖國(guó)的文化，愛(ài)我們的大自然，保護(hù)我們居住的環(huán)境，提高我國(guó)的國(guó)民素質(zhì)，關(guān)注我國(guó)的法治建設(shè)，關(guān)注社會(huì)公平、民生等領(lǐng)域，這都是愛(ài)國(guó)，而且這些恰恰是我們可以引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注的，而且跟他們的生活也密不可分。

　　(四)注重網(wǎng)絡(luò)教育，明辨是非。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)非常依賴，網(wǎng)絡(luò)的影響力正在顯著上升。他們可以不看報(bào)、不看書(shū)、不看電視，而網(wǎng)絡(luò)卻是必不可少的。網(wǎng)上的資源雖然快速、便捷、豐富，但網(wǎng)絡(luò)終究是虛擬的，信息來(lái)源的可信程度，網(wǎng)絡(luò)暴力以及大量灰色信息也充斥著整個(gè)網(wǎng)絡(luò)。我們的大學(xué)生如果只是一味盲目地跟帖，難保有一天不會(huì)成為別人利用的工具。因此，可以建立一些愛(ài)國(guó)主義教育網(wǎng)站，積極開(kāi)展大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。

　　總之，在全球化的背景之下，促進(jìn)新時(shí)期大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育建設(shè)是高等學(xué)校思想政治教育工作的重要環(huán)節(jié)之一，也是促進(jìn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)與文化等發(fā)展的思想根基。愛(ài)國(guó)的實(shí)質(zhì)目的就是要利國(guó)利民，既需要有高度的熱情，更需要有較強(qiáng)的本領(lǐng)與得力的方法，因此在愛(ài)國(guó)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)以顧全大局為出發(fā)點(diǎn)，做到識(shí)大體、明大理。而強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生群體理性愛(ài)國(guó)教育，有助于推進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升;有助于高校愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)的不斷深入和創(chuàng)新;有助于促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

　　主要參考文獻(xiàn)：

　　[1]趙春麗.經(jīng)濟(jì)全球化背景下大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)探析[Ⅱ].思想教育研究，2011.7.

　　[2]汪慶華.用核心價(jià)值觀構(gòu)建大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)主義教育體系.思想教育研究，2008.8.

　　[3]王平.新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的“三個(gè)結(jié)合”.成功，2011.1.

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