語文試卷上，作文分值占語文總分值的半壁江上。從教育心理學(xué)角度分析，高中生的抽象思維能力正逐步形成，他們喜歡對(duì)事物進(jìn)行辯證分析，喜歡發(fā)表看法，喜歡逆向思維。下面是小編為大家推薦的并列議論文范文，供大家參考。

　　范文一：朽木未必不可雕

　　“朽木不可雕也”，這句話出自《論語·公冶長》。原句為：“宰予晝寢。子日：朽木不可雕也，糞土之墻不可污也。”生活中，人們常用這句話來比喻人已經(jīng)敗壞到不可救藥的地步。這使我想到西晉時(shí)的周處。當(dāng)周處與南山白額虎、長橋蛟龍并列為“義興三害”時(shí)，他在人們眼中必定也是“朽木”吧，不是有人勸他殺虎斬蛟，“實(shí)冀三橫唯余其一”嗎?以后，周處不但殺了虎，斬了蛟，還在陸云的勸說下改邪歸正了，“朽木”變成了良材。看來，朽木未必不可雕。

　　這使我又想到精美的“龍騰盛世”，其原料不正是1600公斤的枯樹根嗎?它經(jīng)過53歲的師玉敬歷經(jīng)兩個(gè)月的雕刻、蒸煮、晾曬之后，化成了翩翩欲飛的龍，成為傳世之作……這不也說明朽木未必不可雕嗎?

　　因此，絕對(duì)地說“朽木不可雕”顯然是有失偏頗的。“朽木”遭腐蝕的程度各有不同，有的只是外部朽爛，有的則是內(nèi)部朽爛;有的只朽了一部分，有的千瘡百孔。對(duì)不同的“朽木”，要區(qū)別對(duì)待。真正不可雕的是那些朽透了的木頭，非但自己無用，還會(huì)污染其他木頭，只能將其投入爐火。而對(duì)那些單單朽了外部或只朽了一部分的，就不能不分青紅皂白地付之一炬了，只要?jiǎng)內(nèi)バ嗥ぃバ嗫?，仍有大用處?/p>

　　現(xiàn)實(shí)中這類朽木何其多也。德國詩人海涅是學(xué)校里人人皆知的后進(jìn)生，老師常罵他對(duì)詩“一竅不通”;數(shù)學(xué)家巴比基是眾人取笑的潛能生，因?yàn)槌煽儾畛３１涣P站;生物學(xué)家達(dá)爾文在讀中學(xué)時(shí)，因成績不良被教師和家長視為“智力低下的人”; 大詩人拜倫在阿里巴丁小學(xué)讀書時(shí)，成績倒數(shù)第一;偉大的發(fā)明家愛迪生在讀小學(xué)時(shí)被稱為“愛搗蛋的孩子”……在國內(nèi)，這樣的事例也不少。2011年度感動(dòng)中國的獲獎(jiǎng)?wù)邉?，被命運(yùn)的繩索無情地縛住雙臂，他用雙腳在琴鍵上彈奏出美妙的旋律;除語文外，基本每門都不及格的“差生”韓寒，居然成為名噪一時(shí)的“大”作家。這一切的一切，不都證明了朽木未必不可雕嗎?

　　那么，怎樣才能使“朽木”成為良材呢?周處由“兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患”轉(zhuǎn)而成為為民除害的英雄，關(guān)鍵在于陸云的規(guī)勸。同樣，要使“朽木”可雕，也離不開獨(dú)具慧眼的“雕刻者”，有了他們，其貌不揚(yáng)的朽木才能免遭爐火之焚而成為能彈奏美妙樂曲的焦尾琴;有了他們，枯根才有了生命而成為美不勝收的工藝品;有了他們，社會(huì)上的失足青年才可能除去心靈的蛀蟲，截除腐朽的劣根，樹立正確的人生觀，“浪子回頭金不換”。

　　其次，要使“朽木”可雕，還得靠“朽木”心懷春天。武漢大學(xué)教授李格非說得好：天生我材必有用，世無朽木不可雕。

　　可見，“朽木”未必不可雕，只要辯證、區(qū)別地看待“朽木”，具有一雙“化腐朽為神奇”的慧眼，用心去雕琢，再加上被雕刻的“朽木”們有成為“秀木“的夢(mèng)想，那么，必定能在神州大地的“朽木”群中，發(fā)掘出無數(shù)有用之材，造就出千千萬萬的有用人才。

　　范文二：詩意地生活

　　太陽每天東升西落，行人每天匆匆而過，我們都在看似乎靜的生活里奮力地拼搏。若說詩意地生活，在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時(shí)的浪漫，不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中，留一方凈土種理想，然后一刻不停去奮斗，直至收獲人生一片金黃麥田。

　　這種生活的詩意正是王國維《人間詞語》中人生三境界。

　　理想。是第一層境界：“獨(dú)上高樓，望斷天涯略”。是理想點(diǎn)燃星星之火，是理想洗去茫茫塵埃，是理想讓我們一眼望斷天涯，開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f：“我詩中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才會(huì)奮力去追詩意的天堂。詩意地生活，首先要有一個(gè)理想，不論它是黯淡還是光輝，也不論它是渺小還是偉大，若無理想，春天的繁花如何盛開出絢爛，夏日的星辰如何閃爍銀輝，人生之路，如何揚(yáng)帆起航，沖得一片詩情到碧霄?

　　奮斗。是第二層境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”柳永在《鳳棲梧》中訴說對(duì)伊人的思念，生活的詩意，等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想。現(xiàn)世中，詩意地生活，便是拿起奮斗的斧劈開理想的石，卷起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想，便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步為營北擊匈奴收復(fù)河套，南制百越，收為象郡，奮斗的腳步一刻都不曾停止，終于待得麾滅六國，橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝，讓人生之路越走越寬，承起生命不可承受之重，瀟灑自由，躊躇滿志，擎起人生一片艷陽天。這等人生，誰人敢說不詩意?!

　　收獲。是第三層境界：“暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當(dāng)奮斗之泉澆灌理想之田，秋天，便是收獲的季節(jié)。這一片金黃的麥田，折射出一段閃亮的人生之路。且不論這“麥田”是大是小，也不說這收獲是否等值付出，只要是收獲，便已是一種結(jié)果，成功了，便收獲鮮花與掌聲，失敗了，便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn)，然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說：“人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點(diǎn)點(diǎn)詩意。”收獲，是收獲理想，收獲奮斗，收獲一段詩意的人生。

　　我們的生活雖不似李白“人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來”的豪邁，但理想讓它明亮，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩意。

　　用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩意，種下理想，不懈奮斗，相信終會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來”的收獲!

　　范文三：品讀經(jīng)典

　　生命常常由一些刻骨銘心的經(jīng)典演繹。這些刻骨銘心的經(jīng)典，氤氳在曹雪芹十年的青衫之間，浮動(dòng)在吳承恩浪漫的胸懷中，縈繞在童年的我們心中。品讀經(jīng)典，體味百味人生;心向經(jīng)典，接受文化洗禮。讀《三國》，我認(rèn)識(shí)了各種英雄豪杰。“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”隨著這一灘浪花，《三國》中的英雄豪杰滾滾流入我的心房。“一顆忠心，兩朝老臣，三顧茅廬而三分天下。”這說的是孔明。“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵。”這說的是周瑜。“貴為帝室之胄，伸仁義于天下。”這說的是劉備。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。時(shí)光飛逝，又經(jīng)歷了多少個(gè)春秋冬夏，英雄易逝，氣概長留。品讀經(jīng)典，回顧往昔，踏一縷晨風(fēng)走進(jìn)《三國》，認(rèn)識(shí)各位英雄豪杰。讀《紅樓》，我領(lǐng)略了百媚人生。“一個(gè)是美玉無瑕，一個(gè)是閬宛仙葩。”歷史的琴音漫入我的耳蝸。醉心于《紅樓》，我可以領(lǐng)略各種人生。“心較比干多一竅，病如西子勝三分”，這說的是多愁善感的林妹妹。“聰明反被聰明誤，機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，這說的是潑辣子王熙鳳。“于國于家無望，可憐國家好韶光”，這說的是紈绔子弟賈寶玉。一曲《葬花吟》摧斷多少人的心弦。陶醉于《紅樓夢(mèng)》之中，盡可體會(huì)百媚人生，可以領(lǐng)略林黛玉之愁，王熙鳳之辣，劉姥姥之辛酸。品讀經(jīng)典，穿越千年，沏一杯香茗品讀《紅樓》，領(lǐng)略各種人生。讀《水滸》，我讀懂了兄弟義氣。“路見不平一聲吼，該出手時(shí)就出手。”梁山好漢的時(shí)代已遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去，但他們的精神氣魄和俠肝義膽早已在我的腦海落腳。“怒殺閻婆惜，披罪上梁山，坐上忠義堂的頭把交椅”，這說的是呼保義宋江。“醉酒打虎，為兄報(bào)仇，怒殺西門慶”，這說的是行者武松。“直率粗魯，粗中帶細(xì)”，這說的是花和尚魯智深。“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的年代已無法重視，但是《水滸》中的兄弟義氣的確得人慢慢品味。品讀經(jīng)典，聆聽古音，攜一段歷史領(lǐng)悟《水滸》，將兄弟義氣裝入心中認(rèn)真感受。品讀經(jīng)典，聆聽經(jīng)典古韻，在經(jīng)典中感受人生，讓我們的人生綻放經(jīng)典的光芒。