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在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的浪潮中,旅游業(yè)也得到的飛速的發(fā)展,各個(gè)地區(qū)已經(jīng)把發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)作為重中之重。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于旅游管理專科論文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考!
旅游管理專科論文篇1
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隨著社會(huì)的進(jìn)步,旅游業(yè)的繁榮發(fā)展,人們開始加大對(duì)旅游管理水平的關(guān)注力度,也逐漸獲得了政府官員和經(jīng)濟(jì)學(xué)家的認(rèn)可。然而,旅游業(yè)興旺發(fā)展的同時(shí),人們開始對(duì)旅游管理提出新的要求,為了取得發(fā)展優(yōu)勢,旅游行業(yè)不得不面臨新的挑戰(zhàn)與危機(jī)。鑒于此,旅游業(yè)務(wù)必要與政府進(jìn)行合作,共同尋找一個(gè)適合時(shí)代發(fā)展要求的旅游管理模式來替代傳統(tǒng)的旅游管理模式,以發(fā)揮政府在旅游管理當(dāng)中的作用與影響力。本文通過對(duì)旅游管理模式的摸索,分析政府在旅游管理中的作用及影響力,并提出相關(guān)強(qiáng)化旅游管理中政府作用的有效手段。
一、旅游管理中政府的作用及影響力分析
經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展大環(huán)境下,旅游業(yè)也開始面向全球發(fā)展,旅游市場競爭日益激烈,政府的主要職能之一就是在遵守市場規(guī)律的條件下,通過制定法律規(guī)定來規(guī)范市場經(jīng)營行為,穩(wěn)定市場和帶領(lǐng)市場可持續(xù)發(fā)展,避免不良市場競爭行為的出現(xiàn)。由此可見,政府在旅游業(yè)及其旅游管理的實(shí)踐過程中有著一定的影響力。
1、政府通過制定一系列政策,為旅游管理奠定法律基礎(chǔ)
政府政策的出臺(tái)必定會(huì)引起人們的關(guān)注,他們會(huì)考慮該政策的出臺(tái)是否會(huì)影響到自身的利益,從而引發(fā)人們的意識(shí)和行為的變動(dòng)。所以,政府在制定科學(xué)合理、嚴(yán)密可行的法律政策時(shí),能在一定上起到穩(wěn)定社會(huì)生活的促進(jìn)作用,有利于規(guī)范宏觀調(diào)控行為。政府執(zhí)行政策的過程中具有權(quán)威性、直接性以及強(qiáng)制性等屬性,政府出臺(tái)政策的過程也是旅游業(yè)地位得到提高的過程。旅游業(yè)在政府政策的帶動(dòng)下,呈現(xiàn)良好的發(fā)展態(tài)勢。從某種意義航來說,政府一系列政策的制定,為旅游服務(wù)業(yè)提供了一個(gè)高水平、高度集中的且有組織、有計(jì)劃的一體化政策體系,有利于旅游業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
2、政府通過宏觀調(diào)控,為旅游管理制定旅游總體規(guī)劃
旅游業(yè)是綜合性很強(qiáng)的一門服務(wù)產(chǎn)業(yè),其由核心旅游業(yè)和輔助旅游業(yè)共同組成,要想促進(jìn)旅游業(yè)的長久穩(wěn)定發(fā)展,必須要建立一個(gè)權(quán)威性的旅游管理部門對(duì)旅游業(yè)的各方面工作進(jìn)行規(guī)劃、指導(dǎo)和執(zhí)行。其中旅游管理部門的旅游總體規(guī)劃是旅游發(fā)展的核心,是旅游業(yè)得以健康、穩(wěn)定、可持續(xù)發(fā)展的根本。政府通過宏觀調(diào)控,制定科學(xué)合理的旅游總體規(guī)劃,給旅游業(yè)的發(fā)展指明了目標(biāo)與發(fā)展思路,使得旅游管理工作人員有計(jì)劃、有組織的發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)。
3、政府制定旅游市場法規(guī)、條例和規(guī)定,為旅游管理提供政策保障
政府對(duì)旅游業(yè)進(jìn)行宏觀調(diào)控的一大重要手段,就是通過制定旅游市場法規(guī)、條例和規(guī)定,營造健康有序、良好的旅游發(fā)展環(huán)境,以強(qiáng)化旅游管理水平。世界旅游組織認(rèn)為:政府對(duì)旅游管理所起的影響,大概經(jīng)歷三大階段,分別為開拓者階段、規(guī)范制定者階段和協(xié)調(diào)者階段,而我國現(xiàn)正處于第二階段。
4、政府提供公共性服務(wù),為旅游管理收集和發(fā)布旅游信息
旅游業(yè)需要市場中介服務(wù)的協(xié)助才有有效完成旅游管理工作。然而,現(xiàn)階段旅游市場中介服務(wù)體系尚未完善,大多數(shù)公共性服務(wù)仍需政府來承擔(dān),為旅游管理的開展收集和提供發(fā)布旅游信息。其中包括:旅游市場營銷活動(dòng)、旅游開發(fā)等等。
5、政府合理開發(fā)與保護(hù)當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源,促進(jìn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展
旅游資源的開發(fā)必須要遵守自然發(fā)展規(guī)律,以保護(hù)自然為前提,與此同時(shí)也必須兼顧旅游經(jīng)濟(jì)效益與人文效益。各級(jí)政府都十分重視旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展,在開發(fā)旅游資源的過程中,做到開發(fā)與保護(hù)的相互結(jié)合,既不破壞自然資源、文化資源以及其他相關(guān)旅游資源,又能給予資金對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)進(jìn)行支持,使旅游業(yè)得以可持續(xù)發(fā)展,滿足旅游者的多樣化精神需求,還能滿足當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,這給旅游管理帶來了一定的方便。
6、政府資金啟動(dòng)社會(huì)投資,推動(dòng)旅游市場發(fā)展
政府啟動(dòng)社會(huì)投資,對(duì)旅游市場進(jìn)行投資與政府財(cái)政撥款包攬旅游業(yè)的一切服務(wù)并不等同,政府資金啟動(dòng)社會(huì)投資主要是為了更有效的進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)控,提高旅游管理水平,從而推動(dòng)旅游市場發(fā)展。
二、強(qiáng)化旅游管理中政府作用的有效措施
1、弱化政府功能,強(qiáng)化旅游行業(yè)協(xié)會(huì)力量
政府在旅游管理中的傳統(tǒng)職能過于權(quán)威性、強(qiáng)制性與直接性,我們可通過將政府功能適度弱化,將旅游形象宣傳、旅游市場宏觀調(diào)控等重要功能集中起來,放至旅游行業(yè)協(xié)會(huì)當(dāng)中執(zhí)行,進(jìn)一步強(qiáng)化旅游行業(yè)協(xié)會(huì)力量,進(jìn)而鞏固旅游市場地位,形成一個(gè)旅游為主政府為輔的旅游管理模式。
2、加強(qiáng)立法,保證旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展
隨著《旅游法》的頒布和實(shí)施,我國旅游業(yè)即將進(jìn)入新的發(fā)展階段。《旅游法》在法理層面上把政府和旅游市場放在了彼此平等的法律主體地位。國家可以以《旅游法》為基礎(chǔ),制定保證旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的法律、法規(guī),規(guī)范旅游市場經(jīng)營行為,用法律手段來對(duì)旅游管理人員進(jìn)行管制。
3、完善旅游設(shè)施建設(shè),保護(hù)生態(tài)平衡
旅游業(yè)是綜合性行業(yè),涉及面廣,旅游活動(dòng)所需的設(shè)施建設(shè)都離不開當(dāng)?shù)氐恼С?,需要政府去投入建設(shè)和健全。然而,旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí)給自然生態(tài)環(huán)境帶來了一定程度的壓力,造成生態(tài)環(huán)境失衡和社會(huì)環(huán)境的污染。政府作為旅游業(yè)與生態(tài)環(huán)境的中介,在旅游發(fā)展與保護(hù)生態(tài)平衡之間應(yīng)找到一個(gè)平衡點(diǎn),同時(shí)兼顧兩者,在促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的同時(shí),也達(dá)到保護(hù)生態(tài)環(huán)境的目的。
結(jié)語:
旅游業(yè)業(yè)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重點(diǎn)產(chǎn)業(yè),是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要基礎(chǔ)設(shè)施,是制約社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要因素,在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中有著特殊的地位與作用。因此,必須要全面發(fā)揮政府在旅游管理中的影響作用,才能保證旅游業(yè)的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
[1]秦梅;淺議政府在旅游業(yè)中的主導(dǎo)地位[J];阿壩科技;2012年01期
[2]秦梅;淺議政府在旅游業(yè)中的主導(dǎo)地位[J];湖南民族職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年01期
旅游管理專科論文篇2
淺議人文關(guān)懷在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
隨著“以人為本”觀念的進(jìn)一步深化,我們?cè)絹碓介_始重視人的發(fā)展及人的精神世界,為此,旅游業(yè)也成功實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)型,由最初的純粹觀光旅游向個(gè)性體驗(yàn)觀光旅游轉(zhuǎn)變,游客也不再單純的滿足于拍照留念、購買旅游紀(jì)念品,而渴望進(jìn)行全方位的參與,即通過個(gè)體的視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺等種種感覺投入其中,這種體驗(yàn)是相當(dāng)奇特的。當(dāng)然,這都得益于旅游景觀的巧妙設(shè)計(jì),在景觀設(shè)計(jì)中,充分融入了人文關(guān)懷精神,成為人們向往的旅游之地,成為旅游業(yè)的發(fā)展的基礎(chǔ)。在旅游景觀中不斷的滲透人文關(guān)懷,不斷創(chuàng)新旅游景觀的設(shè)計(jì),可以不斷完善旅游業(yè)的相關(guān)服務(wù),持續(xù)滿足人們的需求,推動(dòng)了以人為本的可持續(xù)發(fā)展的逐步實(shí)現(xiàn),這不僅促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,提升了旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,而且為社會(huì)帶來了巨大的社會(huì)效益,保護(hù)了生態(tài)環(huán)境,滿足了人的物質(zhì)和精神方面的需要,有利于促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
一、人文關(guān)懷概念的起源和發(fā)展
(一)人文關(guān)懷概念的起源
人文關(guān)懷,是西方世界的一個(gè)概念,它起源于14到16世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的“人文主義”,是作為歐洲中世紀(jì)神學(xué)的對(duì)立物而產(chǎn)生的,其核心在于肯定人性和人的價(jià)值,要求實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性解放,人要有自由和平等的權(quán)利,還要尊重人的理性思考,關(guān)注人的精神生活等。在西方一些思想政治工作者的視野中,人文關(guān)懷是指要尊重人的主體地位和個(gè)性差異,滿足人們豐富多樣的個(gè)體需求,激發(fā)人的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性,進(jìn)而促進(jìn)人的全面發(fā)展。
(二)人文關(guān)懷概念的發(fā)展
從西方世界的人文主義來看,人文關(guān)懷的具體內(nèi)容包括:認(rèn)為人不僅是一種物質(zhì)生命的存在,而且是一種精神文化的存在;肯定人處于主體和核心地位,即在物質(zhì)、精神生活中均處于主體地位,不論是在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面,還是在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的方面都占核心地位;追求實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值統(tǒng)一的目標(biāo);注重滿足人的多方面、多層次的需要,不僅注重人們物質(zhì)層面的需要,而且注重人們精神層面的需要;不僅要?jiǎng)?chuàng)造條件滿足人的生存需要、發(fā)展需要,而且要致力于人的享受層面的需要;關(guān)注人的全面發(fā)展,使人們各方面素質(zhì)都得到較好的發(fā)展??傊宋年P(guān)懷的內(nèi)涵豐富,但貫穿于其中的主線是以人為中心,肯定人的價(jià)值,關(guān)注人的個(gè)性,滿足人的各方面需求。
二、旅游景觀中人文關(guān)懷的內(nèi)涵
人文關(guān)懷包含兩個(gè)層面,一方面是物質(zhì)層面的關(guān)懷,另一方面是精神層面的關(guān)懷。物質(zhì)方面的關(guān)懷是最基礎(chǔ)的,主要涉及的是人們的生存;精神層面的關(guān)懷是更高層次的,主要涉及的是人們的發(fā)展和享受。旅游景觀中的人文關(guān)懷主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面,一是對(duì)游客的人文關(guān)懷,要堅(jiān)持以人為本的理念,尤其要對(duì)老年人、殘疾人、兒童等弱勢群體給予更多的關(guān)愛,滿足他們生理和心理方面的需要,落實(shí)好旅游景觀設(shè)計(jì)中的人文關(guān)懷;二是要重視對(duì)目的地旅游發(fā)展的人文關(guān)懷,不能忽視對(duì)旅游景觀的人文關(guān)懷,要在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上,在旅游景觀的設(shè)計(jì)中更多的體現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一發(fā)展,構(gòu)建美好的、和諧的相處環(huán)境。
三、人文關(guān)懷在旅游景觀設(shè)計(jì)中
遇到的問題及應(yīng)對(duì)措施
(一)休息和服務(wù)設(shè)施不完善
目前在好多旅游景觀中,基本的休息和服務(wù)設(shè)施還不是很完善,設(shè)計(jì)也不是很合理。例如:洗手間數(shù)量比較少、座椅和座凳設(shè)計(jì)不能適應(yīng)氣候的變化而且比較缺乏;對(duì)一些自然景觀的描述不詳盡,無法滿足人們的知識(shí);草坪上的警示語比較生硬,不能很好的深入人心等等。
由于旅游景觀中的人文關(guān)懷設(shè)計(jì)理念,要求關(guān)注人的需要,因而面對(duì)這些問題,可以采取的措施是:在游客游覽觀光累了的時(shí)候,很需要一些專門的提供休息和服務(wù)的場所及設(shè)施,比如停車場、涼亭走廊里配置的一些座椅座凳、洗手間、飲水器、垃圾箱等必要的服務(wù)設(shè)施,這些設(shè)施應(yīng)盡可能人性化點(diǎn)。同時(shí),為進(jìn)一步促進(jìn)本區(qū)域文化的傳播,可以在旅游景觀中盡量設(shè)置一些壁畫、雕塑品,通過利用能形象展示旅游地區(qū)文化的方式,來傳達(dá)一定的人文精神。
(二)缺乏無障礙設(shè)計(jì)理念
無障礙設(shè)計(jì),指的是在旅游景觀中應(yīng)充分考慮到無障礙物和危險(xiǎn)物。人文關(guān)懷要求我們給予弱勢群體更多的關(guān)注,尊重他們,為他們創(chuàng)造良好的旅游環(huán)境。衡量社會(huì)文明的重要標(biāo)志之一也是對(duì)弱勢群體給予更多的關(guān)愛,所以,我們的旅游景觀設(shè)計(jì)更要有所體現(xiàn)。
然而在許多旅游景觀的設(shè)計(jì)中,沒有充分考慮到老年人、殘疾人等這些弱勢群體,比如一些旅游地只設(shè)有臺(tái)階,而沒有殘疾人通行道,這是極其不合理的,從而導(dǎo)致弱勢群體無法參觀相應(yīng)的景觀,產(chǎn)生心理落差,這種設(shè)計(jì)就缺乏無障礙的理念,相反卻給他們?cè)斐闪苏系K。因此,旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)者必須要全面考慮,要設(shè)身處地的站在廣大老年人、殘疾人、婦女、兒童等弱勢群體的立場上,為他們提供一個(gè)方便和安全的途徑,努力營造一個(gè)人人都能平等參與的環(huán)境。
(三)割裂人與自然的關(guān)系
旅游景觀的設(shè)計(jì)更多的是為了考慮其所帶來的經(jīng)濟(jì)效益,因而在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,不以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ),忽視了可持續(xù)的發(fā)展理念,割裂了人與自然的關(guān)系。對(duì)此,應(yīng)加強(qiáng)教育,強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一,在景觀的設(shè)計(jì)中既要考慮經(jīng)濟(jì)效益,又要兼顧社會(huì)效益,建設(shè)和諧的生態(tài)文明旅游景觀。 四、人文關(guān)懷在的旅游景觀設(shè)計(jì)中的成功案例
人文關(guān)懷是園林設(shè)計(jì)的靈魂,也就是說,園林是為人而設(shè)計(jì)的,為人而服務(wù)的,它以自然環(huán)境為基礎(chǔ),因地制宜,對(duì)景觀進(jìn)行設(shè)計(jì),為人們提供一個(gè)休息、娛樂的場所和空間,滿足人們的種種需求。要使園林在歷史上長存,它的設(shè)計(jì)必須要有人文關(guān)懷。下面我們就以蘇州園林為例,說明人文關(guān)懷在旅游景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。
人文關(guān)懷在旅游景觀中應(yīng)用的成功典范----蘇州園林,它是東方文明造園藝術(shù)的典范,是中華園林文化的驕傲,素有“園林之城”,享有“江南園林甲天下,蘇州園林甲江南”之美譽(yù),譽(yù)為“咫尺之內(nèi)再造乾坤”。
(一)注重人與自然的和諧相處
對(duì)旅游景觀的設(shè)計(jì)既要關(guān)注人,也要關(guān)注自然,這就要在設(shè)計(jì)的過程中正確處理二者的矛盾,實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)都是重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,導(dǎo)致人在改造自然的過程中,片面追求經(jīng)濟(jì)效益,忽視了對(duì)環(huán)境的保護(hù)與治理,實(shí)現(xiàn)不了可持續(xù)發(fā)展的要求,這就在人與自然之間產(chǎn)生了矛盾,人們只想著征服自然,卻不主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任,這樣的發(fā)展會(huì)引起反面影響,大自然遲早會(huì)對(duì)人類進(jìn)行“報(bào)復(fù)”。
蘇州園林的造園家貫徹了具體問題具體分析的原理,合理的利用了自然這個(gè)因素,采取了獨(dú)特的造園手法。拙政園是蘇州園林中面積最大的古典山水園林,它的總體布局是以水池為中心,亭臺(tái)樓閣軒榭皆臨水而建,突出水資源豐富的特性,獨(dú)具江南水鄉(xiāng)的特色。池水面積占全園面積的3/5,把水作為園林的靈魂,臨水布置了形體不一、高低錯(cuò)落的建筑,主次分明。園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉、平橋、配置的建筑及大量的匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、碑石、家具陳設(shè)和各式擺件,共同構(gòu)成了充滿詩情畫意的文人寫意山水畫面。拙政園的建造利用園地水資源的優(yōu)勢,實(shí)現(xiàn)自然與人相互融合,和諧相處。
(二)突出濃郁的家園情懷
濃郁的家園情懷也是對(duì)人文關(guān)懷的體現(xiàn),蘇州園林是古代富商、官宦在滿足基本的生活需求上,為追求更高水平的生活質(zhì)量的結(jié)果,家園不僅是人們?nèi)粘5臈⒌?、住宅地,更是人們向往的精神世界的家園,因而,蘇州園林也一向被人們稱為“文人園林”。許多文人都致力于造園、改園,他們的設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)了“以人為本”的理念,同時(shí)也是對(duì)自身情感的一種表達(dá)。蘇州園林的建筑都采用因地制宜的原則,運(yùn)用種種手法來組織空間,使得園林呈現(xiàn)出曲折多變、小中見大、虛實(shí)相間的景觀藝術(shù)效果。在建筑中配置各種各樣的點(diǎn)綴藝術(shù)品,比如匾額、楹聯(lián)、書畫、雕刻、家具陳設(shè)、擺件等等,這些都為園林的美貢獻(xiàn)了一線生機(jī)與活力,使得蘇州園林更具家園氣息,為文人提供了抒發(fā)情感的理想家園和精神的寄托之地。
五、結(jié)語
通過對(duì)上文的敘述,我們得出文人關(guān)懷在旅游景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面,一方面,旅游景觀的設(shè)計(jì)要尊重自然,維護(hù)生態(tài),把發(fā)揮人的能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處,促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展;另一方面,旅游景觀的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)以人為本的理念,做到為人們服務(wù),營造良好的環(huán)境氛圍,滿足人的生理和心理的需求。
旅游管理??普撐?/h4>
在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的浪潮中,旅游業(yè)也得到的飛速的發(fā)展,各個(gè)地區(qū)已經(jīng)把發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)作為重中之重。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家搜集整理的關(guān)于旅游管理專科論文的內(nèi)容,歡迎大家閱讀參考! 旅游管理??普撐钠? 淺談?wù)诼糜喂芾碇械淖?/div>
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