關于網(wǎng)絡道德問題論文(2)
關于網(wǎng)絡道德問題論文
關于網(wǎng)絡道德問題論文篇二
《試論網(wǎng)絡道德問題與網(wǎng)絡道德教育》
論文提要：隨著網(wǎng)絡時代的到來，涉廈網(wǎng)絡的道德問題相伴而生。本文分析了網(wǎng)絡道德問題的主要表現(xiàn)形式覆產(chǎn)生網(wǎng)絡道德問題的捂港，捧甘進行網(wǎng)絡道德教育的主要對策。
論文關鍵詞：網(wǎng)絡時代 網(wǎng)絡道德 網(wǎng)絡道德教育
正如同以往時代一樣，科學技術的進步，都將比其他力量更大地推動杜會道德的進步，網(wǎng)絡的發(fā)展為人類的道德進步提供了難得的機遇;同時，網(wǎng)絡帶來的某些負面的、消極的影響甚至嚴重的道德失范行為，也給道德教育提出了前所未有的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的道德教育如何去適應并滿足網(wǎng)絡杜會對道德教育的要求，開辟一條嶄新的網(wǎng)絡道德教育之路，是一個值得認真研究的同題。
一、網(wǎng)絡道德問題不容忽視
1.網(wǎng)民的道德人格問題在網(wǎng)絡上，人們適應網(wǎng)絡生存需要，形成了新的行為方式和薪的交往方式，在這個過程中，實際也形成了新的文化模式。反過來，新的文化模式又在培育造就新一代的網(wǎng)絡人。網(wǎng)絡人按照網(wǎng)絡生活的形式形成了與網(wǎng)絡相適應的網(wǎng)絡人格。隨著人們上網(wǎng)時問越來越長，對網(wǎng)絡的依賴性逐漸增強，出現(xiàn)了“網(wǎng)絡上癮癥”、“網(wǎng)絡綜合癥”等現(xiàn)象。由于人機交往的頻繁，導致人際現(xiàn)實接觸很少，進而導致了人們之間感情關系淡薄，對杜會認識的扭曲。
2.道德沖突現(xiàn)象。由于信息內(nèi)容所產(chǎn)生的地域性與信息傳播方式的超域性矛盾，導致民族國家同倫理道德發(fā)生沖突事件上網(wǎng)者的民族、種族、國家不同，其接受的傳統(tǒng)道德教育存在巨大差異，因此，其對同一事情的道德評價也會截然不同，不可否認的事實是，這些沖突又有范圍擴大、加速化趨勢。不同意識形態(tài)的相互滲透和價值觀念的相互傳播，引起人們的世界觀、人生觀、價值觀的沖突和失范。
3.知識產(chǎn)權極易受到侵害。隨著互聯(lián)網(wǎng)的使遵發(fā)展，企業(yè)和個人的各種權益越來越頻繁地受到來自網(wǎng)上的侵害。商標網(wǎng)上被仿冒，作品網(wǎng)上被盜用，技術網(wǎng)上被泄露等等，都給受害者帶來了難以言狀的損失和傷痛。阿絡的普及越來越強烈地要求政府或社會處理好知識產(chǎn)權的保護和知識網(wǎng)絡資源共享，合理解決兩者相矛盾的難題。
4.網(wǎng)絡信息污染問題信息網(wǎng)絡技術的濫用威脅著人們的道德倫理。有用無用的信息同時被生產(chǎn)，網(wǎng)絡正戚為一個無所不包的倉庫。網(wǎng)絡環(huán)境的不可控制性從信息質(zhì)量上污染了道德環(huán)境.大量信息垃圾對人們的思想造成了嚴重的侵蝕電腦技術帶給人們的一些游戲，使辨別能力差的青少年沉溺其中，游戲中充斥著暴力以及色情的東西，無時不在褻瀆人類文明。
5.利用網(wǎng)絡犯罪。網(wǎng)絡的隱蔽性使道德行為的自由度和靈活度顯著增強，為人們放棄道德責任提供了可能，一些人因此把網(wǎng)絡當成犯罪工具。電腦病毒的制造種傳播給人類社會帶來了極大的損失，網(wǎng)絡黑客的入侵引起人們對網(wǎng)絡安全的高度重視，恐怖組織、邪教組織也把網(wǎng)絡當成新的犯罪工具。
凡此種種足以引起人們對此類問題的重視，對網(wǎng)絡擴展過程中出現(xiàn)的負面影響應保持高度警惕。那么引起網(wǎng)絡道德問題的根源何在呢?
首先，網(wǎng)絡生存的虛擬化。在這樣空間里，容易使使用網(wǎng)絡者的認知和行為出現(xiàn)偏差，使他能做出在現(xiàn)實中不敢也不可能做的事，在自身不能很好節(jié)制情況下，人與人之間感情變得日益淡薄，行為表現(xiàn)常常與現(xiàn)實生活道德規(guī)范不相符的狀況，甚至有些行為失去有效控制。
其次，對傳統(tǒng)道德教育的逆反心理。傳統(tǒng)的道德教育偏重正面的灌輸，主要是通過專職道德教育者的理論說教，這樣的說教和人為強加的規(guī)范約束，使現(xiàn)實中的人產(chǎn)生逆反心理，失去自制，從而引發(fā)出一系列網(wǎng)絡負面道德問題。
再次，網(wǎng)絡信息源的復雜性。網(wǎng)絡信息帶有濃厚的個體化色彩，同時對加入網(wǎng)絡的青少年產(chǎn)生觀念上的影響。有些信息與我們的主流意識形態(tài)以及國家倡導的價值取向相背離，數(shù)量巨大而且來源廣泛的信息憑借網(wǎng)絡到達人們身邊，使人們的注意力極度分散，這對我國青年的思想道德觀念產(chǎn)生消極的影響。
二、網(wǎng)絡道德教育勢在必行
進行網(wǎng)絡道德教育，就是以互聯(lián)網(wǎng)絡為載體，充分利用互聯(lián)網(wǎng)絡的功能優(yōu)勢而展開的一種道德教育發(fā)展網(wǎng)絡道德教育，不僅是網(wǎng)絡文化的必然要求，而且是道德教育發(fā)展的必然趨勢。就解決網(wǎng)絡道德問題而言，網(wǎng)絡道德教育應注重從以下幾方面考慮。
首先，繼承和發(fā)展中華民族的傳統(tǒng)美德，注重傳統(tǒng)道德資源的整合與創(chuàng)新要從中國傳統(tǒng)的道德觀念體系中吸收營養(yǎng)，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)道德，發(fā)揮傳統(tǒng)道德文化的凝聚力、激勵力、整合力。傳統(tǒng)道德文化修身為本的思想在當今網(wǎng)絡道德教育中的價值更加凸現(xiàn)。網(wǎng)絡的個性化、虛擬化更需要網(wǎng)民潔身自好，更要注意自我修養(yǎng)、自我提高。
其次，要以開放的心態(tài)借鑒外國的網(wǎng)絡道德規(guī)范。網(wǎng)絡社會的存在使人類社會存在方式的擴大和延伸，人是網(wǎng)絡社會的主體，所以網(wǎng)絡社會中也需要，并且應該有一定的道德規(guī)范來約束各網(wǎng)絡主體的行為，任何一個國家都不能聽任網(wǎng)絡社會的道德無序狀況。因此，我們應該通過行政的手段，制定出一系列網(wǎng)絡道德規(guī)范，在全社會培養(yǎng)相互自覺的網(wǎng)絡道德規(guī)范、道德意志和道德責任·提高網(wǎng)絡道德自我教育的能力，能自覺地運用網(wǎng)絡社會公德規(guī)范和網(wǎng)絡網(wǎng)上信息傳播及網(wǎng)絡新聞登載活動，使網(wǎng)絡道德朝著健康有序的方向發(fā)展。
再次，網(wǎng)絡道德教育要關現(xiàn)實中人的利益和需要。思想道德教育在注重愛國主義、奉獻精神、為人民服務和集體主義精神等方面的同時，還應加強最基本的公民道德教育。網(wǎng)絡道德教育的實質(zhì)，是現(xiàn)實中人的利益和需要問題，這就是說客觀具體地分析現(xiàn)實中人的利益和需要的發(fā)展變化，是解決網(wǎng)絡道德問題的重要途徑。在利益和需要的問題上，人們都不同程度地存在著知行分離的狀況，關鍵是引導人們正確處理國家、集體、個人三者的關系要尊重人們對社會地位、政治地位和對事業(yè)的追求，盡量滿足人們對經(jīng)濟利益的合理追求，把網(wǎng)絡道德教育和實現(xiàn)人們的切身利益結合起來。如果我們的網(wǎng)絡道德教育切人點能幫助人們明白自己的長遠利益，知曉自己的重大利益，推動眼前的現(xiàn)實利益，并和國家社會的太目標結合起來，網(wǎng)絡道德教育就能收到較好的效果。
最后，網(wǎng)絡道德教育應注重培養(yǎng)人才，善用人才，重用人才。道德教育者要成為網(wǎng)絡道德教育專家，應建設好一支富有創(chuàng)新精神和懂得 現(xiàn)代管理與網(wǎng)絡技術的高素質(zhì)的網(wǎng)絡教育隊伍。當前突出的問題是，一方面面對市場經(jīng)濟的沖擊，德育隊伍不穩(wěn);另一方面面對網(wǎng)絡時代的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代德育管理人員的能力和素質(zhì)有待加強和提高。因此，當前最為重要的是在培養(yǎng)德育工作者素質(zhì)上下功夫。要抓好德育隊伍的選擇培養(yǎng)，把高素質(zhì)的人才優(yōu)先選拔到德育崗位上來;采取切實措施，建立有效的激勵機制選拔優(yōu)秀人才，充實德育隊伍;要把有敬業(yè)精神和素質(zhì)較高尤其懂得網(wǎng)絡技術的德育工作者重點加以培養(yǎng)，并通過各種渠道使他們盡快脫穎而出，勝任網(wǎng)絡道德教育。
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