“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是高校里一門重要的基礎(chǔ)課程,是學(xué)校對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要渠道之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的大學(xué)生思修論文范文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)生思修論文范文篇一

　　《淺論社會主義法治理念的理論基礎(chǔ)》

　　摘要：社會主義法治理念是體現(xiàn)社會主義法治內(nèi)在要求的一系列觀念、信念、理想和價值的集合體,是指導(dǎo)和調(diào)整社會主義立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的方針和原則。本文指出樹立社會主義法治理念有助于形成對社會主義法的精神價值的明確而理性的確信。只有社會主義法治理念的領(lǐng)悟和承認(rèn)才能使法律生活具有它真正的尊嚴(yán)和完備性。樹立社會主義法治理念是經(jīng)過長期而痛苦的過程才取得的珍貴成果。

　　關(guān)鍵詞：法治理念 依法治國 執(zhí)法為民

　　社會主義法治理念是體現(xiàn)社會主義法治內(nèi)在要求的一系列觀念、信念、理想和價值的集合體,是指導(dǎo)和調(diào)整社會主義立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的方針和原則。社會主義法治理念的基本內(nèi)涵可以概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個方面。

　　一、確立法治原則的重要性

　　社會的正常運轉(zhuǎn)需要社會規(guī)則,是因為如果沒有規(guī)則,生活就像霍布斯告訴我們那樣,“孤獨、貧窮、骯臟、殘酷和匱乏”,我們需要共同生活的權(quán)利,沒有規(guī)則,我們必會陷入不停的你爭我奪的狀態(tài)。為了規(guī)則功能發(fā)揮,規(guī)則需要穩(wěn)定,一經(jīng)制定需在一個相對長的時間里發(fā)揮作用,如果規(guī)則不斷變化,他所提供的信心將喪失意義。規(guī)則的基本功能是使權(quán)利的行使具有疆界,任何人不得妨礙別人的行動,阻止災(zāi)難性損害的功能。貫徹法治精神的規(guī)則主要涉及如何劃定國家權(quán)力界限問題。作為一種制度結(jié)構(gòu)的“法律”,禁止一個人侵入他人的領(lǐng)地,假如有人做出了這種侵犯,法律就對他施以懲罰。幾乎我們的所有日常生活行為,都是發(fā)生在一個明確制定的法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)之內(nèi)。而在涉及國家權(quán)力也應(yīng)受明文規(guī)定制定的規(guī)則約束時,人們卻經(jīng)常忽視這種觀點。規(guī)則的價值就在于向每個活動主體提供關(guān)于他人行為的信息,因而允許每個主體參照自己對于他人為行為之合理預(yù)期來追求自己的目標(biāo)。據(jù)此,如果規(guī)則被不公正的執(zhí)行或個別人不能按規(guī)則行事,那么規(guī)則就無法再提供這種信息了。規(guī)則就不再能夠發(fā)揮其功能,而規(guī)則正是因為這一功能而為人珍視的。“法治”這一術(shù)語的意思主要是基本原則和價值的集合,他們一起賦予了法律秩序以某種穩(wěn)定性和一致性,其表達(dá)了對于被視為法律之基礎(chǔ)的思想體系的信奉。法治思想其核心是這樣一種信念,即法律提供保護(hù)每個公民免受他人――包括最有權(quán)勢的人――專斷意志的侵犯的方式。通過以一般法律的方式進(jìn)行強制管理,社會政治統(tǒng)治者不能挑選出特定人群進(jìn)行特別對待。法律是用來在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間構(gòu)成了一道壁壘,以保護(hù)個體免受擁有政治權(quán)力一方的敵對性歧視。在約瑟夫·拉茲看來,法治發(fā)揮著重要的程序性作用,它控制著政府追求其目的的方式。法治并未對法律的內(nèi)容施加實體性的限制。它禁止政府在任何時候為了其目的有溯及力的、唐突的和秘密的改變法律,而且如果行使權(quán)力必須在一般規(guī)則的限制之內(nèi)行使,濫用權(quán)力的可能性將會大大減少。

　　一個和諧社會,應(yīng)該有長期有效地法律,有人們可以向其申訴的裁判人,來決定他們之間權(quán)利的糾紛。法律一經(jīng)制定,任何人也不能憑他自己的權(quán)威逃避法律的制裁;也不能以地位優(yōu)越為借口,放任自己或任何下屬胡作非為,而要求免受法律的制裁。公民社會的任何人都是不能免受法律的制裁的。要找出一些辦法來限制專橫和防止濫用權(quán)力。“誰擁有國家的立法權(quán)或最高權(quán)力,誰就應(yīng)該以既定的向全國人民公布周知的、經(jīng)常有效的法律,而不是伊臨時的命令來實行統(tǒng)治,應(yīng)該有公正無私的法官根據(jù)這些法律來裁判糾紛。”

　　總之,法治可以使公民免受具有無限權(quán)力的某一個人或某群人的貪欲及其他不正常激情擺布。法治可以預(yù)防下列情形,當(dāng)公私利益沖突時候,人們就會先顧及個人的利益,因為人們的感情的力量一般說來比理智更為強大。同時,法治提供了法律尊重個人尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。尊重個人尊嚴(yán)必須將人們作為能夠計劃和構(gòu)思他們將來的人來看待。一個奉行法治的法律體制應(yīng)當(dāng)滿足這一要求,即努力通過影響他們對于欲為之事的深思熟慮來指導(dǎo)人們的行為,從而尊重他們的理性和自治。

　　二、樹立法治觀念實現(xiàn)法治原則

　　如果說組織人類的和平和正義的共同生活是法和法律意識的任務(wù),那么,當(dāng)代危機所暴露的首先就是當(dāng)代法律意識的深層疾病。樹立正確的理念,直接對立于自私的利益和日常意識中的短視觀念?？梢詼p少自私意識、無知、偽理論和無能的影響。沒有正確的理念,個人利益將成為唯一的主宰。樹立理念,將有助于根除自私自利的不公正的裁判,將提高法律適用的水平。樹立理念,對法律適用者來說極其重要,“因為在其客觀而公正的工作中,經(jīng)常會鉆進(jìn)日常生存斗爭的刺耳聲音,或傳入個人利益,團(tuán)體利益的悄悄話。各種與事業(yè)無關(guān)的動機經(jīng)常會拼命的將法律適用者引向巴結(jié)、逢迎、見風(fēng)使舵之路。”只有樹立正確的理念,法律適用者才能具有高水平的法律意識。如果不樹立正確的理念,那么法律的適用將是偏袒的,不公的,或賣身投靠的,對法的尊重也將很快消失。樹立正確的理念,就是要讓每一個公民在任何情況下都能毫不費力的明確自己的法律權(quán)利、義務(wù)和禁令。樹立理念,就是要讓法律實實在在的,明明確確的,清清楚(下轉(zhuǎn)第19頁)(上接第7頁)楚的,毫無歧義的深入公民的意識中。使公民知道法律的存在和自己要受它的約束,同時公民知道法律的涵意是確定和統(tǒng)一的,是不會因為個人的任意和偶然而改變的。樹立社會主義法治理念有助于形成對社會主義法的精神價值的明確而理性的確信。只有社會主義法治理念的領(lǐng)悟和承認(rèn)才能使法律生活具有它真正的尊嚴(yán)和完備性。樹立社會主義法治理念是經(jīng)過長期而痛苦的過程才取得的珍貴成果。社會主義法治理念對待法的出發(fā)點不是私人的或純粹的利益,而是全體人民的利益。社會主義離開了社會主義法治理念就將是軟弱無力的和毫無意義的。喪失了權(quán)威性的政權(quán)比公然的無政府狀態(tài)還要糟糕。樹立社會主義法治理念就是要摒棄自私自利的意識和殘疾病態(tài)的法律意識。喪失社會主義法治理念的人是全體人民法律意識和國家制度的最壞的敵人。社會主義法治理念的任務(wù)是清洗人們的意識,使之脫離反人民的自私性,讓人們的短視目光不再死盯著個人利益。

　　如果不樹立社會主義法治理念就會產(chǎn)生病態(tài)的權(quán)力觀。在公法律關(guān)系中,相互信任顯得更為必要。對政權(quán)的信任就是法律秩序的基礎(chǔ)本身?；ゲ恍湃问且环N對法律秩序和國家的破壞性力量。法本是秩序、和平和團(tuán)結(jié)的工具,但他在現(xiàn)實中卻經(jīng)常地被用于掩蓋謊言和暴力、爭斗和糾紛。治病的依據(jù)應(yīng)該是對健康肌體及其疾病的正確理解。法只能規(guī)定和禁止人們的外在行為,并要求人具有相應(yīng)的心理狀態(tài)。法不能用自己的規(guī)定去調(diào)整人們?nèi)说木窈托睦砩睢Ｋ淖⒁饬杏谀切┠芡庠诟杏X和有外在表現(xiàn)的東西。法是生活的外在秩序,但如果這一外在秩序脫離了內(nèi)在的精神狀態(tài):理念,不是理念所創(chuàng)造,不能被理念所接受,或不能借助于理念的成熟性、自律性、內(nèi)容的正確性和完整性成長起來,發(fā)就會退化。

　　從表面上看,法不需要理念,但實際上法正是依靠理念生存的,理念越成熟、越完善,法就越能成功的履行自己的使命。法只有通過理念,才能創(chuàng)建生活的外在秩序。人們的規(guī)定性肯定性是來自他們的內(nèi)心生活,目標(biāo)和理想,來自他們具有某種觀點或觀念,不管他多么晦暗不明,也不管他們是誰,他們身在何處,來自什么地方及在做什么。正是因為他們擁有這種內(nèi)心生活,使他們有別于動物和自然物體。套用亞里士多德的一句話:最重要的一條是依照政體宗旨對全民貫徹社會主義法律理念,不幸在今天所有人都忽視了這點。最有益的法律,而且得到了其所轄的全體公民的稱道,如果在政體范圍內(nèi)未能形成風(fēng)尚及通過公民教育深入人心,這樣的法律就依然無用。

　　注釋:

　　[美]布倫南等著.秋風(fēng)等譯.規(guī)則的理由――憲政的政治經(jīng)濟(jì)學(xué).中國社會科學(xué)出版社.2004年版.第30頁,第113頁.

　　艾倫著.成協(xié)中等譯.法律、自由與正義――英國憲政的法律基礎(chǔ).法律出版社.2004年版.第2頁,第30頁.

　　[英]洛克著.葉啟芳等譯.政府論.商務(wù)印書館.1964年版.第58頁,第80頁.

　　艾倫著.成協(xié)中等譯.法律、自由與正義――英國憲政的法律基礎(chǔ).法律出版社.2004年版.第37頁.

　　[俄]伊・亞・伊林著.徐曉晴譯.法律意識的實質(zhì).清華大學(xué)出版社.2005年版.第16-17頁,第17頁,第229頁,第233頁.

　　[英]伯林著.馮克利譯.反潮流:觀念史論文集.譯林出版社.2002年版.第5頁.

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