大學(xué)生思修論文優(yōu)秀范文(2)
大學(xué)生思修論文優(yōu)秀范文篇二
《淺談歷史學(xué)中的愛國主義教育》
摘要：愛國主義是人們對祖國的忠誠和熱愛，列寧曾說：“愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情”。愛國主義是一個(gè)歷史范疇，在社會發(fā)展的不同歷史階段，有著不同的具體內(nèi)涵。在歷史教學(xué)中，要用唯物史觀使學(xué)生了解和分析歷史，把歷史教學(xué)和對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育有機(jī)地結(jié)合起來。
關(guān)鍵詞：感悟 歷史 愛國主義
中華民族的歷史上下五千年，人才輩出，群星璀璨，在創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富對人類文明做出卓越貢獻(xiàn)的同時(shí)，還創(chuàng)造了不朽的博大精深的傳統(tǒng)文化，不僅包括了哲學(xué)、社會科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)等方面的成就，而且蘊(yùn)含著崇高的民族精神、民族氣節(jié)和優(yōu)良道德;不僅孕育了無數(shù)杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、科學(xué)家、教育家、軍事家，而且留下了豐富的文物史跡、經(jīng)典著作，這筆豐厚的文化遺產(chǎn)是進(jìn)行愛國主義教育的寶貴資源。通過講授大量豐富的史料，教育學(xué)生在祖國優(yōu)秀的文化寶庫中不斷汲取營養(yǎng)、陶冶情操，進(jìn)而體驗(yàn)中華民族的偉大創(chuàng)造力及其對整個(gè)人類的卓越貢獻(xiàn)，同時(shí)感受作為一個(gè)中國人的自豪。確立學(xué)生對祖國的自尊、自信、自強(qiáng)的進(jìn)取心，學(xué)習(xí)繼承祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，并使之發(fā)揚(yáng)光大。
一、加強(qiáng)“以天下為己任”的教育，激發(fā)學(xué)生的民族責(zé)任感
古人云：“人無志不立”，我國古代大禹治水三過家門而不回，為天下老百姓解除苦難的傳說;越王勾踐立志復(fù)國、嘗膽雪恥;漢朝張騫兩次出使西域，班超投筆從戎，功在邊疆的遠(yuǎn)大志趣，東晉時(shí)祖逖從“聞雞起舞”，立志報(bào)效國家，成為收復(fù)中原的代表人物;南宋的岳飛從青少年起就有“精忠報(bào)國”之志，終于成為我國歷史上眾口皆碑的抗金將領(lǐng)而名垂史冊。林則徐虎門銷煙，譚嗣同甘為變法犧牲;孫中山敢于傾覆滿洲專制政府，張學(xué)良西安兵諫;周恩來為中華崛起而讀書，無私奉獻(xiàn);毛澤東為人民謀幸福成為人民的大救星;總設(shè)計(jì)師鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚建設(shè)有中國特色的社會主義。通過運(yùn)用英雄人物和革命老前輩的浴血奮戰(zhàn)，出生入死，頑強(qiáng)斗爭的生動(dòng)史實(shí)，教育學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)它們的革命光榮傳統(tǒng)，樹立起振興中華人人有責(zé)，為建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義祖國而獻(xiàn)身的精神。在歷史教學(xué)中我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)這些仁人志士、英雄偉人的高尚品德產(chǎn)生發(fā)奮圖強(qiáng)振興中華的責(zé)任感。
二、充分發(fā)揮優(yōu)秀人物的人格感染力，對學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵(lì)
一個(gè)沒有英雄產(chǎn)生的民族是可悲的民族，有了英雄而不知道珍惜、愛戴的民族是一個(gè)更可悲的民族。厚重的歷史，就是無價(jià)的資源，歷史人物是民族的驕傲。教學(xué)過程中，要充分利用歷史教材中所蘊(yùn)含的豐富的人格教育素材，不斷對學(xué)生進(jìn)行人格熏陶和激勵(lì)，潛移默化地施加影響，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的目的，推動(dòng)學(xué)生建塑和完善人格。如介紹司馬遷、羅斯福身殘志堅(jiān)事跡，幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不移的頑強(qiáng)意志;介紹哥倫布、麥哲倫等人事跡，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì);介紹鄧小平、彭德懷等革命家的光輝業(yè)績，幫助學(xué)生樹立笑對挫折、胸懷坦蕩的意志品格。結(jié)合“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“犧牲我一個(gè)，幸福后來人”、“為中華崛起而讀書”等詠志詩句的教學(xué)，通過秦檜、慈禧太后、汪精衛(wèi)等出賣國家民族利益而遺臭萬年的知識教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
三、利用中國的近代史，培養(yǎng)學(xué)生落后就要挨打的悲憤感
“忘記過去就意味著背叛”。我國人民，特別是跨世紀(jì)的一代青年，應(yīng)該知道并牢牢記住中華民族近代的屈辱歷史，不忘國恥。翻開中國近代史課本，甲午中日戰(zhàn)爭史，日本侵占了旅順，進(jìn)行了滅絕人性的大屠殺，全城近二萬居民，被殺剩了三十六人，這是日本人不想去作掩埋尸體的煩事，才留下了他們。南京大屠殺，豺狼們殺人取樂，“樂”了七個(gè)星期，殺了三十多萬人。日本在淪陷區(qū)制造無人區(qū)，驅(qū)趕人們離開熱戀的故土，不忍離去的人們慘遭屠殺。燒光、殺光、搶光的三光政策，使多少無辜的人們成了刀下冤魂。日本在常德擲下的細(xì)菌彈，使多少個(gè)家庭灰飛煙滅……沉痛的歷史，亡國之痛、亡國之恨咬噬著學(xué)生的心。居安思危，“有國才有家”的道理深深的銘刻在學(xué)生的心中;愛國就是愛親人愛自己的深刻道理嵌入腦海，升華為“為祖國的強(qiáng)盛而努力學(xué)習(xí)”的豪情壯志。在歷史教學(xué)中我們應(yīng)以此為突破口使學(xué)生明白落后挨打的道理，產(chǎn)生強(qiáng)烈悲憤感。
四、利用中國現(xiàn)代史，使學(xué)生懂得“沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國”
自從有了中國共產(chǎn)黨，中國革命的面貌才煥然一新。中國共產(chǎn)黨人把馬列主義的普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，經(jīng)過二十八年的艱苦卓絕的斗爭，推翻三座大山的壓迫，迎來中華人民共和國的誕生，走上了社會主義的康莊大道。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展和建設(shè)，尤其是改革開放以來，中國正以日新月異的面目展現(xiàn)在世人面前，向世人展示了一個(gè)顛撲不滅的真理：只有中國共產(chǎn)黨才能救中國。中國共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益。“三個(gè)代表”是中國共產(chǎn)黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，也是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性的集中體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨多年探索和偉大實(shí)踐的理論結(jié)晶。中國共產(chǎn)黨必將領(lǐng)導(dǎo)中國人民走向更富強(qiáng)、更偉大，使中國民族屹立于世界民族之林。
五、要進(jìn)行維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)教育
中華民族歷來反對分裂，統(tǒng)一是社會發(fā)展的主流。“合久必分，分久必合。”最終還是統(tǒng)一：經(jīng)過三國兩晉南北朝的戰(zhàn)亂，最后隋統(tǒng)一全國;宋金并立，最終為元所滅，形成統(tǒng)一的多民族國家。統(tǒng)一是時(shí)代的主流。搞分裂是不得人心，注定要失敗的。中華民族是炎黃子孫，由于歷史原因，港、澳、臺被分割出去，但她們始終是中國神圣不可侵犯的領(lǐng)土，流著同樣的血，統(tǒng)一是歷史必然的選擇。中國偉大的總設(shè)計(jì)師鄧小平提出“一國兩制”構(gòu)想，并成功的在香港、澳門得以實(shí)現(xiàn)，為臺灣回歸祖國提供了典范。歷史教學(xué)中“統(tǒng)一是主流”這條主線要把握，真正讓同學(xué)們懂得中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家，任何分裂國家的行徑都不能得逞。
六、利用改革開放的大好形勢培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代感、使命感
林則徐是近代中國開眼看世界的“第一人”，總設(shè)計(jì)師鄧小平站的高看的遠(yuǎn)，為中國人民設(shè)計(jì)出改革開放建設(shè)有中國特色的社會主義道路的宏偉藍(lán)圖，符合中國國情，是歷史發(fā)展的需要，是眾望所歸之舉。如今，政治多極化、經(jīng)濟(jì)一體化、市場全球化，要求我們迎頭趕超世界發(fā)達(dá)國家。“天下興亡、匹夫有責(zé)”，我們在教學(xué)中應(yīng)從此切入，讓學(xué)生有一種時(shí)代感、緊迫感、責(zé)任感、使命感。
總之，在歷史教學(xué)中我們不可能整堂全節(jié)都講愛國主義，但恰當(dāng)?shù)匕盐蘸们腥朦c(diǎn)，適時(shí)、適事，多角度、全方位潛移默化去影響學(xué)生、感化學(xué)生是歷史教師的神圣職責(zé)。
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