關于國民素質(zhì)政治論文

　　國民素質(zhì)的細節(jié)源于態(tài)度，細節(jié)體現(xiàn)素質(zhì)。這是學習啦小編為大家整理的關于國民素質(zhì)政治論文，僅供參考!

　　關于國民素質(zhì)政治論文篇一

　　國民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)

　　摘要：筆者在之前所研究的國民素質(zhì)的內(nèi)涵的基礎之上，按照國民素質(zhì)理論的研究邏輯，對國民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)做了進一步的整理和分析。將國民素質(zhì)分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)。其中社會素質(zhì)又包括政治素質(zhì)，思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，科學文化素質(zhì)，勞技素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)，審美素質(zhì)八個方面。通過對國民素質(zhì)結(jié)構(gòu)的劃分，構(gòu)建了組成國民素質(zhì)結(jié)構(gòu)的完整景圖。

　　關鍵詞：國民素質(zhì)結(jié)構(gòu);身體素質(zhì);心理素質(zhì);社會素質(zhì)

　　筆者在之前的研究中，通過對學術界關于國民素質(zhì)內(nèi)涵的不同闡釋，結(jié)合自身的理解，嘗試總結(jié)出了國民素質(zhì)的內(nèi)涵，即所謂國民素質(zhì)，是指具有某國國籍的人，在繼承先天稟賦的基礎上，在本國傳統(tǒng)文化和同期政治、經(jīng)濟、社會、文化、生態(tài)制度觀念的影響下，通過后天的教育和實踐活動，所形成的身體、心理、社會素質(zhì)等在內(nèi)的綜合質(zhì)量以及對素質(zhì)觀念內(nèi)化后從而表現(xiàn)出相對穩(wěn)定的特質(zhì)。了解了國民素質(zhì)的基本內(nèi)涵，有利于對國民素質(zhì)認識的深化，有助于更進一步的深入研究。那么在此基礎之上，筆者將研究的視角轉(zhuǎn)移到了國民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)上，以期拓寬對國民素質(zhì)理論的思維廣度。

　　對于國民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)劃分，國內(nèi)學術界看法不一，主要有以下五種具有代表性的觀點：第一種觀點認為：“國民素質(zhì)結(jié)構(gòu)是指國民素質(zhì)各個組成部分相互聯(lián)系的方式，是國民素質(zhì)內(nèi)在要素的表現(xiàn)形式，是作為完整的特質(zhì)表現(xiàn)出來的有機整體。把國民素質(zhì)劃分為身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、社會文化素質(zhì)(文化與科技知識素質(zhì)、思想素質(zhì))和動態(tài)性角色性質(zhì)。”[1]第二種觀點認為：“國民素質(zhì)包括國民的綜合身體素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。三種素質(zhì)分別由三個相互制約的要素構(gòu)成三角形結(jié)構(gòu)。綜合身體素質(zhì)是其他素質(zhì)的物質(zhì)載體，科學文化素質(zhì)是國民適應和改造社會技能的核心，是國民的深層次素質(zhì)，思想道德素質(zhì)則是國民素質(zhì)的靈魂，是國民的高層次素質(zhì)。三者在實踐過程中有機統(tǒng)一構(gòu)成完整的國民素質(zhì)。”[2]第三種觀點認為：“中國人素質(zhì)的構(gòu)成大致由五個層面上的五類特質(zhì)素質(zhì)叢構(gòu)成的，即由健康、智力、心理(人格)、道德、角色五層面上諸特質(zhì)構(gòu)成的健康素質(zhì)、智力素質(zhì)、心理(人格)素質(zhì)、道德素質(zhì)和角色素質(zhì)。構(gòu)成健康素質(zhì)、智力素質(zhì)、心理素質(zhì)、道德素質(zhì)、角色素質(zhì)的諸特質(zhì)均由一些指標構(gòu)成，又相互聯(lián)系。”[3]第四種觀點認為，“素質(zhì)，按形成階段分，可以分為先天素質(zhì)和后天素質(zhì);按類別分，則可以分為人格、精神、道德、文化、科學、職業(yè)、健康和審美等八種素質(zhì)，每種素質(zhì)又可以分為若干項。”[4]第五種觀點是“三類八種”說，即三類素質(zhì)是指自然素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會素質(zhì);八種素質(zhì)是指身體素質(zhì)，心理素質(zhì)，政治素質(zhì)，思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，業(yè)務素質(zhì)，審美素質(zhì)，勞技素質(zhì)。

　　縱觀以上幾種觀點，皆是從多角度、多層次、多方面來對國民素質(zhì)進行劃分。人作為高級靈長類動物，與其他動物最大的區(qū)別就是人有意識，而意識是社會的產(chǎn)物。通過長期的社會發(fā)展，人不僅有自然屬性，還有社會屬性。即對人的認識和理解，不能僅從單一的層面來考慮，而應該盡可能的多角度多層次分析。前蘇聯(lián)心理學家洛莫夫認為：“無論是對人類起源和發(fā)展問題的研究，還是對人類個體發(fā)展問題的研究，都可以分出三個主要的層次：生物層次、心理層次和社會層次。”[5]這種分類依據(jù)主要是根據(jù)人的特質(zhì)，從低級到高級的發(fā)展歷程的邏輯順序來劃分。這種劃分依據(jù)得到了其他各領域的認可和佐證，有其充分的理論依據(jù)。例如，在教育學領域，英國教育思想家斯賓塞指出：“科學對于人類行為的調(diào)節(jié)，其價值是無窮無盡的;所以人們應該了解人生――身體方面、心理方面和社會方面的科學。”[6]在哲學領域，赫爾茨“確定人是生物、心理、社會的統(tǒng)一體，揭示了所要研究的互相作用的諸因素的綜合性。”[7]在醫(yī)學領域，美國羅徹斯特大學醫(yī)學院精神病學和內(nèi)科教授恩格爾在1997年提出了生物-心理-社會醫(yī)學模式，即把人理解為生物的、心理的、社會的三種屬性的統(tǒng)一體，人的健康和疾病不僅是生物學過程，而且有心理和社會的因素，要從生物、心理、社會相統(tǒng)一的整體水平來理解和防治疾病。以上各個領域?qū)θ说乃刭|(zhì)的分類為國民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)劃分提供了理論支撐。因此，筆者認為，國民素質(zhì)的結(jié)構(gòu)應包含身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)三個主要方面，其中社會素質(zhì)又包括政治素質(zhì)，思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，科學文化素質(zhì)，勞技素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)，審美素質(zhì)。

　　一、身體素質(zhì)

　　人作為高級靈長類動物，具有與生俱來的自然屬性。人從出生開始首先要解決的就是生存問題，必須想方設法維持自己的生命和生理需求，那么與人相關的衣食住行等活動就成為一切生活的前提。因此，由于人類的自然需要，人的身體素質(zhì)問題就成為了人的最基本問題，就成了人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的最基礎的層次。“所謂身體素質(zhì)，又稱體質(zhì)，是指國民在優(yōu)生的基礎上，身體發(fā)育良好，肌體健康，思維敏捷，精力充沛，保證快節(jié)奏工作和生活的需要。簡言之，身體素質(zhì)是在先天素質(zhì)和后天獲得性的基礎上所表現(xiàn)出來的功能和相對穩(wěn)定的特性。”[8]按照這種理解，身體素質(zhì)應該包括先天遺傳性素質(zhì)和后天發(fā)展性素質(zhì)兩種。先天遺傳性素質(zhì)包括運動、神經(jīng)、呼吸、循環(huán)、消化、泌尿、生殖和內(nèi)分泌等九類器官整合而成的人體生理組織結(jié)構(gòu)狀況以及相關的生理功能狀況。后天發(fā)展性素質(zhì)主要包括身體健康指標、體力(反應速度、靈敏度、爆發(fā)力、耐久性等等)、精力和生存能力等因素。“身體發(fā)膚，受之父母”，身體素質(zhì)首先受到遺傳因素的影響。就先天身體素質(zhì)的提高而言，國家應該提倡優(yōu)生優(yōu)育，普及科學的生育知識，以增強新生嬰兒的個體身體素質(zhì)。但是，出生后所處的社會環(huán)境、生活狀況、營養(yǎng)條件、體育鍛煉、醫(yī)療衛(wèi)生等，都直接或間接的影響著人的身體素質(zhì)。對于一國的國民來說，該國的社會發(fā)展水平、社會制度和政局的問題對身體素質(zhì)的影響更為顯著。比如，舊中國的中國民眾飽經(jīng)戰(zhàn)亂、處在水深火熱之中，生活條件落后，溫飽問題尚未能解決，何談身體素質(zhì)的提高。隨著新中國的建立，隨著我國經(jīng)濟實力的不斷增強，人民的生活水平不斷提高，國民的身體素質(zhì)得到了顯著的提升，僅從壽命長短這一標準，與舊中國時相比，延長了一倍之余。同時，健康的體魄對于社會主義現(xiàn)代化建設而言，也是必不可少的。因為一個人只有擁有充足的精力，健康的體魄，才能夠全身心的投入到社會主義現(xiàn)代化建設當中，才能夠?qū)崿F(xiàn)全面建成小康社會的偉大目標，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。正因為如此，黨和國家一直強調(diào)學校教育工作要以“健康第一”為原則，增強我國國民特別是青少年的體魄，鼓勵全民健身，增強國民整體的身體素質(zhì)?？梢哉f，身體素質(zhì)是其它一切素質(zhì)的前提和基礎。。所以國民應加強體育鍛煉，增強體質(zhì)。只有擁有良好的身體素質(zhì)才可以在生活和實踐的過程中發(fā)展其它的素質(zhì)。 　　二、心理素質(zhì)

　　按照心理學界對心理素質(zhì)的定義，心理素質(zhì)可以概括為以人的自我意識發(fā)展為核心，由積極的與社會發(fā)展相統(tǒng)一的價值觀所導向的，包括認知能力、需要、興趣、動機、情感、意志、性格等智力能力因素和非智力因素有機結(jié)合的復雜整體。非智力因素包括人的動機需要、興趣愛好、信念理想、氣質(zhì)性性格、人生觀、價值觀、世界觀等因素。合理的信念追求、積極樂觀的人生態(tài)度等都是人們心理素質(zhì)的重要內(nèi)容。智力能力因素：這種因素與非智力因素有著非常重要的關系，其中智力因素主要表現(xiàn)為思維。在觀察、注意、想象，記憶的基礎上，發(fā)揮思維的核心作用。能力因素主要是創(chuàng)造力，在組織能力、定向能力、動手操作能力、適應能力的基礎上發(fā)揮創(chuàng)造能力的作用，體現(xiàn)一個人的健康心理素質(zhì)。不論是智力能力因素還是非智力因素，都需要通過后天的培養(yǎng)進行提升。同時對于出現(xiàn)偏差的心理素質(zhì)，還要進行有效的矯正，防止出現(xiàn)心理問題。因為一個人在擁有健康的身體素質(zhì)的同時，如果心理素質(zhì)不正常不健康，同樣無法稱之為一個健康的人。心理素質(zhì)之所以在國民素質(zhì)中占有重要地位，是因為國民的心理素質(zhì)是以先天稟賦和遺傳為基礎，以身體素質(zhì)為前提，受后天環(huán)境和所受教育的影響，在人們認識世界和改造世界的實踐活動中逐步發(fā)生、發(fā)展起來，并最終形成比較穩(wěn)定的并表現(xiàn)在思想和行為上的特質(zhì)，是先天和后天綜合作用的結(jié)果，被稱作先天和后天的“合金”。心理素質(zhì)作為先天生理因素與后天社會因素的“中介”，將先天遺傳素質(zhì)和后天發(fā)展情況以及從外界所獲取的知識內(nèi)化之后的程度反映出來。在整體國民素質(zhì)中起著中介、調(diào)整、調(diào)節(jié)作用。

　　三、社會素質(zhì)

　　社會素質(zhì)是人的整體素質(zhì)的組成部分，是組成這個社會的人群的普遍的修養(yǎng)程度、進步程度、文明程度、道德程度，以及精神狀態(tài)的總和，反映這個社會的發(fā)育程度和現(xiàn)代化程度。包括政治素質(zhì)，思想素質(zhì)，道德素質(zhì)，科學素質(zhì)，文化素質(zhì)，勞技素質(zhì)，職業(yè)素質(zhì)，審美素質(zhì)八個方面。

　　(一)政治素質(zhì)。政治素質(zhì)是指政治主體在政治社會化的過程中所獲得的對他的政治心理和政治行為發(fā)生長期穩(wěn)定的內(nèi)在作用的基本品質(zhì)，是社會的政治理想、政治信念、政治態(tài)度和政治立場在人的心理中形成的并通過言行表現(xiàn)出來的內(nèi)在品質(zhì)。人的政治素質(zhì)的高低是社會政治文明發(fā)展水平的重要標志，準確把握政治素質(zhì)的內(nèi)涵和特征是提高人的政治素質(zhì)的前提。

　　(二)思想素質(zhì)。“思想素質(zhì)是指客觀存在反映在人的意識中，經(jīng)過思維活動所產(chǎn)生的符合實際的結(jié)果，并能使這種結(jié)果指導、規(guī)范自己的言行。它主要包括世界觀、人生觀和價值觀從社會發(fā)展對國民思想素質(zhì)的要求來說，主要有求是意識、人權意識、民主意識、法治意識、民族和愛國意識、世界意識、教育面向世界和未來意識等七個方面的素質(zhì)元。”[8]

　　(三)道德素質(zhì)。“道德素質(zhì)是指國民在調(diào)整自己與他人和社會之間的相互關系中，所表現(xiàn)出來的符合社會要求的、具有良好的品質(zhì)和行為。道德素質(zhì)是人們的道德認識和道德行為水平的綜合反映，包含一個人的道德修養(yǎng)和道德情操，體現(xiàn)著一個人的道德水平和道德風貌。”[8]

　　(四)科學素質(zhì)?？茖W素質(zhì)是公民素質(zhì)的重要組成部分，公民具備基本科學素質(zhì)一般指了解必要的科學技術知識，掌握基本的科學方法，樹立科學思想，崇尚科學精神，并具有一定的應用科學處理實際問題、參與公共事務的能力。綜合表現(xiàn)為學習科學的欲望、尊重科學的態(tài)度、探索科學的行為和創(chuàng)新科學的成效。

　　(五)文化素質(zhì)。文化素質(zhì)指的是人們在獲取知識、受到教育和社會實踐活動的過程中，在文化方面所具有的較為穩(wěn)定的、內(nèi)在的基本品質(zhì)，表明人們在這些知識及與之相適應的能力行為、情感等綜合發(fā)展的質(zhì)量、水平和個性特點。

　　(六)勞技素質(zhì)。勞技素質(zhì)即勞動技能的素質(zhì)。其本質(zhì)上是指人的勞動能力，這種勞動能力包括人的體力能力、智力能力和心理能力。要求國民要能夠?qū)ω敻坏膭?chuàng)造起貢獻作用，即成為財富形成的源泉，從而創(chuàng)造價值。

　　(七)職業(yè)素質(zhì)。職業(yè)是人們在社會中所從事的作為謀生手段的工作。職業(yè)素質(zhì)是國民作為勞動者對社會職業(yè)了解與適應能力的一種綜合體現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在職業(yè)興趣、職業(yè)能力、職業(yè)個性及職業(yè)情況等方面。

　　(八)審美素質(zhì)。“審美是一種感情活動，是對美的感受、鑒賞和創(chuàng)造。審美素質(zhì)，就是感受、鑒賞和創(chuàng)造美的能力……”[9]審美素質(zhì)要求對于美要有感受力和鑒賞力、要有表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，同時還要有正確的審美觀念。社會素質(zhì)相較于身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，屬于比較深層次和高層次的素質(zhì)。因為它能更好的反映國民整體素質(zhì)的高低，反映國民所在社會的發(fā)育程度和現(xiàn)代化程度。因此它在整體國民素質(zhì)中起著統(tǒng)領的作用。

　　綜上所述，從低級到高級的三個層次的劃分而來的身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)在國民素質(zhì)中有著各自不同的內(nèi)涵，分別起著重要的作用。他們相互作用，相互滲透，相互協(xié)調(diào)，構(gòu)成了國民素質(zhì)的有機整體。

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　　[9]解思忠.國民素質(zhì)讀本[M].北京：國際文化出版社，2000.

　　關于國民素質(zhì)政治論文篇二

　　簡談我國國民素質(zhì)的提高

　　摘 要 我國人口數(shù)量巨大并持續(xù)增長， 且存在國民素質(zhì)較低等一系列制約社會發(fā)展的問題，我們要清楚的認識到，關于國民素質(zhì)的提高問題可以通過一系列有效地途徑去解決，我國國民素質(zhì)提高的潛力及其對社會發(fā)展的推動力則是無限的。

　　關鍵詞 國民素質(zhì) 中國社會發(fā)展 障礙 途徑

　　國民素質(zhì)與社會發(fā)展存在著密不可分的內(nèi)在聯(lián)系，國民素質(zhì)是社會和經(jīng)濟發(fā)展的前提和最終歸宿，社會和經(jīng)濟在很大程度上受制于國民的素質(zhì)。所以，研究此問題對于解決人口與社會發(fā)展中的諸多問題，使國民素質(zhì)能夠真正成為推動社會發(fā)展的動力，具有十分重要的意義。

　　一、大力發(fā)展教育事業(yè)從根本上提高國民素質(zhì)

　　教育和培訓能把人培養(yǎng)成為有較高知識水平與道德水平得人，可以加速生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會的發(fā)展。第一要樹立現(xiàn)代教育觀念。在新的世紀里，必須樹立教育是重要的經(jīng)濟資源，教育是生產(chǎn)力的觀點，樹立適應當代發(fā)展要求的新的教育觀，如開放的教育觀，多樣的教育觀，終身的教育觀，創(chuàng)新的教育觀等等，突破傳統(tǒng)的教育發(fā)展思維框架。第二政府要加大對教育事業(yè)的投入，我國目前擁有世界最大的教育體系，存在著大規(guī)模的教育要求，但我國現(xiàn)階段經(jīng)濟發(fā)展水平較低教育經(jīng)費占國民生產(chǎn)總值比重偏低，人均教育經(jīng)費更少，社會教育的巨大需求與社會教育供給不足之間的矛盾十分突出，因此國家要提高財政支出中教育經(jīng)費的支出比重，同時采取各種措施，鼓勵社會各界對教育投入，拓寬教育投資渠道，更多的人們提供接受教育的機會;第三要革新教育模式，推行以注重個體國民的全面性素質(zhì)提高和以培養(yǎng)獨立人格與個性為目標的素質(zhì)教育，教育的著眼點應該放在提高學習者的綜合素質(zhì)和創(chuàng)造力上;第四要大力推進教育的產(chǎn)業(yè)化，我們應該從辦學目標，辦學主體到辦學機制等方面進行一系列改革，推進教育事業(yè)向教育產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)化的進程;第五加強宣傳力度，增強民眾的再教育再深造意識，建立和提倡以能力為本的價值體系，在社會中形成提高自我能力的氛圍，促進全民學習，構(gòu)建學習型社會，使學習從先前那種狹隘的被動的短期功利行為轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥呢灤┯谏^程的自覺意思和生活需要，實現(xiàn)知識教育的中深化和全過程化。

　　二、加強國民素質(zhì)內(nèi)化與外化的中介載體建設為國民素質(zhì)的提高創(chuàng)造生成基礎

　　政府和社會要選擇和立足于當代中國社會特點和歷史性大實踐背景的國民素質(zhì)的發(fā)展重點和發(fā)展戰(zhàn)略，大力構(gòu)建好國民素質(zhì)內(nèi)化和外化的中介載體，具體而言：第一要改革我國現(xiàn)行的政治體制和經(jīng)濟體制，為個體國民能力的發(fā)揮與培養(yǎng)提供充分的條件與寬松的環(huán)境，從而通過提高個體國民的素質(zhì)來促進整體國民素質(zhì)的發(fā)展與提高;第二要大力加強文化建設，文化是國民素質(zhì)傳承的最主要的載體，通過文化可以使人類歷史與現(xiàn)實中的文明成果迅速地內(nèi)化為人的素質(zhì)。

　　三、提高個人收入為國民自覺提高自身素質(zhì)提供物質(zhì)條件

　　在市場經(jīng)濟條件下，勞動者的收入與他們所提供的勞動的數(shù)量和質(zhì)量聯(lián)系在一起，教育和培訓的投資可以明顯改善勞動者的質(zhì)量，提高勞動生產(chǎn)率，從而增加他們的個人收入，所以人們也認為教育和培訓是未來經(jīng)濟收入的重要來源。而教育和培訓是以家庭為單位而進行的投入，只有國民的個人收入提高了，解決了衣食住用行等一系列生活必需的問題后，人們才有也才會把手頭的錢用于個人的深造與學習，所以提高個人收入是人們進行教育投資的重要條件。政府要切實落實現(xiàn)階段的分配政策，深化收入分配制度改革：第一堅持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，初次分配和再次分配都要處理好效率與公平的關系，再次分配更加注重公平;第二逐步提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重;第三加大個人收入分配調(diào)節(jié)力度，合理調(diào)整收入分配格局。

　　四、建立與健全醫(yī)療衛(wèi)生保障制度為國民素質(zhì)的提高奠定生理基礎

　　身體是革命的本錢，只有擁有一個健康的體魄，我們的民族才會有欣欣向榮的發(fā)展前景。健康狀況的改善與平均壽命的提高，也就同時意味著勞動者生產(chǎn)力的提高，人們將會有更多的時間與更充沛的精力體力去從事生產(chǎn)勞動與學習，為國民素質(zhì)的提高提供一個堅實的生理基礎，從而更好的提高國民的文化素質(zhì)。所以，無論是對個人，家庭或是社會，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)方面的投入都具有十分重要的意義。建立起一個完善的醫(yī)療衛(wèi)生保障制度，我們可以從下幾個方面入手：第一逐步增加衛(wèi)生保健經(jīng)費，加強資金管理;第二建立健全勞動者健康保險制度;第三大力開展預防性保健和社會衛(wèi)生服務工作，普及醫(yī)療保健基本知識。

　　五、促進勞動力的合理流動從而促進流動人口素質(zhì)的提高

　　勞動力對流入地和流出地的影響往往帶有雙重性質(zhì)，我們主要闡述勞動力對流出地影響的積極方面。勞動力過剩地區(qū)勞動力流出可以減輕流出地的就業(yè)壓力，減少流出地用于勞動者工資的支出的資金，有利于經(jīng)濟平衡;勞動力在流動的過程中，為了尋找到更好的就業(yè)機會和更高的勞動報酬，勞動力會自覺的進行深造和接受技術培訓，從而使掌握更多的知識與提高勞動技能，開闊視野，有利于勞動者素質(zhì)的提高與技術的創(chuàng)新;同時加強老少邊窮和農(nóng)村地區(qū)勞動力的流動和輸出，讓更多的農(nóng)民進城，使這些地區(qū)的居民的社會關系在地域空間上更加寬廣，流動和交流空間加大，距離延長，這有助于解決農(nóng)村人口通婚半徑小，近親繁衍問題，有利于農(nóng)村人口素質(zhì)的提高。

　　六、堅定不移的實施計劃生育的基本國策為國民素質(zhì)的提高提供有力的制度保障

　　由于我國是一個人口大國，所以人均各項資源占有量都較低，只有我們繼續(xù)推行計劃生育政策，努力控制人口數(shù)量，才能為新生的人口創(chuàng)造出一個更好的生存與發(fā)展條件，才能使新出生的人口最大程度的利用有限的教育資源，這樣才更有利于提高新生人口的素質(zhì)。政府要加強計劃生育政策的宣傳與普及工作，轉(zhuǎn)變國民傳統(tǒng)的生育觀念，使計劃生育觀念深入人心，為每個公民所自覺地接受。

　　提高國民素質(zhì)可以有效地解決中國現(xiàn)代化過程中的一系列問題，可以促進中國社會更快更好與可持續(xù)發(fā)展。人，才是發(fā)展的關鍵，而素質(zhì)則是條件，國民素質(zhì)也就成為關系當前和未來中國社會發(fā)展的關鍵因素，盡管我國在提高國民素質(zhì)的道路上障礙重重，但只要我們采取行之有效的政策措施，困難就一定能克服，問題就一定能解決。

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　　(作者單位：周口師范學院政法學院)