解析王宗岳的《太極拳論》
解析王宗岳的《太極拳論》
近代太極拳的傳播，是由王宗岳傳蔣發(fā)而連續(xù)繼承下來的。王宗岳所著的《太極拳論》被后世太極修習(xí)者視為經(jīng)典之作，研究者不計(jì)其數(shù)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：解析王宗岳的《太極拳論》。
解析王宗岳的《太極拳論》
◎原文：太極者，無極而生;動(dòng)靜之機(jī)，陰陽(yáng)之母也。
論解：太極之先是無極，無極生出太極，太極包含陰陽(yáng)，太極的要點(diǎn)是陰陽(yáng)永不停息的變化。
◎原文：動(dòng)之則分，靜之則合。無過不及，隨曲就伸。
論解：太極一動(dòng)陰陽(yáng)分，動(dòng)極生靜，靜也是動(dòng)，動(dòng)也是靜，只有轉(zhuǎn)圓和勻速動(dòng)作才能做到動(dòng)之則分，靜之則合。只有柔得像水一樣，才能達(dá)到無過不及，隨屈隨伸。
◎ 原文：人剛我柔，謂之走;我順人背，謂之粘。
論解：對(duì)方剛猛向我擊來，我不但要柔，還要有走的意識(shí)。意有所思，形有所動(dòng)，但不能立刻走變，而是要在恰到好處的時(shí)候走。并且還要順勢(shì)攻擊對(duì)方的背勢(shì)，黏住對(duì)方。
◎原文：動(dòng)急則急應(yīng)，動(dòng)緩則緩隨。雖變化萬端，而理惟一貫。
論解：太極其大無外，其少無內(nèi)，包羅萬象。學(xué)習(xí)太極拳的初級(jí)階段要緩慢，把太極拳的要領(lǐng)和各種要求加到姿勢(shì)動(dòng)作里。例如松腰，要做到虛靈頂勁、上下相隨、虛實(shí)變化、含胸拔背等要領(lǐng)。但是也不要為慢而慢，如果快也能符合太極要領(lǐng)，那么急緩相間也無妨。太極的玄妙雖然有萬端變化，但是道理卻是相互統(tǒng)一的。
◎原文：由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明。然非用力之久，不能豁然貫通焉。
論解：在練習(xí)太極拳時(shí)，要把要領(lǐng)貫穿到每招每式里，經(jīng)過練習(xí)得以熟悉。在熟能生巧的基礎(chǔ)上，漸漸達(dá)到各種招勢(shì)都能在推手和散手防身中巧妙應(yīng)用。
如果有名師指導(dǎo)，深刻體會(huì)一招一式的勁路，從自己勁路的傳遞，讓身體的十二條經(jīng)絡(luò)均達(dá)到通暢無阻，奇經(jīng)八脈也得以融合，再加上每天不少于四個(gè)小時(shí)的勤學(xué)苦練，耗時(shí)三年方能有所成就。
修煉太極拳如逆水行舟，不進(jìn)則退。懂勁后，更要用功，靜心修煉，行走坐臥，一舉一動(dòng)，聽聲辨音，揣摩微妙。由懂勁而達(dá)神明，也是自然而然的，太極氣場(chǎng)變化莫測(cè)，養(yǎng)練一體，氣場(chǎng)越來越強(qiáng)，聽勁會(huì)越來越靈。如果在不接觸對(duì)方的情況下也能感知對(duì)方的勁路變化，則修煉已經(jīng)進(jìn)入神明階段了。
◎原文：虛領(lǐng)頂勁，氣沉丹田，不偏不倚，忽隱忽現(xiàn)。左重則左虛，右重則右杳。仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之愈促。一羽不能加，蠅蟲不能落。人不知我，我獨(dú)知人。英雄所向無敵，蓋皆由此而及也。
論解：這一段是講述練習(xí)太極拳的要領(lǐng)和練拳的感受。練習(xí)中，要做到全身放松，頭向上頂，氣沉丹田，讓腰椎、胸椎和頸椎節(jié)節(jié)拉開。在動(dòng)態(tài)中，站立時(shí)身體要中正，做到身體前后不偏不倚。左重則變?yōu)樽筇摗Ｓ抑貏t變?yōu)橛覠o。在前進(jìn)和后退中，轉(zhuǎn)圓要?jiǎng)蛩?，因?yàn)橹挥袆蛩?，劃圓才能更為圓滿。
在達(dá)到人不知我，我獨(dú)知人的情況下，我可以進(jìn)退自如，而別人無法感覺到我的去向。因?yàn)樘搶?shí)不斷變化、聽勁很靈，連羽毛也無法落在我身上，邊蠅蟲也無法在我身上落腳。這全是因?yàn)樾逕挼饺瞬恢?，我提前知識(shí)別人的變化，進(jìn)而就能達(dá)到英雄所向無敵的境界。
◎原文：斯技旁門甚多，雖勢(shì)有區(qū)別，概不外壯欺弱，慢讓快耳。有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有也。
論解：各種拳術(shù)流派很多，雖然姿勢(shì)動(dòng)作不一樣，但都是以力量大的或身體強(qiáng)壯的打敗力量小的或身體弱小的，動(dòng)作姿勢(shì)快的打敗手慢的。以上事實(shí)，是客觀存在的，和下功夫?qū)W練太極拳是沒有關(guān)系的。
◎原文：察“四兩拔千斤”之句，顯非力勝;觀耄耋能御眾之形，快何能為?
論解：深究四兩拔千斤的奧妙，顯然成敗不是靠力量大決定，更不是靠快有所作為。學(xué)習(xí)太極拳，如果能達(dá)到“懂勁”，不僅懂自己的勁也懂對(duì)方的勁，就能做到以小力勝大力，以四兩拔千斤。即使到了八九十歲的高齡，只要太極功夫練上身依然能夠抵御眾人，并獲得勝利。而天生的力大者和動(dòng)作快捷者的威力，是萬萬不能與太極懂勁相提并論的。
◎原文：立如秤準(zhǔn)，活似車輪。偏沉則隨，雙重則滯。每見數(shù)年純功，不能運(yùn)化者，率皆自為人制，雙重之病未悟爾。
論解：王宗岳在教學(xué)練習(xí)太極拳的方法，強(qiáng)調(diào)要立如秤準(zhǔn)，活似車輪。即平時(shí)練拳走架時(shí)，不但要中正，而且還要像秤準(zhǔn)星一樣靈敏，要像車輪一樣的靈活多變，能知自己也能了解別人。雙重是練太極拳的大毛病，滯是不流通。練太極拳要用意念支配身體的變化，達(dá)到身體處處虛靈，使全身經(jīng)絡(luò)流通和氣血流通才能領(lǐng)悟而達(dá)到運(yùn)化。
王宗岳在五百年前就提醒同修同學(xué)太極的人們，練就太極拳需要靈活化，否則即使數(shù)年練功，一旦交手如果運(yùn)化不了是受制于人，這是因?yàn)殡p重之病未能領(lǐng)悟的緣故。練太極拳從形式上就不能犯雙重弊病。
◎原文：欲避此病，須知陰陽(yáng)。黏即是走，走即是黏。陰不離陽(yáng)，陽(yáng)不離陰，陰陽(yáng)相濟(jì)，方為懂勁。
論解：要想避免雙重，必須明白陰陽(yáng)的道理。一個(gè)物體都有陰陽(yáng)兩個(gè)方面，如一個(gè)球在向前滾動(dòng)，向上的為陽(yáng)，向下的為陰，在滾動(dòng)中陰陽(yáng)是不停地相互變化和緊密結(jié)合的。人是有思想、有意念的實(shí)體，當(dāng)兩個(gè)人走到一塊時(shí)，不管是向前進(jìn)還是向后退，只有走得不多不少才能黏住，互相合為一體，做到陰陽(yáng)相濟(jì)。在走的過程中，時(shí)時(shí)變動(dòng)，要移動(dòng)、要黏結(jié)得恰到好處，才能隨心所欲，悟透“懂勁”的原理。
◎原文：懂勁后，愈練愈精，默識(shí)揣摩，漸至從心所欲。
論解：要懂得慢練時(shí)勻速，快練時(shí)也勻速，由快到慢或由慢到快時(shí)均能勻速運(yùn)動(dòng)，做到像行云流水般自在，不露聲色般的通達(dá)，就是“懂勁”的境界。
當(dāng)遇到另一個(gè)物體向自己發(fā)力時(shí)，要做到慢來則緩隨，快來則爭(zhēng)應(yīng)，即不頂勁又不脫離，全靠心靈感應(yīng)。意有所思而形有所動(dòng)，就能達(dá)到意念隨形而至，用心靈去默識(shí)揣摩，達(dá)到形與意、氣與勁和心與神的融合，自然而然的隨心所欲。
◎原文：本是舍已從人，多誤舍近求遠(yuǎn)。所謂“差之毫厘，謬以千里”，學(xué)者不可不詳辯焉。
論解：在王宗岳所處的年代就有許多修煉太極拳的人，下的功夫非常濃厚，但是方向找錯(cuò)了，犯了雙重的錯(cuò)誤，許多年純功不能運(yùn)化，所練出一身毛病來。
學(xué)練太極拳的是舍已從人，首先舍已就是變化自己，從變化自己做起，把身體修煉得松柔、協(xié)調(diào)、圓潤(rùn)、靈活，思想意念也要活潑順隨，才有可能做到到舍已從人。但大多數(shù)人錯(cuò)誤的舍掉身邊存在的自然均勻轉(zhuǎn)圓的原理，而去求忽快忽慢、亦柔亦剛的虛無形體。王宗岳先生強(qiáng)調(diào)，意念動(dòng)作也許只相差一點(diǎn)點(diǎn)，但所得功效卻是相差千里。
綜上所述王宗岳作《太極拳論》的目的主要有：
一、告訴練習(xí)太極拳的人，太極的最高境界是人不知我，我獨(dú)知人，英雄所向無敵的狀態(tài)。
二、用好無極、太極、陰陽(yáng)、虛實(shí)和變化萬端的原理。
三、練習(xí)中要舍已從人，又要立身中正，無過不及。
四、學(xué)習(xí)太極拳的方法是著熟、懂勁和神明。
五、太極拳的技術(shù)是講究柔順、開合、動(dòng)靜、屈伸、黏走、急應(yīng)、緩隨、忽隱忽現(xiàn)，進(jìn)退左右，偏沉則隨，四兩拔千，立如秤準(zhǔn)，活似車輪。
六、練習(xí)太極拳要由著熟到漸悟，懂勁由默識(shí)揣摩到隨心所欲方能達(dá)到神明的境界。
七、練習(xí)太極要達(dá)到一羽不能加，蠅蟲不能落，人不知我，我獨(dú)知人，高齡仍能保持身體健康，動(dòng)作不衰。
八、告誡人們，太極拳非常難學(xué)，甚至差之毫厘、謬之千里，不可不詳細(xì)地辨別清楚而后學(xué)練。