開(kāi)合勁論

　　所謂開(kāi)，是伸放開(kāi)展之意;所謂合，是引、蓄、化、屈、收之意。所謂開(kāi)合，即是太極拳中的一陰一陽(yáng)，一剛一柔，一蓄一發(fā)的概稱。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：開(kāi)合勁論。

　　開(kāi)合勁論

　　開(kāi)與合是對(duì)立的，又是統(tǒng)一的，是相輔相成的。如欲開(kāi)必先合，有合則才能開(kāi)。開(kāi)與合概括了太極勁這個(gè)統(tǒng)一體中的兩個(gè)方面。開(kāi)合勁是引發(fā)雙重之意，它無(wú)論在練習(xí)套路、推手、散打中處處皆用，因?yàn)樘茁泛屯剖?，一?dòng)周身各部位都處在一開(kāi)一合之中，所以對(duì)開(kāi)合要有足夠的認(rèn)識(shí)。陳鑫曰：“動(dòng)靜循環(huán)，豈有向哉!吾所謂一動(dòng)一靜，一開(kāi)一合，足盡拳中之妙。”“一開(kāi)一合妙無(wú)微，上下四旁成化機(jī)?？v有六子具巧舌，也難描寫雪花飛”。“一開(kāi)一合，變化無(wú)常，虛實(shí)兼?zhèn)?，忽現(xiàn)忽藏”的過(guò)程，都是形容周身開(kāi)合的精論。而且有很多哲理存在其中，用無(wú)論多么巧妙的語(yǔ)言描述，也難以窮盡奧妙，真可謂只可意會(huì)不可言傳。故陳鑫用“叢然六子具巧舌也難描繪雪花飛”來(lái)概括，其含義是何等地深刻啊!即使歷代的圣哲和語(yǔ)言大師，如孔子、孟子、老子、莊子等，他們也難用語(yǔ)言表達(dá)和描述太極拳開(kāi)合中的微妙和美景。只有自己狠下功夫練習(xí)，在實(shí)踐中去仔細(xì)體會(huì)方可明白。

　　開(kāi)合首先是建立在合的基礎(chǔ)上。欲開(kāi)必先合，只有合的好，才能開(kāi)得有力，并迅猛透徹。合得不好，則開(kāi)得無(wú)力、生硬，速度也不快。故未開(kāi)非先合好不行。合，不是單純的上肢縮，　是心、意、氣、形、神一起合住。心意一合，四肢百骸，肌肉、精神無(wú)一處不合。猶如卷炮一樣，炮卷的愈緊，爆炸的聲音越大，這和發(fā)勁是一個(gè)道理。勁蓄(合)得好，發(fā)勁時(shí)就自然、剛猛、迅速、有力。發(fā)緊時(shí)要注意，心是主導(dǎo)，是統(tǒng)帥，心意一開(kāi)，周身上下無(wú)不具開(kāi)，這樣才能心到意至，意往形催，氣隨勁達(dá)，發(fā)勁擊敵才能落點(diǎn)清晰，無(wú)堅(jiān)不摧。只有以意統(tǒng)率走架及推手中的開(kāi)合之勁，才能周身之氣無(wú)所不達(dá)，并且英氣浩然。

　　開(kāi)勁，勁先由腳跟而起，腳在蹬地時(shí)，五指和腳掌要抓住地，腳后跟隨之用力，使腳心橋空，腳心涌泉穴要虛，這樣在蹬地向上沖時(shí)，才能借助大地的反彈力，發(fā)勁才能威力無(wú)比，下盤穩(wěn)固，動(dòng)作才能天機(jī)靈應(yīng)。發(fā)勁后則周身恢復(fù)松柔穩(wěn)固狀態(tài)。發(fā)勁時(shí)腳內(nèi)側(cè)為主為實(shí)，外側(cè)為副為虛，繼而內(nèi)勁上行于腿，貫于腰，然后達(dá)于梢節(jié)。發(fā)開(kāi)勁時(shí)，要在適宜范圍內(nèi)，因開(kāi)勁是周身之勁，剛猛迅速，節(jié)奏短促，打擊目標(biāo)距離不宜太遠(yuǎn)。遠(yuǎn)則非但不能及敵之身，反而自我落空失勢(shì)，致敵乘我之隙，擊我之虛。為了使合勁由圓活緊湊，引進(jìn)落空之效，和勁時(shí)須沉肩墜肘，含胸塌腰，氣貼脊背，發(fā)勁是一呼一吸一瞬間，切莫遲疑蚩滯，滯則氣柔勁散，發(fā)擊無(wú)力。