“以心行氣,以氣運身”的重要意義
《十三勢行動心解》中說:“以心行氣,務(wù)令沉著”,乃能收斂入骨。以氣運身,務(wù)令順逐,乃能便利從心,精神能提得起,則無遲重之虞,所謂頂頭懸也,對于練太極拳來說,這是十分重要的準則。如何才能做到“以心行氣”和“以氣運身”?它們之間是否有必然聯(lián)系?都是練太極拳必須了解的。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:“以心行氣,以氣運身”的重要意義。
“以心行氣,以氣運身”的重要意義
先談“以心行氣”,其關(guān)鍵為“心”,在我國古代哲學(xué)概念中,心為意識的代表。凡屬于精神領(lǐng)域中的內(nèi)容都于“心”的范圍。
“氣”在中國古代認為是構(gòu)成世界萬物的本原,如王充在《論衡.自然》中說:“天地合氣,萬物自”。在中醫(yī)學(xué)中,“氣”指在體內(nèi)運行變化,維持生命活動相推動體內(nèi)組織活動的精微物質(zhì)。如精氣、營氣、衛(wèi)氣、腎氣、中氣等。
在吳氏家傳太極體用全書《太極法說》中說“血為營,氣為衛(wèi),血流行于肉膜胳。氣流行于骨筋脈”……血旺則發(fā)毛盛,氣足則筋甲壯,所謂“營氣和衛(wèi)氣”在中醫(yī)學(xué)中認為是飲食水谷之氣所化。營氣為水浴化生的精粹之氣,屬陰,行于脈中。有運行血液與滋養(yǎng)臟器,組織作用;衛(wèi)氣為水谷化生 悍滑利之氣 (形容彌散力強),屬陽,行于脈外,有溫養(yǎng)皮膚、膜理、肌肉,司汗孔開闔和衛(wèi)護肌表作用。(見于《靈樞·衛(wèi)氣》)。
由此可見,并不是單純地指呼吸氣,而是泛指評吸之氣,水化之氣,臟腑之氣,經(jīng)胳之氣等的總合。也就是指“元氣”。中醫(yī)學(xué)認為:“元氣是維護組織,器管生理功能的基本物質(zhì),包括元陽、元陰之氣,由先天之精歷化,并賴于榮養(yǎng),藏于腎中,與命門的有密切聯(lián)系”。
“以心行氣,務(wù)令沉著”,乃能收斂入骨的意義,即在練太極拳時精神必須高度集中,才能使體內(nèi)氣血運行舒暢、沈著、建到收斂入骨的效果。
我們都知道,我 國古代有“吐納”的養(yǎng)生方法?;怠娥B(yǎng)生論》說:“呼吸吐納,服食養(yǎng)生”。吐納在道家、佛家都是非常注意的。是自我修行的方法,但吐納是處于"靜態(tài)"的方法,它與呼吸相似,但又有質(zhì)最上的區(qū)別。
“以心行氣,以氣運身”的重要意義
而太極拳足道家的行功,講究“動態(tài)”,所以十三勢行功心解所講的“以心行氣”,可以認為是“動態(tài)的吐納功夫”,我們絕不能單純地從呼吸的角度上 去理解“以心行藝”。而應(yīng)該以更高的境界加以理解它的重要涵義。
再談“以氣運身,務(wù)令順逐,乃能便利從心”,是“以心行氣”的延續(xù)。練太極拳必須遵循一個原則,就是“氣宜鼓蕩”,“神宜內(nèi)斂”。如何才能運到這一境界?就是要嚴格遵守“以心行氣,以氣運身”,因為只有在氣血舒暢的條件下,才能使全身處于興奮狀態(tài),肢體才能協(xié)調(diào)順逐。運行自如,沒有遲重之虞!
如何才能運到“以心行氣,以氣運身”?關(guān)鍵是做好“頂頭懸”的動作。
綜合以上所講的我們大致可以對“以心行氣,以氣運身”有所了僻,這些都是現(xiàn)論上的探討,但還需要解決實踐上的問題,我們先從“呼吸”上進行探討。
《十三勢行功心解》中說:“極柔軟然以極堅硬,能呼吸然后能靈活。氣以直養(yǎng)而無害,勁以曲蓄而有余。”所調(diào)能呼吸,即足指呼吸的萬法必須證確。練太極拳不能單純依靠胸式呼吸,更重要的是使“腹式呼吸”得到充分的發(fā)揮,腹式呼吸的優(yōu)點是頻率慢(10-16次/分),容量是。從醫(yī)學(xué)角度上講,氧的吸入,絕大部分是與血紅蛋白結(jié)合的形式運輸?shù)浇M織和細胞。而小部份是以物理性溶解形式溶于血中,但這小部份卻具有主要的生物學(xué)意義,即在肺或組織中進行交換的一個氧分子,必須通過物理溶解狀態(tài)。我們將這部分溶解性的氧稱之“氧分壓”。由于腹式呼吸入氧的容量大,故能提高氧分壓的含量。更有利于組織的代謝功能,也就是說使呼吸能達到平穩(wěn),深沉 (沉著)的效果。
在呼吸氣平穩(wěn),深沉的基礎(chǔ)上,才能進一步調(diào)動體內(nèi)“元氧”的凝聚。此二者是相互關(guān)連的,是相輔相成的。元氧的凝聚表現(xiàn),即足“氧沉丹田”。
《周易·參同契》中講:“將欲養(yǎng)性,延命即期。審思后末,當慮其先。人所懔軀,體本一元。元精云布,因氣初托”。意思就是如要修身養(yǎng)性,延伴益壽,必須依靠人體本身精氣的調(diào)節(jié)。
對于國古代的學(xué)說,我們認為是有期獨到之處;而且足非常深奧和純樸的。但是,我們必須用現(xiàn)代科學(xué)的觀點去認識和理解;用現(xiàn)代科學(xué)方法去探索和研究,這樣才能真正發(fā)揮古代哲學(xué)思想的真諦,達到古為今用,修身養(yǎng)性的目的。
“以心行氣,以氣運身”的重要意義
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