感悟太極推手的不頂、不丟
“不頂”“不丟”是太極推手最初學(xué)習(xí)的基本要求，也是保證逐步進(jìn)入上乘功夫的根本法則和最高要求。是練習(xí)太極推手自始至終堅(jiān)持不變的法寶，是毫不動(dòng)搖的剛性要求，或者稱“禁令”，舍此便難以進(jìn)入以弱勝?gòu)?qiáng)、四兩撥千斤的太極功夫的大門。所以，推手中認(rèn)真堅(jiān)持不頂不丟的法則，是抓住了太極推手的要核，是保證太極推手沿正確道路不斷前進(jìn)的根本。下面是學(xué)習(xí)啦小編專門為您整理好的：感悟太極推手的不頂、不丟。
感悟太極推手的不頂、不丟一、什么是“不頂”、“不丟”。
所謂“不頂”就是推手時(shí)不在對(duì)方出力的點(diǎn)上硬頂，阻擋其前進(jìn)，或者逆向發(fā)勁。“不丟”是不能主動(dòng)離開與對(duì)方的接觸點(diǎn)。換句話說(shuō)，就是既不能頂著對(duì)方前進(jìn)，也不能主動(dòng)后退。要聽著對(duì)方的勁，對(duì)方進(jìn)多少我就退多少，同步運(yùn)動(dòng)，退少了是“頂”，退多了是“丟”。
為了正確掌握不頂?shù)淖龇?，還要注意避免一個(gè)誤區(qū)，就是要正確區(qū)分“頂”與“掤”的不同。“頂”是與對(duì)方對(duì)著發(fā)勁，是對(duì)抗;"擁"是人體內(nèi)部向外的膨脹、膨松，被推而退也是在保持自身掤勁不丟狀態(tài)下的后退，但掤不是頂，二者有本質(zhì)的差別。有人說(shuō)拳經(jīng)說(shuō)了“太極是掤勁”，因搞不清二者的區(qū)別，誤把頂當(dāng)成掤，用僵硬的力頂著，處處頂著不讓進(jìn)，因而不容易去掉頂?shù)腻e(cuò)誤做法。必須正確區(qū)分二者的不同，最好是在老師的言傳身教下，親身體會(huì)怎樣做是頂，怎樣做是掤，在保持掤勁的狀態(tài)下達(dá)到不頂?shù)囊蟆?/p>
感悟太極推手的不頂、不丟
感悟太極推手的不頂、不丟二、為什么太極推手必須堅(jiān)持“不頂”“不丟”
一是因?yàn)椴豁敳粊G顯示著太極圖的內(nèi)涵。太極圖中黑白兩魚首尾相靠，陽(yáng)強(qiáng)則陰弱，陰強(qiáng)則陽(yáng)消，陰陽(yáng)相合，互不相爭(zhēng)，二者通過(guò)中間一條均勻規(guī)整的S線緊密相連，互不分離，這恰恰內(nèi)含了太極推手中的不頂不丟。反之，不頂不丟也顯示著太極圖的內(nèi)涵。太極是中華傳統(tǒng)文化的核心，太極圖最早是由道家傳出，太極拳是道家的功夫，道家主張與世無(wú)爭(zhēng)，禮讓在先，不能爭(zhēng)強(qiáng)好勝，所以推手的不頂不丟又符合道家的思想。不頂不丟，隨人而動(dòng)，在被推而動(dòng)的運(yùn)化中，粘著對(duì)方，尋找主動(dòng)，當(dāng)對(duì)方出現(xiàn)漏洞時(shí)順勢(shì)而為，這叫“無(wú)為而無(wú)不為”。
二是因?yàn)椴豁敳粊G體現(xiàn)了太極拳的特點(diǎn)。太極拳修煉重在養(yǎng)生，防身御敵的本領(lǐng)是伴隨養(yǎng)生而練出來(lái)的，其特點(diǎn)也是尚巧不尚力。不頂不丟的方法正是其特點(diǎn)的體現(xiàn)。太極修煉的是人體力學(xué)的藝術(shù)，是以靜制動(dòng)，不主動(dòng)進(jìn)攻，借力打力的藝術(shù)。只有“不頂”才能借力，只有“不丟”才能相合，如此修煉不頂不丟才能練出以小力打大力、四兩撥千斤的太極功夫。
三是因?yàn)椴豁敳粊G符合力學(xué)原理。力的“大小、方向、作用點(diǎn)”是力的三要素，不頂不丟是力的三要素在太極推手中的巧妙運(yùn)用。推手中的作用點(diǎn)就是二人的接觸點(diǎn)，如果接觸點(diǎn)是硬的，固定不動(dòng)的，對(duì)方就會(huì)用得上力，如果接觸點(diǎn)是活的、動(dòng)的，對(duì)方的力就難以或者無(wú)法發(fā)揮作用。推手中的“不頂”就是把作用點(diǎn)(支點(diǎn))變活了，讓對(duì)方發(fā)出的力落空，不起作用;“不丟”就是我方通過(guò)保持與對(duì)方的接觸，粘住對(duì)方，便于隨時(shí)聽到對(duì)方力的變化，偵察到他的動(dòng)態(tài)。目的是隨對(duì)方的變化而變化，通過(guò)運(yùn)化改變對(duì)方發(fā)力的方向，讓來(lái)力沿我球形體的切線走掉，從而達(dá)到保持自己平衡，又控制對(duì)方的目的。此乃“因敵變化示神奇”。不頂不丟改變了力學(xué)三要素中的兩個(gè)要素，所以對(duì)方力再大也難以發(fā)揮作用了。
以上幾點(diǎn)足以說(shuō)明為什么太極推手必須采取不頂不丟的原則，因?yàn)檫@一原則是練出太極功夫的法寶，所以我們對(duì)此必須有足夠的認(rèn)識(shí)，這樣才能在推手實(shí)踐中自覺落實(shí)。否則就會(huì)偏離太極推手的方向，永遠(yuǎn)練不出太極真功夫。
感悟太極推手的不頂、不丟三、怎樣才能做到“不頂”“不丟”
首先，要解決思想問題。因?yàn)樗枷胧切袆?dòng)的先導(dǎo)。
一是弄清太極推手的性質(zhì)和目的。推手是行拳走架到散打防身之間的過(guò)渡階段，是練基本功，不是比輸贏。目的是訓(xùn)練皮膚的感覺能力。一句話，推手不是比武。有些人對(duì)此缺乏認(rèn)識(shí)，所以走進(jìn)公園練功場(chǎng)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，不少人在“頂牛”，較力，互不相讓，酷似摔跤，比的是力氣大小，目的是把對(duì)方推出去。丟掉了太極推手不頂不丟的根本原則，咋還能練出輕靈圓活、化發(fā)自如的太極功夫呢?究其原因，就是沒有弄清推手的性質(zhì)和目的。
二是要確立“舍己從人”的思想。不頂不丟說(shuō)著容易做起來(lái)難。二人搭手一接勁就頂，這是人的本能反應(yīng)，屬于正常，是后天生活中形成的自我保護(hù)能力，練外家拳就是要強(qiáng)化這種能力。但是練太極就要反其道而行之，要把這種自然本能逐步減掉，后天返先天，養(yǎng)成順應(yīng)外力的能力。這需要進(jìn)行付出艱苦努力的修煉。要神凝體靜，不想動(dòng)，不主動(dòng)，不妄動(dòng)，把注意力放在對(duì)方身上，要有舍己從人的精神、隨人而動(dòng)的形體。沒有舍己從人的思想，以我為核心，我行我素地妄動(dòng)，永遠(yuǎn)練不出太極功夫。當(dāng)然，并不是一隨到底的，在隨的過(guò)程中要稍微引領(lǐng)對(duì)方，轉(zhuǎn)移對(duì)方力的方向，由從人開始，到制人告終，由被動(dòng)轉(zhuǎn)主動(dòng)，后發(fā)先制。
三是要克服爭(zhēng)勝心，不怕丟面子。推化不了時(shí)，就要隨對(duì)方的力而跳出去，這是練出不頂功夫的需要，實(shí)際也是一種化勁的方法。不能硬頂著，怕丟面子，爭(zhēng)得面紅耳赤，那不是練太極的做法。
其次，要在行拳和推手的實(shí)踐中逐步提高技術(shù)，練好幾種本領(lǐng)，這樣才能落實(shí)不頂不丟的法則，從而提高不頂不丟的功夫。
一是修煉從心意到身意的本領(lǐng)。“不頂”“不丟”實(shí)際是太極拳“用意不用力”在推手中的運(yùn)用。要做到不頂不丟，就要是用意念控制自己，接勁不僅不能頂，還要順其而動(dòng)。這樣先由心意控制身體，慢慢地習(xí)慣成了自然，身體會(huì)自動(dòng)不頂不丟，就好像身體有了意念，用我老師的話說(shuō)，是由“心意”到了“身意”，或者叫由“心知”到了“身知”。此時(shí)不用想就會(huì)自自然然地不頂不丟了。
二是修煉靈敏過(guò)人的聽勁。聽勁是在推手實(shí)踐中用心練出來(lái)的。推手時(shí)要平心靜氣，把注意力放在對(duì)方力的變化上，這樣慢慢就有了靠皮膚接觸就清楚對(duì)方力的大小、方向以及力是從哪里來(lái)的能力。有了靈敏的聽勁，才能做到逢進(jìn)必退，逢退必跟，沾粘連隨，“一羽不能加，蠅蟲不能落”，“人不知我，我獨(dú)知人”，在不頂不丟中運(yùn)化，借力、打力，牽動(dòng)四兩撥千斤。
三是修煉松柔輕靈的形體。這主要在平時(shí)練基本功和行拳中注意修煉。要練得周身柔若無(wú)骨，輕沉兼?zhèn)?，推哪里都不僵硬，摸哪里哪里空，更重要的是能通過(guò)松沉把對(duì)方的來(lái)力吸到腳下而入地。
四是修煉周身一家的整勁。有前必有后，有左必有右，有上必有下，上下相隨，內(nèi)外合一，推哪兒都是整體的伸縮或旋轉(zhuǎn)，所以不頂也不丟，來(lái)多少要多少，胸腹如無(wú)底洞，走時(shí)又可緊密相隨，吸吐自如。
五是修煉輪軸旋轉(zhuǎn)的靈活。處處有軸做支點(diǎn)，繞軸有輪轉(zhuǎn)動(dòng)活。輪與軸之間，像裝了滾珠加了油，能不頂不丟地走化各方向的來(lái)力。
六是修煉陰陽(yáng)互變的技巧。“陰陽(yáng)相濟(jì)方為懂勁”，懂勁才能不頂不丟，“左重則左虛，右重則右杳，仰之則彌高，俯之則彌深，進(jìn)之則愈長(zhǎng)，退之則愈促”，功夫深了，即便是在一個(gè)點(diǎn)上，也能巧妙地隨時(shí)變化陰陽(yáng)，達(dá)到不頂不丟，陰陽(yáng)互濟(jì)，化發(fā)合一。
七是掌握接勁的火候。接勁不頂必須把握火候。從時(shí)間上講不要拖延，時(shí)間一長(zhǎng)，往往雙方容易頂上，功夫不高時(shí)，頂上后不容易撤回，所以要接勁就走。從力度上講不要等對(duì)方的勁都加過(guò)來(lái)再走，對(duì)方勁剛出，接其“四兩”就走。從空間上講，不論對(duì)方勁從何方來(lái)，都應(yīng)順其勁而走。
若能在實(shí)踐中逐步做到以上幾點(diǎn)，推手就能逐步落實(shí)不頂不丟的法則，反而言之，也只有切實(shí)堅(jiān)持不頂不丟的根本法則，才能修煉出以上諸種功夫，二者相輔相成。不頂不丟既是法則，又是功夫，只有嚴(yán)格堅(jiān)持法則，才能練出上乘功夫。但冰凍三尺非一日之寒，切不可有急于求成的思想。
太極推手不能頂，難道就不能發(fā)勁了嗎?非也。不頂是指在對(duì)方用力的點(diǎn)上，不能逆向發(fā)勁，但是可以“引進(jìn)落空合即出”，或者“左重左虛而右已去”。太極拳的不頂是避實(shí)擊虛的戰(zhàn)術(shù)，是以靜待動(dòng)、以逸待勞，不講拼實(shí)力、不打消耗戰(zhàn)，打的是“敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打”的游擊戰(zhàn)。一旦尋到對(duì)方的空子，得機(jī)得勢(shì)，則要集中全力，專注一方，以無(wú)堅(jiān)不摧的氣勢(shì)和勁力、迅雷不及掩耳的速度，發(fā)勁如放箭，迅速制服對(duì)方。
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