中小學(xué)武術(shù)教學(xué)與民族精神的培養(yǎng)

　　武術(shù)是中華民族的優(yōu)秀文化之一，是體現(xiàn)民族精神的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。武術(shù)的體育化進(jìn)程是在19世紀(jì)末以后隨著西方近代體育的不斷融入而呈現(xiàn)出漸進(jìn)的發(fā)展，使武術(shù)由大眾化的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，逐漸登上教育的殿堂。武術(shù)教學(xué)作為中小學(xué)體育課的一個(gè)重要組成部分，對培養(yǎng)中小學(xué)生的民族精神有著重要的作用，因此我們有必要對中小學(xué)生的武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行有針對性的研究，以促進(jìn)中小學(xué)生民族精神的培養(yǎng)。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：中小學(xué)武術(shù)教學(xué)與民族精神的培養(yǎng)。

　　中小學(xué)武術(shù)教學(xué)與民族精神的培養(yǎng)

　　從古至今，習(xí)練武術(shù)的目的不僅僅是為了強(qiáng)身健體、自衛(wèi)防身，更重要的是修養(yǎng)心性、培養(yǎng)民族精神。從中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的現(xiàn)狀研究來看，竟然有70﹪的中小學(xué)校由于各種原因沒能開設(shè)武術(shù)課。加之在西方強(qiáng)勢文化的滲透下，武術(shù)教學(xué)面臨著巨大的挑戰(zhàn)。2004年3月，中宣部、教育部聯(lián)合頒發(fā)《中小學(xué)開展弘揚(yáng)和培養(yǎng)民族精神教育實(shí)施綱要》其中明確規(guī)定：體育課應(yīng)適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)武術(shù)不僅具有體育課中其他項(xiàng)目共有的增進(jìn)健康、提高運(yùn)動(dòng)能力等作用，還有著其他體育項(xiàng)目不可替代的傳承民族文化、培育和弘揚(yáng)中華民族精神的作用。因此，如何在中小學(xué)武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)民族精神，發(fā)揮武術(shù)的育人功能，是學(xué)校武術(shù)教學(xué)需要解決的重要問題。

　　武術(shù)經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程而形成了內(nèi)容豐富、社會(huì)價(jià)值廣泛、文化色彩濃厚的我國特有的體育文化形態(tài)，與我國傳統(tǒng)文化的許多方面有著密切的聯(lián)系。在習(xí)練武術(shù)的過程中不僅能使身體的力量、速度、耐力、柔韌、靈敏等方面得到全面的提高，還能夠培養(yǎng)果敢、頑強(qiáng)等的意志品質(zhì)，潛移默化地加強(qiáng)民族精神的培養(yǎng)，從而提高自身的思想道德修養(yǎng)。

　　1.民族精神的內(nèi)涵

　　民族精神，是一個(gè)民族在長期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的為大多數(shù)成員所共同接受和認(rèn)可的、先進(jìn)的、優(yōu)秀的思想觀念、價(jià)值取向、思維方式和精神氣質(zhì)的綜合，是一個(gè)民族得以生生不息地繁衍和發(fā)展的靈魂與根本的動(dòng)力，也是該民族所創(chuàng)造的文化和文明的核心部分。它集中體現(xiàn)了一個(gè)民族的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱。民族精神一經(jīng)形成，就具有很強(qiáng)的穩(wěn)定性和傳承性，它成為這個(gè)民族的民族文化主干。在日常生活中對民族成員的實(shí)踐發(fā)揮著決定性的作用。

　　當(dāng)代中華民族精神的主要內(nèi)容是：①愛國主義是中華民族精神的核心。愛國主義是中華民族在五千年的實(shí)踐中形成的對自己的祖國最誠摯最深厚的情感。它是民族凝聚的強(qiáng)大力量，是動(dòng)員和鼓舞人們?yōu)樽约鹤鎳纳婧桶l(fā)展前赴后繼、奮斗不息的向?qū)А蹏髁x居于核心地位，它滲透在民族精神的各個(gè)方面，貫穿民族精神形成和發(fā)展的始終。②團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是中華民族的立身之本。我國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各個(gè)民族長期相互交流、融合，形成了中華民族共同的民族文化和民族心理，凝聚成團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的民族精神。③愛好和平是中華民族精神的重要體現(xiàn)。中華民族愛好和平不僅是表現(xiàn)在各民族之間平等交往、共同發(fā)展，而且表現(xiàn)在與世界其他民族的和平共處、友好往來上。愛好和平是陶冶性情、磨礪人格的重要環(huán)節(jié)，也是立身、持家、治國的根本。中華民族是一個(gè)具有獨(dú)立自主、奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取精神的民族。④勤勞勇敢是中華民族精神的動(dòng)力。在中華民族發(fā)展的歷史中，勤勞是一切事業(yè)成功的基本保證，是興家立國之根本。勇敢是中華民族廣為推崇的美德，它要求人們無論是遭遇險(xiǎn)風(fēng)惡浪，還是面對殘暴權(quán)勢，都要有無所畏懼的精神。勤勞勇敢是中華民族創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)偉大奇跡的精神動(dòng)力。⑤自強(qiáng)不息是中華民族精神的重要內(nèi)涵。“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢坤，君子以厚德載物”,中華民族的自強(qiáng)不息是體現(xiàn)中華民族的生命力永不衰竭，具有與時(shí)俱進(jìn)、自強(qiáng)不息的基本品質(zhì)。民族精神的精髓蘊(yùn)藏在我們的傳統(tǒng)文化之中，是中華民族生生不息的力量之源，是激勵(lì)中國人民不斷開拓創(chuàng)新的精神力量。

　　2.中小學(xué)武術(shù)教學(xué)的特征

　　①強(qiáng)調(diào)安全意識的教育特征

　　在武術(shù)教學(xué)課堂中隱藏著許多危險(xiǎn)的教學(xué)因素，如果輕視或忽略這些因素將對學(xué)生的人身安全造成不可估量的傷害，引發(fā)嚴(yán)重的教學(xué)事故。因此，教師在課前、課中和課后始終把安全檢查和教育放在首位。安全意識是對學(xué)生的關(guān)懷，是對教學(xué)的負(fù)責(zé)和對他人尊重的一種表現(xiàn)，是素質(zhì)教育中的較為重要的環(huán)節(jié)。認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備活動(dòng)是安全意識教育的第一步：教師在課前講解時(shí)可以運(yùn)用形象的比喻、舉例等方法給學(xué)生灌輸準(zhǔn)備活動(dòng)的重要性，要求認(rèn)真充分地做好課前準(zhǔn)備活動(dòng)。提前布置好場地、器材和安排合適的運(yùn)動(dòng)量。在進(jìn)行武術(shù)內(nèi)容的教授時(shí)適當(dāng)?shù)拇┎逦湫g(shù)文化的知識，讓學(xué)生了解更多的中國武術(shù)的精神，挖掘、培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。課后多鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持習(xí)練武術(shù)，達(dá)到武術(shù)教學(xué)的目的：強(qiáng)身健體、自衛(wèi)防身。

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　　馮友蘭先生認(rèn)為“中國文化的精神基礎(chǔ)是倫理，不是宗教”。武術(shù)理論是在中國文化為背景的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展的，武術(shù)文化中的武術(shù)道德是中國文化倫理道德的具體體現(xiàn)。目前武術(shù)在學(xué)校教育中也強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過習(xí)練武術(shù)達(dá)到提高學(xué)生思想道德、培養(yǎng)民族精神的目的。這與中國文化重視倫理道德的特點(diǎn)是緊密相連的。中國文化注重道德的修養(yǎng)，追求的是德與智的統(tǒng)一。武術(shù)教學(xué)需要結(jié)合武術(shù)的特點(diǎn)、教學(xué)規(guī)律和學(xué)生特定年齡階段的需求發(fā)揮武術(shù)育人的功能。重視對學(xué)生進(jìn)行武德教育的教學(xué)理念，明確習(xí)練武術(shù)的目的，端正學(xué)生的習(xí)武動(dòng)機(jī)。“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先明德”，傳統(tǒng)武術(shù)的學(xué)練過程中始終把武德列為習(xí)武教武的先決條件。武術(shù)在中國幾千年發(fā)展的歷史進(jìn)程中，一向注重禮儀，推崇武德。諸如尊師愛友，包含了深刻廣泛的道德內(nèi)容，講禮守信，見義勇為，不以強(qiáng)欺弱等品德。在不同的社會(huì)發(fā)展過程中，武德的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范也不盡相同，傳承文化、尚武崇德，不僅能很好地陶冶情操，還有益于社會(huì)精神文明的建設(shè)。

　　③以領(lǐng)做、示范為主教學(xué)的特征

　　中國文化從古到今就有百家爭鳴、百花齊放之說，文化的兼容并蓄也賦予武術(shù)這樣的文化特征。在1983—1986年的傳統(tǒng)武術(shù)挖掘整理的工作中，就傳統(tǒng)武術(shù)套路而言，源流有序、自成體系、風(fēng)格獨(dú)特、拳理明晰的拳種就多達(dá)129種，拳械套路近 5000余種。

　　在武術(shù)教學(xué)中，武術(shù)內(nèi)容的博大精深給初學(xué)者帶來了一定的困難：武術(shù)的動(dòng)作數(shù)量多、姿勢方向變化多、動(dòng)作要求多等。此外，武術(shù)動(dòng)作的身法、節(jié)奏、眼法等也是困擾武術(shù)初學(xué)者的難題。武術(shù)歷來的傳授方式就以“口傳身授”為主，再加上，武術(shù)是來源于搏斗、技擊等具有攻防性質(zhì)人體運(yùn)動(dòng)形式。因此，在武術(shù)教學(xué)中武術(shù)教師根據(jù)武術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)，重視以領(lǐng)做、示范為主，講解為輔的綜合教學(xué)方法。

　?、茏⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的恒久意識與務(wù)實(shí)精神

　　千百年來，中國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式和生活方式?jīng)Q定了中國文化的精神，產(chǎn)生了民族特有的“恒久意識和務(wù)實(shí)精神”。武術(shù)諺語中“一日練一日功，一日不練十日空”、“功到自然成”等就充分展現(xiàn)出先輩們在“恒久意識和務(wù)實(shí)精神”的文化特征影響下形成的武術(shù)習(xí)練的態(tài)度。傳統(tǒng)武術(shù)的習(xí)練過程是一個(gè)終身修煉的過程，人們對武術(shù)最高境界的追求是永無止境的。習(xí)練武術(shù)所反映出的恒久意識和務(wù)實(shí)精神，體現(xiàn)在習(xí)武者生活的言行舉止中。“拳不離手”、“拳練千遍，身法自然”就是務(wù)實(shí)精神的最好寫照，充分體現(xiàn)了我們中華民族強(qiáng)調(diào)恒久意識和務(wù)實(shí)精神的實(shí)質(zhì)。通過武術(shù)教學(xué)培養(yǎng)中小學(xué)生的恒久意識與務(wù)實(shí)精神，養(yǎng)成中小學(xué)生無論在學(xué)習(xí)上還是生活中，遇到困難和挫折要有堅(jiān)持不懈、勇往直前、敢于挑戰(zhàn)的進(jìn)取精神。進(jìn)而培育中小學(xué)生勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神。

　　⑤武術(shù)教學(xué)中以鼓勵(lì)、表揚(yáng)為主的評價(jià)教學(xué)特點(diǎn)

　　中小學(xué)生在習(xí)練武術(shù)的過程中，都有迫切希望知道自己的成績和進(jìn)步的欲望和要求。同時(shí)也希望自己的努力能夠得到武術(shù)教師的肯定。所以，在教學(xué)與訓(xùn)練中，武術(shù)教師如能使他們及時(shí)知道他們的進(jìn)步和優(yōu)秀成績，就能使不正確的武術(shù)動(dòng)作得以糾正、正確的武術(shù)動(dòng)作技術(shù)得以鞏固，從而創(chuàng)造教學(xué)的良性循環(huán)。

　　習(xí)練武術(shù)的意義與價(jià)值，或者說武術(shù)的本來面貌是什么，這個(gè)問題一直是困擾武術(shù)習(xí)練者的難題。在習(xí)練武術(shù)的過程中，當(dāng)習(xí)練者達(dá)到一定的武術(shù)水平，就會(huì)有不同的感受和體驗(yàn)。但習(xí)練武術(shù)是一個(gè)永無止盡的過程，只有經(jīng)歷過或是克服掉武術(shù)習(xí)練過程中的困難，才能不斷進(jìn)步。中小學(xué)生的武術(shù)教學(xué)內(nèi)容簡單易學(xué)，武術(shù)教師根據(jù)實(shí)際情況對不同的學(xué)生作不同的要求，讓學(xué)生處于一種不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷探索武術(shù)知識的情境中，在一定的學(xué)習(xí)階段給予學(xué)生激勵(lì)與肯定，最大限度的發(fā)揮武術(shù)的育人價(jià)值。