人教版高中語(yǔ)文文言文《鴻門(mén)宴》教案(2)
人教版高中語(yǔ)文文言文《鴻門(mén)宴》教案
四、文章的結(jié)構(gòu)
全文以“鴻門(mén)宴”為中心，以“殺不殺劉邦”為線索。
宴前：(戰(zhàn)或不戰(zhàn))1、項(xiàng)羽準(zhǔn)備立即發(fā)兵擊劉。2、劉邦拉攏項(xiàng)伯，答應(yīng)前去謝罪。3、項(xiàng)羽輕信項(xiàng)伯美言，許諾罷兵。(局勢(shì)由張而弛)
宴中：(殺或不殺)劉邦詭表心跡(初步穩(wěn)住項(xiàng)羽)。范增舉玦(氣氛由弛而張)項(xiàng)莊舞劍(更為緊張)。樊噲闖帳(一觸即發(fā)，極度緊張)。項(xiàng)羽賜座(由張而弛)
宴后：(追不追)劉邦乘機(jī)離席(危機(jī)仍未排除)。項(xiàng)羽受禮(坐失良機(jī)，放虎歸山)。范增拔劍撞斗(由此內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化)。
板書(shū)設(shè)計(jì)
序幕--曹無(wú)傷告密
開(kāi)端--范增獻(xiàn)計(jì)
發(fā)展--項(xiàng)伯夜訪、劉項(xiàng)約婚、劉邦謝罪
高潮--范增舉玉、項(xiàng)莊舞劍、項(xiàng)伯翼蔽、樊噲闖帳
結(jié)局--劉邦脫逃、張良留謝
尾聲--劉邦誅曹
五、人物形象分析
1.依據(jù)內(nèi)容歸納，概括項(xiàng)羽的性格特點(diǎn)
曹無(wú)傷告密，立即決定進(jìn)攻;項(xiàng)伯游說(shuō)，便放棄進(jìn)攻;謀士范增獻(xiàn)計(jì)，先納計(jì)后食言，宴會(huì)上范增舉玦，項(xiàng)王不應(yīng);脫口出賣(mài)曹無(wú)傷，經(jīng)劉邦一番貌似心誠(chéng)的話語(yǔ)吹捧，便放棄進(jìn)攻，對(duì)武士樊噲的態(tài)度更是如此：對(duì)項(xiàng)伯不辨親疏，對(duì)范增置若罔聞。
2.《史記》載：秦始皇游會(huì)稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣!”梁以此奇籍。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎!大丈夫當(dāng)如此也!”
3.《史記》載：秦末，懷王與諸將約，先入定關(guān)中者王之。當(dāng)是時(shí)，秦兵強(qiáng)，常乘勝逐北。諸將莫利先入關(guān)。獨(dú)項(xiàng)羽怨秦破項(xiàng)梁軍，奮，愿與沛公西入關(guān)。懷王諸老將皆曰：“項(xiàng)羽為人剽悍猾賊。項(xiàng)羽嘗攻襄城，襄城無(wú)遣類(lèi)，皆坑之，諸所過(guò)無(wú)不殘滅。今誠(chéng)得長(zhǎng)者往，毋侵暴，宜可下。今項(xiàng)羽剽悍，不可遣。獨(dú)沛公素寬大長(zhǎng)者，可遣。”卒不許項(xiàng)羽，而遣沛公西略地。
4.《史記》載：項(xiàng)羽已定東海來(lái)，西，與漢俱臨廣武而軍，相守?cái)?shù)月。當(dāng)此時(shí)，彭越數(shù)反梁地，絕楚糧食，項(xiàng)王患之。為高俎，置太公其上，告漢王曰：“今不急下，吾烹太公。”漢王曰：“吾與項(xiàng)羽俱北面受命懷王，約為兄弟，吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一杯羹。”
5.性格特征對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人物的成敗起決定性的作用。試結(jié)合課文和下面的材料分析，作者司馬遷在客觀冷靜的敘述中寄寓了什么樣的情感，贊嘆、惋惜，抑或兼而有之?
……夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并急，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分襲天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。
……自矜功伐，奮其斯智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年卒亡其國(guó)，身死東城，尚不覺(jué)悟而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉!
6.探究性閱讀訓(xùn)練
“鴻門(mén)宴”的故事發(fā)生時(shí)，項(xiàng)羽為諸侯上將軍，劉邦因起兵于沛，人稱(chēng)沛公，都還沒(méi)有稱(chēng)王。但課文中卻都超前稱(chēng)了“王”。清代學(xué)者梁玉繩在《史記志疑》中批評(píng)說(shuō)：“高帝此時(shí)尚未為王，且前后俱稱(chēng)沛公，何忽于張良三稱(chēng)大王耶?”又說(shuō)：“羽時(shí)亦為王，故沛公稱(chēng)羽將軍，以其為諸侯上將軍也。《史記》乃預(yù)書(shū)為王，此下項(xiàng)伯曰：‘項(xiàng)王’，范增、項(xiàng)莊曰‘君王’，張良、樊噲?jiān)?lsquo;項(xiàng)王’，‘大王’，沛公曰‘項(xiàng)王’，凡書(shū)王者二十幾，似失史體”，你對(duì)梁玉繩的批評(píng)是如何認(rèn)識(shí)的?
解答：超前稱(chēng)王，并非失誤，自有其因。如張良對(duì)劉邦三次直呼“大王”，前兩次只有他與劉邦在場(chǎng)，后一次只添了幾個(gè)自己人，稱(chēng)大王正表露出他們君臣同心協(xié)力，決心與項(xiàng)羽抗衡，戰(zhàn)而勝之的雄心壯志。再如項(xiàng)伯、范增、項(xiàng)莊都是項(xiàng)羽的屬下，他們稱(chēng)“項(xiàng)羽”為“項(xiàng)王”或“君王”顯然出于自恃強(qiáng)大，不可一世，稱(chēng)王稱(chēng)霸，理所當(dāng)然的心理狀態(tài)。而張良、樊噲都是劉邦的部下，由于力量懸殊，出于表面上的曲意奉承，自然也稱(chēng)項(xiàng)羽為王。劉邦畢竟身分不同，用語(yǔ)不宜過(guò)分阿諛，所以在項(xiàng)伯、項(xiàng)羽面前，先后六次稱(chēng)項(xiàng)羽為將軍，只有最后一次與張良談話時(shí)，稱(chēng)“項(xiàng)羽”為“項(xiàng)王”。一方面他明知項(xiàng)羽稱(chēng)王時(shí)早晚的事，另一方面，是在自己部下面前，無(wú)失身分之虞。看來(lái)，司馬遷在使用稱(chēng)謂時(shí)，是經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌的，既符合當(dāng)時(shí)兩軍對(duì)壘的實(shí)力狀況何劉邦一方的斗爭(zhēng)策略，又符合人物的心態(tài)，決不是任意安排的
[延伸閱讀]閱讀《讀本》第90課《垓下之圍》，仔細(xì)品味文中項(xiàng)羽說(shuō)的三段話，并聯(lián)系《鴻門(mén)宴》一文的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)作者是怎樣贊美和批評(píng)這個(gè)人物的。
六、關(guān)于對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)
1、司馬遷對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)
夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭(zhēng)，不可勝數(shù)。然羽非有尺寸，乘勢(shì)起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號(hào)為“霸王”，位雖不終，近古以來(lái)未嘗有也。及羽背關(guān)懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下，五年遂亡其國(guó)，自死東城，尚不覺(jué)寤而不自責(zé)，過(guò)矣。乃引“天亡我，非戰(zhàn)之罪也”，豈不謬哉!(《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》)
2、劉邦對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)
夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房(即張良)。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。(《史記高祖本紀(jì)》)
3、杜牧、王安石、李清照對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)價(jià)
杜牧《題烏江亭》：勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。
王安石《烏江亭》：百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢(shì)難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。
李清照《詠?lái)?xiàng)羽》：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
4.毛澤東對(duì)項(xiàng)羽的看法：《人民解放軍占領(lǐng)南京》1949.4
鐘山風(fēng)雨起蒼黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江?；⒕猃埍P(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷。
宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
思考：四人分別從哪個(gè)角度評(píng)價(jià)項(xiàng)羽?
七、文學(xué)評(píng)論
成亦英雄 敗亦英雄
——劉邦、項(xiàng)羽形象比較
項(xiàng)羽與劉邦同為秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的將領(lǐng)，但二人的出身、性格頗為不同，因此對(duì)農(nóng)民起義的策略、目的的認(rèn)識(shí)也就有很大差異，而導(dǎo)致各不相同的結(jié)局。
項(xiàng)羽祖父項(xiàng)燕是戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)名將，為秦將王翦所殺，所以項(xiàng)羽是一個(gè)世代簪纓的貴族軍人，一個(gè)國(guó)恨家仇刻骨銘心的報(bào)仇使者，他反秦的目的就是希望回到四分五裂的戰(zhàn)國(guó)局面，所以推翻秦后他就迫不及待得分封諸侯。劉邦出身農(nóng)家，卻不事稼穡，很會(huì)耍些流氓無(wú)賴(lài)的伎倆，有人稱(chēng)之為“一個(gè)白手起家的惡棍”，但他卻是雄心勃勃，以王天下為目標(biāo)。
《史記》中記載，項(xiàng)羽和劉邦都曾看到過(guò)秦始皇出巡的壯大場(chǎng)面。項(xiàng)羽說(shuō)：“彼可取而代之也。”劉邦卻說(shuō)：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也!”倆人覬覦帝位之心相同，但其語(yǔ)言一個(gè)率真無(wú)忌，一個(gè)含而不露。項(xiàng)、劉性格之差異，由此可見(jiàn)一斑。
現(xiàn)在我們所學(xué)的《鴻門(mén)宴》一文中，劉邦和項(xiàng)羽的性格差別也表現(xiàn)得相當(dāng)清楚。項(xiàng)羽說(shuō)“旦日饗士卒，為擊破沛公軍”，氣概不可一世;面對(duì)自己的政治對(duì)手，他卻不加思索地說(shuō)出“此沛公左司馬曹無(wú)傷言之”的秘密。在整場(chǎng)斗爭(zhēng)中，項(xiàng)羽由優(yōu)勢(shì)變?yōu)榱觿?shì)，又攻勢(shì)轉(zhuǎn)為守勢(shì)，是必然的趨勢(shì)。劉邦的表現(xiàn)與項(xiàng)羽大相徑庭，他沉著冷靜，有條不紊。危險(xiǎn)當(dāng)頭，他虛心聽(tīng)取張良的意見(jiàn)，還忙里偷“閑”，了解張良與項(xiàng)伯的關(guān)系，年齡的少長(zhǎng)，然后與項(xiàng)伯“約為婚姻”，使項(xiàng)伯成為自己的保護(hù)傘。當(dāng)項(xiàng)羽說(shuō)出曹無(wú)傷后，他不動(dòng)聲色，一俟回營(yíng)則立即誅殺。
項(xiàng)羽因粗率而顯忠厚誠(chéng)信，而劉邦則正相反。拿楚漢訂立的鴻溝協(xié)定來(lái)說(shuō)，訂約后項(xiàng)羽認(rèn)真了，安心當(dāng)他的霸王去了;而劉邦卻不以為然，不久就違反了協(xié)定東進(jìn)攻楚。就爭(zhēng)奪天下來(lái)說(shuō)，劉邦此舉堪稱(chēng)精明，但其為人未免過(guò)分狡詐了;項(xiàng)羽雖然誠(chéng)實(shí)，但也太缺乏帝王的政治頭腦了。
在用人問(wèn)題上，項(xiàng)羽驕傲自大，不肯聽(tīng)取不同意見(jiàn)，而劉邦則深諳用人之道，手下人才濟(jì)濟(jì)。項(xiàng)羽自以為“力拔山兮氣蓋世”，憑一己之力便可橫掃天下，致使韓信、陳平等人都離他而投了劉邦。只有范增謀略過(guò)人，而且對(duì)他忠心耿耿，然而卻不得重用。鴻門(mén)宴上，范增多次舉玉向他示意，他都“默然不應(yīng)”，而錯(cuò)過(guò)了殺劉邦的好機(jī)會(huì)。劉邦則與之相反，鴻門(mén)宴前他那樣認(rèn)真地聽(tīng)取張良的見(jiàn)解，而且對(duì)手下的人真是用得其所。他在建立漢朝后，一次與大臣的討論中說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋襄，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之余，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為所擒也。”盡管劉邦虛偽奸詐的性格為我們所不取，但其用人得法，卻的確令人敬佩。
項(xiàng)羽因迷信武力而難免殘暴，如坑秦卒、屠咸陽(yáng)、燒秦宮等使他大失人心。而劉邦非常精于收買(mǎi)人心，他雖沒(méi)有說(shuō)出民與君和水與舟的話來(lái)但他是深解這個(gè)道理的，他的與關(guān)中父老“約法三章”為其奠定了一個(gè)良好的群眾基礎(chǔ)。
看來(lái)，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)劉勝項(xiàng)敗的結(jié)局是必然的了。顯然“成者英雄敗者寇”，劉邦以一平民身份，在秦末農(nóng)民起義群雄并起中脫穎而出，戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的對(duì)手項(xiàng)羽，奪得天下，開(kāi)創(chuàng)幾百年王朝帝業(yè)，不失為一英雄人物;但項(xiàng)羽的烏江自刎才最終完成了對(duì)項(xiàng)羽的形象塑造。他對(duì)烏江亭長(zhǎng)的一席話，以駿馬相贈(zèng)的行動(dòng)，把自己的尸體作為禮物慷慨送給友人等行為，明明是悲劇色彩的，卻具有悲壯的感人力量，不失英雄本色，這正是項(xiàng)羽式的死。這感人的悲劇力量會(huì)使我們對(duì)前面項(xiàng)羽的過(guò)失的責(zé)怪淡弱，而認(rèn)為這也是一個(gè)英雄。
性格的祭奠(節(jié)選)
田諾
項(xiàng)羽在滅秦戰(zhàn)爭(zhēng)中徹底表現(xiàn)出來(lái)的肆意恣睢、剛愎自用、兇狠殘暴的性格為他日后的失敗寫(xiě)了伏筆，其實(shí)此性格項(xiàng)羽早已有之。從殺宋義始至破秦，他一路在勝利的歡呼聲中走了過(guò)來(lái)，這無(wú)疑滋長(zhǎng)了他的這種性格，使之惡性發(fā)展起來(lái)而成為他精神世界的主要方面。他一出現(xiàn)就是個(gè)戰(zhàn)無(wú)不勝攻無(wú)不克的英雄形象，巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利更使得他完全喪失了自己的判斷能力，他開(kāi)始把自己看作神了。能支撐起他這一精神世界的惟一支柱就是贏得勝利。每一次勝利，固然使他的精神支持更堅(jiān)強(qiáng)一些，然而，這勝利更大地加重了精神世界的自重。如此，他將一輪輪戰(zhàn)斗下去，周而復(fù)始，項(xiàng)羽陷入了他為自己制造的一個(gè)怪圈，無(wú)法自拔，卻又不愿自拔。
項(xiàng)羽心底要維系“永不敗”神話的欲望，構(gòu)成了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的一種幾乎是本能的崇敬，并進(jìn)一步鑄就了他的性格。由此也就不難回答項(xiàng)羽把那一份份殘酷的祭奠獻(xiàn)給了什么，他自身的矛盾又來(lái)自何方。
在項(xiàng)羽心理怪圈的一來(lái)二去之中，中國(guó)人口已從戰(zhàn)前的一千萬(wàn)驟減至五百萬(wàn)。天下人對(duì)項(xiàng)羽心態(tài)的無(wú)法認(rèn)同使得時(shí)代終于作出了拋棄項(xiàng)羽的選擇。
項(xiàng)羽不好計(jì)策與外交是真誠(chéng)的，他夢(mèng)想用他所崇尚的武力去解決一切問(wèn)題，可是現(xiàn)實(shí)無(wú)情地打破了他的夢(mèng)想，他只有嘆息著，用死亡來(lái)反抗這現(xiàn)實(shí)，為自己性格的篇章寫(xiě)下了最后的一筆，也為自己一生執(zhí)著的性格獻(xiàn)上最后的也是最虔誠(chéng)的祭奠。
赳赳武夫的內(nèi)心是多情的，盡管表現(xiàn)這多情的卻是無(wú)情。性格的祭奠是悲壯的，因?yàn)樗拇鷥r(jià)是生命、執(zhí)著和無(wú)奈。
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