高二政治人的意識的能動(dòng)作用單元測試題答案
政治知識豐富多彩,我們需要認(rèn)真學(xué)習(xí)。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二政治人的意識的能動(dòng)作用單元測試題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。
高二政治人的意識的能動(dòng)作用單元測試題目及答案:
1、(96年前全國)在下列四種關(guān)于意識的提法中,只有這種提法才是正確的(C)
A意識只是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 B意識是大腦的機(jī)能
C意識是客觀物質(zhì)對象在人腦中的反映 D意識是人腦自行產(chǎn)生的
2、(96年前全國)據(jù)文獻(xiàn)記載,在印度曾多次發(fā)現(xiàn)小孩被母狼叼走,并在狼群中長大的事例。這些“狼孩”,有的雖已七、八歲,甚至十幾歲,但都不會(huì)說話,不會(huì)思維。這類事例說明(D)
A狼孩的腦子天生就是笨的,不聰明的
B狼孩的腦子不是人腦
C狼孩的腦子雖是人腦,但思維不一定是人腦的機(jī)能
D狼孩沒有社會(huì)實(shí)踐,所以不可能產(chǎn)生思維
3、(96年前哲單選)物質(zhì)與意識的區(qū)別在于(A)
A物質(zhì)能獨(dú)立存在,意識不能獨(dú)立存在 B物質(zhì)是有形的,意識是無形的
C物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的,意識是不運(yùn)動(dòng)的 D物質(zhì)是具體事物,意識是物質(zhì)的派生物
4、(96年前哲單選)經(jīng)過長期天文觀測,科學(xué)家成功地預(yù)測了蘇梅克——列維九號慧星與木星相撞。這一事實(shí)表明(C)
A自然現(xiàn)象與人的活動(dòng)有不可分割的聯(lián)系B人的意識能夠?qū)陀^事物產(chǎn)生重大的影響
C人能夠認(rèn)識和利用規(guī)律 D成功的預(yù)測取決于事物本身
5、(九六年哲單)近年來,看相算命、巫醫(yī)巫術(shù)等封建迷信沉渣泛起。對此,我們必須堅(jiān)決反對。從哲學(xué)上看,這是因?yàn)榉饨孕?A)
A與科學(xué)的認(rèn)識是對立的 B是主觀的東西,主觀與客觀是對立的
C是感性認(rèn)識,感性認(rèn)識是片面的 D只反映事物的現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系
6、(九八年哲單)被譽(yù)為“愛因斯坦以后最偉大的物理學(xué)家”的英國科學(xué)家斯蒂芬•霍金說,隨著電腦技術(shù)的不斷發(fā)展,最終電腦將像人的大腦一樣發(fā)達(dá),甚至能夠自行設(shè)計(jì)出新的“智能”電腦。這表明(B)
A意識是人腦對客觀事物的反映 B電腦能夠模擬人腦
C意識是人腦的機(jī)能 D電腦與人腦的功能趨于一致
7、(九九年哲單)在1998年的抗洪搶險(xiǎn)斗爭中,我國人民發(fā)揚(yáng)了萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拚搏,堅(jiān)韌不拔、敢于勝利的精神,取得了抗洪斗爭的勝利。這種精神被稱為偉大的抗洪精神。從哲學(xué)上看,這一材料表明(A)
A意識具有巨大的能動(dòng)作用 B世上沒有不可認(rèn)識的事物,只有尚未認(rèn)識的事物
C社會(huì)的進(jìn)步取決于人們的認(rèn)識水平D正確的思想意識是我們處理問題的根本出發(fā)點(diǎn)
8、(九九年哲單)人的頭腦不是一間裝知識的倉庫,而是一座生產(chǎn)知識的工廠。從哲學(xué)上看,這一說法強(qiáng)調(diào)了(B)
A理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識 B意識對客觀存在的反映是能動(dòng)的
C必須透過現(xiàn)象看本質(zhì) D主觀同客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一
9、“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句?;卮鹣旅娓黝}:詩人感到“月是故鄉(xiāng)明”,這表明:(B)
A詩人的感受完全是主觀的,不具有任何客觀基礎(chǔ)
B詩人反映的是認(rèn)識主體的心理感受,而非認(rèn)識對象的客觀狀況
C審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識的一般規(guī)律
D并不是所有的認(rèn)識都是由客觀存在決定的。
10、(2003年江蘇、廣東卷)魯迅說:“天才們無論怎樣說大話,歸根結(jié)底,還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼,毫無對證,本可以??苛松袼?,所謂‘天馬行空’似的揮寫了,然而他們寫出來的,也不過是三只眼,長頸子,就是在常見的人體上,增加了眼睛一只,增長了頸子二三尺而已。”這表明( C)
A、一切要從實(shí)際出發(fā) B、人具有主觀能動(dòng)性
C、任何觀念都是對客觀存在的反映 D、事物之間是普遍聯(lián)系的
物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1928年英國物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。1997年美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。據(jù)此回答。
11、(2003年江蘇、廣東卷)從哲學(xué)上看,反物質(zhì)的存在表明(D )
A、世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B、人類可以有意識地改造自然
C、新事物總是層出不窮 D、整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界
12、(2003年江蘇、廣東)對于同一棵古樹的美,植物學(xué)家考察的是它的生理生長習(xí)性,把古樹頑強(qiáng)的生命力看作是美;木材商考慮的是它的木質(zhì)、樹圍,把古樹的實(shí)用價(jià)值看作是美;而畫家則驚嘆它奇特的外形,把古樹的形態(tài)看作是美。上述對古樹審美感受的差異表明(D )
A、人的認(rèn)識具有主觀隨意性 B、認(rèn)識對象是由主觀意識創(chuàng)造出來的
C、理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ) D、人的認(rèn)識受主體因素制約
13、(2004年江蘇卷)意識的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識能夠(B )
A.反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界
C.直接作用于客觀事物,從而引起客觀事物的變化 D.對物質(zhì)起決定作用
14、 (2004年北京卷)恩格斯說:“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”這是因?yàn)? D )
A.意識可以改造客觀事物 B.意識的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展
C.只有正確的意識才能反作用于客觀事物 D.正確的意識對事物的發(fā)展起積極作用
15、(2004年福建浙江卷)國際奧委會(huì)主席羅格說,北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“直接明確地傳達(dá)著在中國人民和文化中世代傳承的無與倫比之美和宏大的精神力量”。關(guān)于精神力量,下列表述中正確的是( C )
?、偈袌鼋?jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá),精神力量越不重要②調(diào)動(dòng)積極的精神力量,會(huì)有力地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步
?、劬窳α靠梢悦撾x物質(zhì)因素而存在④弘揚(yáng)和培育民族精神可使中國人民保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)
A. ①② B.②③ C.②④ D.①④
中國傳統(tǒng)藝術(shù)如繪畫、詩詞、音樂、舞蹈、雕塑、園林等都講究“意境”。意境既是藝術(shù)家個(gè)人情感的流露,也是外在社會(huì)環(huán)境與自然環(huán)境的反映和再現(xiàn),這種情境相融的境界往往使人回味無窮?;卮?9-30題。
16、(2004年福建浙江卷)意境最充分地體現(xiàn)了( A )
A.主觀和客觀的統(tǒng)一 B.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
C.社會(huì)和個(gè)人的統(tǒng)— D.繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)—
17、(2004年福建浙江卷).意境不是意和境簡單相加,而是意與境諧,并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”、“象外之象”、“韻外之致”。例如王維(雪中芭蕉圖)將夏日的芭蕉和雪景畫在—起,產(chǎn)生出獨(dú)特的美感。這表明( A )
A.藝術(shù)創(chuàng)作是意識能動(dòng)性的集中體現(xiàn) B.藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活
C.藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的 D.藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造性
18、(2004年北京卷) “忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開”,這句詩說明(C )
A.想象是突發(fā)的 B.想象是隨意的
C.想象的形式是主觀的 D.想象的內(nèi)容是客觀事物
能源問題已成為影響當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的突出問題。為保證石油安全,減輕國際石油價(jià)格頻繁、劇烈的波動(dòng)對我國經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不良影響,我國啟動(dòng)了戰(zhàn)略石油儲(chǔ)備計(jì)劃,擬建立四個(gè)大型石油儲(chǔ)備基地。據(jù)此回答
19、(2005年春季高考文綜卷)我國擬建立四個(gè)大型石油儲(chǔ)備基地的決策,體現(xiàn)了A
A.科學(xué)預(yù)見的重要作用 B.科學(xué)理論的決定作用
C.理論創(chuàng)新的重要作用 D.理性認(rèn)識的決定作用
堅(jiān)持以人為本,促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展,是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容。
20、(05•天津卷•28). 某高校在全面實(shí)施素質(zhì)教育中,加強(qiáng)對學(xué)生的誠信教育,進(jìn)一步提高了學(xué)生的思想道德素質(zhì)。該校畢業(yè)生得到社會(huì)普遍認(rèn)可,一次就業(yè)率連續(xù)攀升。這表明(A)
A. 正確意識對事物的發(fā)展起促進(jìn)作用 B. 科學(xué)理論對社會(huì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C. 正確的價(jià)值觀是對社會(huì)存在的反映 D. 崇高的社會(huì)理想是人生的精神支柱
21、(05•廣東卷 17).在門捷列夫的元素周期表中,從95號的镅(Am)開始,后序的20多種元素均是人造元素,這一科學(xué)事實(shí)說明:(D)
A.物質(zhì)決定意識的同時(shí),意識也可以反過來決定物質(zhì)
B.在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的今天,物質(zhì)與意識誰決定誰已不再重要了
C.物質(zhì)決定意識的原理受到了沖擊
D.意識的力量帶來了物質(zhì)的成果
22、(06•天津卷)以“木無本必枯,水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系。說明物盡其用 C
A.意識是對物質(zhì)的正確反映 B.意識是感覺的綜合體現(xiàn)
C.意識是對物質(zhì)的能動(dòng)反映 D.意識的形式和內(nèi)容都是客觀的
圖6是比利時(shí)畫家馬格利特的作品。畫面上明明畫了一只逼真的煙斗,而畫上的法文寫的卻是“這不是一只煙斗”。回答下題。)
23.(05•全國卷1.29).當(dāng)我們面對這幅畫的時(shí)候,圖形與文字共同組成的這幅畫又啟發(fā)我們思考藝術(shù)作品與現(xiàn)實(shí)對象的關(guān)系。下列敘述正確表述兩者關(guān)系的有 (B)
?、偎囆g(shù)作品是不依賴原型的主觀創(chuàng)造 ②藝術(shù)作品體現(xiàn)了對原型的摹寫與創(chuàng)造的統(tǒng)一 ③藝術(shù)作品是對原型的審美再現(xiàn) ④藝術(shù)作品應(yīng)不斷追求更逼真地反映原型
A ①② B ②③ C ③④ D ②④
(06文綜天津卷)“木無本必枯,水無源必竭”。某市政府廣開言路,首創(chuàng)了“信訪民主聽證評議制”。通過體察民情、了解民意,該市決定不建大廣場大工程,而是投資400萬元治理小街小巷,大大改善了群眾的生活環(huán)境,得到了群眾的廣泛擁護(hù)?;卮鹣骂}。
24.以“木無本必枯,水無源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系。說明(C)
A.意識是對物質(zhì)的正確反映 B.意識是感覺的綜合體現(xiàn)
C.意識是對物質(zhì)的能動(dòng)反映 D.意識的形式和內(nèi)容都是客觀的
25、(06文綜北京卷)35.圖9畫的是位少女,圖10是位老嫗,有人做過實(shí)驗(yàn),讓兩組人分別看圖9和圖10、再共同看圖11,看過圖9的人認(rèn)定圖11是少女,看過圖10的人認(rèn)定是老嫗。事實(shí)上,圖11是圖9和圖10的結(jié)合,從中既可看出少女,也可看出老嫗。圖形欣賞產(chǎn)生的不同效果表明(C)
A.藝術(shù)欣賞的本質(zhì)是感覺的集合 B.藝術(shù)欣賞的內(nèi)容因人而異
C.藝術(shù)欣賞的效果受思維方式制約 D.藝術(shù)欣賞的片面性總是不可避免的
26、(06文綜四川卷)31. 漫畫《兩代人的反映》(參見當(dāng)天報(bào)紙)中蘊(yùn)涵的哲理有 ( c)
A.各得其所,對牛彈琴,南轅北轍
B.順其自然,有的放矢,一石二鳥
C.旁觀者清,別有會(huì)心,見仁見智
D.峰回路轉(zhuǎn),樂以忘憂,目無尊長
27、(06政治廣東卷)著名心理學(xué)家奧瑞•利歐斯說:“如果你對周圍的任何事物都感到不舒服,那是你的感受造成的,并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整,你就可以在任何時(shí)候都振作起來。”這段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是(d)
A.事物的存在并非是客觀的 B.理論對實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺 D.人的主觀意識具有能動(dòng)性
(06文綜重慶卷)某木地板銷售商宣稱,其所售產(chǎn)品是由總部在歐洲的一家跨國公司生產(chǎn)的國際知名品牌。但據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道,該產(chǎn)品的國際品牌身世純屬杜撰。消息一出,輿論嘩然,工商管理部門立案調(diào)查,各地市場紛紛停售,不少消費(fèi)者要求退貨。據(jù)此回答下題。
28.該銷售商發(fā)布虛假信息導(dǎo)致的后果表明 (D)
A.正確意識來源于客觀事物
B.正確意識對事物的存在和發(fā)展起促進(jìn)作用
C.錯(cuò)誤意識是對客觀事物的歪曲反映
D.錯(cuò)誤意識對事物的存在和發(fā)展起阻礙作用
29、(06政治廣東卷-多選)過去,由于片面追求GDP,導(dǎo)致了某河的嚴(yán)重污染;近年來,A市政府轉(zhuǎn)變觀念,堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀,下大力氣治理河水污染,消失多年的魚兒又回來了。從哲學(xué)的角度看,這種發(fā)展觀的轉(zhuǎn)變告訴我們(ABC)
A.不同的意識對事物的發(fā)展起不同的作用 B.認(rèn)識是變化發(fā)展的
C.科學(xué)發(fā)展觀是處理經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展問題的指導(dǎo)思想 D.意識對客觀事物的發(fā)展起促進(jìn)作用
30、(06文綜北京卷)(27分)奧運(yùn)會(huì)是跨越國界的全球盛事,是主辦國向整個(gè)世界表現(xiàn)自身風(fēng)貌的機(jī)會(huì),回答:
(3)“世界給我16天,我給世界5000年”——2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火要在北京燃燒16天,北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化,為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵。
運(yùn)用辯證唯物論,說明如何通過北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。(9分)
答案①物質(zhì)決定意識,一切從實(shí)際出發(fā)。要立足國情,了解奧運(yùn)、了解文化、了解歷史。
?、谝庾R具有能動(dòng)作用。意識能夠正確反映客觀事物,意識能夠反作用于客觀事物。要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,一方面,在展現(xiàn)內(nèi)容上,對傳統(tǒng)文化要進(jìn)行選擇,挖掘傳統(tǒng)文化的精髓;另一方面,在展現(xiàn)方式上,大膽創(chuàng)意,精心策劃,形成科學(xué)合理的展示方案,并以此為指導(dǎo),周密組織,科學(xué)實(shí)施。(聯(lián)系實(shí)際,言之有理,酌情給分)
31、(06政治廣東卷)38.閱讀下面的材料,回答所提出的問題:
最近十年,國際上生產(chǎn)柴油發(fā)動(dòng)機(jī)的嘖油系統(tǒng)的主流技術(shù)從機(jī)械式轉(zhuǎn)向電控式。面對這種技術(shù)變化,原來我國該行業(yè)最大的企業(yè)A擔(dān)心自己無力自主開發(fā)出能夠達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù),無法進(jìn)入歐洲市場,于是決定與外國企業(yè)合資以引進(jìn)技術(shù)。合資的結(jié)果是:外國企業(yè)控股67%;把企業(yè)A的幾百名技術(shù)人員全部納入合資企業(yè);還規(guī)定企業(yè)A其他分公司的同類產(chǎn)品永遠(yuǎn)不能進(jìn)入歐洲市場。由于決策失誤,目前企業(yè)A已經(jīng)瀕臨破產(chǎn)。
我國另外一家企業(yè)B則決定自主開發(fā)電動(dòng)噴油系統(tǒng)。該企業(yè)在不斷學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)的基礎(chǔ)上,經(jīng)過無數(shù)次實(shí)驗(yàn),克服了重重困難,終于成功開發(fā)出了達(dá)到歐洲標(biāo)準(zhǔn)的電控噴油系統(tǒng)?,F(xiàn)在,其產(chǎn)品打進(jìn)了歐洲市場,企業(yè)蒸蒸日上,成為國內(nèi)該行業(yè)的領(lǐng)頭羊。
(1)運(yùn)用唯物論原理分析,兩個(gè)企業(yè)為什么會(huì)有不同的命運(yùn)?(7分)
答案:意識能夠反作用于客觀事物,正確意識促進(jìn)客觀事物的發(fā)展,錯(cuò)誤意識阻礙客觀事物的發(fā)展。(3分)企業(yè)A在錯(cuò)誤意識的支配下,過分依賴外部技術(shù),忽視了自主創(chuàng)新,導(dǎo)致企業(yè)瀕臨破產(chǎn)。(2分)企業(yè)B在正確意識的指導(dǎo)下,在學(xué)習(xí)外國技術(shù)的同時(shí),努力創(chuàng)新,終于取得了成功。(2分)(注:若考生運(yùn)用唯物論的其他原理進(jìn)行分析,只要言之成理,可酌情給分。)